“Tem cuidado de \t\t\tti mesmo e da doutrina. Continua nestes deveres; porque, fazendo \t\t\tassim, salvar\u00e1s tanto a ti mesmo como aos teus ouvintes”.<\/p>\n
No presente \t\t\tartigo desejo, com a devida v\u00eania, deixar com meus irm\u00e3os mais \t\t\tjovens no minist\u00e9rio alguns pensamentos sobre a filosofia de se \t\t\tpregar o evangelho de modo a conseguir a salva\u00e7\u00e3o de almas. Esses \t\t\tpensamentos s\u00e3o o resultado de muito estudo, muita ora\u00e7\u00e3o pela \t\t\torienta\u00e7\u00e3o divina e da experi\u00eancia pr\u00e1tica de muitos anos.<\/p>\n
A admoesta\u00e7\u00e3o \t\t\tcontida no texto b\u00edblico que encima o presente artigo, interpreto-a \t\t\tcomo fazendo refer\u00eancia ao assunto, \u00e0 ordem e \u00e0 maneira de se \t\t\tpregar.<\/p>\n
O problema \u00e9 \t\t\teste: como havemos de ganhar integralmente as almas para Cristo? Sem \t\t\td\u00favida teremos de conseguir que se desprendam de si mesmos.<\/p>\n
1. Os homens s\u00e3o \t\t\tlivres agentes morais: racionais e respons\u00e1veis.<\/p>\n
2. Est\u00e3o em \t\t\trebeli\u00e3o contra Deus, totalmente indispostos, inteiramente tomados \t\t\tde preconceitos, e comprometidos contra Deus.<\/p>\n
3. Est\u00e3o \t\t\tentregues \u00e0 auto-satisfa\u00e7\u00e3o como objetivo de sua vida.<\/p>\n
4. Esse estado \u00e9 \t\t\t(o que se chama em linguagem teol\u00f3gica) a deprava\u00e7\u00e3o moral, ou seja, \t\t\ta fonte do pecado dentro de si mesmos, da qual fluem, por uma lei \t\t\tnatural, todas as suas pr\u00e1ticas pecaminosas. Esse estado volunt\u00e1rio \t\t\tde entrega \u00e9 o “cora\u00e7\u00e3o \u00edmpio”. \u00c9 esse que precisa de uma \t\t\ttransforma\u00e7\u00e3o moral radical.<\/p>\n
5. Deus \u00e9 \t\t\tinfinitamente benfazejo, e os pecadores incr\u00e9dulos s\u00e3o ego\u00edstas e \t\t\tradicalmente opostos a Deus. Seu compromisso consigo mesmos, de \t\t\tsatisfazerem os seus pr\u00f3prios apetites e pendores, chama-se em \t\t\tlinguagem b\u00edblica “a inclina\u00e7\u00e3o da carne” ou “pendor da carne”, que \t\t\t“\u00e9 inimizade contra Deus”.<\/p>\n
6. Essa inimizade \t\t\t\u00e9 volunt\u00e1ria, e s\u00f3 pode ser vencida pela Palavra de Deus, que \u00e9 \t\t\teficaz atrav\u00e9s do ensino do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
7. O evangelho \t\t\tserve a esse fim, e quando \u00e9 sabiamente apresentado, podemos esperar \t\t\tconfiadamente a coopera\u00e7\u00e3o eficaz do Santo Esp\u00edrito. Isso est\u00e1 \t\t\timpl\u00edcito na ordem de Jesus: “Ide, portanto, fazei disc\u00edpulos de \t\t\ttodas as na\u00e7\u00f5es;… e eis que estou convosco todos os dias at\u00e9 \u00e0 \t\t\tconsuma\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo.\u201d.<\/p>\n
8. Se n\u00e3o \t\t\ttivermos sabedoria, se formos incoerentes e antifilos\u00f3ficos e se n\u00e3o \t\t\tseguirmos uma ordem natural na apresenta\u00e7\u00e3o do evangelho, n\u00e3o temos \t\t\tdireito de esperar pela coopera\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n
9. No mister de \t\t\tganhar almas, como em tudo mais, Deus opera atrav\u00e9s de leis naturais \t\t\te de acordo com elas. Portanto, se quisermos ganhar almas, havemos \t\t\tde adaptar sabiamente os meios a esse fim. As verdades que \t\t\tapresentarmos, e a ordem da sua apresenta\u00e7\u00e3o h\u00e3o de ser adaptadas \u00e0s \t\t\tleis naturais da mente, do pensamento e do funcionamento mental. Uma \t\t\tfalsa filosofia mental poder\u00e1 desviar-nos grandemente, levando-nos \t\t\tmuitas vezes a trabalhar ignorantemente contra a opera\u00e7\u00e3o do \t\t\tEsp\u00edrito Santo.<\/p>\n
