Uma dos aspectos mais lindos e \t\t\tdesafiadores da hist\u00f3ria da igreja na Idade M\u00e9dia \u00e9\u00a0 a exist\u00eancia de \t\t\tuma igreja militante, org\u00e2nica, apost\u00f3lica, desafiadora, em \t\t\tcontraste com a igreja institucionalizada. Abrindo o ba\u00fa da hist\u00f3ria \t\t\t\u00e9 poss\u00edvel ver uma igreja sem medo da verdade, desafiadora, e que \t\t\tn\u00e3o temia ser perseguida e levada \u00e0 fogueira por seus inquisidores. \t\t\tPerseguida pelo sistema religioso da \u00e9poca primeiramente \t\t\trepresentado pelos cat\u00f3licos romanos e depois pela igreja luterana, \t\t\tessa igreja militante continua vencendo os desafios at\u00e9 os nossos \t\t\tdias.<\/p>\n
\u00c9 dif\u00edcil encontrar uma linha de \t\t\thist\u00f3ria da igreja que nos permita ver a igreja org\u00e2nica em \t\t\tcontraste com a institucionalizada, porque os documentos dos v\u00e1rios \t\t\tper\u00edodos da hist\u00f3ria foram queimados e destru\u00eddos e, a maior parte \t\t\tdos registros veio da pena dos que condenavam esses Irm\u00e3os, isto \u00e9, \t\t\tos documentos que nos permitem ver a exist\u00eancia dessa igreja \t\t\tmilitante v\u00eam das m\u00e3os dos perseguidores.<\/p>\n
\u00c9 poss\u00edvel ver a verdadeira igreja a \t\t\tpartir do ano 900-1000 mais ou menos. Os albingenses, apesar de \t\t\tsurgirem ao redor de 1120 \u2013 data incerta \u2013 s\u00f3 ganharam este nome na \t\t\tmetade do s\u00e9culo XII depois do conc\u00edlio de Lombers. Um de seus \t\t\tl\u00edderes foi Pierre de Brueys, diligente pregador \u201cque durante vinte \t\t\tanos, enfrentou todos os perigos com coragem, viajando por Dauphiny, \t\t\tProv\u00eancia, Languedoc e Gascony atraindo milhares de pessoas, \t\t\tlivrando-as do ensino supersticioso a que tinham sido conduzidas, e \t\t\ttrazendo-as de volta aos ensinamentos das escrituras, at\u00e9 ser \t\t\tqueimado em St. Gilles no ano 1126.\u201d \t\t\t1<\/p>\n
Pierre de Brueys pregava que ningu\u00e9m \t\t\tdeveria ser batizado at\u00e9 que tivesse pleno uso de sua raz\u00e3o; que era \t\t\tin\u00fatil construir templos pois Deus aceita adora\u00e7\u00e3o sincera em \t\t\tqualquer local; que n\u00e3o se deveria adorar o crucifixo, e sim olh\u00e1-lo \t\t\tcom horror por ser o instrumento sobre o qual Jesus sofreu; que o \t\t\tp\u00e3o e o vinho n\u00e3o se transformam no corpo e no sangue de Cristo \t\t\tsendo apenas memoriais da morte de Cristo, e que as ora\u00e7\u00f5es e as \t\t\tboas obras dos vivos n\u00e3o podiam trazer benef\u00edcio algum aos mortos. \t\t\tEste era o ensinamento dos albigenses ou c\u00e1taros tidos como hereges \t\t\taos olhos da igreja institucionalizada. E at\u00e9 mesmo ensinado por \t\t\talguns professores de semin\u00e1rios evang\u00e9licos como hereges!<\/p>\n
Os c\u00e1taros s\u00e3o algumas das vertentes \t\t\tque formaram o leito dos que eram chamados apenas de irm\u00e3os. Naquele \t\t\ttempo \u2013 como hoje \u2013 costumava-se dar um apelido, um nome a qualquer \t\t\tgrupo ou movimento, e os albingenses foram chamados de c\u00e1taros \u2013 \t\t\tsantos, perfeitos \u2013 porque pregavam um estilo de vida diferente. \u201cOs \t\t\tperfeitos\u201d ou \u201csantos\u201d estabeleceram grupos de irm\u00e3os no sul da \t\t\tFran\u00e7a. \u201cO grupo de crentes que se reunia \u00e0 parte da Igreja Cat\u00f3lica \t\t\tera muito grande e aumentava a cada dia. Eram freq\u00fcentemente \t\t\tchamados de albingenses, nome que vem de Albi, um distrito onde \t\t\tmuitos deles residiam, mas o nome nunca foi usado por eles… \t\t\testavam ligados aos irm\u00e3os \u2013 chamados de waldenses, pobres de Lyon, \t\t\tbogomiles, ou qualquer outro nome\u201d \t\t\t2<\/p>\n
