{"id":1209,"date":"2009-12-16T23:29:59","date_gmt":"2009-12-17T01:29:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1209"},"modified":"2010-12-16T23:32:00","modified_gmt":"2010-12-17T01:32:00","slug":"john-wycliffe-e-os-lolardos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1209","title":{"rendered":"John Wycliffe e os Lolardos"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

S\u00e9rie: Pr\u00e9-reformistas (1300-1400)<\/span><\/p>\n

No per\u00edodo da pr\u00e9-reforma destacamos, na Inglaterra a pessoa \t\t\t\t\tde John Wycliffe. Num cen\u00e1rio em que Roma exercia total \t\t\t\t\tdom\u00ednio na Europa, Wycliffe era temido e, conseq\u00fcentemente \t\t\t\t\tperseguido pela igreja de Roma. \u00c9 bom que o leitor tenha em \t\t\t\t\tmente que at\u00e9 a \u00e9poca da cis\u00e3o da igreja Ocidental com a \t\t\t\t\tOriental em 1054 quando a Igreja Ortodoxa se separou de Roma \t\t\t\t\thavia somente uma igreja cat\u00f3lica, isto \u00e9, a igreja de Roma. \t\t\t\t\tE uma s\u00f3 igreja no mundo, a igreja cat\u00f3lica, que quer dizer \t\t\t\t\tuniversal. At\u00e9 que Humberto excomungou a Miguel Cerul\u00e1rio, \t\t\t\t\tpatriarca ortodoxo de Constantinopla, e a igreja passou a \t\t\t\t\tter dois centros de comando: Roma e Constantinopla. No \t\t\t\t\trestante da Europa prevaleceu at\u00e9 a \u00e9poca da Reforma \t\t\t\t\tProtestante apenas um governo, que era o de Roma sobre todas \t\t\t\t\tas igrejas, incluindo a igreja da Inglaterra. Os l\u00edderes \t\t\t\t\treligiosos que surgem a partir da cis\u00e3o entre Roma e o \t\t\t\t\tOriente s\u00e3o todos da igreja cat\u00f3lica de Roma. \u00c9 dif\u00edcil ao \t\t\t\t\tleitor atual entender esta situa\u00e7\u00e3o porque s\u00f3 a partir da \t\t\t\t\treforma protestante \u00e9 que a igreja foi se organizando em \t\t\t\t\tgrupos denominacionais distintos.
\n\u00c9 neste cen\u00e1rio de movimento prof\u00e9tico (tema que trato em \t\t\t\t\tseparado), que teria come\u00e7ado pelo ano 1100, que surgiu a \t\t\t\t\tfigura de John Wycliffe cujos seguidores foram chamados de \t\t\t\t\tlolardos. Wycliffe ficou conhecido como a aurora da reforma na Inglaterra e doutor \t\t\t\t\tevang\u00e9lico na Bo\u00eamia.<\/p>\n

Na \u00e9poca de Wycliffe o cristianismo na Europa vivia uma \t\t\t\t\tconvuls\u00e3o espiritual e social, e os reis digladiavam-se em \t\t\t\t\tconstantes guerras. John Wycliffe se levanta na Inglaterra \t\t\t\t\tacusando o clero de abuso espiritual e de autoritarismo. \t\t\t\t\tMuitos foram os livros escritos sobre ele e o que se conhece \t\t\t\t\ta respeito de Wycliffe vem de seus seguidores, os lolardos. \t\t\t\t\tO que mais se conhece dele procede dos relatos dos \u00faltimos \t\t\t\t\tdoze anos de sua vida quando se envolveu em discuss\u00e3o com os \t\t\t\t\tpol\u00edticos e com o clero ingl\u00eas exigindo uma reforma na \t\t\t\t\tigreja.<\/p>\n

A data mais prov\u00e1vel de seu nascimento de acordo com o livro \t\t\t\t\tJohn Wycliffe and the Beginings of \t\t\t\t\tEnglish Nonconformity (K.B.McFarlane, Londres \t\t\t\t\t1952, p 14 \u2013 John Wycliffe e o in\u00edcio dos descontentes \t\t\t\t\tingleses) teria sido em 1324 ou 1330 \u2013 os historiadores \t\t\t\t\tdivergem quanto a data – \u00a0de uma fam\u00edlia que possu\u00eda terras \t\t\t\t\tpr\u00f3ximo a Richmond em Yorkshire. Pouco se sabe dos anos \t\t\t\t\tanteriores ao seu aparecimento no cen\u00e1rio nacional, mas \u00e9 \t\t\t\t\tcerto que ele estava a par dos acontecimentos ao seu redor.<\/p>\n

O dom\u00ednio romano na Inglaterra era exercido pelo papado em \t\t\t\t\tAvignon (per\u00edodo em que o papado, exilado de Roma se \t\t\t\t\tinstalou na Fran\u00e7a), atrav\u00e9s de muita burocracia. Nesta \t\t\t\t\t\u00e9poca os bispos e padres come\u00e7aram a ocupar cargos de \t\t\t\t\tministros de estado do governo civil, ocasi\u00e3o em que a ter\u00e7a \t\t\t\t\tparte dos bens do Estado estava nas m\u00e3os do clero que n\u00e3o \t\t\t\t\tpagavam taxas e impostos, o que levantou um grande \t\t\t\t\tsentimento anticlerical na Inglaterra. Um quinto da \t\t\t\t\tpopula\u00e7\u00e3o era formada pela classe clerical, e os mosteiros e \t\t\t\t\tabadias passaram a ser grandes centros comerciais, \t\t\t\t\tnegociando gado, ovelhas e envolvendo-se em todo o mercado \t\t\t\t\tda Inglaterra.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel que Wycliffe tenha entrado na universidade de \t\t\t\t\tOxford aos quinze anos de idade em 1345 para estudar \t\t\t\t\tteologia, curso v\u00e1rias vezes interrompido devido a peste \t\t\t\t\tnegra que assolou a Europa entre 1349 e 1353. Passando pelos \t\t\t\t\tv\u00e1rios est\u00e1gios da universidade, Wycliffe se tornou \t\t\t\t\tprofessor, assumindo mais tarde uma cadeira na universidade \t\t\t\t\tde Oxford.<\/p>\n

Em uma de suas obras, \t\t\t\t\tThe Pastoral Office ele trata das \t\t\t\t\tresponsabilidades e da fidelidade do ministro, a \t\t\t\t\tresponsabilidade do pregador, como o \u201cmais elevado servi\u00e7o\u201d, \t\t\t\t\tcomo se o pr\u00f3prio Cristo estivesse ocupado no minist\u00e9rio. A \t\t\t\t\tmesma autoridade que concede ao bispo a autoridade de \t\t\t\t\tcelebrar os sacramentos, impulsiona-o a pregar a palavra de \t\t\t\t\tDeus, e, portanto, a prega\u00e7\u00e3o da palavra de Deus \u00e9 um \t\t\t\t\tprivil\u00e9gio maior do que ministrar os sacramentos.<\/p>\n

O pensamento de Wycliffe pode ser visto em uma de suas \t\t\t\t\tdeclara\u00e7\u00f5es: \u201cO sacerdote deve viver uma vida santa, em \t\t\t\t\tora\u00e7\u00e3o, com o cora\u00e7\u00e3o totalmente entregue a Deus, mantendo \t\t\t\t\tsadia conversa\u00e7\u00e3o e ensinamento fiel, tendo sempre nos seus \t\t\t\t\tl\u00e1bios os ensinamentos e o evangelho de Cristo. Que suas \t\t\t\t\tobras sejam t\u00e3o justas que ningu\u00e9m encontre base alguma para \t\t\t\t\tacus\u00e1-lo, e sua vida t\u00e3o aberta quanto um livro. O exemplo \t\t\t\t\tde vida \u00e9 mais eficaz que um milh\u00e3o de serm\u00f5es\u201d. (In Hist\u00f3ria da Igreja \t\t\t\t\tde Philip Schaff Vol 6 p 174).<\/p>\n

Wycliffe, durante muitos anos foi o mais eminente professor \t\t\t\t\t\u2013 sem d\u00favida desde os tempos de Grosseteste \u2013 com o cargo de \t\t\t\t\tprofessor na universidade de Oxford. Ele costumava citar em \t\t\t\t\tseus serm\u00f5es e em suas aulas os autores e pais da igreja \t\t\t\t\tlatina, como Cris\u00f3stomo, Agostinho, Jer\u00f4nimo e outros. Mas \t\t\t\t\tn\u00e3o era apenas um professor, tamb\u00e9m um patriota ingl\u00eas.<\/p>\n