10. Os pecadores \t\t\tdevem ser convencidos da sua inimizade. N\u00e3o conhecem a Deus, e por \t\t\tconseguinte ignoram muitas vezes a oposi\u00e7\u00e3o do seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o \t\t\tcontra ele. “Pela lei vem o pleno conhecimento do pecado”, porque \u00e9 \t\t\tpela lei que o pecador adquire sua primeira id\u00e9ia verdadeira de \t\t\tDeus. Pela lei, ele primeiro aprende que Deus \u00e9 perfeitamente bom e \t\t\toposto a todo o ego\u00edsmo. Essa lei, pois, deve ser exposta em toda \t\t\tsua majestade contra o ego\u00edsmo e a inimizade do pecador.<\/p>\n
11. Essa lei leva \t\t\tconsigo a convic\u00e7\u00e3o irresist\u00edvel da sua justi\u00e7a, da qual nenhum \t\t\tagente moral pode duvidar.<\/p>\n
12. Todos os \t\t\thomens sabem que cometeram pecado, por\u00e9m nem todos est\u00e3o convictos, \t\t\tnem da culpabilidade, nem das m\u00e1s conseq\u00fc\u00eancias que o pecado merece. \t\t\tNa sua maioria s\u00e3o descuidados, n\u00e3o sentem o fardo do pecado nem os \t\t\thorrores e terrores do remorso: n\u00e3o t\u00eam senso de condena\u00e7\u00e3o nem de \t\t\testarem perdidos.<\/p>\n
13. Sem \t\t\tconvic\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, n\u00e3o podem entender nem apreciar a salva\u00e7\u00e3o do \t\t\tevangelho. Ningu\u00e9m pode inteligentemente e de cora\u00e7\u00e3o, pedir ou \t\t\taceitar perd\u00e3o enquanto n\u00e3o percebe como \u00e9 real e justa a sua \t\t\tcondena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
14. \u00c9 absurdo, \t\t\tportanto, supor que um pecador indiferente, sem convic\u00e7\u00e3o de seu \t\t\tpecado, possa aceitar inteligente e reconhecidamente e perd\u00e3o que o \t\t\tevangelho oferece, enquanto n\u00e3o aceitar a justi\u00e7a de Deus em \t\t\tconden\u00e1-lo. A convers\u00e3o a Cristo \u00e9 uma transforma\u00e7\u00e3o inteligente. \t\t\tPor isso a convic\u00e7\u00e3o do merecimento da condena\u00e7\u00e3o tem que preceder a \t\t\taceita\u00e7\u00e3o da miseric\u00f3rdia, pois sem a convic\u00e7\u00e3o o pecador n\u00e3o \t\t\tcompreende sua necessidade de miseric\u00f3rdia. \u00c9 natural que o \t\t\toferecimento seja recha\u00e7ado. O evangelho n\u00e3o \u00e9 nenhuma boa-nova para \t\t\to pecador indiferente e sem convic\u00e7\u00e3o de pecado.<\/p>\n
15. A \t\t\tespiritualidade da lei deve ser aplicada inexoravelmente \u00e0 \t\t\tconsci\u00eancia at\u00e9 que se aniquile a presun\u00e7\u00e3o do pecador de ser justo, \t\t\te ele se coloque, mudo e contrito, diante de um Deus santo.<\/p>\n
16. Em alguns \t\t\thomens essa convic\u00e7\u00e3o j\u00e1 est\u00e1 madura, e o pregador pode logo \t\t\tapresentar a Cristo, na esperan\u00e7a de que seja aceito; em tempos \t\t\tnormais, por\u00e9m. Tais casos s\u00e3o excepcionais. A grande massa dos \t\t\tpecadores \u00e9 indiferente e n\u00e3o tem convic\u00e7\u00e3o do seu pecado. Se \t\t\tpresumirmos que est\u00e3o convictos e preparados para receber a Cristo, \t\t\tinsistindo com os pecadores a que o aceitem imediatamente, estamos \t\t\tiniciando a obra pelo fim e tornando inintelig\u00edvel o nosso ensino. E \t\t\tsemelhante processo acabar\u00e1 demonstrando-se errado, sejam quais \t\t\tforem \u00e0s apar\u00eancias e profiss\u00f5es do momento. O pecador poder\u00e1 na \t\t\tverdade alcan\u00e7ar esperan\u00e7a atrav\u00e9s de tais ensinos: mas, a n\u00e3o ser \t\t\tque o Esp\u00edrito Santo supra algo que o pregador deixou de fornecer, \t\t\tverificar-se-\u00e1 falsa a esperan\u00e7a. \u00c9 mister que sejam apresentados \t\t\ttodos os elos essenciais da verdade.<\/p>\n
