{"id":1229,"date":"2008-12-16T23:44:12","date_gmt":"2008-12-17T01:44:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1229"},"modified":"2010-12-16T23:45:38","modified_gmt":"2010-12-17T01:45:38","slug":"nao-me-envergonho-do-evangelho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1229","title":{"rendered":"N\u00e3o me envergonho do Evangelho"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

1. SUA \t\t\t\t\tPEREGRINA\u00c7\u00c3O ESPIRITUAL<\/p>\n

Martinho \t\t\t\t\tLutero nasceu em 10 de Novembro de 1483, na Alemanha, na \t\t\t\t\tvila de Eisleben, filho de um minerador de prata de classe \t\t\t\t\tm\u00e9dia, e foi criado em Mansfeld, na Tur\u00edngia. Foi uma \t\t\t\t\tinf\u00e2ncia de grandes priva\u00e7\u00f5es, que o marcaram profundamente. \t\t\t\t\tCom 14 anos, foi enviado para Magdeberg, para estudar com os \t\t\t\t\tIrm\u00e3os da Vida Comum (ordem religiosa fundada pelo holand\u00eas \t\t\t\t\tGeert Groote, em 1381), e ali foi iniciado na piedade \t\t\t\t\tpessoal. Foi nesta escola que Lutero viu pela primeira vez \t\t\t\t\tuma B\u00edblia. Ele ficou pouco tempo na ordem, pois uma \t\t\t\t\tenfermidade o obrigou a voltar para casa.<\/p>\n

Aos 18 \t\t\t\t\tanos, em 1501, seu pai, desejando torn\u00e1-lo um jurista, o \t\t\t\t\tenvia para a Universidade de Erfurt.\u00a0 Adquiriu um grande \t\t\t\t\tconhecimento de gram\u00e1tica, l\u00f3gica, metaf\u00edsica e m\u00fasica.<\/p>\n

Mas n\u00e3o \t\t\t\t\tse resumem a estes seus estudos. Interessou-se pela teologia \t\t\t\t\tescol\u00e1stica de Guilherme de Occam (1280-1349), que afirmava \t\t\t\t\tque Deus n\u00e3o haveria de negar Sua gra\u00e7a ao homem que fizesse \t\t\t\t\ttudo quanto estivesse em seu poder, e com o humanismo, que \t\t\t\t\tera a redescoberta da cultura cl\u00e1ssica.\u00a0 Em 1502 colou grau \t\t\t\t\tde bacharel, e em fevereiro de 1505, recebeu o invej\u00e1vel \t\t\t\t\tt\u00edtulo de Mestre em Artes. Com isto, para deleite de sua \t\t\t\t\tfam\u00edlia, j\u00e1 poderia dar aulas.<\/p>\n

Mas uma \t\t\t\t\tconvuls\u00e3o assaltava o jovem Lutero. Seu amigo Filipe \t\t\t\t\tMelanchton disse: \u201cAmi\u00fade ao pensar na ira de Deus e em seus \t\t\t\t\tju\u00edzos, ficava t\u00e3o atemorizado que quase perdia o alento\u201d. \t\t\t\t\tContra a ira de Deus, Lutero buscava refugio junto \u00e0 Virgem \t\t\t\t\te aos santos. Na P\u00e1scoa de 1503, ele se feriu gravemente, e \t\t\t\t\tdepois confessou: \u201cTeria morrido, apoiando-me em Maria\u201d. O \t\t\t\t\tfato decisivo que o levou, aos 22 anos, a ingressar, na \t\t\t\t\tmanh\u00e3 de 18 de Julho de 1505, no Convento dos Eremitas \t\t\t\t\tAgostinianos foi uma tempestade violenta que desabou perto \t\t\t\t\tdele, quando retornava de sua casa, para a Universidade. Ao \t\t\t\t\tperceber sua fragilidade, sua consci\u00eancia clamou: \u201cEu, \t\t\t\t\tMartinho Lutero, como serei salvo?\u201d Em suas palavras, \u201ceu me \t\t\t\t\tdizia continuamente: Oh! Se pudesse ser verdadeiramente \t\t\t\t\tpiedoso, satisfazer teu Deus, merecer a gra\u00e7a! Eis os \t\t\t\t\tpensamentos que me lan\u00e7aram no Convento!\u201d Invocando Santa \t\t\t\t\tAna, promete fazer-se monge.<\/p>\n

