{"id":1146,"date":"2009-12-16T22:21:48","date_gmt":"2009-12-17T00:21:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1146"},"modified":"2010-12-16T22:25:06","modified_gmt":"2010-12-17T00:25:06","slug":"o-julgamento-e-morte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1146","title":{"rendered":"O Julgamento e Morte"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Nota: A tradu\u00e7\u00e3o que voc\u00ea tem em m\u00e3os foi feita a partir do volume \t\t\tVI \u00e0s p\u00e1ginas 190 do livro History of the Church de Philip \t\t\tSchaff no item 45, \u00a0Huss em Const\u00e2ncia.<\/p>\n

Tu \t\t\tque \u00e9s a Rocha deles, fortaleza e poder;<\/p>\n

Tu, Senhor, o Capit\u00e3o de Guerra<\/p>\n

Tu, que das trevas fazes luz. Aleluia!<\/p>\n

Grande expectativa tomou conta da assembl\u00e9ia no Conc\u00edlio de \t\t\tConst\u00e2ncia \u00a0ao tratar das perturba\u00e7\u00f5es que aconteciam no reino da \t\t\tBo\u00eamia. Todos entendiam que algumas medidas deveriam ser tomadas \t\t\tcontra a heresia que invadira a igreja Ocidental. Em duas cartas \t\t\tremetidas a Conrad, arcebispo de Praga, Gerson testemunhou que em \t\t\tcentros intelectuais fora da Bo\u00eamia os nomes de Wycliff e de Jo\u00e3o \t\t\tHuss eram interligados. De todos os erros de Huss, escreveu o \t\t\tchanceler, \u201ca proposta \u00e9 de que um dos homens mais perigosos vivendo \t\t\tem pecado mortal n\u00e3o deve continuar a ter dom\u00ednio sobre os crist\u00e3os. \t\t\tE tal proposi\u00e7\u00e3o, como se sabe, passou de Wycliff para Huss\u201d.1<\/p>\n

Sigismund rei dos romanos e herdeiro da coroa bo\u00eamia sentiu-se \t\t\taliviado da vergonha do hussetismo e, da cidade de Lombardy enviou \t\t\tele uma delega\u00e7\u00e3o para intimar Huss a comparecer perante\u00a0 o \t\t\tconc\u00edlio, prometendo-lhe que lhe daria seguran\u00e7a e que lhe daria \t\t\tsalvo-conduto. O reformador expressou sua prontid\u00e3o em atender ao \t\t\tconc\u00edlio, e colocou cartazes nos muros de Praga anunciando sua \t\t\tdecis\u00e3o. Escrevendo a Wenzel e sua rainha reafirmou sua prontid\u00e3o \t\t\tdeclarando que estava pronto para sofrer as penalidades indicadas \t\t\tpara um herege, se fosse condenado. \t\t\t\t2<\/p>\n

Em \t\t\t1 de setembro de 1414 Huss escreveu a Sigismundo que estava pronto \t\t\tpara viajar a Const\u00e2ncia \u201csob salvo-conduto de sua prote\u00e7\u00e3o, e do \t\t\tSenhor Alt\u00edssimo o meu defensor\u201d. Uma semana depois o rei respondeu \t\t\texpressando confian\u00e7a de que, ao comparecer, todas as imputa\u00e7\u00f5es de \t\t\theresias seriam removidas das acusa\u00e7\u00f5es do rei da Bo\u00eamia.<\/p>\n

No \t\t\tdia 11 de outubro de 1414 Jo\u00e3o Huss iniciou sua jornada chegando a \t\t\tConst\u00e2ncia no dia 3 de novembro. Estava acompanhado de tr\u00eas nobres \t\t\tda Bo\u00eamia, John de Chlum, Wnzel de Duba e Henry Lacembok. \t\t\tAcompanhando John de Chlum estava Mladenowitz que prestou um \t\t\texcelente servi\u00e7o preservando as cartas de Huss e mais tarde \t\t\tpublicando-as com suas notas. As cartas de Huss deste tempo em \t\t\tdiante merecem um lugar na literatura biogr\u00e1fica dos crist\u00e3os da \t\t\thist\u00f3ria. Por seus fatos, simplicidade de express\u00e3o e devo\u00e7\u00e3o a \t\t\tCristo os escritos da Idade M\u00e9dia n\u00e3o fornecem nada superior ou \t\t\tmelhor.<\/p>\n

Em \t\t\tcartas remetidas aos seus amigos na Bo\u00eamia na v\u00e9spera de sua \t\t\tpartida, Huss manifestava sua expectativa em ser confrontado pelos \t\t\tbispos de Const\u00e2ncia, pelos doutores da igreja, pr\u00edncipes e pelos \t\t\tc\u00e2nones, sim, de ser confrontado por mais inimigos que o Redentor \t\t\tteve que enfrentar.<\/p>\n

Ele orou para que, se sua morte fosse para a gl\u00f3ria de Deus, que o \t\t\tSenhor o capacitasse a enfrent\u00e1-la sem medo e sem pecado. Uma \t\t\tsegunda carta n\u00e3o deveria ser aberta, exceto se morresse. Era uma \t\t\tcarta escrita a Martin, um disc\u00edpulo a quem Huss afirmava conhecer \t\t\tdesde crian\u00e7a. Nela, Huss exortava a Martin a temer a Deus, que \t\t\ttivesse cuidado ao ouvir as confiss\u00f5es de mulheres e que n\u00e3o o \t\t\timitasse em suas frivolidades ou culpa como as que ele cometera em \t\t\toutros tempos quando jogava xadrez.<\/p>\n

A \t\t\tpersegui\u00e7\u00e3o haveria de fazer o pior porque Jo\u00e3o Huss atacou de \t\t\tfrente a lux\u00faria e a incontin\u00eancia do clero. Ele deixou orienta\u00e7\u00f5es \t\t\tpara Martin, caso fosse morto, que ficasse com seu paramento cinza e \t\t\tque desse ao reitor sua beca branca e ao seu servo fiel, George um \t\t\tguin\u00e9u (Moeda antiga de ouro, NT).<\/p>\n