17. Depois que a \t\t\tlei tiver feito sua obra, aniquilando a presun\u00e7\u00e3o do pecador quanto \t\t\t\u00e0 sua justi\u00e7a e deixando-o sem outro recurso sen\u00e3o a aceita\u00e7\u00e3o da \t\t\tmiseric\u00f3rdia deve-se levar o pecador a compreender a situa\u00e7\u00e3o \t\t\tdelicada e o perigo de se dispensar a execu\u00e7\u00e3o da penalidade quando \t\t\tfoi transgredido o preceito da lei.<\/p>\n
18. Precisamente \t\t\tnesta altura deve-se levar o pecador a compreender que ele n\u00e3o deve \t\t\tconcluir, com base na benevol\u00eancia de Deus, que este pode com \t\t\tjusti\u00e7a perdo\u00e1-lo. Ao contr\u00e1rio, a n\u00e3o ser que a justi\u00e7a p\u00fablica \t\t\tseja satisfeita, a lei de benevol\u00eancia universal pro\u00edbe o perd\u00e3o dos \t\t\tpecados. Se n\u00e3o for levada em considera\u00e7\u00e3o a justi\u00e7a p\u00fablica no \t\t\texerc\u00edcio da miseric\u00f3rdia, o bem p\u00fablico ser\u00e1 sacrificado em \t\t\tbenef\u00edcio do indiv\u00edduo. Isso, Deus jamais far\u00e1.<\/p>\n
19. Esse ensino \t\t\tobrigar\u00e1 o pecador a procurar alguma forma de satisfazer a justi\u00e7a \t\t\tp\u00fablica.<\/p>\n
20. \t\t\tApresentamos-lhe agora a obra expiat\u00f3ria de Cristo como fato \t\t\trevelado, limitando suas esperan\u00e7as a Cristo como seu pr\u00f3prio \t\t\tholocausto. Ponhamos em destaque a verdade revelada que Deus aceitou \t\t\ta morte de Cristo em lugar da morte do pecador, e que isso deve ser \t\t\trecebido com base no testemunho do pr\u00f3prio Deus.<\/p>\n
21. Esmagado at\u00e9 \t\t\tcontri\u00e7\u00e3o pelo poder convincente da lei, a revela\u00e7\u00e3o do amor de Deus \t\t\tmanifestado na morte de Cristo h\u00e1 de gerar no pecador o sentimento \t\t\tde desgosto de si pr\u00f3prio e aquela tristeza segundo Deus, que a \t\t\tningu\u00e9m traz pesar. Diante dessa revela\u00e7\u00e3o, o pecador jamais se \t\t\tperdoa. Deus \u00e9 santo e grandioso; ele, um pecador, salvo pela gra\u00e7a \t\t\tsoberana. Isso poder\u00e1 ser apresentado com maior ou menor precis\u00e3o de \t\t\tacordo com as pessoas visadas, seu grau de intelig\u00eancia, de \t\t\tcapacidade para pensar e de cuidado para entender.<\/p>\n
22. N\u00e3o foi por \t\t\tacidente que a dispensa\u00e7\u00e3o da lei antecedeu \u00e0 dispensa\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a; \t\t\tmas est\u00e1 na ordem natural das cousas, de acordo com leis mentais \t\t\tpreestabelecidas, e sempre a lei h\u00e1 de preparar o caminho do \t\t\tevangelho. A neglig\u00eancia nesses pontos poder\u00e1 levar a falsas \t\t\tesperan\u00e7as, \u00e0 introdu\u00e7\u00e3o de um falso padr\u00e3o de experi\u00eancia crist\u00e3 e \t\t\ta uma igreja cheia de falsos convertidos. Isso o tempo demonstrar\u00e1.<\/p>\n
23. O pregador \t\t\tdever\u00e1 dirigir a verdade \u00e0s pessoas presentes, aplicando-a de modo \t\t\tt\u00e3o pessoal que cada uma sinta que a mensagem \u00e9 para ela. \u00c9 como se \t\t\ttem dito muitas vezes de certo pregador: “Ele n\u00e3o prega, ele explica \t\t\to que outros pregam, e parece que fala diretamente a mim”.<\/p>\n
24. Esse m\u00e9todo \t\t\tprender\u00e1 a aten\u00e7\u00e3o e levar\u00e1 os ouvintes a perderem de vista a \t\t\textens\u00e3o do serm\u00e3o. Ficar\u00e3o cansados de ouvir se n\u00e3o sentirem \t\t\tinteresse pessoal no que dizemos. Conseguir o interesse pessoal do \t\t\touvinte no que se diz, \u00e9 condi\u00e7\u00e3o indispens\u00e1vel \u00e0 sua convers\u00e3o. Uma \t\t\tvez despertado o interesse pessoal, e mantida a aten\u00e7\u00e3o do ouvinte, \t\t\tdificilmente se queixar\u00e1 do tempo da prega\u00e7\u00e3o. Em quase todos os \t\t\tcasos em que se reclama da demora do serm\u00e3o, \u00e9 porque n\u00e3o \t\t\tinteressamos pessoalmente o ouvinte naquilo que dizemos.<\/p>\n
