Eu tinha apenas \t\t\tsete anos de idade quando minha m\u00e3e aceitou a Cristo numa \t\t\tdenomina\u00e7\u00e3o pentecostal. L\u00e1 se v\u00e3o quase cinq\u00fcenta anos! A exig\u00eancia \t\t\tde se viver um padr\u00e3o crist\u00e3o e a disciplina r\u00edgida a que nos \t\t\tsubmetemos desde os primeiros dias da Escola Dominical marcaram \t\t\tnossas vidas.<\/p>\n
Hoje consigo \t\t\tperceber os resultados no seio da fam\u00edlia: Cansada e numa cadeira de \t\t\trodas, mam\u00e3e n\u00e3o consegue dimensionar o rastro de seu testemunho: um \t\t\tfilho pastor e escritor, uma filha esposa de pastor e pregadora, \t\t\tseis netos no minist\u00e9rio em tempo integral, afora tantos outros \t\t\tfilhos, noras, genros, netos e bisnetos comprometidos em suas \t\t\tcongrega\u00e7\u00f5es com o evangelho de Cristo Jesus!<\/p>\n
No decorrer dos \t\t\tanos entendi que o mundo olha para a igreja esperando nela ver um \t\t\tdiferencial, um estilo de vida que contraste com o estilo de vida da \t\t\tsociedade.<\/p>\n
O mundo costumava \t\t\tver a igreja sob a \u00f3tica do respeito, de vida transformada, de gente \t\t\tdiferente, de pessoas de bens – de cujo seio saiam empregados \t\t\tsubmissos, donde empregadas dom\u00e9sticas eram requisitadas, de gente \t\t\tque pagava em dia suas contas – em que o dono do armaz\u00e9m vendia \t\t\tfiado na caderneta sabendo que receberia seu dinheiro.<\/p>\n
No dizer de \t\t\tPedro, sem amoldar-se \u00e0s paix\u00f5es da vida mundana que t\u00ednhamos antes \t\t\tde receber a Cristo (1 Pe 1.14). No dizer de Paulo, viver sem \t\t\tconformar-se com esse mundo (Rm 12.2) mostrando ao mundo “como se \t\t\tdeve proceder na casa de Deus, que \u00e9 a igreja do Deus vivo, coluna e \t\t\tbaluarte da verdade” (1 Tm 3.15).<\/p>\n
Recordo-me que em \t\t\t1962 quando a igreja pentecostal foi grandemente perseguida em Porto \t\t\tAlegre pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o contr\u00e1rios \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o de uma \t\t\tcampanha evangel\u00edstica, um cidad\u00e3o foi para o r\u00e1dio defender os \t\t\tcrentes. Sua defesa: os crentes eram seus melhores funcion\u00e1rios!<\/p>\n
No entanto, no \t\t\tdecorrer dos anos a igreja incorporou em seu seio os valores \t\t\tmundanos, a filosofia do mundo, seus modismos, deixando-se levar ao \t\t\tsabor do sistema. Confundiu contextualiza\u00e7\u00e3o com contemporiza\u00e7\u00e3o – \t\t\tn\u00e3o soube trabalhar no contexto da sociedade e acomodou-se \u00e0 \t\t\tsociedade que ela tanto insiste em mudar.<\/p>\n
Ainda hoje o \t\t\tmundo espera ver na igreja o diferencial entre aquilo que \t\t\tfrustradamente vive e o que espera encontrar na igreja – e quase n\u00e3o \t\t\to encontra! Os pastores, antes servi\u00e7ais, em cujas casas os pobres \t\t\tdo bairro encontravam lenitivo e alimento, escassearam!<\/p>\n
No lugar desses \t\t\tsurgiram pastores sonhadores de riquezas, profetas bala\u00f4nicos de \t\t\tolho nos presentes de Balaque; ricos, abastados, vivendo em \t\t\tcondom\u00ednios fechados, alienados da pr\u00f3pria membrezia, vivendo na \t\t\topul\u00eancia e no fausto. Alguns optaram por uma teologia de \t\t\tprosperidade que contrasta com a simplicidade de se viver o \t\t\tevangelho.<\/p>\n