O \t\t\tcaminho que tomou passava por Nurembergue e ao longo do trajeto Huss \t\t\tera saudado por uma multid\u00e3o de curiosos. Nesta localidade \t\t\tacomodou-se em hospedarias de padres discutindo seu caso com eles. \t\t\tEm Nurembergue os magistrados e o burgo local o convidaram para um \t\t\tencontro na hospedaria. Supondo ser desnecess\u00e1rio se encontrar com \t\t\tSigismund que se encontrava em Spires, a equipe se dirigiu \t\t\tdiretamente ao lago de Const\u00e2ncia. Ao chegarem nas praias superiores \t\t\tenviaram seus cavalos para serem vendidos, uma s\u00e1bia medida, como se \t\t\tprovou depois, tendo em vista que milhares de animais eram cuidados \t\t\tem Const\u00e2ncia. 3<\/p>\n

Em \t\t\tConst\u00e2ncia Jo\u00e3o Huss se hospedou na \u201csegunda vi\u00fava de Sarepta\u201d que \t\t\thavia guardado a fornada para o pombo branco. A casa ainda existe. A \t\t\tpresen\u00e7a dele mexeu com o povo da localidade e ele entrou na cidade \t\t\tcavalgando em meio a uma grande multid\u00e3o.<\/p>\n

No \t\t\tdia seguinte John de Chlum e o Bar\u00e3o Lacembok lembraram da promessa \t\t\tfeita pelo Papa Jo\u00e3o XXIII de que nenhuma viol\u00eancia seria usada \t\t\tcontra Huss. Ele prometeu que Huss poderia circular pela cidade, mas \t\t\to proibiu de participar das missas. Inda que sob senten\u00e7a de \t\t\tex-comunh\u00e3o Huss realizava missas particulares em seus aposentos. Os \t\t\tcardeais reconheciam que uma pessoa acusada publicamente de heresia \t\t\tdeveria gozar de liberdade, e que qualquer coisa negativa atribu\u00edda \t\t\ta Huss deveria ser rapidamente julgada. Uma pessoa n\u00e3o tinha \t\t\tdireitos nas barras dos tribunais eclesi\u00e1sticos no s\u00e9culo XV quando \t\t\tum her\u00e9tico estava sob julgamento. Antes que terminasse o m\u00eas Huss \t\t\tfoi preso sob alega\u00e7\u00e3o de que tentaria fugir da cidade escondido \t\t\tnuma carro\u00e7a de feno. 4<\/p>\n

No \t\t\tdia 28 de novembro dois bispos de Trento e de Ausburgo foram at\u00e9 a \t\t\thospedaria de Huss com uma solicita\u00e7\u00e3o de que comparece perante os \t\t\tcardeais. A casa foi cercada pelos soldados. Depois de hesitar um \t\t\tpouco, Huss cedeu e saiu deixando sua hospedeira em p\u00e9 na escadaria \t\t\tem l\u00e1grimas. Era o come\u00e7o do fim.<\/p>\n

Depois da audi\u00eancia com os cardeais o prisioneiro foi levado por um \t\t\tpelot\u00e3o e em uma semana estava seguro e trancado entre muros no \t\t\tcalabou\u00e7o de um convento dominicano. Na realidade o lugar vinha \t\t\tsendo preparado havia v\u00e1rios dias com fechaduras resistentes, \t\t\ttrancas e mobili\u00e1rios fortes.<\/p>\n

Neste calabou\u00e7o Huss agonizou por tr\u00eas meses. Sua cela era dep\u00f3sito \t\t\tde latrinas. Come\u00e7ou a ter febre e v\u00f4mito e parece que o castigo \t\t\tfuncionaria. Jo\u00e3o XXIII merece algum cr\u00e9dito por enviar alguns \t\t\tm\u00e9dicos, que receitaram clister conforme o pr\u00f3prio Huss relatou. \u00c0 \t\t\tenfermidade seguiu-se a proibi\u00e7\u00e3o de ter livros incluindo a B\u00edblia. \t\t\tNenhuma carta dele temos durante dois meses. As cartas recome\u00e7aram \t\t\tem Janeiro de 1415 e fornecem com clareza a indignidade a que Huss \t\t\testava exposto e a mis\u00e9ria que sofria. Eram cartas enviadas para \t\t\tfora da cadeia com a ajuda do carcereiro.<\/p>\n

Afinal, e Sugismund, o rei, o que estava fazendo? Ele havia assinado \t\t\ta carta com o salvo-conduto no dia 18 de outubro. No dia anterior \u00e0 \t\t\tsua chegada a Const\u00e2ncia, 24 de dezembro, John de Chlum afixou uma \t\t\tcarta na catedral protestando que o acordo feito pelo rei foi \t\t\tnegligenciado pelos cardeais. Sugismund confessou que estava \t\t\taborrecido com tudo, e isto foi o fim. Ele era um pr\u00edncipe que se \t\t\tdeixava persuadir pelos argumentos de figuras eclesi\u00e1sticas como \t\t\tD\u00b4Ailly que insistia que temas insignificantes como as heresias de \t\t\tHuss n\u00e3o seriam impedimentos para a reforma da igreja que era a \t\t\tprincipal preocupa\u00e7\u00e3o do conc\u00edlio e que erros n\u00e3o reprovados eram \t\t\terros que n\u00e3o se perpetuavam. 5<\/p>\n

Todos os fieis da igreja oraram para que sua Majestade n\u00e3o cedesse \t\t\t\u00e0s mentiras e sutilezas dos wyclifistas. O rei de Arag\u00e3o escreveu \t\t\tque Huss deveria ser morto imediatamente sem qualquer julgamento \t\t\tformal e sem ser ouvido.<\/p>\n

Enquanto esteve preso no convento dos Black Friars, Huss\u00a0 escreveu \t\t\tfolhetos sobre os dez mandamentos, sobre a ora\u00e7\u00e3o de Jesus, pecado \t\t\tmortal e casamento especialmente para seu carcereiro. Dentre as 13 \t\t\tcartas preservadas daquela \u00e9poca, a maior parte era dirigida a John \t\t\tde Chlum o amigo em quem confiava. Algumas das cartas eram escritas \t\t\t\u00e0 meia-noite e outras em pedacinhos ou tiras de pap\u00e9is. \t\t\t\t6<\/p>\n

Nessas cartas quatro coisas ficam evidentes: Huss confiava na \t\t\tpalavra de honra do rei, manifestava seu intenso desejo de ser \t\t\touvido num conc\u00edlio aberto, falava da possibilidade de morrer e de \t\t\tsua confian\u00e7a em Deus. Ele temia que a senten\u00e7a de morte viesse \t\t\tantes dele ter uma oportunidade de falar com o rei. \u201cSe esta \u00e9 a \t\t\thonra dele, \u00e9 quest\u00e3o dele\u201d, escreveu. \t\t\t\t7<\/p>\n