Na realidade, durante s\u00e9culos nos vales \t\t\talpinos do Piedmont \u201cexistiram congrega\u00e7\u00f5es de crentes que se \t\t\tdenominavam irm\u00e3os, que anos mais tarde ficaram conhecidos como \t\t\twaldenses ou vaudois, sendo que eles mesmos n\u00e3o aceitavam estes \t\t\tnomes. Esses irm\u00e3os conseguiam tra\u00e7ar sua origem aos tempos \t\t\tapost\u00f3licos. Assim, muitos dos chamados c\u00e1taros, paulinos e outras \t\t\tigrejas, n\u00e3o podem ser considerados \u201creformados\u201d porque nunca se \t\t\tafastaram do ensinamento do Novo Testamento, como fizeram os \t\t\tromanos, os gregos e tantos outros, mas sempre se mantiveram fieis, \t\t\tde alguma maneira, a tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica. Desde a \u00e9poca de \t\t\tConstantino havia os que pregavam o evangelho, come\u00e7avam igrejas, \t\t\tsem serem influenciados pela igreja de Roma e pelo governo dos seus \t\t\tdias… Nunca se deixaram levar pela idolatria da igreja dominante e \t\t\tpodiam ser encontrados nas montanhas Taurus e nos vales alpinos. \t\t\tEles consideravam as escrituras como regra de f\u00e9 doutrin\u00e1ria e como \t\t\tregra de ordem na igreja.<\/p>\n
Alguns inquisidores que perseguiam e \t\t\tmatavam os \u201creformadores\u201d afirmaram em seus relat\u00f3rios que estes \t\t\tirm\u00e3os eram de longa tradi\u00e7\u00e3o e existiam desde a era apost\u00f3lica, \u00a03 \t\t\to que n\u00e3o deixa d\u00favidas de que uma igreja org\u00e2nica, pura e \t\t\tverdadeira sempre existiu desde os tempos apost\u00f3licos e existe at\u00e9 o \t\t\tdia de hoje sem se contaminar com o sistema dos homens.<\/p>\n
Veja este dado da hist\u00f3ria:<\/p>\n
\u201cFoi solicitado ao Prior Marco Aur\u00e9lio \t\t\tRorenco, de Turim em 1630 que escrevesse um relato contando a \t\t\thist\u00f3ria e as opini\u00f5es dos waldenses. Ele escreveu que os waldenses \t\t\ts\u00e3o t\u00e3o antigos que n\u00e3o se pode indicar o tempo em que surgiram, mas \t\t\tque, no s\u00e9culo IX e X\u00a0 n\u00e3o eram uma nova seita. Acrescentou que no \t\t\ts\u00e9culo nono, longe de ser uma nova seita eram considerados uma ra\u00e7a \t\t\tde fomentadores e encorajadores de opini\u00f5es de pessoas que existiam \t\t\tantes deles. Depois acrescentou que Cl\u00e1udio, Bispo de Turim\u00a0 era \t\t\treconhecidamente um desses encorajadores, porque ele pr\u00f3prio negava \t\t\trever\u00eancia \u00e0 cruz, rejeitava a venera\u00e7\u00e3o e invoca\u00e7\u00e3o aos santos e \t\t\tera o principal destruidor de imagens. Em seu coment\u00e1rio sobre a \t\t\tep\u00edstola aos g\u00e1latas, Cl\u00e1udio ensinava abertamente a justifica\u00e7\u00e3o \t\t\tpela f\u00e9 e aponta os erros da igreja que se desviara desta verdade.\u201d<\/p>\n