Wycliffe ergueu sua voz contra o Papa que insistia em \t\t\t\t\texercer dom\u00ednio na Inglaterra, levantou-se contra o dom\u00ednio \t\t\t\t\tagr\u00e1rio da igreja que possu\u00eda grandes propriedades rurais, e \t\t\t\t\tdefendia que Roma deveria pagar imposto das propriedades que \t\t\t\t\tdetinha na Inglaterra. Opunha-se fortemente contra o os \t\t\t\t\tbispos que mantinham cargos no governo, e quando o arcebispo \t\t\t\t\tSudbury foi assassinado atribuiu o tr\u00e1gico acontecimento a \t\t\t\t\tum castigo de Deus por exercer o cargo de chanceler, quando \t\t\t\t\tdeveria estar cuidando das coisas de Deus.
\nSeu ponto de vista sobre a fun\u00e7\u00e3o do governo civil e da \t\t\t\t\tigreja ficou registrado nos folhetos De dominio divino, \t\t\t\t\tDe dominio civili \t\t\t\t\te na obra Dialogus. \t\t\t\t\tEm Divine Lordship (Senhorio divino) ele discute os \t\t\t\t\tdireitos de propriedade e o exerc\u00edcio de governo e trata da \t\t\t\t\tdiferen\u00e7a entre soberania e mordomia. Senhorio n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\tpropriamente manter dom\u00ednio, mas exercer mordomia. Cristo \t\t\t\t\tn\u00e3o quis reinar como um governo com direitos absolutos, mas \t\t\t\t\tno compartilhamento com os demais. Por isso foi o mais \t\t\t\t\tperfeito dos servos.
\nNesta mesma obra \u201cCivil \t\t\t\t\tLordship\u201d (senhorio civil) ele declara que \t\t\t\t\tnenhum mortal tem direito de se proclamar senhor. Todos os \t\t\t\t\tcrentes s\u00e3o ao mesmo tempo senhores e servos. Foi a partir \t\t\t\t\tde seus escritos nesta \u00e1rea que Greg\u00f3rio XI escreveu seus \t\t\t\t\tartigos incriminando Wycliffe que mais tarde o levaria \u00e0 \t\t\t\t\tcondena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Al\u00e9m de professor e patriota, os historiadores falam de \t\t\t\t\tWycliffe como excelente pregador. Wycliffe foi \t\t\t\t\treconhecidamente um dos maiores pregadores da pr\u00e9-reforma, \t\t\t\t\tpois \u00a0294 de seus serm\u00f5es em ingl\u00eas, e 224 em latim ficaram \t\t\t\t\tpreservados na hist\u00f3ria. Devem ser lembrados seus serm\u00f5es \t\t\t\t\tsobre a ora\u00e7\u00e3o dominical, o serm\u00e3o do Monte, os c\u00e2nticos da \t\t\t\t\tB\u00edblia, os sete pecados capitais e outros temas, a maioria \t\t\t\t\tbaseado no Novo Testamento. Eram prega\u00e7\u00f5es simples e \t\t\t\t\tdiretas. Neles os papas e os prelados da \u00e9poca s\u00e3o acusados \t\t\t\t\tde mundanismo, de serem o anticristo e servos do diabo, por \t\t\t\t\thaverem se desviado da verdadeira mensagem de Cristo.<\/p>\n

Al\u00e9m de professor, patriota e pregador, Wycliffe deixou um \t\t\t\t\tlegado de grande reformador da igreja. No fim de sua vida \t\t\t\t\tWycliffe teve de lidar contra as acusa\u00e7\u00f5es que vinham de \t\t\t\t\ttoda parte, afirmando ser ele um herege. Um de seus \t\t\t\t\tacusadores chegou a fazer uma lista de 303 heresias. O \t\t\t\t\tConc\u00edlio de Constan\u00e7a levantou acusa\u00e7\u00f5es contra Wycliffe \t\t\t\t\tafirmando que ele afirmava que ap\u00f3s a consagra\u00e7\u00e3o a \t\t\t\t\tsubst\u00e2ncia do p\u00e3o e do vinho continuava a mesma e que Cristo \t\t\t\t\tn\u00e3o estava presente nos sacramentos. A prega\u00e7\u00e3o de Wycliffe \t\t\t\t\tera de que o papado deveria ser abolido e de que os padres \t\t\t\t\tdeveriam tirar seu sustento do trabalho pessoal e n\u00e3o do \t\t\t\t\tdinheiro do povo. Afirmava ainda que a escolha do Papa pelos \t\t\t\t\tcardeais e as ordens religiosas eram inven\u00e7\u00e3o do Diabo, e \t\t\t\t\tpregava que a salva\u00e7\u00e3o poderia ser conseguida sem precisar \t\t\t\t\tcrer na igreja de Roma como a m\u00e3e das igrejas.<\/p>\n

Wycliffe tornou-se mais conhecido a partir de 366, por \t\t\t\t\tescrever dois tratados extensos sobre o senhorio de Cristo, \t\t\t\t\tem que apresenta a teoria da soberania sobre os assuntos \t\t\t\t\ttemporais da igreja, numa \u00e9poca em que a igreja pregava que \t\t\t\t\tera ela o reino de Deus na terra detendo o direito de \t\t\t\t\tdom\u00ednio sobre o destino das pessoas.<\/p>\n

Conv\u00e9m observar que al\u00e9m de Wycliffe v\u00e1rios ilustres homens \t\t\t\t\tde Deus foram reconhecidos nos s\u00e9culos 14 e 15 como \t\t\t\t\tpr\u00e9-reformistas. Eles se anteciparam a Lutero duzentos anos \t\t\t\t\tantes da Reforma Protestante, cada um deles cumprindo sua \t\t\t\t\tmiss\u00e3o: Wycliffe na Inglaterra, Jo\u00e3o Huss na Bo\u00eamia, \t\t\t\t\tSavanarola na Fran\u00e7a e outros, como Wessel e Goch no norte \t\t\t\t\tda Alemanha. Wycliffe e seus sucessores foram reformadores \t\t\t\t\tda doutrina. Ele \u00e9 chamado de a Estrela Matutina da Reforma.<\/p>\n

Wycliffe iniciou sua linda carreira de reformista depois de \t\t\t\t\tser enviado pelo rei at\u00e9 a Fran\u00e7a para negociar a paz, na \t\t\t\t\tguerra que se estendia entre Fran\u00e7a e Inglaterra havia \t\t\t\t\td\u00e9cadas. Logo de seu retorno come\u00e7ou a pregar em Oxford e em \t\t\t\t\tLondres como reformador, denunciando o poder e a soberania \t\t\t\t\tdo Papa nos assuntos civis. Em cada lugar o professor de \t\t\t\t\tOxford abria sua boca para denunciar os pecados da igreja. \t\t\t\t\tPublicou um panfleto chamando o bispo de Roma de anticristo, \t\t\t\t\tde orgulhoso e mundano e o denunciava como assaltante e \t\t\t\t\tladr\u00e3o. Wycliffe pregava que o Papa n\u00e3o tinha o poder de \t\t\t\t\tligar e desligar mais que qualquer padre, e que os senhores \t\t\t\t\tfeudais tinham o direito de confiscar as propriedades do \t\t\t\t\tclero se houvesse necessidade. Com isto o duque de \t\t\t\t\tLancaster, inimigo ferrenho do clero come\u00e7ou um movimento \t\t\t\t\tpara confiscar as propriedades eclesi\u00e1sticas. Piers \t\t\t\t\tPloughman era apoiado pela opini\u00e3o p\u00fablica que exclamava \t\t\t\t\tcontra o clero: \u201cTire as terras da igreja, Senhor, e deixe-a \t\t\t\t\tviver apenas dos d\u00edzimos\u201d, clamor que foi referendado pelo \t\t\t\t\tParlamento ingl\u00eas em 1376 numa proposta feita por Wycliffe.<\/p>\n

Este reformador do s\u00e9culo 14 n\u00e3o foi apenas professor e \t\t\t\t\tdenunciador do sistema. Com o fim de contra-atacar a \t\t\t\t\tinflu\u00eancia dos frades \u2013 que ele passou a denunciar depois de \t\t\t\t\tregressar da Fran\u00e7a onde foi negociar em Bruges a paz com os \t\t\t\t\tfranceses \u2013 Wycliffe teve a id\u00e9ia de formar equipes com \t\t\t\t\tevangelistas itinerantes que viajassem por todo o pa\u00eds \t\t\t\t\tpregando o evangelho. Estes \u201cpadres maltrapilhos\u201d como \t\t\t\t\tficaram conhecidos, eram leigos graduados de Oxford. N\u00e3o se \t\t\t\t\tsabe o n\u00famero de evangelistas que ele enviou a pregar. Mas o \t\t\t\t\tmovimento de Wycliffe, que depois se associou a Gerrit de \t\t\t\t\tGroote na Alemanha \u2013 sobre o qual tamb\u00e9m escrevemos – \u00e9 \t\t\t\t\tvisto na hist\u00f3ria na mesma dimens\u00e3o do movimento iniciado \t\t\t\t\tpor Jo\u00e3o Wesley s\u00e9culos depois, e do mais recente Ex\u00e9rcito \t\t\t\t\tda Salva\u00e7\u00e3o de Willian Booth.<\/p>\n