Vivem longe de \t\t\tsuas par\u00f3quias, enquanto no passado o certo era viver entre os \t\t\tparoquianos, entre as pessoas do mesmo bairro. O pastor outrora t\u00e3o \t\t\tpresente no lar dos fi\u00e9is, s\u00e3o vistos de longe, e na imensid\u00e3o de \t\t\tseus templos parecem figuras min\u00fasculas gesticulando no p\u00falpito, a \t\t\tmenos que sejam projetados no tel\u00e3o ou vistos na tela da tev\u00ea.<\/p>\n
A nova gera\u00e7\u00e3o de \t\t\tcrentes – cujos av\u00f3s eram t\u00e3o pobres, mas fi\u00e9is – melhorou de vida, \t\t\tsubiu socialmente para a classe m\u00e9dia e, at\u00e9 mesmo alguns ricos \t\t\tdespontaram no cen\u00e1rio evang\u00e9lico. Membros de igrejas, antes \t\t\tconsiderados proletariados, prosperaram, e hoje fazem parte da nata \t\t\tindustrial e comercial da na\u00e7\u00e3o, no entanto, muitos deles se \t\t\tesqueceram dos exigentes padr\u00f5es b\u00edblicos: tratam seus funcion\u00e1rios \t\t\tda mesma maneira – quando n\u00e3o pior – que os patr\u00f5es mundanos.<\/p>\n
Ali\u00e1s, alguns \t\t\tempres\u00e1rios que n\u00e3o se confessam crist\u00e3os t\u00eam \u00f3tima reputa\u00e7\u00e3o dos \t\t\tseus funcion\u00e1rios; por outro lado, alguns crentes sequer querem \t\t\ttrabalhar para empregadores evang\u00e9licos. Da mesma forma, os \t\t\tempregados evang\u00e9licos perderam o respeito e j\u00e1 n\u00e3o se submetem aos \t\t\tpatr\u00f5es como \u00e9 ensinado no Novo Testamento. Costumam ser piores do \t\t\tque os descrentes.<\/p>\n
Para encobrir o \t\t\tque somos, criamos a moda gospel, buscando parecer que o \t\t\testilo de vida crist\u00e3, sua m\u00fasica e mensagem tenham adquirido nova \t\t\troupagem. Pelo menos existe o charme glamouroso (desculpe-me o \t\t\tpleonasmo) na substitui\u00e7\u00e3o do termo em portugu\u00eas pelo ingl\u00eas! E a \t\t\tgera\u00e7\u00e3o gospel vai para a televis\u00e3o falar de Cristo e do novo \t\t\tnascimento, literalmente sem roupagem alguma!<\/p>\n
Mulheres sensuais \t\t\te seminuas com um palavreado profano – n\u00e3o que queiramos que todos \t\t\taprendam o evangeliqu\u00eas – afirmam ser membros dessa ou daquela \t\t\tigreja. N\u00e3o apenas as mulheres, mas tamb\u00e9m os homens confundem pelo \t\t\tvisual e palavreado a mensagem do evangelho!<\/p>\n
Apesar da \t\t\tobscenidade e do mundanismo que repugna o mais vil pecador, seus \t\t\tpastores sorriem e caladamente consentem, afinal o nome de sua \t\t\tigreja e seus nomes podem ser ouvidos pela m\u00eddia nacional. Outros, \t\t\tvestindo a roupagem tradicional dos evang\u00e9licos, sugam dos pobres o \t\t\tdinheiro e os bens em troca de um compromisso com Deus!<\/p>\n
Al\u00e9m destes, \t\t\tsurgiram pastores, pregadores e cantores, em todas as denomina\u00e7\u00f5es, \t\t\tque mesmo sem aquela extravagante apar\u00eancia, sem as requebradas \t\t\tcoreografias e palavreado mundano – mantendo a antiga forma de \t\t\tvestir e o visual tradicional dos crentes – mas que em nada diferem \t\t\tem seu comportamento e moral daqueles que n\u00e3o conhecem a Jesus, nem \t\t\tpor ele foram transformados, agregam-se \u00e0 classe vil protagonizada \t\t\tpor Jezabel e Bala\u00e3o.<\/p>\n
Seus cach\u00eas s\u00e3o \t\t\tos mais altos e seu comportamento, pior! S\u00e3o pessoas que, mesmo \t\t\tmantendo a postura evangelical, a apar\u00eancia tradicional, repito, \t\t\tencaixam-se perfeitamente no perfil tra\u00e7ado por Pedro e Judas (2 Pe \t\t\t2.10-22 e Jd 8-16).<\/p>\n