Entrementes o conc\u00edlio entregou a quest\u00e3o de heresia para um comit\u00ea \t\t\ttendo D\u00b4Ailly como presidente. Huss foi questionado tendo como prova \t\t\tv\u00e1rios temas tirados de seus artigos. Stephen Paletz seu amigo \t\t\tap\u00f3stata o atormentava mais que os outros. O pedido de Huss de ter \t\t\tum advogado foi negado, e a senten\u00e7a de morte n\u00e3o sa\u00eda da cabe\u00e7a de \t\t\tHuss. Mas, assim como o Senhor havia liberto a Jonas do ventre do \t\t\tpeixe e Daniel da cova dos le\u00f5es, ele continuava crendo que Deus o \t\t\tlivraria, se assim o quisesse.<\/p>\n

Jo\u00e3o XXIII temia que os amigos de John Huss providenciassem sua fuga \t\t\tda pris\u00e3o e entregou as chaves da cadeia para Sigismund. No dia 24 \t\t\tde mar\u00e7o o bispo de Const\u00e2ncia algemou o prisioneiro e o transferiu \t\t\tde barco para seu castelo em Gottlieben. L\u00e1 Huss tinha liberdade de \t\t\tcaminhar, livre das algemas durante o dia, mas era amarrado e \t\t\timobilizado durante a noite. John Huss ficou em Gottlieben durante \t\t\tsetenta e tr\u00eas dias, do dia 24 de mar\u00e7o a 5 de Junho. Se Huss \t\t\tescreveu alguma carta durante este tempo elas se perderam. \u00c9 uma \t\t\thist\u00f3ria estranha que o papa fugitivo fosse levado preso para \t\t\tConst\u00e2ncia e depois enviado para Gottlieben para ser companheiro de \t\t\tcela de Huss. O pont\u00edfice, que j\u00e1 fora chefe da igreja, estava sendo \t\t\tcondenado por cada desvio de moral conhecido, o outro, um pregador \t\t\tcuja vida era testemunho aos seus contempor\u00e2neos, sem m\u00e1cula ou \t\t\tmancha. O papa criminoso, depois de um breve confinamento foi \t\t\tlibertado e recolocado no cargo de dignidade, e Huss seria condenado \t\t\tcomo um religioso fan\u00e1tico e queimado como forma de expiar a \t\t\tteologia ortodoxa.<\/p>\n

Em \t\t\tGottlieben, Huss sofreu hemorragias, dores de cabe\u00e7a e outras \t\t\tdoen\u00e7as chegando a ponto de quase morrer de fome. Um novo comit\u00ea \t\t\ttendo D\u00b4Ailly como presidente, no dia de seis de abril confirmou as \t\t\theresias de Huss e de Wycliff que o conc\u00edlio considerava como \t\t\tiguais. 8<\/p>\n

Mas os amigos de Huss n\u00e3o o abandonaram e 250 nobres moravianos e \t\t\tbo\u00eamios protestaram contra o tratamento dado \u201cao amado mestre e \t\t\tpregador crist\u00e3o\u201d e solicitaram que Huss tivesse uma audi\u00eancia \t\t\tp\u00fablica e que depois retornasse para sua casa. Para que o \t\t\tprisioneiro ficasse mais pr\u00f3ximo do comit\u00ea Huss foi transferido no \t\t\tcome\u00e7o de junho para uma terceira pris\u00e3o \u2013 num convento franciscano. \t\t\tDos dias 5 a 8 de junho a audi\u00eancia se deu no refeit\u00f3rio repleto de \t\t\tcardeais, arcebispos, bispos, te\u00f3logos e pessoas mais simples. O \t\t\tcardeal D\u00b4Ailly se fez presente e tomou a frente dos trabalhos.\u00a0 A \t\t\ta\u00e7\u00e3o condenat\u00f3ria do dia 4 de maio que condenava os 260 erros e \t\t\theresias das obras de Wycliff\u00a0 foram adaptadas com o fim de tirar de \t\t\tHuss qualquer esperan\u00e7a de liberta\u00e7\u00e3o. Huss foi acusado de afirmar \t\t\tque Cristo est\u00e1 no p\u00e3o consagrado assim como a alma est\u00e1 no corpo, \t\t\tque Wycliff era um bom crist\u00e3o, que a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o dependia do Papa \t\t\te que ningu\u00e9m podia excomungar uma pessoa a n\u00e3o ser o pr\u00f3prio Deus. \t\t\tE que Huss manifestara desejo de ver sua alma unida \u00e0 de Wycliff\u00a0 na \t\t\teternidade. 9<\/p>\n

Quando mostraram uma c\u00f3pia de seu livro sobre a Igreja, eles \t\t\tgritaram: \u201cQueimem-no\u201d. Sempre que Huss tentava explicar seu ponto \t\t\tde vista, era interrompido com gritos de \u201cfora com seus sofismas. \t\t\tApenas responda, sim ou n\u00e3o\u201d. O ingl\u00eas John Stokes que estava \t\t\tpresente declarou que at\u00e9 parecia que Wycliff estivesse ali sentado \t\t\tpessoalmente diante dele.<\/p>\n

No \t\t\tdia 7 de junho Huss declarou que Deus e sua consci\u00eancia estavam do \t\t\tseu lado, no que foi retrucado por D\u00b4Ailly: \u201cN\u00e3o podemos seguir sua \t\t\tconsci\u00eancia diante de tantas evid\u00eancias, e a pr\u00f3pria prova de Gerson \t\t\tcontra voc\u00ea. Ele \u00e9 um dos mais renomados doutores do cristianismo.\u201d \t\t\t\t \t\t\t\t10<\/p>\n

D\u00b4Ailly e um senhor da Inglaterra tentaram mostrar a liga\u00e7\u00e3o da \t\t\tdoutrina com o realismo. Huss retrucou que tal arrazoamento era \t\t\tpr\u00f3prio da l\u00f3gica infantil. Um outro ingl\u00eas corajosamente afirmou: \t\t\tHuss est\u00e1 quase certo: O que tem a ver essas tolices com as quest\u00f5es \t\t\tde f\u00e9? Sigismund advertiu a Huss de que deveria se submeter \t\t\tafirmando que ele avisara o comit\u00ea para que nenhum her\u00e9tico que \t\t\tcontinuasse a se firmar em suas heresias fosse defendido. Assim, \t\t\tenquanto um \u00fanico her\u00e9tico estivesse vivo ele mesmo acenderia a \t\t\tfogueira pra queim\u00e1-lo.<\/p>\n