Wycliffe n\u00e3o criou uma organiza\u00e7\u00e3o evangel\u00edstica, no entanto \t\t\t\t\tseus evangelistas associados eram bem-recebidos por todo o \t\t\t\t\tpa\u00eds. Um cronista da \u00e9poca escreveu que eles viviam ao lado \t\t\t\t\tde Wycliffe, viajavam a p\u00e9 e pregando os ensinamentos do \t\t\t\t\tmestre de Oxford. O grande perseguidor de Wycliffe, o bispo \t\t\t\t\tCourtenay denunciava-os como \u201cpregadores itinerantes sem \t\t\t\t\tautoriza\u00e7\u00e3o da igreja, com ensinamentos err\u00f4neos, que \t\t\t\t\tpregavam suas heresias publicamente em pra\u00e7as, igrejas e \t\t\t\t\tlugares profanos sob a farsa de santidade, mas sem \t\t\t\t\tautoriza\u00e7\u00e3o episcopal ou papal\u201d.<\/p>\n

O bispo Courtenay foi um perseguidor atroz de Wycliffe e \t\t\t\t\tmais tarde dos lolardos, mas o pr\u00e9-reformador jamais se \t\t\t\t\tintimidou diante das amea\u00e7as da igreja de Roma. Em 1381 \t\t\t\t\tcompareceu novamente diante da corte para ser inquirido por \t\t\t\t\tsuas declara\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias \u00e0s pr\u00e1ticas da igreja. Doze de \t\t\t\t\tsuas teses reafirmavam que a igreja havia abandonado as \t\t\t\t\tescrituras e que conduzia erroneamente seus neg\u00f3cios. As \t\t\t\t\tautoridades de Oxford institu\u00edram uma corte formada por 12 \t\t\t\t\tmestres para tratar da quest\u00e3o da Eucaristia, e sem sequer \t\t\t\t\tmencionar o nome de Wycliffe, condenaram os que declaravam \t\t\t\t\tque afirmavam que o p\u00e3o e o vinho continuavam a ser p\u00e3o e \t\t\t\t\tvinho depois de consagrados, e de que o corpo de Cristo se \t\t\t\t\tfaz presente apenas figuradamente na eucaristia. Wycliffe, \t\t\t\t\tapesar de tudo, continuou a pregar e a lecionar na \t\t\t\t\tuniversidade, mas quando apelou para o conc\u00edlio real\u00a0 o \t\t\t\t\tduque de Lancaster posicionou-se contra ele e o proibiu de \t\t\t\t\tfalar sobre a quest\u00e3o da ceia do Senhor na universidade de \t\t\t\t\tOxford. Ele ent\u00e3o declarou: \u201cCreio que no fim a verdade \t\t\t\t\tprevalecer\u00e1\u201d.<\/p>\n

Neste mesmo ano em que Wycliffe foi julgado tendo que deixar \t\t\t\t\tsuas atividades em Oxford rompeu na Inglaterra a Revolta dos \t\t\t\t\tCamponeses (Peasant\u2019s Rising 1377-1381). Alguns \t\t\t\t\thistoriadores acreditam que os ensinamentos de Wycliffe \t\t\t\t\tserviram de semente para brotar na Inglaterra a revolta dos \t\t\t\t\tcampesinos, que algum tempo depois poria fim aos grandes \t\t\t\t\tfeudos medievais e a escravid\u00e3o no campo. Ele teria escrito: \t\t\t\t\t\u201cN\u00e3o existe obriga\u00e7\u00e3o moral de se pagar impostos ou d\u00edzimos \t\t\t\t\ta maus governantes sejam da igreja ou do Estado. \u00c9 poss\u00edvel \t\t\t\t\tpuni-los ou dep\u00f4-los reivindicando as riquezas que o clero \t\t\t\t\ttirou do povo\u201d. Os seguidores de Wycliffe levaram a culpa \t\t\t\t\tpela insurrei\u00e7\u00e3o dos campesinos.
\nCento e cinq\u00fcenta anos depois da morte de Wycliffe, Tyndale \t\t\t\t\tafirmou: \u201cDisseram, nos dias de Wycliffe, e continuam os \t\t\t\t\thip\u00f3critas a afirmar novamente que a palavra de Deus \u00e9 \t\t\t\t\tculpada das insurrei\u00e7\u00f5es\u201d(In \t\t\t\t\tPhilip Schaff, pref\u00e1cio \u00e0 exposi\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o, \t\t\t\t\tParker Society p 225).<\/p>\n

Comentando a persegui\u00e7\u00e3o sofrida por Wycliffe e seus \t\t\t\t\tseguidores que foram considerados culpados pela revolta dos \t\t\t\t\tcamponeses, Broadman diz: \u201cMesmo \t\t\t\t\tsendo injusto culp\u00e1-los de liderarem a revolta, existe uma \t\t\t\t\tquest\u00e3o que n\u00e3o se pode negar, pois o verdadeiro \t\t\t\t\tcristianismo est\u00e1 intimamente ligado com Cristo Jesus e a \t\t\t\t\tliberta\u00e7\u00e3o dos oprimidos. Cristo declarou que ele veio para \t\t\t\t\tpregar o evangelho aos pobres, proclamar liberta\u00e7\u00e3o aos \t\t\t\t\tcativos, dar vista aos cegos e para p\u00f4r em liberdade os \t\t\t\t\toprimidos\u201d (Lc 4.18). Este texto descreve a \t\t\t\t\tquest\u00e3o social dos trabalhadores da \u00e9poca que ao tomarem \t\t\t\t\tconhecimento das Escrituras descobriram que Deus n\u00e3o faz \t\t\t\t\tacep\u00e7\u00e3o de pessoas (At 10.34) e que a escravid\u00e3o a que \t\t\t\t\testavam submetidos sob a tutela de l\u00edderes que viviam na \t\t\t\t\tlux\u00faria era injusta. Os serm\u00f5es de Wycliffe gerados nas \t\t\t\t\tsalas da universidade de Oxford n\u00e3o tinham tanto apelo \t\t\t\t\tquanto as prega\u00e7\u00f5es de seu contempor\u00e2neo Jo\u00e3o Ball que \t\t\t\t\tclamava do meio da mis\u00e9ria em que viviam: \u201cQue \t\t\t\t\tdireito t\u00eam estas pessoas \u00a0de afirmar serem maiores que n\u00f3s? \t\t\t\t\tEm que base eles s\u00e3o maiores? Se todos procedemos do mesmo \t\t\t\t\tpai e m\u00e3e, de Ad\u00e3o e Eva, como podem dizer e afirmar que s\u00e3o \t\t\t\t\tmelhores que n\u00f3s a n\u00e3o ser pelo fato de que nos escravizam \t\t\t\t\tpelo trabalho para poder garantir sua vida de orgulho?\u201d \t\t\t\t\t(E.H. Broadbent, The Pilgrim Church, p 121).<\/p>\n

O Bispo Courtenay n\u00e3o desistia de persegui-lo, e logo que \t\t\t\t\tfoi elevado ao cargo de supervisor de Canterbury, convocou, \t\t\t\t\tem 1382 um s\u00ednodo que ficou conhecido na Inglaterra como o \t\t\t\t\t\u201cS\u00ednodo do Terremoto\u201d, porque a terra tremeu enquanto \t\t\t\t\testavam reunidos. O primaz tinha o apoio de nove bispos, e \t\t\t\t\tlogo que a terra tremeu Courtenay interpretou o epis\u00f3dio \t\t\t\t\tcomo um sinal positivo a seu favor. A terra tremeu, disse \t\t\t\t\tele, em apoio aos prelados. Wycliffe que n\u00e3o estava presente \t\t\t\t\tno momento do terremoto interpretou de maneira diferente. \t\t\t\t\t\u201cFoi a heresia dos frades com respeito aos sacramentos que \t\t\t\t\tfez a terra tremer, da mesma maneira que tremeu no dia da \t\t\t\t\tmorte de Cristo\u201d (In \t\t\t\t\tSchaff, Select English Works Vol III p 503).<\/p>\n