A op\u00e7\u00e3o de ser \t\t\tcrente, de ser um fiel disc\u00edpulo de Jesus – \u00e0s vezes uma decis\u00e3o \t\t\tdif\u00edcil sabendo-se que h\u00e1 um pre\u00e7o a ser pago em seguir a Jesus – j\u00e1 \t\t\tn\u00e3o \u00e9 levado em conta por boa parte dos que se dizem crist\u00e3os, por \t\t\tpessoas que d\u00e3o p\u00e9ssimo testemunho, pois seu comportamento no campo \t\t\tde sua atividade profissional contradiz seu palavreado e suas \t\t\tafirma\u00e7\u00f5es de f\u00e9. E isso vai do carpinteiro ao artista, da empregada \t\t\tdom\u00e9stica ao famoso atleta, do estudante ao pol\u00edtico.<\/p>\n
Algumas igrejas \t\t\tparecem ter perdido o rumo. A quantidade de div\u00f3rcios entre seus \t\t\tmembros \u00e9 testemunha gritante de como o evangelho diluiu-se no meio \t\t\tde uma sociedade paganizada. A santidade de alguns jovens que se \t\t\tprop\u00f5em viver castos at\u00e9 o casamento \u00e9 motivo de chacota no seio da \t\t\tpr\u00f3pria congrega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00c0 essas igrejas, \t\t\taos seus pastores, cantores, l\u00edderes e pol\u00edticos crist\u00e3os, o profeta \t\t\tergue a voz em protesto!<\/p>\n
A mensagem de \t\t\tAm\u00f3s precisa ecoar novamente na igreja, pois tem uma palavra de \t\t\talerta aos membros da comunidade da f\u00e9. Ele n\u00e3o apenas diria “afasta \t\t\tde mim o estr\u00e9pito dos teus c\u00e2nticos; porque n\u00e3o ouvirei as melodias \t\t\tda tua lira” (Am 5.23), acrescentaria:<\/p>\n
“Afaste de mim o \t\t\tpalavreado das mensagens que voc\u00ea prega, pois fecho os ouvidos \t\t\tquando voc\u00ea sobe no p\u00falpito; cerro os olhos para n\u00e3o ler o que voc\u00ea \t\t\tescreve; detesto quando voc\u00ea menciona o meu nome; sua m\u00fasica \u00e9 muito \t\t\tlinda, sua banda \u00e9 perfeita, sua voz bel\u00edssima, mas o som de sua \t\t\tmelodia chega aos meus ouvidos desafinado pelo estilo de vida \t\t\tperverso que voc\u00ea tem; o cheiro que voc\u00ea exala provoca-me \t\t\tn\u00e1useas…”.<\/p>\n
Am\u00f3s clama pelas \t\t\truas:<\/p>\n
“Voc\u00eas \t\t\toprimem o pobre e o for\u00e7am a dar-lhes trigo” – (Am \t\t\t4.11), isto \u00e9, sugam dos pobres todo o dinheiro que eles t\u00eam \t\t\tpara satisfazer os desejos pessoais de voc\u00eas, para construir \t\t\tsuntuosas catedrais e comprar aptos. e terras. “Voc\u00eas oprimem \t\t\to justo, recebem suborno e impedem que se fa\u00e7a justi\u00e7a ao pobre nos \t\t\ttribunais” (4.12b), isto \u00e9, voc\u00eas os mant\u00eam sob o jugo da \t\t\tautoridade, amea\u00e7ando-os e intimidando-os com a possibilidade de \t\t\texclus\u00e3o p\u00fablica do rol de membros. A opress\u00e3o da vara do pastor, de \t\t\ttodas, \u00e9 a pior!<\/p>\n
Am\u00f3s clama na \t\t\tigreja:<\/p>\n
“Voc\u00eas se \t\t\tdeitam em camas de marfim e se espregui\u00e7am em seus sof\u00e1s” (6.4), \t\t\tenquanto os pobres da igreja d\u00e3o duro e trabalham; enquanto seus \t\t\tobreiros andam em \u00f4nibus lotados, \u00e0 p\u00e9, suando para fazer a obra de \t\t\tDeus, voc\u00eas como l\u00edderes, do alto de sua autoridade, descansam no \t\t\tsof\u00e1 repassando um a um as centenas de canais de tev\u00ea, deleitando-se \t\t\tem viagens, dormindo nos mais caros hot\u00e9is e freq\u00fcentando os \t\t\tshoppings da moda.<\/p>\n
Ele diz aos \t\t\tcantores e grupos que cobram altos cach\u00eas para se apresentarem nas \t\t\tigrejas:<\/p>\n