Huss, naquela noite escreveu sua defesa sob forte dor de cabe\u00e7a, com \t\t\tv\u00f4mitos e dores de dente. No dia 8 de junho entregaram-lhe 39 \t\t\tartigos dos quais 29 foram tirados de seu livro sobre a Igreja. \t\t\tQuando Huss se demorava em explicar algumas de suas declara\u00e7\u00f5es, \t\t\tD\u00b4Ailly fazia quest\u00e3o de ler diretamente dos originais escritos por \t\t\tHuss. Ao ler a passagem de que nenhum her\u00e9tico deveria ser morto, a \t\t\taudi\u00eancia rompeu em gritos de zombaria. Huss usou como argumento o \t\t\tcaso de Saul depois que desobedeceu a Deus em rela\u00e7\u00e3o a Agague \t\t\tafirmando que os reis em pecado mortal n\u00e3o t\u00eam direito \u00e0 autoridade. \t\t\tNeste exato momento Sigismund estava na janela conversando com \t\t\tFrederico da Bav\u00e1ria. Os prelados aproveitaram para gritar: \u201cDiga ao \t\t\trei que Huss o est\u00e1 atacando\u201d. O imperador virando-se, afirmou: \t\t\t\u201cJohn Huss, ningu\u00e9m vive sem pecar\u201d. D\u00b4Ailly sugeriu que o \t\t\tprisioneiro estava tentando atacar tamb\u00e9m a monarquia.<\/p>\n

Na \t\t\ttentativa de quebrar a for\u00e7a de sua pr\u00f3pria declara\u00e7\u00e3o, Huss \t\t\tperguntou por que eles haviam deposto o papa Jo\u00e3o. Sigismund \t\t\tretrucou que Baldassarre era o papa verdadeiro, mas que fora deposto \t\t\tpor seus not\u00f3rios crimes.<\/p>\n

Os \t\t\t39 artigos defendiam que a igreja \u00e9 composta de todos os eleitos; \t\t\tque um sacerdote deveria continuar a pregar ainda que estivesse sob \t\t\tsenten\u00e7a de ex-comunh\u00e3o, e que quem estiver em pecado mortal n\u00e3o \t\t\tpoderia exercer autoridade. Huss mostrou-se disposto a revogar as \t\t\tdeclara\u00e7\u00f5es que n\u00e3o estivessem apoiadas pelas escrituras e por bons \t\t\targumentos, mas isto n\u00e3o revogaria nada do que n\u00e3o pudesse ser \t\t\tprovado. Quando Sigismund discordou, Huss apelou para a justi\u00e7a de \t\t\tDeus. Ao encerrar o expediente D\u00b4Ailly declarou que um acordo n\u00e3o \t\t\tpodia ser feito e que Huss deveria abjurar. \t\t\t\t11<\/p>\n

Quando Huss foi colocado \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do arcebispo de Riga, John de \t\t\tChlum se arvorou de coragem e lhe estendeu a m\u00e3o. Sua atitude nos \t\t\tlembra das palavras amig\u00e1veis que George Frundsberg falou a Lutero \t\t\tem Worms. A atitude encheu o cora\u00e7\u00e3o de Huss de gratid\u00e3o, e logo \t\t\tdepois escreveu ele de sua alegria de ver Lord John que n\u00e3o se \t\t\tintimidou de estender a m\u00e3o a um pobre e abjeto herege, prisioneiro \t\t\tem ferros e de quem tanto falavam mal.<\/p>\n

Dirigindo-se ao plen\u00e1rio depois da partida de Huss, Sigismund \t\t\targumentou que era contr\u00e1rio que se aceitasse submiss\u00e3o de um \t\t\tprisioneiro que, se solto, voltaria \u00e0 Bo\u00eamia e semearia abertamente \t\t\tseus erros. \u201cQuando eu era um menino\u201d, disse, \u201clembro-me do primeiro \t\t\trebento desta seita, e veja a que ponto chegou nos dias de hoje. \t\t\tAlgum dia teremos que acabar com tudo isto, e ao retornar de minha \t\t\tjornada trataremos deste estudante. Qual o nome dele?\u201d. A resposta \t\t\tera Jer\u00f4nimo. Sim, disse o rei, refiro-me a Jer\u00f4nimo. (NT. Disc\u00edpulo \t\t\tde Jo\u00e3o Huss Jer\u00f4nimo de Praga tamb\u00e9m foi levado ao mart\u00edrio na \t\t\tfigueira).<\/p>\n

O \t\t\tpr\u00f3prio Huss declarou que foi lan\u00e7ado numa pris\u00e3o pestilenta por \t\t\tpessoas que pensavam em resgat\u00e1-lo ou \u201clan\u00e7ar o cesto\u201d para que ele \t\t\tescapasse. Ele creditava as acusa\u00e7\u00f5es a falsos testemunhos. Muitas \t\t\tdas acusa\u00e7\u00f5es n\u00e3o eram falsas, e \u00e9 dif\u00edcil entender como ele pensava \t\t\tem se ver livre das acusa\u00e7\u00f5es fazendo uma declara\u00e7\u00e3o p\u00fablica, em \t\t\tvista da condena\u00e7\u00e3o anteriormente feita \u00e0s doutrinas de Wycliff. Ele \t\t\tse mantinha convicto de que nenhum dos artigos usados como \t\t\targumentos contra ele eram contr\u00e1rios ao evangelho de Cristo, mas os \t\t\tc\u00e2nones da lei eram mais confi\u00e1veis e mais aceitas no conc\u00edlio do \t\t\tque as Escrituras.<\/p>\n

Um \t\t\tdoutor da igreja lhe disse que se o conc\u00edlio afirmasse que ele tinha \t\t\ts\u00f3 um olho, ele deveria aceitar o veredicto. Huss respondeu que se \t\t\ttodo o mundo lhe dissesse isso, ele n\u00e3o acreditaria nem ofenderia \t\t\tsua consci\u00eancia e apelou para o caso de Eleazar no livro dos \t\t\tMacabeus que declarou que n\u00e3o faria uma confiss\u00e3o mentirosa.12 \t\t\t\u00a0\u00a0Na realidade ele estava colocando sua casa em ordem. Ele escreveu \t\t\tv\u00e1rias mensagens ao seu povo na Bo\u00eamia e a John de Chlum. Ele \t\t\texortava os irm\u00e3os que ouvissem apenas os sacerdotes de boa \u00edndole, \t\t\tespecialmente os que estudavam a palavra de Deus com sinceridade. A \t\t\tMartin ele pediu que lesse a B\u00edblia diligentemente, especialmente o \t\t\tNovo Testamento.<\/p>\n