O conc\u00edlio condenou 24 artigos de Wycliffe, 10 dos quais \t\t\t\t\tforam considerados hereges, e os demais por contradizerem as \t\t\t\t\tnormas de f\u00e9 da igreja. Os quatro temas principais \t\t\t\t\tcondenados no conc\u00edlio foram as declara\u00e7\u00f5es de Wycliffe de \t\t\t\t\tque Cristo n\u00e3o est\u00e1 presente nos sacramentos \u2013 na ceia do \t\t\t\t\tSenhor – que n\u00e3o h\u00e1 necessidade de se confessar como forma \t\t\t\t\tde se preparar para a morte; de que ap\u00f3s a morte do Papa \t\t\t\t\tUrbano VI a igreja inglesa n\u00e3o deveria ter papas, mas, como \t\t\t\t\tos gregos, governar a si mesma, e que a Escritura condena a \t\t\t\t\tpropriedade de bens temporais. Como resultado Wycliffe foi \t\t\t\t\tproibido de exercer suas fun\u00e7\u00f5es em Oxford.<\/p>\n

Com as modifica\u00e7\u00f5es pol\u00edticas na universidade de Oxford, \t\t\t\t\tWycliffe perdeu todo apoio, n\u00e3o p\u00f4de mais pregar, teve seus \t\t\t\t\tescritos confiscados, tendo que se retirar para a reitoria \t\t\t\t\tem Lutterworth onde continuou seu trabalho de tradu\u00e7\u00e3o da \t\t\t\t\tB\u00edblia do latim para o ingl\u00eas. Do \u00a0ex\u00edlio for\u00e7ado publicou o \t\t\t\t\tpol\u00eamico livreto Cruciata, em que condenava a cruzada na qual o \t\t\t\t\tbispo de Norwich, Henry de Spenser preparava em apoio ao \t\t\t\t\tPapa Urbano VI contra o outro papa que governava em Avignon, \t\t\t\t\tClemente VII. Para poder pagar este empreendimento o Papa \t\t\t\t\tUrbano prometeu indulg\u00eancia plena durante um ano a todos os \t\t\t\t\tque entrassem para o ex\u00e9rcito de sua cruzada. Missas foram \t\t\t\t\trealizadas e grandes somas em dinheiro arrecadadas para a \t\t\t\t\tguerra de papas. Foi concedido pleno perd\u00e3o aos mortos e aos \t\t\t\t\tvivos. Wycliffe condenou tal iniciativa da igreja da \t\t\t\t\tInglaterra como mundana, e declarou que a indulg\u00eancia era \u201ca \t\t\t\t\tabomina\u00e7\u00e3o dos lugares santos\u201d. Foi durante este tempo de \t\t\t\t\tconfinamento obrigat\u00f3rio que Wycliffe escreveu sua obra \t\t\t\t\tteol\u00f3gica Tri\u00e1logo em que deixa claro o princ\u00edpio de que, \t\t\t\t\tsempre que a B\u00edblia e a Igreja n\u00e3o concordam, devemos \t\t\t\t\tobedecer a B\u00edblia, e sempre que a consci\u00eancia e a autoridade \t\t\t\t\thumana entrarem em conflito, devemos obedecer a \t\t\t\t\tconsci\u00eancia.<\/p>\n

Dois anos antes de sua morte Wycliffe teve um derrame que o \t\t\t\t\tdeixou paral\u00edtico, ao que parece por haver recebido uma \t\t\t\t\tintima\u00e7\u00e3o para comparecer perante o Papa. Com coragem e \t\t\t\t\tconvic\u00e7\u00e3o respondeu ao supremo pont\u00edfice que ele, dentre \t\t\t\t\ttodos os homens tinha o dever de se submeter \u00e0s leis de \t\t\t\t\tCristo; que Cristo era para todos e especialmente para os \t\t\t\t\tpobres e que ele, Wycliffe n\u00e3o se submetia a autoridades \t\t\t\t\thumanas. Nenhuma pessoa deveria seguir a Pedro ou Paulo ou a \t\t\t\t\tqualquer santo a menos que estes fossem imitadores de \t\t\t\t\tCristo. Assegurou ao Papa que se estivesse errado ao pensar \t\t\t\t\tdesta forma, estava disposto a se arrepender e a enfrentar a \t\t\t\t\tmorte. Enquanto realizava o culto em sua igreja teve uma \t\t\t\t\tnova paralisia e morreu tr\u00eas dias depois em 29 de dezembro \t\t\t\t\tde 1384.
\nPode-se ter uma id\u00e9ia da relev\u00e2ncia de Wycliffe para a \u00e9poca \t\t\t\t\tatrav\u00e9s de seus perseguidores. Wycliffe, o homem que \t\t\t\t\ttrabalhou arduamente para que as Escrituras fossem lidas em \t\t\t\t\tingl\u00eas pelo povo era tido como herege e desordeiro. O \t\t\t\t\tcronista de St. Albans expressou o que pensava a hierarquia \t\t\t\t\tda igreja a respeito do reformador: \u201cNa \t\t\t\t\tfesta da paix\u00e3o de Sto. Tom\u00e1s de Canterbury, Jo\u00e3o de \t\t\t\t\tWycliffe, este instrumento do diabo, o inimigo da igreja, \t\t\t\t\tautor da confus\u00e3o entre o povo comum, a imagem dos \t\t\t\t\thip\u00f3critas, o \u00eddolo dos her\u00e9ticos, o provocador de divis\u00f5es, \t\t\t\t\to semeador de \u00f3dio, o mentiroso, sendo ferido com o \t\t\t\t\tjulgamento divino, foi deixado paralisado e continuou a \t\t\t\t\tviver at\u00e9 o dia de S\u00e3o Silvestre quando entregou seu \t\t\t\t\tesp\u00edrito de maldade para habitar nas trevas\u201d (Schaff, \t\t\t\t\tVol VI p 171).<\/p>\n

Mesmo depois de morto Wycliffe n\u00e3o foi deixado em paz. O \t\t\t\t\tBispo Arundel decretou que fosse confiscado e queimado tudo \t\t\t\t\to que Wycliffe escreveu, e nenhuma de suas obras voltou a \t\t\t\t\tser impressa. O decreto Lateran de fevereiro de 1413 \t\t\t\t\tordenava que todos os seus livros fossem queimados e o \t\t\t\t\tConc\u00edlio de Constan\u00e7a condenou formalmente que qualquer \t\t\t\t\tmem\u00f3ria de Wycliffe fosse apagada da face da terra e que \t\t\t\t\tseus ossos exumados do sepulcro onde descansavam fosse \t\t\t\t\tlan\u00e7ados bem distantes da igreja. O decreto dizia: \u201cO santo \t\t\t\t\ts\u00ednodo declara que John Wycliffe foi um herege de renome e o \t\t\t\t\texcomunga condenando que sua mem\u00f3ria seja tida como de \t\t\t\t\talgu\u00e9m que se tornou um obstinado herege\u201d (In Mansi XXVIII p 635 \t\t\t\t\tPhilip Schaff Vol. VI p 171).<\/p>\n

As palavras de Fuller descrevendo o cumprimento do decreto \t\t\t\t\tde Const\u00e2ncia ficaram gravadas nas p\u00e1ginas da hist\u00f3ria da \t\t\t\t\tInglaterra: \u201cQueimaram seus ossos e lan\u00e7aram as cinzas no \t\t\t\t\tSwift, um ribeirinho das proximidades, que levou suas cinzas \t\t\t\t\tao Avon, e o Avon ao Severn, e o Severn aos mares estreitos \t\t\t\t\te estes para o grande oceano. Assim, as cinzas de Wycliffe \t\t\t\t\ts\u00e3o emblemas de sua doutrina que agora se espalham pelo \t\t\t\t\tmundo todo\u201d.
\nAnos depois muita pol\u00eamica foi levantada a quest\u00e3o se \t\t\t\t\tWycliffe fez \u00a0ou n\u00e3o uma tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia em ingl\u00eas. E n\u00e3o \t\t\t\t\tse faz necess\u00e1rio aqui entrar na pol\u00eamica apresentando os \t\t\t\t\targumentos pr\u00f3s e contra. Vale destacar, no entanto, que \t\t\t\t\tv\u00e1rias pessoas foram perseguidas e mortas por possu\u00edrem uma \t\t\t\t\tc\u00f3pia da B\u00edblia de Wycliffe e o testemunho dado anos depois \t\t\t\t\tpor John Huss, em Praga, de possuir uma B\u00edblia traduzida do \t\t\t\t\tlatim para o ingl\u00eas por este pr\u00e9-reformador. Uma acusa\u00e7\u00e3o e \t\t\t\t\tdefesa de Wycliffe pode ser encontradas na Hist\u00f3ria da \t\t\t\t\tIgreja de Philip Schaff, Volume VI \u00e0 p 183.
\nJohn Wycliffe serviu com alegria o povo ingl\u00eas autenticando \t\t\t\t\ta marca de sua personalidade na defesa da autoridade das \t\t\t\t\tEscrituras sobre todas as coisas. Ele defendia a supremacia \t\t\t\t\tda autoridade da B\u00edblia para leigos e clero, afirmando que a \t\t\t\t\tB\u00edblia deveria ser traduzida em todos os idiomas do mundo. \t\t\t\t\tDeclarava que a B\u00edblia era o manual da salva\u00e7\u00e3o, insistindo \t\t\t\t\tque se devia dar aten\u00e7\u00e3o ao seu sentido literal. Em seu \t\t\t\t\ttratado sobre o valor das Escrituras com mais de mil p\u00e1ginas \t\t\t\t\timpressas ele afirmava que a B\u00edblia tinha que ser levada em \t\t\t\t\tconta mais que a opini\u00e3o dos te\u00f3logos medievais.<\/p>\n