25. Se deixarmos \t\t\tde interess\u00e1-los pessoalmente, ou \u00e9 porque n\u00e3o nos dirigimos \t\t\tpessoalmente ao ouvinte, ou porque nos falta un\u00e7\u00e3o e sinceridade, \t\t\tclareza e for\u00e7a, ou alguma outra cousa que dev\u00edamos possuir. O que \u00e9 \t\t\tindispens\u00e1vel, \u00e9 fazermos com que sintam que tanto n\u00f3s quanto Deus \t\t\tvisamos a eles.<\/p>\n
26. N\u00e3o devemos \t\t\tpensar que basta a piedade sincera para nos dar \u00eaxito em ganhar \t\t\talmas. Essa \u00e9 apenas uma das condi\u00e7\u00f5es do sucesso. H\u00e1 de haver \t\t\ttamb\u00e9m bom senso, h\u00e1 de haver sabedoria espiritual para adaptar os \t\t\tmeios ao fim. Assunto, maneira, ordem, tempo e lugar, todos precisam \t\t\tser sabiamente ajustados ao fim que temos em vista.<\/p>\n
27. Deus poder\u00e1, \t\t\t\u00e0s vezes, converter almas por interm\u00e9dio de homens que n\u00e3o s\u00e3o \t\t\tespirituais, quando possuem aquela sagacidade natural que os \t\t\thabilita a adaptar os meios a esse fim; mas a B\u00edblia nos ap\u00f3ia ao \t\t\tafirmarmos que esses s\u00e3o casos excepcionais. Sem essa sagacidade e \t\t\tadapta\u00e7\u00e3o dos meios ao fim, o homem espiritual deixar\u00e1 de ganhar \t\t\talmas para Cristo.<\/p>\n
28. Os incr\u00e9dulos \t\t\tnecessitam de instru\u00e7\u00e3o de acordo com a medida da sua intelig\u00eancia. \t\t\tUmas poucas verdades simples, quando sabiamente aplicadas e \t\t\tiluminadas pelo Esp\u00edrito Santo, converter\u00e3o crian\u00e7as a Cristo. Eu \t\t\tdisse sabiamente aplicadas, pois os meninos tamb\u00e9m s\u00e3o pecadores e \t\t\tnecessitam da aplica\u00e7\u00e3o da lei, qual pedagogo, para conduzi-los at\u00e9 \t\t\tCristo a fim de serem justificados pela f\u00e9. Verificar-se-\u00e1, mais \t\t\tcedo ou mais tarde, que algumas supostas convers\u00f5es a Cristo s\u00e3o \t\t\tesp\u00farias, pois houve omiss\u00e3o do trabalho preparat\u00f3rio da lei, e \t\t\tCristo n\u00e3o foi abra\u00e7ado como Salvador do pecado e da condena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
29. Pecadores \t\t\tinstru\u00eddos e cultos, que est\u00e3o sem convic\u00e7\u00e3o e c\u00e9ticos de cora\u00e7\u00e3o, \t\t\tprecisam de muito mais extensa e completa aplica\u00e7\u00e3o da verdade. Os \t\t\tprofissionais necessitam que a rede do evangelho seja lan\u00e7ada toda \t\t\tem volta deles, sem haver nenhum buraco pelo qual possam escapar. \t\t\tQuando assim tratados, t\u00eam tanto maior probabilidade de se \t\t\tconverterem, quanto maior for o grau da sua verdadeira intelig\u00eancia. \t\t\tTenho verificado que uma s\u00e9rie de confer\u00eancias dirigidas a advogados \t\t\te adaptadas a seus modos de pensar e raciocinar, quase sempre pode \t\t\tconvert\u00ea-Ios.<\/p>\n
30. Para sermos \t\t\tbem sucedidos em ganhar almas, precisamos ser observadores, estudar \t\t\to car\u00e1ter das pessoas, aplicar os fatos da experi\u00eancia, da \t\t\tobserva\u00e7\u00e3o e da revela\u00e7\u00e3o \u00e0s consci\u00eancias de todas as classes.<\/p>\n