No \t\t\tdia 15 de junho o conc\u00edlio decidiu proibir que os leigos n\u00e3o podiam \t\t\tbeber do c\u00e1lice (da ceia). Huss condenou tal decis\u00e3o como in\u00edqua e \t\t\tmaligna, e tal decis\u00e3o significava a condena\u00e7\u00e3o do exemplo de Cristo \t\t\tque deixou ordens de se beber do c\u00e1lice. Escreveu a Hawlik \t\t\tencarregado da capela de Bel\u00e9m que n\u00e3o privasse os leigos de beber \t\t\tdo c\u00e1lice.13<\/p>\n

Havia provas inequ\u00edvocas de que o conc\u00edlio era falho, porque num dia \t\t\tbeijava os p\u00e9s de Jo\u00e3o Huss como paradigma de virtude, chamando-o de \t\t\t\u201co mais santo\u201d, e no outro o condenava como \u201cvergonhoso homicida, \t\t\tsodomita, simonita e her\u00e9tico\u201d. Ele citava um prov\u00e9rbio comum aos \t\t\tsu\u00ed\u00e7os, de que uma gera\u00e7\u00e3o n\u00e3o conseguiria purificar os pecados \t\t\tcometidos em Const\u00e2ncia . As trevas ca\u00edram e cercaram o prisioneiro. \t\t\tNo dia 24 de junho, o conc\u00edlio ordenou que suas obras fossem \t\t\tqueimadas, at\u00e9 mesmo as escritas no idioma tcheco, num tom de ironia \t\t\t\u2013 escreveu ele \u2013 porque o conc\u00edlio n\u00e3o podia ler naquele idioma. Ele \t\t\texortou seus amigos a que n\u00e3o se deixassem intimidar, porque tamb\u00e9m \t\t\tos livros do profeta Jeremias que falara em Nome do Senhor foram \t\t\tqueimados.<\/p>\n

Seu interesse apaixonado pelo povo de \u201cseu glorioso pa\u00eds\u201d, pela \t\t\tuniversidade de Moldau e seus sentimentos de gratid\u00e3o aos amigos que \t\t\to apoiavam mantinham-no imbat\u00edvel. Uma terr\u00edvel morte o aguardava, \t\t\tmas ele trazia \u00e0 mente os sofrimentos dos ap\u00f3stolos e dos m\u00e1rtires, \t\t\te especialmente as agonias sofridas por Cristo, e acreditava que as \t\t\tchamas da fogueira o purificariam completamente. D\u00b4Ailly lhe \t\t\trespondera em certa ocasi\u00e3o de que Huss deveria obedecer \t\t\tperemptoriamente a decis\u00e3o dos 50 doutores da igreja e se retratar \t\t\tsem questionamentos. Huss escreveu: \u201cUm lindo pre\u00e7o de informa\u00e7\u00e3o, \t\t\tcomo se a virgem Sta. Catarina fosse obrigada a renunciar a verdade \t\t\te sua f\u00e9 no Senhor porque 50 fil\u00f3sofos a ela se opunham\u201d. \t\t\t\t14<\/p>\n

No \t\t\tdia primeiro de Julho os arcebispos de Riga e Ragusa juntamente com \t\t\t6 prelados encontraram-se com ele tentando-o convencer a se \t\t\tarrepender. Uma declara\u00e7\u00e3o escrita de pr\u00f3prio punho feita por Huss \t\t\tfoi sua resposta negativa. 15 Os l\u00edderes da igreja \t\t\tfizeram mais um esfor\u00e7o enviando no dia de 5 de julho os cardeais \t\t\tD\u00b4Ailly e Zabarella e o bispo de Halum de Salisbury. Huss encerrou a \t\t\tdiscuss\u00e3o declarando que preferia ser queimado mil vezes a abjurar, \t\t\tporque se abjurasse ofenderia os que ele mesmo havia ensinado. \t\t\t\t16<\/p>\n

Outros mensageiros foram enviados pelo rei Sigismund, \t\t\tentre esses os tr\u00eas amigos de Huss, John de Chlum, Wenzel de Duba e \t\t\tLacembok e mais quatro bispos. Por ser leigo John de Chlum n\u00e3o o \t\t\texortou mas o animou, caso estivesse certo de sua causa, que \t\t\tpermanecesse fiel a Deus mesmo que tivesse de enfrentar a morte. Um \t\t\tdos bispos perguntou se ele se achava mais s\u00e1bio do que todos os \t\t\tmembros do conc\u00edlio. N\u00e3o, foi a resposta, mas se retrataria se lhe \t\t\tconvencessem de seus erros e das escrituras. \u201cUm her\u00e9tico \t\t\tobstinado!\u201d disseram os bispos. Esta foi a \u00faltima entrevista \t\t\tparticular. A oportunidade de se manifestar novamente diante do \t\t\tconc\u00edlio surgiu, e seria seu \u00faltimo dia na terra.<\/p>\n

Depois de sete meses na pris\u00e3o e profundamente desapontado, no dia \t\t\tseis de julho, um s\u00e1bado, Huss foi levado at\u00e9 a catedral. Eram seis \t\t\tda manh\u00e3. Ele ficou em p\u00e9, do lado de fora esperando o t\u00e9rmino da \t\t\tmissa. Depois foi conduzido ao recinto sagrado, mas n\u00e3o para se \t\t\tdefender, como ele imaginava \u2013 porque viera a Const\u00e2ncia n\u00e3o para \t\t\tser ouvido e sim para ouvir a senten\u00e7a que o condenava como herege e \t\t\tcriminoso. 17 O bispo de Lodi \t\t\tpregou sobre Romanos 6.6 \u201cpara que o corpo de pecado seja \t\t\tdestru\u00eddo\u201d. A extermina\u00e7\u00e3o dos her\u00e9ticos foi apresentada como a \t\t\tcoisa mais importante a agradar a Deus, \u00a0e o pregador usou a \t\t\tilustra\u00e7\u00e3o desgastada do peda\u00e7o de carne podre e da fagulha que p\u00f5e \t\t\tfogo a um grande inc\u00eandio e ao c\u00e2ncer feroz.<\/p>\n