Para Wycliffe as Escrituras eram a lei de Cristo, a lei de \t\t\t\t\tDeus, a Palavra de Deus, o Livro da Vida; a imaculada lei do \t\t\t\t\tSenhor, verdadeira, completa e perfeita. Tudo de que se \t\t\t\t\tprecisa para a salva\u00e7\u00e3o nela est\u00e1 contida. \u00c9 o livro que \t\t\t\t\ttodo crist\u00e3o verdadeiro deveria estudar. \u00c9 a medida e padr\u00e3o \t\t\t\t\tde toda l\u00f3gica. Ele dizia: \u201cA l\u00f3gica em Oxford muda com \t\t\t\t\tfreq\u00fc\u00eancia, praticamente a cada vinte anos, mas as \t\t\t\t\tEscrituras nunca mudam. S\u00e3o eternas. Toda l\u00f3gica, filosofia, \t\t\t\t\tleis e \u00e9ticas est\u00e3o nelas contidas\u201d. Wycliffe confessou que \t\t\t\t\tv\u00e1rias vezes se deixou levar pela l\u00f3gica pensando em ser \t\t\t\t\tfamoso e em ganhar fortuna, mas agradecia a Deus que havia \t\t\t\t\tse convertido e aceitado as Escrituras como fonte de toda \t\t\t\t\tl\u00f3gica.<\/p>\n

Os lolardos<\/p>\n

A maior parte do que se sabe da vida e dos ensinamentos de \t\t\t\t\tWycliffe chegaram at\u00e9 n\u00f3s atrav\u00e9s de seus seguidores, \t\t\t\t\tconhecidos como Lolardos. Estes se tornaram uma s\u00e9ria amea\u00e7a \t\t\t\t\t\u00e0 igreja institucionalizada. Seguindo os ensinamentos de \t\t\t\t\tWycliffe, eles criam que o cristianismo deveria ser fiel \u00e0s \t\t\t\t\tEscrituras e que toda pessoa deveria ter acesso \u00e0 B\u00edblia \t\t\t\t\tSagrada, interpretando-a por si mesmo, isto numa \u00e9poca em \t\t\t\t\tque a igreja reclamava ter o direito exclusivo da autoridade \t\t\t\t\tb\u00edblica, e a sociedade tinha de obedecer ao que a igreja \t\t\t\t\tdecidia. Foram os lolardos que fixaram as teses de Wycliffe \t\t\t\t\tna catedral de Westminster em 1395 conhecidas como a \u201cquinta \t\t\t\t\tconclus\u00e3o\u201d criticando o uso da \u00e1gua, do sal e dos incensos \t\t\t\t\tna missa.<\/p>\n

Wycliffe pregava a separa\u00e7\u00e3o entre a igreja e o Estado \t\t\t\t\tensinando que o clero deveria viver separadamente da \t\t\t\t\tsociedade civil, n\u00e3o se intrometendo nos assuntos do \t\t\t\t\tgoverno, concentrando suas energias apenas nos valores \t\t\t\t\tespirituais, pois estavam t\u00e3o ocupados com as atividades \t\t\t\t\tgovernamentais que haviam se esquecido de suas obriga\u00e7\u00f5es \t\t\t\t\tespirituais. Seus seguidores, os lolardos exigiam que o \t\t\t\t\tclero vivesse de prebendas e que tirasse seu sustento de seu \t\t\t\t\tpr\u00f3prio trabalho e n\u00e3o do trabalho dos demais. Essas e \t\t\t\t\toutras quest\u00f5es levaram os lolardos a influenciar \t\t\t\t\tsubstancialmente a Inglaterra nos cinq\u00fcenta anos seguintes \t\t\t\t\tap\u00f3s a morte de Wycliffe.<\/p>\n

Os ensinamentos de Wycliffe e dos lolardos foram condenados \t\t\t\t\tpela igreja em 1384, o que n\u00e3o inibiu o crescimento do grupo \t\t\t\t\tat\u00e9 1431. Eles exigiam uma volta da igreja \u00e0 verdadeira f\u00e9, \t\t\t\t\t\u00e0 simplicidade e a autonomia da igreja.<\/p>\n

A predestina\u00e7\u00e3o e o senhorio de Cristo foram os dois temas \t\t\t\t\tfortes pregados por Wycliffe e mantidos pelos lolardos, \t\t\t\t\testes, inclusive, divulgavam a id\u00e9ia de que os mosteiros \t\t\t\t\tdeveriam ser fechados e o clero eliminado para que a igreja \t\t\t\t\tvoltasse aos princ\u00edpios do Novo Testamento. Os ensinamentos \t\t\t\t\tde Wycliffe tiveram o suporte teol\u00f3gico de Westminster \t\t\t\t\tganhando apoio popular, especialmente o tema da \t\t\t\t\tpredestina\u00e7\u00e3o, pois era um per\u00edodo em que a igreja de Roma \t\t\t\t\tdava excessiva \u00eanfase \u00e0 salva\u00e7\u00e3o pelas obras de caridade. O \t\t\t\t\tclero se empenhava a que as pessoas encontrassem a gra\u00e7a \t\t\t\t\tatrav\u00e9s dos sacramentos, da eucaristia e da confiss\u00e3o \t\t\t\t\tauricular a fim de serem salvas. A prega\u00e7\u00e3o de que somente \t\t\t\t\tos predestinados seriam salvos batia fortemente contra a \t\t\t\t\tcren\u00e7a de que a salva\u00e7\u00e3o era conseguida pelas boas-obras. J\u00e1 \t\t\t\t\tno s\u00e9culo XV os lolardos passaram a agir separadamente da \t\t\t\t\tigreja preparando o terreno para a reforma Protestante.<\/p>\n

Wycliffe tamb\u00e9m pregava contra a doutrina da \t\t\t\t\ttransubstancia\u00e7\u00e3o, a cren\u00e7a cat\u00f3lico-romana de que na \t\t\t\t\teucaristia p\u00e3o e vinho se transformam literalmente no corpo \t\t\t\t\tde Cristo, e este seu posicionamento doutrin\u00e1rio levou-o a \t\t\t\t\tperder bastante apoio ao redor de 1382, especialmente das \t\t\t\t\tclasses abastadas. A igreja da Inglaterra at\u00e9 que suportava \t\t\t\t\tas cr\u00edticas de Wycliffe e de seus seguidores ao seu estilo \t\t\t\t\tde vida, mas n\u00e3o aceitava a nega\u00e7\u00e3o da doutrina da \t\t\t\t\ttransubstancia\u00e7\u00e3o, doutrina da igreja institu\u00edda no ano 850 \t\t\t\t\tno conc\u00edlio de Paiva, juntamente com a decis\u00e3o de que o \t\t\t\t\tros\u00e1rio e a coroa da virgem Maria s\u00e3o tamb\u00e9m eficazes na \t\t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o do homem.<\/p>\n

Os lolardos ensinavam que o sacerdote deveria ser \t\t\t\t\t\u201cverdadeiramente\u201d um sacerdote, e defendiam o ensinamento de \t\t\t\t\tque qualquer pessoa piedosa tinha autoridade para dar a ceia \t\t\t\t\tsem o necess\u00e1rio apoio da igreja romana. Eles enfatizavam a \t\t\t\t\tautoridade exclusiva das Escrituras sobre bispos e padres, \t\t\t\t\tpregavam pobreza apost\u00f3lica e a taxa\u00e7\u00e3o das propriedades \t\t\t\t\treligiosas. Fundamentalmente criam que a igreja cat\u00f3lica era \t\t\t\t\tcorrupta, e sa\u00edram em busca da verdadeira igreja. \t\t\t\t\tDecididamente contribu\u00edram para espalhar a B\u00edblia na \t\t\t\t\tlinguagem do povo.<\/p>\n