\u201cOs irm\u00e3os que viviam nos vales nunca \t\t\tperderam a no\u00e7\u00e3o de sua origem e de sua continua\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. \t\t\tQuando a partir do s\u00e9culo catorze os vales foram invadidos e as \t\t\tpessoas tinham que negociar com os governos, eles sempre enfatizavam \t\t\tsuas origens. Ao Pr\u00edncipe de Savoy, que os conhecia fazia anos, \t\t\tpodiam sempre falar abertamente de sua f\u00e9 afirmando que o que criam \t\t\te praticavam vinha deste tempos imemoriais, desde os tempos dos \t\t\tap\u00f3stolos. Em 1544 eles disseram a Francis I imperador da Fran\u00e7a: \t\t\t\u201cEsta confiss\u00e3o n\u00f3s a recebemos de nossos antepassados, de pessoa a \t\t\tpessoa. (sic) Esta nossa religi\u00e3o que praticamos n\u00e3o \u00e9 coisa desses \t\t\tdias, ou uma religi\u00e3o inventada alguns anos atr\u00e1s, como afirmam \t\t\tnossos inimigos, mas \u00e9 a religi\u00e3o de nossos pais e de nossos av\u00f3s, \t\t\tsim, e de pais que viveram em tempos remotos. \u00c9 a religi\u00e3o dos \t\t\tsantos e dos m\u00e1rtires, dos que faziam confiss\u00e3o apost\u00f3lica.\u201d<\/p>\n
\u201cQuando entraram em contato com os \t\t\treformadores no s\u00e9culo XVI disseram: \u201cNossos antepassados afirmavam \t\t\tque existimos desde o tempo dos ap\u00f3stolos. Em 1689 quando os \t\t\tvaldenses retornaram para seus vales, seu l\u00edder, Henri Arnold \t\t\tafirmou que sua religi\u00e3o \u00e9 t\u00e3o antiga quanto o nome deles \u00e9 \t\t\tvenerado, e cita o relato do inquisidor Reinarius, que num relato ao \t\t\tPapa sobre a quest\u00e3o da f\u00e9 explica que \u201celes existem desde os tempos \t\t\tantigos\u201d. Arnold relata que \u00e9 dif\u00edcil imaginar que este bando de \t\t\tfieis j\u00e1 existia nos vales do Piedmont por mais de quatro s\u00e9culos \t\t\tantes da apari\u00e7\u00e3o desses extraordin\u00e1rios homens como Lutero e \t\t\tCalvino e os subseq\u00fcentes far\u00f3is da Reforma. A igreja nunca foi \t\t\treformada para ter o t\u00edtulo de evang\u00e9lica. Os waldenses, de fato, \t\t\tdescendem dos refugiados da It\u00e1lia que, depois de ouvirem o \t\t\tevangelho pregado por Paulo, abandonaram seu lindo pa\u00eds e fugiram, \t\t\tcomo aquela mulher do livro de Apocalipse, para estas montanhas \t\t\tselvagens, onde at\u00e9 o dia de hoje guardam o evangelho, de pai para \t\t\tfilho, na mesma pureza e simplicidade dos dias de Paulo, o \t\t\tap\u00f3stolo\u201d. 4<\/p>\n
Seguindo a linha da hist\u00f3ria \u00e9 poss\u00edvel \t\t\tque esses Irm\u00e3os foram recebendo nomes diversos ao longo da \t\t\thist\u00f3ria, especialmente dos pr\u00e9-reformistas: irm\u00e3os, apenas irm\u00e3os \t\t\tdesde os tempos do ap\u00f3stolo Paulo; c\u00e1taros ou albingenses; \t\t\twaldenses, devido a Pedro Waldo, Lolardos, como seguidores de \t\t\tWycliff, hussitas, por serem descendentes de Jo\u00e3o Hus, anabatistas, \t\t\tporque batizavam de novo, menonitas porque Simon Mennon os liderou \t\t\tpor toda a Europa, e moravianos porque, esses mesmos Irm\u00e3os que por \t\t\t350 anos peregrinavam pela Europa em busca de paz devido a \t\t\tpersegui\u00e7\u00e3o foram acolhidos na Mor\u00e1via nas terras do Conde Von \t\t\tZinzendorf.<\/p>\n
Os que levaram Pedro Waldo ao novo \t\t\tnascimento (1160) n\u00e3o eram reformistas, mas irm\u00e3os que pertenciam a \t\t\tuma gera\u00e7\u00e3o de crentes fieis que ocuparam desde o primeiro s\u00e9culo \t\t\tat\u00e9 este per\u00edodo (ao redor do ano 1.100) os vales da Fran\u00e7a e da \t\t\tIt\u00e1lia. Deus tem seus fi\u00e9is ao longo da hist\u00f3ria.<\/p>\n