A ordem \t\t\t\t\tmon\u00e1stica que Lutero havia escolhido se distinguia ao mesmo \t\t\t\t\ttempo pela seriedade de seu labor teol\u00f3gico e pela dureza de \t\t\t\t\tsua regra. Em 1507 foi ordenado sacerdote, na Catedral de \t\t\t\t\tSanta Maria. Mas, no centro de seu pensamento gravita Deus, \t\t\t\t\to Deus de majestade, o Deus que tem Seu trono no c\u00e9u \t\t\t\t\tdistante, o Deus da Lei, o Juiz, o Vivo, o Sant\u00edssimo, o \t\t\t\t\tSenhor que odeia o pecado, e que por conseguinte, condena o \t\t\t\t\tpecador. Lutero, na tentativa de tornar-se justo, \t\t\t\t\tdescreve-se: \u201cToda a minha vida n\u00e3o era mais do que jejum, \t\t\t\t\tvig\u00edlias, ora\u00e7\u00f5es e suores… Se tivesse durado um pouco \t\t\t\t\tmais, ter-me-ia martirizado at\u00e9 a morte por meio de \t\t\t\t\tvig\u00edlias, rezas, leituras e outras esp\u00e9cies de trabalhos.\u201d \t\t\t\t\tTinha um esp\u00edrito quebrantado e estava sempre triste.<\/p>\n

2. NO \t\t\t\t\tCAMINHO DA REFORMA<\/p>\n

Por causa \t\t\t\t\tde sua piedade e intelig\u00eancia, em 1511, ocorreu um fato que \t\t\t\t\tmudaria para sempre sua vida. Johann von Staupitz, o \t\t\t\t\tsuperior da ordem, disse que ele precisava preparar-se para \t\t\t\t\ta carreira de pregador e tornar-se doutor em Teologia. \t\t\t\t\tLutero, a princ\u00edpio, n\u00e3o aceitou, mas Staupitz encerrou a \t\t\t\t\tquest\u00e3o: \u201cTudo deixa entrever que dentro em pouco nosso \t\t\t\t\tSenhor ter\u00e1 muito trabalho no c\u00e9u e na terra. Ent\u00e3o, \t\t\t\t\tprecisar\u00e1 de um grande n\u00famero de jovens doutores laboriosos. \t\t\t\t\tQue vivas, pois, ou que morras, Deus tem necessidade de ti \t\t\t\t\tem Seu conselho.\u201d<\/p>\n

Em 19 de \t\t\t\t\toutubro de 1512, Lutero obteve o grau de doutor em Teologia. \t\t\t\t\tEm suas palavras, \u201ceu, Dr. Martin, fui chamado e for\u00e7ado a \t\t\t\t\ttornar-me doutor, contra a minha vontade, por pura \t\t\t\t\tobedi\u00eancia e tive de aceitar um cargo de ensino como doutor, \t\t\t\t\te prometo e voto pelas Sagradas Escrituras, que tanto amo, \t\t\t\t\tpregar e ensin\u00e1-las fiel e sinceramente.\u201d<\/p>\n