31. \u00c9 muito \t\t\timportante que sejam explicados os termos empregados. Antes da minha \t\t\tconvers\u00e3o, n\u00e3o ouvia inteligivelmente explicados os termos: \t\t\tarrependimento, f\u00e9, novo nascimento, convers\u00e3o. Arrependimento era \t\t\tdescrito como sendo um sentimento. F\u00e9 era apresentada como ato ou \t\t\testado intelectual e n\u00e3o como ato volunt\u00e1rio de confian\u00e7a. \t\t\tRegenera\u00e7\u00e3o era uma mudan\u00e7a f\u00edsica da natureza, produzida pelo der \t\t\tdireto do Esp\u00edrito Santo, ao inv\u00e9s de uma mudan\u00e7a volunt\u00e1ria do \t\t\tprop\u00f3sito fundamental da alma, produzida pela ilumina\u00e7\u00e3o espiritual \t\t\tdo Esp\u00edrito Santo. At\u00e9 mesmo a convers\u00e3o era representada como obra \t\t\tdo Esp\u00edrito Santo de tal modo a ocultar a verdade de que \u00e9 ato do \t\t\tpr\u00f3prio pecador, sob a influ\u00eancia do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
32. Devemos \t\t\tinsistir em que o arrependimento importa na ren\u00fancia volunt\u00e1ria e \t\t\tefetiva de todo o pecado: que \u00e9 mudan\u00e7a radical de atitude para com \t\t\tDeus.<\/p>\n
33. A f\u00e9 que \t\t\tsalva \u00e9 a confian\u00e7a do cora\u00e7\u00e3o em Cristo: ela opera pelo amor, \t\t\tpurifica o cora\u00e7\u00e3o e vence o mundo: n\u00e3o \u00e9 f\u00e9 salvadora aquela que \t\t\tn\u00e3o tiver esses atributos.<\/p>\n
34. O pecador \t\t\tter\u00e1 que exercer determinados atos mentais e precisa compreender \t\t\tquais s\u00e3o. O erro da filosofia mental apenas embara\u00e7a, e poder\u00e1 ser \t\t\tum engano fatal para a alma. Muitas vezes os pecadores s\u00e3o \t\t\tencaminhados em pista errada. Lnsiste-se com eles para que sintam, \t\t\tao inv\u00e9s de exercerem os atos requeridos da vontade. Antes da minha \t\t\tconvers\u00e3o, jamais recebi de algu\u00e9m uma id\u00e9ia intelig\u00edvel dos atos \t\t\tmentais que Deus exigia de mim.<\/p>\n
35. A capacidade \t\t\tdo pecado em enganar as almas, torna-as excessivamente sujeitas \u00e0 \t\t\tilus\u00e3o: por isso compete, a quem ensina, o dever de rebuscar as \t\t\tmoitas e de procurar em todos os cantos e fendas onde haja \t\t\tpossibilidade de uma alma ter achado falso ref\u00fagio. Sejamos t\u00e3o \t\t\tperseverantes e discriminadores que se torne imposs\u00edvel que o \t\t\tinteressado venha a nutrir uma esperan\u00e7a falsa.<\/p>\n
36. N\u00e3o tenhamos \t\t\treceio de insistir. N\u00e3o apliquemos, por falsa piedade, o esparadrapo \t\t\tonde houver necessidade da sonda. N\u00e3o temamos desanimar o pecador \t\t\tconvicto, fazendo-o voltar atr\u00e1s, pelo fato de sond\u00e1-lo at\u00e9 ao \t\t\tfundo. Se o Esp\u00edrito Santo estiver trabalhando nele, quanto mais \t\t\tesquadrinharmos e pesquisarmos, mais imposs\u00edvel se tornar\u00e1 para a \t\t\talma voltar ou descansar no pecado.<\/p>\n
37. Se quisermos \t\t\tsalvar a alma, n\u00e3o poupemos a m\u00e3o direita, o olho direito, ou \t\t\tqualquer \u00eddolo querido: cuidemos do abandono de toda forma de \t\t\tpecado. Insistamos na plena confiss\u00e3o do mal a todos que tiverem \t\t\tdireito \u00e1 confiss\u00e3o. Insistamos na plena restitui\u00e7\u00e3o, at\u00e9 onde for \t\t\tposs\u00edvel, a todas as partes prejudicadas. N\u00e3o fiquemos aqu\u00e9m dos \t\t\tensinos expressos de Cristo nessa mat\u00e9ria. Seja quem for o pecador, \t\t\tfa\u00e7amo-lo compreender claramente que, se n\u00e3o abandonar tudo que tem, \t\t\tn\u00e3o pode ser disc\u00edpulo de Cristo. \u00c9 necess\u00e1ria inteira e universal \t\t\tconsagra\u00e7\u00e3o a Deus de todos os poderes do corpo e da mente, de toda \t\t\ta propriedade, possess\u00f5es, car\u00e1ter e influ\u00eancia. Deve haver total \t\t\tabandono a Deus de todo o direito a si pr\u00f3prio ou a qualquer outra \t\t\tcousa, como condi\u00e7\u00e3o de sua aceita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