Quanto mais virulenta a ferida, mais fogo tem de ser usado para \t\t\tcauteriz\u00e1-la. Ele elogiou o rei Sigismund de que seu nome seria \t\t\tcantado em triunfo por seus esfor\u00e7os de desarraigar o cisma e de \t\t\tdestruir a heresia.<\/p>\n

Patrick, bispo de Cork, apontado pelo conc\u00edlio para pronunciar a \t\t\tsenten\u00e7a subiu ao p\u00falpito. Quaisquer express\u00f5es de sentimento com os \t\t\tp\u00e9s ou com as m\u00e3os, qualquer vocifera\u00e7\u00e3o ou tentativa de perturbar a \t\t\tordem foram sumariamente proibidas. Foram lidos os 30 artigos que \t\t\tforam declarados her\u00e9ticos, sediciosos e ofensivos aos ouvidos pios. \t\t\tA senten\u00e7a alinhava o relacionamento amistoso de Wycliff e Huss. \t\t\t\t18 O primeiro artigo \t\t\tacusava o prisioneiro de sustentar que a igreja \u00e9 composta da \t\t\ttotalidade dos predestinados, e o \u00faltimo de que nenhuma autoridade \t\t\tcivil ou prelado poderiam exercer autoridade se estiverem em pecado \t\t\tmortal. Huss suplicou para falar, mas foi impedido.<\/p>\n

A senten\u00e7a afirmava que \u201co santo conc\u00edlio, tendo Deus \t\t\tcomo testemunha, condena\u00a0 a Jo\u00e3o Huss de ter sido e de ser, \t\t\tverdadeiramente e na realidade um her\u00e9tico declarado, n\u00e3o como \t\t\tdisc\u00edpulo de Cristo, mas de Jo\u00e3o Wycliff, algu\u00e9m que na universidade \t\t\tde Praga e na presen\u00e7a do clero declarou ser Wycliff cat\u00f3lico e n\u00e3o \t\t\tum doutor evang\u00e9lico – vir catholicus \t\t\tet doctor evangelicus.”. \t\t\tOrdenava que Huss fosse destitu\u00eddo da ordem sacerdotal, e para n\u00e3o \t\t\texceder ao poder da igreja que fosse entregue a autoridade secular.<\/p>\n

Nenhuma voz contr\u00e1ria se ouviu contra a senten\u00e7a. At\u00e9 mesmo John \t\t\tGerson a apoiou. Apenas um incidente deixou sua marca na hist\u00f3ria. \t\t\tDizem que quando Huss come\u00e7ou a falar, olhou para o rei Sigismund e \t\t\to lembrou do salvo-conduto que havia sido violado. O rei que estava \t\t\tassentado, se enrubesceu, mas n\u00e3o reagiu. Mas n\u00e3o h\u00e1 registros \t\t\thist\u00f3ricos disso.<\/p>\n

O \t\t\tcumprimento da ordem para despojar a Huss de suas fun\u00e7\u00f5es foi levada \t\t\ta termo por seus bispos, que tiraram as roupas de Huss e cortaram \t\t\tsua tonsura. Colocaram em sua cabe\u00e7a um chap\u00e9u de papel com desenhos \t\t\tde dem\u00f4nios, onde estava escrito: herege, e entregaram sua alma ao \t\t\tdiabo. Altivo e olhando para todos, Huss exclamou: \u201cE eu me entrego \t\t\t\u00e0 gra\u00e7a de nosso Senhor Jesus Cristo\u201d.<\/p>\n

O velho ad\u00e1gio de que a igreja n\u00e3o quer sangue – \t\t\t\t\tecclesia non sitit sanguinem \u2013 foi \t\t\taparentemente observado, mas as autoridades sabiam perfeitamente de \t\t\tque esta seria a \u00faltma cena quando Huss fosse entregue a Sigismundo. \t\t\t\u201cTome-o e trate-o como um herege\u201d, foram as palavras ditas pelo rei \t\t\tao prisioneiro entregue a Louis, Conde de Palatina. As ruas estavam \t\t\tapinhadas de gente. Quando Huss caminhava viu uma fogueira na pra\u00e7a \t\t\tque consumia seus livros. Com medo da ponte desabar grande parte da \t\t\tmultid\u00e3o foi impedida de acompanhar Huss at\u00e9 o local da execu\u00e7\u00e3o, \t\t\tchamado Pra\u00e7a do diabo (Devil\u00b4s Place). Os passos de Huss eram \t\t\tfirmes, mas agora, com l\u00e1grimas na face, ajoelhou-se e orou. Quando \t\t\to chap\u00e9u de papel caiu da cabe\u00e7a a multid\u00e3o gritou que deveeria ser \t\t\trecolocado ao avesso.<\/p>\n

Era meio-dia. As m\u00e3os do prisioneiro estavam amarradas fortemente \u00e0s \t\t\tcostas e presas tamb\u00e9m ao pesco\u00e7o por uma corrente. No mesmo local, \t\t\talgum tempo antes, escreveu um cronista, a velha mula que pertencia \t\t\ta um cardeal havia sido queimada. O monte de palha e madeira chegava \t\t\tao pesco\u00e7o de Huss e gravetos foram jogados sobre ele. A chance de \t\t\tviver foi-lhe oferecida se ele se arrependesse. Ele a recusou e \t\t\tdisse: \u201cHoje morro alegre na f\u00e9 do evangelho que tenho pregado\u201d. \t\t\tRichental que estava ao lado sugeriu-lhe um confessor, e Huss \t\t\tdeclarou: \u201cN\u00e3o preciso de um confessor. N\u00e3o tenho pecado mortal\u201d. A \t\t\tpedido dos pesentes viraram o rosto dele do Leste e enquanto as \t\t\tchamas subiam ele cantou duas vezes, \u00d3 Cristo, Filho do Deus vivo \t\t\ttem miseric\u00f3rdia de mim. O vento lan\u00e7ou as chamas no rosto do m\u00e1rtir \t\t\te sua voz emudeceu. Ele morreu orando e cantando.<\/p>\n

As \t\t\tvestes de Huss e suas sand\u00e1lias foram lan\u00e7adas no fogo, para que n\u00e3o \t\t\thouvesse possibilidade de se preservar quaisquer rel\u00edguas do m\u00e1rtir. \t\t\tAs cinzas foram jogadas no Reno.<\/p>\n