Voc\u00eas “dedilham \t\t\tsuas liras como Davi e improvisam em instrumentos musicais” \t\t\t(Am 6.5), mas n\u00e3o t\u00eam o \t\t\tcora\u00e7\u00e3o de Davi; buscam, isso sim, seu pr\u00f3prio bem-estar e, depois \t\t\tde cantarem e louvarem nos cultos das igrejas ou nos festivais, \t\t\tfecham atr\u00e1s de si as portas do quarto de hotel e deleitam-se na \t\t\tfartura da melhor comida e das bebidas mais caras, quando n\u00e3o em \t\t\torgias sexuais!<\/p>\n
“Voc\u00eas \t\t\tbebem vinho em grandes ta\u00e7as – n\u00e3o apenas vinho mas toda sorte \t\t\tde bebidas caras e finas nas festas de gente \u00edmpia que detesta o \t\t\tnome de Cristo – e se ungem com os mais finos \u00f3leos – t\u00eam \t\t\tapar\u00eancia de possuir grande un\u00e7\u00e3o e poder, confundem poder e un\u00e7\u00e3o \t\t\tcom habilidade e profissionalismo; fazem do minist\u00e9rio seu ganha-p\u00e3o \t\t\t– mas n\u00e3o se entristecem com a ru\u00edna de Jos\u00e9 – isto \u00e9, voc\u00eas \t\t\tn\u00e3o choram, nem clamam, nem jejuam, nem se importam com a ru\u00edna da \t\t\tigreja e do mundo! Pensam apenas em voc\u00eas mesmos! (Am 6.6).<\/p>\n
A b\u00fassola da \t\t\tverdade deve urgentemente ser consultada para que a igreja ande na \t\t\trota tra\u00e7ada por Deus! Quando isso acontecer, o mundo voltar\u00e1 a \t\t\tolhar a igreja como uma sociedade s\u00e9ria, diferenciada; como \t\t\tsociedade que tem rumo pr\u00f3prio.<\/p>\n
Pol\u00edticos \t\t\tevang\u00e9licos, firmem-se na verdade, pois o mesmo Deus que voc\u00eas \t\t\talegam que servem, haver\u00e1 de sacudir os fundamentos da estrutura \t\t\tpol\u00edtica, como tantas vezes o fez, expondo-lhes \u00e0 ignom\u00ednia. A m\u00eddia \t\t\tque voc\u00eas tanto amam \u00e9 la\u00e7o que lhes prender\u00e1 os p\u00e9s; morda\u00e7a que \t\t\tlhes impedir\u00e1 de falar; espinho que lhes cegar\u00e1 os olhos – essa \t\t\tmesma m\u00eddia impedir-lhes-\u00e1 a caminhada, mas por certo, se voc\u00eas \t\t\ttiverem temor de Deus, haver\u00e3o de se firmar no Senhor, servindo-lhe \t\t\te apenas a ele de todo o seu cora\u00e7\u00e3o!<\/p>\n
“Ou\u00e7am esta \t\t\tpalavra, voc\u00eas (…) que est\u00e3o no monte de Samaria – Os \t\t\tpol\u00edticos. Voc\u00eas que est\u00e3o em posi\u00e7\u00e3o de autoridade, nas casas \t\t\tdo povo – voc\u00eas que oprimem os pobres e esmagam os \t\t\tnecessitados – cujos altos sal\u00e1rios contrastam com o \t\t\tpobre sal\u00e1rio m\u00ednimo, e com o baixo reajuste salarial dos velhos e \t\t\tvelhas aposentados, voc\u00eas que dizem – tragam bebidas e vemos \t\t\tbeber – isto \u00e9, que vivem em festas, no meio da \t\t\tfartura (Am 4.1). Ganham altos sal\u00e1rios para fazer pequenos \t\t\tdiscursos nas Assembl\u00e9ias e C\u00e2maras do povo. At\u00e9 quando suportar\u00e1 \t\t\tDeus o h\u00e1lito das festas e da embriagues?<\/p>\n
As elei\u00e7\u00f5es est\u00e3o \t\t\tchegando e teremos que suport\u00e1-los novamente bafejando o odor do \t\t\tmundo de Maquiavel sobre os p\u00falpitos de nossas igrejas! Ser\u00e1 \t\t\tinsuport\u00e1vel, uma vez mais, observar pastores, cantores e l\u00edderes \t\t\tseguindo o curso do mundo governado pelo diabo – seguindo a carreira \t\t\tdo mundo!<\/p>\n
Que Deus tenha \t\t\tmiseric\u00f3rdia de n\u00f3s e abra-nos os olhos para enxergarmos na sua \t\t\tb\u00fassola o Norte a seguir. Que a igreja volte a andar no caminho da \t\t\tsantidade e se diferencie do mundo ao seu redor!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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