Para a igreja romana, os lolardos ficaram ainda mais \t\t\t\t\tperigosos quando receberam apoio da realeza que tamb\u00e9m foi \t\t\t\t\tatra\u00edda pela doutrina que ensinavam. Receberam apoio de Sir \t\t\t\t\tThomas Latimer, e de Sir John Montague que adotaram os \t\t\t\t\tensinamentos de Wycliffe como parte de sua pol\u00edtica de \t\t\t\t\tgoverno. Entre 1384 e 1396 escritos lolardicos conhecidos \t\t\t\t\tcomo Florentum circularam \u00a0livremente na Inglaterra, \t\t\t\t\tbem como tradu\u00e7\u00f5es da B\u00edblia, e isto s\u00f3 se tornou poss\u00edvel \t\t\t\t\tgra\u00e7as a generosas ofertas dos nobres ingleses.<\/p>\n

A igreja romana come\u00e7ou a fazer press\u00e3o sobre o governo da \t\t\t\t\tInglaterra porque os leigos come\u00e7aram a ler a B\u00edblia \t\t\t\t\tpopularizando as id\u00e9ias de Wycliffe, da\u00ed o expurgo ocorrido \t\t\t\t\tna universidade de Oxford em 1382. A persegui\u00e7\u00e3o aos \t\t\t\t\tlolardos aumentou significativamente e a igreja passou a \t\t\t\t\tdeclarar como her\u00e9tica a maioria dos ensinamentos de \t\t\t\t\tWycliffe. Com o expurgo feito na universidade os lolardos se \t\t\t\t\tespalharam por toda parte pregando o evangelho de Jesus \t\t\t\t\tCristo.<\/p>\n

Dois arcebispos de Canterbury, Courtenay e Thomas Arundel \t\t\t\t\tficaram conhecidos como os maiores perseguidores dos \t\t\t\t\tlolardos, ca\u00e7ando-os por toda a Inglaterra, especialmente \t\t\t\t\tempenhados na ca\u00e7a aos pregadores leigos. Um dos grandes \t\t\t\t\tpregadores daquele tempo perseguido pelos bispos foi \t\t\t\t\tSwinderby, citado por McFarlane \u201ccomo um dos maiores \t\t\t\t\tevangelistas lolardos\u201d. Swinderby traduziu para a linguagem \t\t\t\t\tpopular os ensinamentos de Wycliffe e percorreu vilas e \t\t\t\t\tcidades, como pregador leigo, celebrando missas e \t\t\t\t\tcerim\u00f4nias, mesmo tendo contra ele um mandato de pris\u00e3o \t\t\t\t\texpedido em 1388. Depois de ser julgado em Bodenham, \t\t\t\t\tSwinderby saiu de circula\u00e7\u00e3o e retirou-se para seu \t\t\t\t\tesconderijo, protegido pelos escoceses que viviam nas \t\t\t\t\tmontanhas. Foi ele quem levou \u00e0 convers\u00e3o um nobre ingl\u00eas, John Oldcastle, sobre quem leremos mais \t\t\t\t\tadiante (Alguns historiadores, como Fox especulam que \t\t\t\t\tSwinderby foi queimado como herege sob o governo de Henry \t\t\t\t\tIV, mas outro historiador, Mcfarlane n\u00e3o confirma este \t\t\t\t\tacontecimento – In The Morning Star, p 61). Vilas e cidades \t\t\t\t\tpassaram a aderir aos ensinamentos dos lolardos, mas \t\t\t\t\tCourtenay e Arundel os perseguiam por toda parte. Um dos \t\t\t\t\texemplos foi em Leicester onde a obra continuou a florescer \t\t\t\t\tmesmo depois da partida de Swinderby. O bispo Courtenay \t\t\t\t\testeve na cidade em 1389 e os lolardos tiveram que fugir, \t\t\t\t\tespecialmente depois que oito deles foram excomungados pelo \t\t\t\t\tbispo. E excomunh\u00e3o significava desterro, persegui\u00e7\u00e3o e \t\t\t\t\tmorte. Significava n\u00e3o ter onde comprar alimentos nem mesmo \t\t\t\t\tonde dormir.<\/p>\n

A ordem dos dominicanos \u2013 agora totalmente desviada de seu \t\t\t\t\tprop\u00f3sito original – posicionou-se contra os lolardos e \t\t\t\t\tpressionou o Papa Bonif\u00e1cio IX a escrever ao rei Ricardo \t\t\t\t\t\u00a0expressando sua preocupa\u00e7\u00e3o dos perigos que os lolardos \t\t\t\t\trepresentavam. Os seguidores de Wycliffe que ainda estavam \t\t\t\t\tna universidade de Oxford foram presos e logo depois foi \t\t\t\t\texpedido um estatuto, conhecido como De Her\u00e9tico Comburendo condenando severamente os \t\t\t\t\tlolardos. O documento de 1401 apresentava uma estrat\u00e9gia de \t\t\t\t\tcomo combater a heresia na Inglaterra.<\/p>\n

Conv\u00e9m lembrar que nesta \u00e9poca a igreja da Inglaterra n\u00e3o se \t\t\t\t\tsubmetia totalmente ao Papa e at\u00e9 desconhecia a inquisi\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tpapal, em que as pessoas consideradas her\u00e9ticas eram \t\t\t\t\ttorturadas em aparelhagens inventadas para levar ao supl\u00edcio \t\t\t\t\te \u00e0 confiss\u00e3o, no qual os dominicamos eram especializados. \t\t\t\t\tOs dominicanos perseguiam os lolardos e os hereges por toda \t\t\t\t\ta Europa, especialmente na Fran\u00e7a e na It\u00e1lia, \t\t\t\t\tdiferentemente dos franciscanos que indiretamente apoiavam o \t\t\t\t\tmovimento dos lolardos. As penas na Inglaterra eram mais \t\t\t\t\tbrandas que em outras partes da Europa. Quando algum \t\t\t\t\tmaterial de Wycliffe era encontrado, os acusados eram \t\t\t\t\tinterrogados e levados a renunciar aos ensinamentos. Caso \t\t\t\t\trecusassem eram aprisionados em cadeias civis ou nos por\u00f5es \t\t\t\t\tdas igrejas, e em casos extremos eram queimados na fogueira.<\/p>\n

Em 1384 as autoridades expediram ordens de prender os \t\t\t\t\tseguidores de Wycliffe, e a partir de 1401 quem possu\u00edsse \t\t\t\t\tescritos dele deveria ser preso e o material confiscado. Os \t\t\t\t\tque recusavam eram mortos em estacas na fogueira. A partir \t\t\t\t\tdesta \u00e9poca os lolardos passaram a agir na clandestinidade.<\/p>\n

O bispo Arundel era incans\u00e1vel na persegui\u00e7\u00e3o aos lolardos e \t\t\t\t\tconseguiu o apoio do novo rei Henry de Lancaster quando este \t\t\t\t\tsubiu ao poder em 1399. O novo rei n\u00e3o temia apenas o bispo, \t\t\t\t\tmas tamb\u00e9m os lolardos com sua prega\u00e7\u00e3o de reforma social e \t\t\t\t\tpol\u00edtica. Sempre que o evangelho \u00e9 pregado de maneira \t\t\t\t\t\u00edntegra, vai de encontro a qualquer opress\u00e3o social, e os \t\t\t\t\tlolardos combatiam severamente a burguesia cat\u00f3lica.
\nPara remediar a quest\u00e3o, o rei Henry de Lancaster e o \t\t\t\t\tparlamento ingl\u00eas trataram de legislar sobre a quest\u00e3o em \t\t\t\t\t1400. O ato falava a respeito do perigo que os lolardos \t\t\t\t\trepresentavam para a estabilidade social e estabeleceu uma \t\t\t\t\ts\u00e9rie de medidas para remediar a quest\u00e3o. Todos os leigos \t\t\t\t\ttiveram sua licen\u00e7a de pregadores canceladas, e \u201cningu\u00e9m \t\t\t\t\tdevia pregar, ensinar ou instruir aberta ou privativamente, \t\t\t\t\timprimir ou escrever livros contr\u00e1rios \u00e0 f\u00e9 cat\u00f3lica ou \t\t\t\t\tfalar contra qualquer determina\u00e7\u00e3o da Santa Igreja. Os \t\t\t\t\tlolardos foram proibidos de tentar convencer (fazer \t\t\t\t\tconvertidos) e de lecionar nas escolas\u201d. \t\t\t\t\t(In \t\t\t\t\tThe progress of Lollardy, G.H.W.Parker, The \t\t\t\t\tMorning Star, p 63).\u00a0 A publica\u00e7\u00e3o desta lei\u00a0 colocava sob suspeita todos os \t\t\t\t\tseguidores de Wycliffe, pois mandatos posteriores exigiam \t\t\t\t\tque todos os que possu\u00edssem livros considerados hereges \t\t\t\t\tdeveriam entreg\u00e1-los, e as pessoas que se recusassem a \t\t\t\t\tobedecer, colocadas na pris\u00e3o ou julgadas pelas cortes \t\t\t\t\tcivis. Quem se recusasse a negar os ensinamentos dos \t\t\t\t\tlolardos deveria ser considerado her\u00e9tico e queimado na \t\t\t\t\tfogueira. Desta maneira, os velhos m\u00e9todos usados pela \t\t\t\t\tigreja nos pa\u00edses europeus para perseguir e matar passaram a \t\t\t\t\tser usados tamb\u00e9m na Inglaterra, e os lolardos foram as \t\t\t\t\tmaiores v\u00edtimas. Com a promulga\u00e7\u00e3o de tais leis, os lolardos \t\t\t\t\tal\u00e9m de serem perseguidos pelas autoridades da igreja, \t\t\t\t\tpassaram a ter em seu encal\u00e7o as autoridades civis, \t\t\t\t\tdesencadeando uma grande persegui\u00e7\u00e3o contra os opositores da \t\t\t\t\tigreja no s\u00e9culo XV.<\/p>\n