A linhagem de boa parte da igreja \t\t\tevang\u00e9lica hoje n\u00e3o vem da Reforma de Lutero, mas de uma linha de \t\t\tfieis que passou ao largo da Reforma, j\u00e1 existia por toda a Europa, \t\t\tapoiou a iniciativa de Martinho Lutero, e depois foi por este e por \t\t\tZwinglio duramente perseguida. Basta que os batistas e os \t\t\tpentecostais cl\u00e1ssicos puxem o fio da hist\u00f3ria para perceber que sua \t\t\torigem vem desde os tempos apost\u00f3licos. Parte da igreja evang\u00e9lica \t\t\tdos dias de hoje n\u00e3o deve ligar sua origem a Lutero, mas aos \t\t\tmovimentos que o precederam.<\/p>\n
Num pr\u00f3ximo artigo quero mostrar, para \t\t\tvergonha nossa, como a igreja de Roma e a igreja de Lutero \t\t\tperseguiram e mataram os Irm\u00e3os afogando-os e queimando-os nas \t\t\tfogueiras. Nossos irm\u00e3os de origem reformista que servem a Deus de \t\t\ttodo cora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o t\u00eam culpa dos erros de seus antepassados, daqueles \t\t\tque usaram da for\u00e7a e do poder religioso e pol\u00edtico para perseguir e \t\t\tmatar os que n\u00e3o criam em seus dogmas e ensinamentos, mas que \t\t\tdecidiam continuar fieis a Jesus Cristo. A hist\u00f3ria deixa registros \t\t\tpara nos envergonhar, nos humilhar e para que vivamos em unidade com \t\t\ttodos os que amam nosso Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n
Resqu\u00edcios desses Irm\u00e3os podem ser \t\t\tencontrados em denomina\u00e7\u00f5es \u2013 como Irm\u00e3os, Irm\u00e3os Livres, Irm\u00e3os \t\t\tUnidos ou Casa de Ora\u00e7\u00e3o que desaguaram em igrejas com diversos \t\t\tnomes nos dias de hoje. Os irm\u00e3os Gunnar Vingren, Daniel Berg \u2013 \t\t\tfundadores das Assembl\u00e9ias de Deus e Luis Francesconi iniciador da \t\t\tCongrega\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 freq\u00fcentavam a igreja dos Irm\u00e3os em Chicago e \t\t\treceberam imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os para a obra mission\u00e1ria do mesmo pastor \t\t\tda \u00e9poca.5<\/p>\n
\n
1 \t\t\t\t\tBROADBENT, E.H. The Pilgrim Church, \t\t\t\t\tp 85<\/p>\n
2 \t\t\t\t\tIbid p 88<\/p>\n
3 \t\t\t\t\tIbid p 90<\/p>\n
4 \t\t\t\t\tIbid pp 91-92<\/p>\n
5 \t\t\t\t\tYUASA, Key, As Assembl\u00e9ias de Deus no Brasil, um pouco da \t\t\t\t\tpr\u00e9-hist\u00f3ria, S\u00e3o Paulo 1983, p 12<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Uma dos aspectos mais lindos e desafiadores da hist\u00f3ria da igreja na Idade M\u00e9dia \u00e9\u00a0 a exist\u00eancia de uma igreja militante, org\u00e2nica, apost\u00f3lica, desafiadora, em contraste com a igreja institucionalizada.… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[62],"class_list":["post-1186","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-joao-a-de-souza-filho","tag-historia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1186","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1186"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1186\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1186"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1186"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1186"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}