38. \t\t\tCompreendamos, e se poss\u00edvel fa\u00e7amos o pecador compreender, que tudo \t\t\tisso faz parte da verdadeira f\u00e9, do verdadeiro arrependimento. E que \t\t\ta real consagra\u00e7\u00e3o abrange todos esses fatores.<\/p>\n
39. Devemos \t\t\tlembrar constantemente ao pecador que \u00e9 com um Cristo pessoal que \t\t\tele est\u00e1 tratando: que Deus em Cristo est\u00e1 buscando a sua \t\t\treconcilia\u00e7\u00e3o com ele, e que a condi\u00e7\u00e3o dessa reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 que o \t\t\tpecador submeta sua vontade e todo o seu ser a Deus — que n\u00e3o \t\t\t“deixe para tr\u00e1s nem um casco”.<\/p>\n
40. \u00c9 importante \t\t\tassegurar-lhe que “Deus nos deu a vida eterna, e essa vida est\u00e1 no \t\t\tseu Filho”; que \u201cCristo nos foi feito sabedoria, justi\u00e7a, \t\t\tsantifica\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o: e que, do princ\u00edpio ao fim, ele achar\u00e1 toda \t\t\ta sua salva\u00e7\u00e3o em Cristo\u201d.<\/p>\n
41. Depois que o \t\t\tpecador recebe inteligentemente toda essa doutrina e o Cristo nela \t\t\trevelado. Ele deve perseverar at\u00e9 o fim, e esta \u00e9 a \u00faltima condi\u00e7\u00e3o \t\t\tda sua salva\u00e7\u00e3o. Eis aqui uma importante tarefa: impedir que o \t\t\tpecador venha a recair e assegurar sua permanente santifica\u00e7\u00e3o e \t\t\tconfirma\u00e7\u00e3o para a gl\u00f3ria eterna.<\/p>\n
42. Ser\u00e1 o caso \t\t\tque o decl\u00ednio espiritual dos conversos t\u00e3o comum n\u00e3o indica um \t\t\tgrave defeito nas mensagens do p\u00falpito? Por que ser\u00e1 que tantos \t\t\tconversos esperan\u00e7osos, em poucos meses de aparente convers\u00e3o, \t\t\tperdem o primeiro amor, perdem todo o fervor na religi\u00e3o, \t\t\tnegligenciam o dever e continuam crist\u00e3os de nome, por\u00e9m mundanos no \t\t\tesp\u00edrito e na vida?<\/p>\n
43. Um pregador \t\t\trealmente bem sucedido deve n\u00e3o apenas ganhar almas para Cristo, mas \t\t\ttamb\u00e9m conserv\u00e1-las. Deve conseguir n\u00e3o somente sua convers\u00e3o, mas \t\t\ttamb\u00e9m sua permanente santifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
44. Na B\u00edblia n\u00e3o \t\t\th\u00e1 nada mais expressamente prometido nesta vida do que a \t\t\tsantifica\u00e7\u00e3o permanente. 1 Ts 5.23.24: “O mesmo Deus da paz vos \t\t\tsantifique em tudo: e o vosso esp\u00edrito, alma e corpo sejam \t\t\tconservados \u00edntegros e irrepreens\u00edveis na vinda de nosso Senhor \t\t\tJesus Cristo. Fiel \u00e9 o que vos chama, o qual tamb\u00e9m o far\u00e1.” Essa \u00e9 \t\t\tindubitavelmente a ora\u00e7\u00e3o dos ap\u00f3stolos pela santifica\u00e7\u00e3o permanente \t\t\tnesta vida, com a promessa expl\u00edcita de que aquele que nos chamou o \t\t\tfar\u00e1.<\/p>\n
45. Aprendemos \t\t\tpelas Escrituras que, “tendo nele crido” somos, ou podemos ser, \t\t\tselados com o Santo Esp\u00edrito da promessa, e que esse selo \u00e9 “o \t\t\tpenhor da nossa heran\u00e7a”. Ef 1.13.14: “Em quem tamb\u00e9m v\u00f3s, depois \t\t\tque ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da nossa salva\u00e7\u00e3o, \t\t\ttendo nele tamb\u00e9m crido, fostes selados com o Santo Esp\u00edrito da \t\t\tpromessa, o qual \u00e9 o penhor da nossa heran\u00e7a at\u00e9 o resgate da sua \t\t\tpropriedade, em louvor da sua gl\u00f3ria.” Esse selo, esse penhor da \t\t\tnossa heran\u00e7a, \u00e9 que assegura a nossa salva\u00e7\u00e3o. Assim, em Ef 4.30, o \t\t\tap\u00f3stolo diz: “N\u00e3o entriste\u00e7ais o Esp\u00edrito de Deus. No qual fostes \t\t\tselados para o dia da reden\u00e7\u00e3o.” E em 2 Co 1.21.22 o ap\u00f3stolo diz: \t\t\t“Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo, e nos ungiu, \u00e9 \t\t\tDeus, que tamb\u00e9m nos selou e nos deu o penhor do Esp\u00edrito em nossos \t\t\tcora\u00e7\u00f5es.” Assim somos confirmados em Cristo e ungidos pelo \t\t\tEsp\u00edrito, como tamb\u00e9m selados pelo penhor do Esp\u00edrito em nossos \t\t\tcora\u00e7\u00f5es. E isso, \u00e9 bom lembrar, \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o que recebemos depois \t\t\tde crer, conforme Paulo nos informou em sua ep\u00edstola aos ef\u00e9sios, \t\t\tacima citada. Ora, \u00e9 da m\u00e1xima import\u00e2ncia que os conversos aprendam \t\t\ta n\u00e3o ficar aqu\u00e9m dessa santifica\u00e7\u00e3o permanente, desse selo, dessa \t\t\tconfirma\u00e7\u00e3o em Cristo pela un\u00e7\u00e3o especial do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
46. Ora, irm\u00e3os, \t\t\tse n\u00e3o conhecermos o que significa isso em nossa pr\u00f3pria \t\t\texperi\u00eancia, e n\u00e3o conduzirmos os conversos \u00e0 mesma experi\u00eancia, \t\t\tfalhamos lament\u00e1vel e essencialmente em nosso ensino e omitimos a \t\t\tverdadeira nata e plenitude do evangelho.<\/p>\n
47. \u00c9 importante \t\t\tcompreender que, enquanto essa experi\u00eancia foi rara entre os \t\t\tpastores, ela ser\u00e1 desacreditada pelas igrejas e ser\u00e1 quase \t\t\timposs\u00edvel, a um pregador isolado dessa doutrina, vencer a \t\t\tincredulidade da sua igreja. Ter\u00e3o d\u00favidas a respeito, porque t\u00e3o \t\t\tpoucos pregam ou acreditam nessa doutrina; explicar\u00e3o a insist\u00eancia \t\t\tdo pastor dizendo que a sua experi\u00eancia se deve a seu temperamento \t\t\tpeculiar; assim, deixar\u00e3o de receber essa un\u00e7\u00e3o por causa da \t\t\tincredulidade. Em tais circunst\u00e2ncias ser\u00e1 muito mais necess\u00e1rio \t\t\tinsistir na import\u00e2ncia e no privil\u00e9gio da santifica\u00e7\u00e3o permanente.<\/p>\n
48. O pecado \t\t\tconsiste no pendor da carne, em “fazer a vontade da carne e dos \t\t\tpensamentos”. A santifica\u00e7\u00e3o permanente consiste na consagra\u00e7\u00e3o \t\t\tintegral e permanente a Deus. Importa na recusa de se obedecer \u00e0 \t\t\tvontade da carne ou dos pensamentos. O batismo ou selo do Esp\u00edrito \t\t\tSanto subjuga o poder dos desejos, fortalece e confirma a vontade na \t\t\tresist\u00eancia ao impulso do desejo e no prop\u00f3sito permanente de fazer \t\t\tde todo o ser uma oferta a Deus.<\/p>\n
49. Se nos \t\t\tmantivermos em sil\u00eancio sobre esse assunto, a infer\u00eancia natural \u00e9 \t\t\tque n\u00e3o cremos nele e, evidentemente, que o desconhecemos na \t\t\texperi\u00eancia. Isso fatalmente ser\u00e1 uma pedra de trope\u00e7o para a \t\t\tigreja.<\/p>\n
50. Uma vez que \t\t\testa \u00e9 uma doutrina de ineg\u00e1vel import\u00e2ncia e claramente ensinada no \t\t\tevangelho, sendo, com efeito, a “banha e gordura” do evangelho, \t\t\tdeixar de ensin\u00e1-la \u00e9 despoj\u00e1-lo da sua mais rica heran\u00e7a.<\/p>\n
51. O testemunho \t\t\tda igreja, e, em grande parte, do minist\u00e9rio, sobre esse assunto, \t\t\ttem sido lamentavelmente falho. Essa heran\u00e7a tem sido retirada da \t\t\tigreja; assim sendo, \u00e9 de se estranhar que ela se desvie t\u00e3o \t\t\tvergonhosamente? O testemunho de relativamente poucos, aqui e ali, \t\t\tque insistem nessa doutrina, \u00e9 quase neutralizado pelo \t\t\tcontra-testemunho ou sil\u00eancio culposo da grande massa das \t\t\ttestemunhas de Cristo.<\/p>\n