Os lolardos, seguidores de Wycliffe foram severamente \t\t\t\t\tperseguidos sob r\u00edgida inquisi\u00e7\u00e3o dos bispos e pelo \t\t\t\t\tparlamento ingl\u00eas. Por todo os anos do s\u00e9culo XV \u2013 a partir \t\t\t\t\tde 1400 em diante \u2013 a Inglaterra foi banhada pelo sangue dos \t\t\t\t\tm\u00e1rtires, e centenas de fogueiras eram acesas para queimar \t\t\t\t\tos que a igreja cat\u00f3lica considerava \u201chereges\u201d. Thomas \t\t\t\t\tArundel, o bispo, os perseguiu por toda parte e o Bispo da \t\t\t\t\tNoruega Henry Spenser declarou morte por decapita\u00e7\u00e3o e \t\t\t\t\tfogueira a qualquer lolardo que fosse encontrado sob seu \t\t\t\t\tdom\u00ednio religioso. Devido a tais amea\u00e7as, muitos dos \t\t\t\t\tseguidores de Wycliffe desistiram de suas id\u00e9ias, tal a \t\t\t\t\tfor\u00e7a da hierarquia cat\u00f3lica no mundo da \u00e9poca. Os grilh\u00f5es \t\t\t\t\tde Roma atacavam, prendiam e levavam \u00e0 fogueira os \t\t\t\t\tpr\u00e9-reformistas.<\/p>\n

De 1390 a 1425 de cada dois homens que se viam caminhando \t\t\t\t\tpelas estradas, um deles, podia-se afirmar era lolardo. Em \t\t\t\t\t1401 o Parlamento ingl\u00eas declarou os Lolardos como hereges \t\t\t\t\tautorizando que fossem presos e queimados. O estatuto se \t\t\t\t\treferia aos Lolardos como uma nova seita, e os proibia de \t\t\t\t\tpregar o Evangelho, de manter escolas e conventos e de \t\t\t\t\tpublicar qualquer livro. Os Lolardos deveriam ser presos e \t\t\t\t\tjulgados nas cortes diocesanas, e caso fossem declarados \t\t\t\t\tculpados, deveriam ser entregues \u00e0s autoridades civis para \t\t\t\t\tserem queimados, em lugar vis\u00edvel, bem alto, para\u00a0 que a \t\t\t\t\tpuni\u00e7\u00e3o servisse de exemplo a todos os que os vissem.<\/p>\n

No ano de 1401, incans\u00e1vel no trabalho de erradicar os \t\t\t\t\tlolardos, o Bispo Thomas Arundel perseguiu e levou \u00e0 morte \t\t\t\t\tna fogueira Willian Sawtre, capel\u00e3o que se negou a abandonar \t\t\t\t\tos ensinamentos de Wycliffe. Foi morto para servir de \t\t\t\t\texemplo a todo religioso que n\u00e3o se submetesse \u00e0s leis da \t\t\t\t\tSanta Igreja. Apesar da amea\u00e7a da igreja, outro m\u00e1rtir, John \t\t\t\t\tBaldby, um alfaiate, continuou a tarefa de seus antecessores \t\t\t\t\tpregando a reforma, mas foi condenado como herege e queimado \t\t\t\t\tna fogueira\u00a0 em 1410. O pr\u00edncipe Filipe, amigo de Baldby \t\t\t\t\tpedia que este renunciasse \u00e0 sua cren\u00e7a para n\u00e3o ser morto, \t\t\t\t\t\u201cmas, durante o interrogat\u00f3rio \t\t\t\t\tBaldby defendeu sua f\u00e9 na Escritura e em Cristo, e sua \t\t\t\t\tconvic\u00e7\u00e3o e disposi\u00e7\u00e3o de morrer por amor a Cristo causou \t\t\t\t\tespanto e admira\u00e7\u00e3o at\u00e9 mesmo dos que o perseguiam\u201d \t\t\t\t\t(obra citada p 64).<\/p>\n

John Huss e os lolardos<\/p>\n

Estudantes que vinham da Bo\u00eamia para estudar em Oxford foram \t\t\t\t\tfortemente influenciados pelos ensinamentos deixados por \t\t\t\t\tWycliffe e tomaram conhecimento dos lolardos, pois apesar da \t\t\t\t\tpersegui\u00e7\u00e3o alguns ousavam ensinar abertamente contrariando \t\t\t\t\tos editos de Thomas Arundel. A partir de Oxford, os \t\t\t\t\tensinamentos de Wycliffe atravessaram as fronteiras e \t\t\t\t\tfizeram outro m\u00e1rtir em Praga, Jo\u00e3o Huss, sobre quem \t\t\t\t\tescreveremos \u00e0 parte. O diretor da universidade de Oxford \t\t\t\t\tWillian Taylor disp\u00f4s-se a divulgar as id\u00e9ias dos lolardos \t\t\t\t\tna Catedral de St. Cross em 1406. Quem mais trabalhou neste \t\t\t\t\tsentido, no entanto foi um jovem de nome Peter Payne que \t\t\t\t\testudava em Oxford desde o in\u00edcio do s\u00e9culo e tornou-se \t\t\t\t\tseguidor das id\u00e9ias de Wycliffe. Parece ter sido ele que, em \t\t\t\t\t1406 enviou escritos de Wycliffe em nome da universidade de \t\t\t\t\tOxford para a universidade de Praga como sendo um documento \t\t\t\t\toficial. De boa f\u00e9 o documento foi recebido em Praga e usado \t\t\t\t\tpor Jo\u00e3o Huss para defender os ensinamentos de Wycliffe, o \t\t\t\t\tque levantou suspeitas do bispo Arundel que convocou uma \t\t\t\t\treuni\u00e3o em Oxford em 1407 (G.H.W. Parker em seu livro The Morning Star Paternoster, Inglaterra p 65).<\/p>\n

Como \u00e1guas que correm nos subterr\u00e2neos para depois emergir \t\t\t\t\tformando novamente o leito do rio, assim foram os \t\t\t\t\tensinamentos de Wycliffe. Eram t\u00e3o fortes na Inglaterra que \t\t\t\t\tem 1394 eles apresentaram uma peti\u00e7\u00e3o ao Parlamento contendo \t\t\t\t\tas Doze Conclus\u00f5es. Nelas, expunham que a Igreja \t\t\t\t\tRomana era a madrasta da igreja da Inglaterra, que muitos \t\t\t\t\tpadres ordenados pela igreja n\u00e3o haviam sido ordenados por \t\t\t\t\tDeus; condenaram as peregrina\u00e7\u00f5es, a missa, a \t\t\t\t\ttransubstancia\u00e7\u00e3o, as imagens, o uso de cruzes, o incenso, a \t\t\t\t\tconfiss\u00e3o e as indulg\u00eancias inventadas para o enriquecimento \t\t\t\t\tdo clero. Para eles a igreja cat\u00f3lica se corrompera lidando \t\t\t\t\tcom assuntos temporais, e sem autoridade de argumentar que \t\t\t\t\tera a verdadeira herdeira da f\u00e9 apost\u00f3lica. Parte da \t\t\t\t\tcorrup\u00e7\u00e3o consistia em se fazer ora\u00e7\u00f5es pelos mortos. Os \t\t\t\t\tlolardos criam no sacerd\u00f3cio de todos os santos e desafiavam \t\t\t\t\ta igreja a provar que tinha autoridade de nomear um \t\t\t\t\tsacerdote. As Doze Conclus\u00f5es denunciavam ainda a guerra, o \t\t\t\t\taborto e a pena de morte.<\/p>\n