A partir \t\t\t\t\tdo inverno de 1512 Lutero come\u00e7ou a prepara\u00e7\u00e3o para as suas \t\t\t\t\tprele\u00e7\u00f5es sobre Salmos (1513-1515), Romanos (1515-1516), \t\t\t\t\tG\u00e1latas (1516-1517), Hebreus (1517) e novamente Salmos \t\t\t\t\t(1518-1519). Ele come\u00e7ou a trilhar o caminho da Reforma como \t\t\t\t\tobservou, mais tarde: \u201cNo transcorrer destes estudos, o \t\t\t\t\tpapado soltou-se de mim\u201d. Ele abandonou o m\u00e9todo de \t\t\t\t\tinterpreta\u00e7\u00e3o aleg\u00f3rico, que era dominante, e os coment\u00e1rios \t\t\t\t\tdos te\u00f3logos escol\u00e1sticos, pois n\u00e3o contribu\u00edam para uma \t\t\t\t\tcompreens\u00e3o do texto. Passou a apoiar-se nos coment\u00e1rios de \t\t\t\t\tSanto Agostinho (395-430), que era o expoente da doutrina da \t\t\t\t\tgra\u00e7a: A salva\u00e7\u00e3o do homem decorre n\u00e3o de realiza\u00e7\u00f5es \t\t\t\t\tpr\u00f3prias, mas da miseric\u00f3rdia de Deus.<\/p>\n

Atrav\u00e9s \t\t\t\t\tde seus laboriosos estudos das Escrituras, Lutero chegou a \t\t\t\t\tver que a culpa que o consumia n\u00e3o poderia ser retirada por \t\t\t\t\tmais religi\u00e3o, e o Deus que ele tanto temia n\u00e3o era o Deus \t\t\t\t\tque Cristo havia revelado. Disparado da Ep\u00edstola aos Romanos \t\t\t\t\t(1.17), outro rel\u00e2mpago cruzou seu caminho: \u201cNoite e dia eu \t\t\t\t\tponderei at\u00e9 que vi a conec\u00e7\u00e3o entre a justi\u00e7a de Deus e a \t\t\t\t\tafirma\u00e7\u00e3o de que \u2018o justo viver\u00e1 pela f\u00e9\u2019\u201d. Ent\u00e3o eu \t\t\t\t\tcompreendi que a justi\u00e7a de Deus era aquela pela qual, pela \t\t\t\t\tgra\u00e7a e pura miseric\u00f3rdia, Deus nos justifica atrav\u00e9s da f\u00e9.<\/p>\n

Com base \t\t\t\t\tnisto eu senti estar renascido e ter passado atrav\u00e9s de \t\t\t\t\tportas abertas para dentro do para\u00edso. Toda a Escritura teve \t\t\t\t\tum novo significado e, se antes, a justi\u00e7a me enchia de \t\t\t\t\t\u00f3dio, agora ela se tornou para mim inexprimivelmente doce em \t\t\t\t\tum maior amor. \u201cEsta passagem de Paulo se tornou para mim um \t\t\t\t\tport\u00e3o para o c\u00e9u…\u201d<\/p>\n

Alguns \t\t\t\t\thistoriadores entendem que a teologia de Lutero estava \t\t\t\t\tvirtualmente amadurecida at\u00e9 1515. Mas, nas exposi\u00e7\u00f5es dos \t\t\t\t\tlivros de Salmos e Romanos ele parece um homem andando na \t\t\t\t\tdire\u00e7\u00e3o da luz, mas n\u00e3o que tenha encontrado a luz.\u00a0 H\u00e1 \t\t\t\t\talguns lampejos, mas estas exposi\u00e7\u00f5es ainda refletem o \t\t\t\t\tentendimento medieval sobre as boas obras e o m\u00e9rito.\u00a0 Ele \t\t\t\t\tchegou ao seu entendimento da justifica\u00e7\u00e3o, com clareza e \t\t\t\t\tcerteza, em cerca de 1518-1519. Esta foi a doutrina mais \t\t\t\t\timportante da Reforma, e a doutrina mais importante para \t\t\t\t\tLutero. H\u00e1 tr\u00eas aspectos distintivos do entendimento desta \t\t\t\t\tdoutrina de Lutero.<\/p>\n