52. Meus queridos \t\t\tirm\u00e3os, s\u00e3o de tal modo amadurecidas as minhas convic\u00e7\u00f5es e \t\t\tprofundos os meus sentimentos sobre esse assunto que n\u00e3o deve \t\t\tocultar-lhes os meus receios, de que, em muitos casos, \u00e9 a falta da \t\t\texperi\u00eancia pessoal a raz\u00e3o desse grave defeito na prega\u00e7\u00e3o do \t\t\tevangelho. N\u00e3o digo isso para magoar; longe de mim tal desejo. N\u00e3o \u00e9 \t\t\tde admirar que muitos n\u00e3o tenham essa experi\u00eancia. Muitas vezes a \t\t\teduca\u00e7\u00e3o religiosa \u00e9 deficiente. Os crentes s\u00e3o levados a desposar \t\t\toutro ponto de vista sobre o assunto. Causas v\u00e1rias t\u00eam contribu\u00eddo \t\t\tpara criar uma predisposi\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria a essa doutrina bendita do \t\t\tevangelho. Intelectualmente os crentes n\u00e3o t\u00eam crido nela; e, \t\t\tnaturalmente, n\u00e3o t\u00eam recebido a Cristo em sua plenitude. Talvez \t\t\tessa doutrina tenha sido uma pedra de trope\u00e7o e rocha de esc\u00e2ndalo; \t\t\tpor\u00e9m, n\u00e3o permitamos que o preconceito ven\u00e7a; lance-mo-nos sobre \t\t\tCristo mediante a aceita\u00e7\u00e3o presente, atual, dele como nossa \t\t\tsabedoria, justi\u00e7a, santifica\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o. Vejamos se ele n\u00e3o far\u00e1 \t\t\tinfinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos.<\/p>\n
53. Ningu\u00e9m, seja \t\t\tcrente ou incr\u00e9dulo, deve ser deixado em paz enquanto tolerar em si \t\t\tqualquer pecado. Se pudermos impedir, n\u00e3o devemos permitir que \t\t\tningu\u00e9m nutra esperan\u00e7as do c\u00e9u, enquanto estiver consentindo no \t\t\tpecado, seja ele qual for. Nossa constante exig\u00eancia e persuas\u00e3o \t\t\tdevem ser: “Sede santos, porque Deus \u00e9 santo.” “Sede perfeitos, como \t\t\t\u00e9 perfeito vosso Pai que est\u00e1 no c\u00e9u.” Lembremos-nos da maneira pela \t\t\tqual Cristo concluiu seu memor\u00e1vel Serm\u00e3o da Montanha. Depois de ter \t\t\texposto diante de seus ouvintes aquelas verdades terrivelmente \t\t\tperscrutadoras, e de ter exigido que fossem perfeitos como \u00e9 \t\t\tperfeito o Pai no c\u00e9u, termina assegurando-lhes que ningu\u00e9m pode ser \t\t\tsalvo sem receber e obedecer aos seus ensinos. Ao inv\u00e9s de tentarmos \t\t\tagradar o povo nos seus pecados, devemos continuamente procurar \t\t\tinduzi-los a abandonar esses pecados. Irm\u00e3os, fa\u00e7amo-lo para que n\u00e3o \t\t\tsejam as nossas vestes contaminadas pelo seu sangue. Se seguirmos \t\t\tesse caminho e pregarmos constantemente com un\u00e7\u00e3o e poder, \t\t\tpermanecendo na plenitude da doutrina de Cristo, poderemos esperar, \t\t\tcom alegria, salvar tanto a n\u00f3s mesmos como aos nossos ouvintes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua nestes deveres; porque, fazendo assim, salvar\u00e1s tanto a ti mesmo como aos teus ouvintes”. No presente artigo desejo, com a devida… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[18],"class_list":["post-1011","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-charles-g-finney","tag-salvacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1011","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1011"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1011\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1011"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1011"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}