Apesar de perseguidos, os crist\u00e3os mantiveram-se firmes na \t\t\t\t\tf\u00e9 e contribu\u00edram grandemente para a reforma que viria mais \t\t\t\t\tde um s\u00e9culo depois.<\/p>\n

John Oldcastle<\/p>\n

Entre os lolardos destaca-se a nobre figura de Sir John \t\t\t\t\tOldcastle. Conforme a hist\u00f3ria, Oldcastle era um jovem \t\t\t\t\tsoldado de fam\u00edlia abastada da Inglaterra que acatou a \t\t\t\t\tmensagem do evangelho pregado por Swinderby, um dos lolardos, \t\t\t\t\tconvertendo-se a Cristo. Para n\u00e3o ser perseguido e morto, \t\t\t\t\tainda que rejeitando o ensinamento cat\u00f3lico e as imposi\u00e7\u00f5es \t\t\t\t\tdo Papa permaneceu cat\u00f3lico.<\/p>\n

Nascido de uma fam\u00edlia nobre de Herefordshire em 1378, desde \t\t\t\t\tjovem John Oldcastle serviu fielmente a Inglaterra e ao rei \t\t\t\t\tHenrique IV. Depois de casado recebeu o t\u00edtulo de Bar\u00e3o com \t\t\t\t\to codinome de Lord Cobham e passou a possuir terras por toda \t\t\t\t\ta Inglaterra. Tornou-se um dos l\u00edderes do movimento dos \t\t\t\t\tlolardos. Ao redor de 1410 o Bispo Arundel come\u00e7ou a \t\t\t\t\tsuspeitar de suas id\u00e9ias religiosas e tentou dissuadi-lo a \t\t\t\t\tabandonar seus pontos de vistas. Oldcastle, no entanto, \t\t\t\t\ttinha grande favorecimento do rei por haver servido com \t\t\t\t\tdistin\u00e7\u00e3o na Fran\u00e7a e mantinha muita expectativa com a \t\t\t\t\tsubida ao trono do Pr\u00edncipe Henrique eu seria elevado ao \t\t\t\t\ttrono em 1413.<\/p>\n

Seu castelo em Cowling era um ref\u00fagio para os pregadores \t\t\t\t\titinerantes, para os Irm\u00e3os que peregrinavam pela \t\t\t\t\tInglaterra, ref\u00fagio para os que eram perseguidos pela \t\t\t\t\tigreja, e tamb\u00e9m servia como local de reuni\u00f5es, apesar \t\t\t\t\tdestas serem proibidas sob severas penas. O rei Henrique IV, \t\t\t\t\tseu amigo, n\u00e3o interferia em sua vida, mas logo que seu \t\t\t\t\tfilho, Henrique V assumiu o trono, o novo rei atacou o \t\t\t\t\tcastelo e \u00a0aprisionou a John Oldcastle. Oldcastle fugiu da \t\t\t\t\tTorre onde era mantido preso e passou a se esconder de \t\t\t\t\tcidade em cidade, evitando ser preso ou denunciado pelos \t\t\t\t\tespi\u00f5es a servi\u00e7o do clero. No entanto, na mesma \u00e9poca \t\t\t\t\tmuitos foram presos, torturados e mortos, incluindo trinta e \t\t\t\t\tnove l\u00edderes lolardos.<\/p>\n

Sir John Oldcastle, o nobre ingl\u00eas que apoiava o movimento \t\t\t\t\tda reforma dos seguidores de Wycliffe precisou comparecer \t\t\t\t\tperante o Bispo Arundal, e em momento algum abandonou suas \t\t\t\t\tid\u00e9ias, mesmo sabendo da morte que o esperava. \u201cO Papa \u2013 \t\t\t\t\tdizia Oldcastle \u2013 n\u00e3o tinha autoridade para decidir temas \t\t\t\t\tcomo a transubstancia\u00e7\u00e3o; o Papa era a cabe\u00e7a do anticristo \t\t\t\t\te os monges e frades formavam a cauda. Ele insistia que a \t\t\t\t\teucaristia era \u201cCristo em forma de p\u00e3o\u201d.\u00a0 (The Morning Star \t\t\t\t\tp 65).<\/p>\n

Depois John Oldcastle foi capturado em Gales e queimado na \t\t\t\t\tfogueira, sendo o primeiro nobre ingl\u00eas a ser morto por sua \t\t\t\t\tf\u00e9 (Broadman, E.H. Pilgrim Church p 122). Esses valorosos \t\t\t\t\tcrist\u00e3os eram despojados de suas terras e mortos pela igreja \t\t\t\t\tinstitucionalizada.
\nPor que morrer? Para defender a f\u00e9. A igreja havia se \t\t\t\t\tcorrompido e o Papa e os bispos, especialmente nesta \u00e9poca o \t\t\t\t\tBispo Arundal, perseguiam os Irm\u00e3os por toda Inglaterra e \t\t\t\t\tpela Europa.<\/p>\n

O movimento dos Irm\u00e3os, com os lolardos preparou o terreno \t\t\t\t\tpara a grande cis\u00e3o que haveria de acontecer com Lutero na \t\t\t\t\tAlemanha anos depois. Lutero, com o apoio dos feudos e dos \t\t\t\t\treis da \u00e9poca quebrou a coluna vertebral do dom\u00ednio romano, \t\t\t\t\tmas n\u00e3o livrou os \u201cIrm\u00e3os\u201d de continuarem sendo perseguidos \t\t\t\t\tpor toda a Europa, agora pelos seguidores do reformador \t\t\t\t\tLutero como veremos noutro epis\u00f3dio.<\/p>\n

O movimento iniciado por Wycliffe nunca se transformou em \t\t\t\t\torganiza\u00e7\u00e3o, mas os resultados na Inglaterra se fizeram \t\t\t\t\tsentir por mais de um s\u00e9culo por seus seguidores, os \t\t\t\t\tlolardos, ou wiclifistas. Dez anos depois da morte de \t\t\t\t\tWycliffe, uma bula assinada pelo Papa Bonif\u00e1cio IX em 1396 \t\t\t\t\tcondenava os Lolardos ou Pedintes dos pa\u00edses baixos.
\nE os Lolardos, sem d\u00favida alguma, representam a semente dos \t\t\t\t\tm\u00e1rtires que corajosamente acenderam a chama da Reforma da \t\t\t\t\tIgreja.<\/p>\n

O sentido de Lolardos.<\/p>\n

O termo Lolardo apareceu na Inglaterra vindo da Holanda e da \t\t\t\t\tregi\u00e3o de Col\u00f4nia. Como falamos, muitos discutem a origem do \t\t\t\t\tnome Lolardo e tamb\u00e9m do termo huguenotes. Os historiadores \t\t\t\t\tabandonaram a id\u00e9ia de que o nome teria surgido a partir do \t\t\t\t\tholand\u00eas Walter Lollard que foi queimado em Col\u00f4nia em \t\t\t\t\t1322.<\/p>\n

A etimologia da palavra Lolardo sempre foi objeto de \t\t\t\t\tespecula\u00e7\u00e3o. Alguns achavam que a palavra deriva do alem\u00e3o lollen \t\t\t\t\t(cantar), referindo-se aos lolardos que \t\t\t\t\tentoavam c\u00e2nticos nos funerais. Outros afirmam que provinha \t\t\t\t\tdo latim lolium (erva daninha), uma alus\u00e3o \u00e0 par\u00e1bola do \t\t\t\t\tjoio. Considerando, no entanto, que os lolardos criam que \t\t\t\t\tpodia haver \u201cverdadeiros crentes\u201d fora da estrutura da \t\t\t\t\tigreja romana, o nome poderia ser uma par\u00f3dia \u00e0s suas \t\t\t\t\tcren\u00e7as. No entanto, na par\u00e1bola do joio a erva daninha n\u00e3o \t\t\t\t\t\u00e9 \u201clolium\u201d, mas \u201czizania\u201d. Assim, \u00e9 bem poss\u00edvel que derive \t\t\t\t\tda palavra alem\u00e3 que significa \u201cpranteadores\u201d, numa \t\t\t\t\trefer\u00eancia \u00e0s ora\u00e7\u00f5es de lamenta\u00e7\u00f5es que eles faziam \t\t\t\t\tpublicamente.<\/p>\n

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Nota: Este material pode ser usado, dando-se \t\t\t\t\to devido cr\u00e9dito ao escritor Jo\u00e3o A. de Souza Filho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u00e9rie: Pr\u00e9-reformistas (1300-1400) No per\u00edodo da pr\u00e9-reforma destacamos, na Inglaterra a pessoa de John Wycliffe. Num cen\u00e1rio em que Roma exercia total dom\u00ednio na Europa, Wycliffe era temido e, conseq\u00fcentemente… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[62],"class_list":["post-1209","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-joao-a-de-souza-filho","tag-historia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1209"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1209\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}