Enquanto este cen\u00e1rio acontecia o conc\u00edlio continuou seus neg\u00f3cios, \t\t\tcomo se a fogueira fora dos port\u00f5es da cidade fosse algo \t\t\tcorriqueiro. Tr\u00eas semanas depois o conc\u00edlio anunciou que punir o \t\t\tbo\u00eamio como herege agradou a Deus. Este epis\u00f3dio tem sido lembrado \t\t\tatrav\u00e9s das gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Nenhum dos membros do conc\u00edlio de Const\u00e2n\u00e7a, at\u00e9 onde sabemos falou \t\t\talguma coisa contra a senten\u00e7a. Nenhum Papa ou s\u00ednodo ecum\u00eanico se \t\t\tdesculpou perante a hist\u00f3ria. Nenhum historiador Cat\u00f3lico moderno \t\t\tconseguiu provar que as doutrinas de Huss eram her\u00e9ticas, inda que a \t\t\tsenten\u00e7a foi pronunciada em obedi\u00eancia aos princ\u00edpios dos c\u00e2nones \t\t\tcat\u00f3licos. At\u00e9 agora os dogmas de uma igreja infal\u00edvel e de um papa \t\t\tinfal\u00edvel s\u00e3o cren\u00e7as absolutas da igreja cat\u00f3lica, e, ao que parece \t\t\tnunca se ouviu um pedido de desculpas.<\/p>\n

Diferentemente do protestantismo. \u00c9 parte da natureza do \t\t\tprotestantismo confessar seus erros e repar\u00e1-los. Quando a corte de \t\t\tMassachusetts descobriu que havia errado no caso da feiticeira de \t\t\tSal\u00e9m em 1692 fez uma confiss\u00e3o p\u00fablica de seu erro e reparou os \t\t\tdanos aos descendentes. O Juiz Sewall um dos l\u00edderes da persegui\u00e7\u00e3o \t\t\tfez um pedido p\u00fablico de desculpas pelo erro cometido. A mesma corte \t\t\treconsiderou sua a\u00e7\u00e3o contra Roger Willians. Lutero dirigiu-se a \t\t\tnobreza alem\u00e3 pedindo que a igreja de Roma confessasse seu erro ao \t\t\tqueimar Huss. O sangue inocente de Huss clama da terra.<\/p>\n

Huss morreu por defender Wycliff. A senten\u00e7a do conc\u00edlio os unia \t\t\tcomo se fossem uma s\u00f3 pessoa. \t\t\t\t19 Lutero afirmou \t\t\tgrotescamente mas de maneira verdadeira que Huss cometeu o atroz \t\t\tpecado de declarar que um pont\u00edfice romano de vida \u00edmpia n\u00e3o poderia \t\t\tser chefe da igreja cat\u00f3lica.20<\/p>\n

L\u00e1 \t\t\tpelo ano 1500 os irm\u00e3os bo\u00eamios (resultantes da prega\u00e7\u00e3o de Huss) j\u00e1 \t\t\teram mais de 200 mil espalhados em cerca de 300 ou 400 congrega\u00e7\u00f5es \t\t\tna Bo\u00eamia e na Moravia (Parte da Alemanha e Tchecoslov\u00e1quia). \t\t\tPossu\u00edam sua pr\u00f3pria declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9, catecismo e seus pr\u00f3prios \t\t\thinos. Dos 60 livros escritos na Bo\u00eamia entre 1500-1510 cinq\u00fcenta \t\t\teram dos Irm\u00e3os. Um novo per\u00edodo na hist\u00f3ria desses irm\u00e3os come\u00e7ou \t\t\tcom Lucas de Praga que morreu em 1528, um grande escritor. Ele exp\u00f4s \t\t\tos fundamentos da doutrina dos Irm\u00e3os quanto a ceia do Senhor. \t\t\tIrm\u00e3os, como Michael Weiss, o compositor, visitou o reformador \t\t\tLutero e em 1521 deu a este uma c\u00f3pia do catecismo dos Irm\u00e3os.<\/p>\n

No \t\t\tentanto, a persegui\u00e7\u00e3o terr\u00edvel aos Irm\u00e3os e aos remanescentes dos \t\t\thussitas come\u00e7ou sob o governo austr\u00edaco de Ferdinando I em 1549 e \t\t\tcontinuou, com breves interrup\u00e7\u00f5es at\u00e9 a guerra dos trinta anos \t\t\tquando, quando sob a inspira\u00e7\u00e3o dos jesu\u00edtas o governo decretou leis \t\t\tinclementes com o fim de limpar a Bo\u00eamia e a Moravia da a\u00e7\u00e3o dos \t\t\ther\u00e9ticos.<\/p>\n

A \t\t\tigreja dos Irm\u00e3os ressurgiu entre os mor\u00e1vios quando Christian David \t\t\te outras fam\u00edlias hussitas receberam terras em 1722 do Conde \t\t\tZinzendorf em Herrnhut. Conseguiram assim preservar o nome de seus \t\t\tpais espirituais, Unitas Fratrum, e deixaram uma heran\u00e7a \t\t\tmission\u00e1ria, pois partiram para os lugares mais remotos da terra, \t\t\tindo da Groenl\u00e2ndia \u00e0s \u00cdndias Ocidentais e Guiana, e desde as \t\t\tcol\u00f4nias de leprosos de Jerusal\u00e9m ao Tibet e \u00e0 Austr\u00e1lia, levando o \t\t\tevangelho de Cristo.<\/p>\n

Nos Estados Unidos David Zeisberger e outros mission\u00e1rios moravianos \t\t\tdeixaram seus frutos entre as tribos ind\u00edgenas, lembrando sempre de \t\t\tJo\u00e3o Huss, cujo corpo foi consumido pelas chamas em Const\u00e2ncia, mas \t\t\tn\u00e3o sua mem\u00f3ria sagrada e sua influ\u00eancia nos anos por vir.<\/p>\n

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Tradu\u00e7\u00e3o \t\t\tde Jo\u00e3o A. de Souza Filho<\/a><\/p>\n

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1 Van der Hardt, I. 18; Palacky, Docum., pp. 523-528.<\/p>\n

2 \t\t\t\t\tEssas cartas e outras c\u00f3pias do manuscrito est\u00e3o em Workman, \t\t\t\t\t\t\tHus\u2019 Letters, p 140 ss<\/p>\n

3\u00a0 \t\t\t\t\tHuss guardou um dos cavalos para ele diante da possibilidade \t\t\t\t\tde ter que visitar Sigismund. Escrevendo para Const\u00e2ncia no \t\t\t\t\tdia 4 de novembro, afirmou que os cavalos ali eram muito \t\t\t\t\tbaratos. Um deles que havia sido\u00a0 comprado na Bo\u00eamia por 6 \t\t\t\t\tguin\u00e9us foi vendido ali por 7 florins ou a ter\u00e7a parte do \t\t\t\t\tpre\u00e7o original. Cartas, p 158.<\/p>\n