1. A \t\t\t\t\tjustifica\u00e7\u00e3o envolve a justi\u00e7a imputada de Cristo, e n\u00e3o a \t\t\t\t\tjusti\u00e7a da pr\u00f3pria pessoa. Os cat\u00f3licos criam que, se \t\t\t\t\tfizermos o necess\u00e1rio, a gra\u00e7a de Deus, dada pelos \t\t\t\t\tsacramentos, vai nos possibilitar crescer em justi\u00e7a ao \t\t\t\t\tponto de, algum dia, sermos realmente justos e dignos do \t\t\t\t\tc\u00e9u. O despertar de Lutero veio no entendimento da frase \u201ca \t\t\t\t\tjusti\u00e7a de Deus\u201d. Esta frase significa o dom de Deus, a \t\t\t\t\tmaneira justa com que ele nos declara justos; que somos \t\t\t\t\tjustos, aos olhos dele, baseado na obra de Cristo na cruz. \t\t\t\t\tAgostinho e os te\u00f3logos cat\u00f3licos interpretaram a \t\t\t\t\tjustifica\u00e7\u00e3o como \u201cfazer justo\u201d. Lutero falou que o \t\t\t\t\tsignificado \u00e9 que Deus declara os injustos<\/p>\n

\u2013 os \t\t\t\t\t\u00edmpios \u2013 justos! Como ele pode fazer isso? Isto n\u00e3o seria \t\t\t\t\tuma fic\u00e7\u00e3o? N\u00e3o, porque Deus nos veste da justi\u00e7a de Cristo. \t\t\t\t\tEnt\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel ter seguran\u00e7a, n\u00e3o baseada nas boas obras, \t\t\t\t\tou m\u00e9rito, ou justi\u00e7a pessoal, mas baseada somente na \t\t\t\t\tjusti\u00e7a de Cristo, dada a n\u00f3s por causa da gra\u00e7a de Deus.<\/p>\n

2. Esta \t\t\t\t\tjusti\u00e7a de Cristo \u00e9 recebida somente pela f\u00e9. A f\u00e9 n\u00e3o cria \t\t\t\t\testa justi\u00e7a, n\u00e3o \u00e9 uma boa obra, mas a f\u00e9 aceita a gra\u00e7a de \t\t\t\t\tDeus e confia em Cristo; ele nos salva. A f\u00e9 n\u00e3o faz nada \t\t\t\t\tativamente; ela \u00e9 passiva, ela aceita a obra de Cristo em \t\t\t\t\tnosso lugar para nossa salva\u00e7\u00e3o. E a pr\u00f3pria f\u00e9 \u00e9 um dom de \t\t\t\t\tDeus. N\u00e3o h\u00e1 nenhum espa\u00e7o para m\u00e9rito humano.<\/p>\n

3. Como \t\t\t\t\tresultado da justifica\u00e7\u00e3o, somos simultaneamente e sempre \t\t\t\t\tjustos e pecadores.\u00a0 N\u00e3o meio-justos e meio-pecadores, mas \t\t\t\t\tcompletamente justos em Cristo e completamente pecaminosos \t\t\t\t\tem n\u00f3s mesmos. Permanecemos sempre dependentes de Cristo. \t\t\t\t\t\u201cSomos verdadeiramente e totalmente pecadores, com respeito \t\t\t\t\ta n\u00f3s mesmos e ao nosso primeiro nascimento. Inversamente, \t\t\t\t\tj\u00e1 que Cristo nos foi dado, somos santos e justos \t\t\t\t\ttotalmente. Ent\u00e3o, de diferentes aspectos, somos \t\t\t\t\tconsiderados justos e pecadores ao mesmo tempo\u201d.<\/p>\n

\u201cN\u00e3o \t\t\t\t\tposso mudar nada absolutamente daquilo que tenho ensinado \t\t\t\t\tat\u00e9 agora sobre a justifica\u00e7\u00e3o, a saber, que recebemos pela \t\t\t\t\tf\u00e9 um cora\u00e7\u00e3o novo e puro e que Deus nos reputa justos pela \t\t\t\t\tvirtude de Cristo nosso mediador… Afirmamos tamb\u00e9m que n\u00e3o \t\t\t\t\t\u00e9 verdadeira, e portanto nada vale, a f\u00e9 que n\u00e3o for \t\t\t\t\tacompanhada de boas obras\u201d (Lutero).<\/p>\n