4\u00a0 \t\t\t\t\tA acusa\u00e7\u00e3o foi relatada por Richental p 76 da obra citada. \t\t\t\t\tSua hist\u00f3ria fica invalidada pela falsa data que ele fornece \t\t\t\t\te tamb\u00e9m pelo testemunho de Mladenowtiz que declarou n\u00e3o ser \t\t\t\t\tverdade aquele relato. Caso houvesse alguma tentativa de \t\t\t\t\tfuga n\u00e3o passaria despercebido e teria sido noticiado. Veja \t\t\t\t\tWylie p 139.<\/p>\n

5\u00a0 \t\t\t\t\tNuma audi\u00eancia com Sigismundo D\u00b4Ailly protestou que factum J. Hus et alia \t\t\t\t\tminora non debebant reformationem eccles. et Bon. imperii \t\t\t\t\timpedire quod erat principale pro quo fuerat concilium \t\t\t\t\tcongregatum. \t\t\t\t\t\t\tFillflastre, em \u00a0Finke, p 253.<\/p>\n

6 \t\t\t\t\tAo ler uma das cartas na capela de Bel\u00e9m, Hawlik exclamou: \t\t\t\t\tPuxa! Huss est\u00e1 sem papel! E John de Chlum menciona que uma \t\t\t\t\tdas cartas de Huss\u00a0 estava escrita \u201cem pedacinhos de papel \t\t\t\t\tamassados\u201d. Workman: Huss<\/p>\n

7 \t\t\t\t\t\u00a0Workman: Cartas, pp 174, 182, 184, 190<\/p>\n

8 \t\t\t\t\tVeja\u00a0 o di\u00e1rio do Cardeal Fillastre em Finke Forschungen, \t\t\t\t\tpp 164, 179.<\/p>\n

9 \t\t\t\t\t\u00a0Utinam anima esset \t\t\t\t\tibi, ubi est anima Joh. Wicleff. \t\t\t\t\tMansi, xxv II. 756.<\/p>\n

10 \t\t\t\t\t\u00a0Nos non possumus \t\t\t\t\tsecundum tuam conscientiam judicare, \t\t\t\t\tetc. Palacky, \t\t\t\t\tDoc 278. Tschackert, , pp 225, 235 disse D\u00b4Ailly disse que seria \t\t\t\t\tobrigado a desvestir sua roupa p\u00farpura se n\u00e3o tivesse \t\t\t\t\tresistido aos pontos de vista de Huss. Huss disse sobre \t\t\t\t\tGerson, O si \t\t\t\t\tdeus daret tempus scribendi contra mendacia Parisiensis \t\t\t\t\tcancellarii, \t\t\t\t\tPalacky, Doc. 97. Gerson foi ainda mais longe ao \t\t\t\t\tafirmar que Huss estava sendo condenado por seu realismo. Veja Schwab, pp 298, 586<\/p>\n

11 \t\t\t\t\tVeja Tschachkert p 230. D\u00b4Ailly insistiu em sua \t\t\t\t\tposi\u00e7\u00e3o depois de sair de Const\u00e2ncia. Para ele Wicliff e \t\t\t\t\tHuss eram os piores hereges, pernitiosi heretici. \t\t\t\t\t\t\tVan der Hardt, VI. 16.<\/p>\n

12 \t\t\t\t\t\u00a0Workman: \t\t\t\t\t\t\tHus\u2019 Letters, pp 226, 289-241.<\/p>\n

13\u00a0 \t\t\t\t\tVeja Workman, pp 185, 245, 248.<\/p>\n

14 Workman, p 264.<\/p>\n

15 Ibid. \t\t\t\t\tp 276.<\/p>\n

16 Non vellet \t\t\t\t\tabjurare sed millisies comburi, \t\t\t\t\tMansi, XXVII. 764.<\/p>\n

17 Ad medium \t\t\t\t\tconcilii ubi erat levatus in altum scamnum pro eo. \t\t\t\t\tMansi, XXVII. 747.<\/p>\n

18 \t\t\t\t\tOs artigos est\u00e3o em Mansi pp. 754 \t\t\t\t\tsq., 1209-1211, e Hardt, IV. 408-12.<\/p>\n

19 \t\t\t\t\tBUDDENSEIG, Huss, Patriot and Reformer, p 11, diz: \u201cO \t\t\t\t\tmovimento hussita n\u00e3o passa de um mero wyclifismo\u201d. A Missa \t\t\t\t\tWiclefistarum ran, Credo in Wykleph ducem \t\t\t\t\tinferni patronum Boemiae et in Hus filium ejus unicum nequam \t\t\t\t\tnostrum, qui conceptus est ex spiritu Luciferi, natus matre \t\t\t\t\tejus et factus incarnatus equalis Wikleph, secundum malam \t\t\t\t\tvoluntatem et major secundum ejus persecutionem, regnans \t\t\t\t\ttempore desolationis studii Pragensis, tempore quo Boemia a \t\t\t\t\tfide apostotavit. Qui propter nos hereticos descendit ad \t\t\t\t\tinferna et non resurget a mortuis nec habebit vitam eternam. \t\t\t\t\tAmen.<\/p>\n

20 \t\t\t\t\tNota no ap\u00eandice dos escritos de Huss, edi\u00e7\u00e3o de 1537. John \t\t\t\t\tFoxe em seu livro dos M\u00e1rtires falou claramente: \u201cA vida, \t\t\t\t\tobra e cartas de Huss provam que ele n\u00e3o foi condenado por \t\t\t\t\terros na doutrina, porque ele n\u00e3o negava a transubstancia\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tpapal, nem falou contra as autoridades da igreja de Roma, \t\t\t\t\tnem contra os sete sacramentos … ele foi acusado de falar \t\t\t\t\tcontra o luxo e a pompa da igreja, contra o orgulho e a \t\t\t\t\tavareza dos bispos e papas, cardeais e prelados…\u201d<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota: A tradu\u00e7\u00e3o que voc\u00ea tem em m\u00e3os foi feita a partir do volume VI \u00e0s p\u00e1ginas 190 do livro History of the Church de Philip Schaff no item 45,… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[62],"class_list":["post-1146","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jan-hus","tag-historia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1146\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}