Ele \t\t\t\t\tdesvencilhou-se daquilo que tem sido chamado como \u201co pior \t\t\t\t\terro gramatical do mundo\u201d, isto \u00e9, a id\u00e9ia medieval de que o \t\t\t\t\thomem faz-se justo. Mas Paulo, nas Ep\u00edstolas de Romanos e \t\t\t\t\tG\u00e1latas nos ensina que Deus nos declara justos, baseado na \t\t\t\t\tperfeita obedi\u00eancia de Cristo, a n\u00f3s imputada. Errol Hulse \t\t\t\t\tafirmou: \u201cA \u00fanica vez no Novo Testamento, em que n\u00f3s lemos \t\t\t\t\tsobre um forte an\u00e1tema \u00e9 Gl.1.9, repetindo duas vezes \u2018seja \t\t\t\t\tmaldito\u2019. O ap\u00f3stolo declara que quem quer que perverta a \t\t\t\t\tjustifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 \u2018seja maldito\u2019. N\u00e3o importa qu\u00e3o \t\t\t\t\timportante seja o ministro, mesmo que seja um anjo do c\u00e9u, \t\t\t\t\tseja ele maldito.\u201d Lutero, sobre a justifica\u00e7\u00e3o pela gra\u00e7a, \t\t\t\t\tpor meio da f\u00e9, disse que este era \u201co artigo pelo qual a \t\t\t\t\tigreja se mant\u00e9m ou cai.\u201d<\/p>\n

Lutero \t\t\t\t\ttamb\u00e9m era o pastor da igreja da cidade de Wittemberg, e \t\t\t\t\tcome\u00e7ou a pregar sua f\u00e9 rec\u00e9m-descoberta para sua \t\t\t\t\tcongrega\u00e7\u00e3o. Mas, ao mesmo tempo, um monge chamado Tetzel, \t\t\t\t\trepresentante do papa\u00a0 Le\u00e3o\u00a0 X,\u00a0 estava\u00a0 vendendo\u00a0 \t\t\t\t\tindulg\u00eancias\u00a0 para\u00a0 levantar\u00a0 dinheiro para a constru\u00e7\u00e3o da \t\t\t\t\tCatedral de S\u00e3o Pedro, em Roma. As indulg\u00eancias eram cartas \t\t\t\t\tde absolvi\u00e7\u00e3o que garantiam o perd\u00e3o dos pecados. Tetzel \t\t\t\t\tafirmava: \u201cN\u00e3o vale a pena atormentar-te: podes resgatar \t\t\t\t\tteus pecados com dinheiro! Pagando, podes escapar dos \t\t\t\t\tsofrimentos do purgat\u00f3rio e aliviar os dos outros!\u201d, e tudo \t\t\t\t\tembalado pelo c\u00e2ntico: \u201cA alma sai do purgat\u00f3rio no preciso \t\t\t\t\tmomento em que a moeda ressoa na caixa.\u201d<\/p>\n

Para \t\t\t\t\tLutero, isto era uma pervers\u00e3o do Evangelho. Em 31 de \t\t\t\t\tOutubro de 1517 ele afixou, na porta da Igreja do Castelo, \t\t\t\t\tem Wittemberg, as 95 teses que haveriam de marcar o \t\t\t\t\tprinc\u00edpio da Reforma. Escolhera intencionalmente aquela \t\t\t\t\tdata, pois o dia seguinte seria a festa de Todos os Santos, \t\t\t\t\te o pr\u00edncipe eleitor Frederico ofereceria \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de seu \t\t\t\t\tpovo sua preciosa cole\u00e7\u00e3o de 17.443 rel\u00edquias (que inclu\u00edam \t\t\t\t\tum dente de Jer\u00f4nimo, quatro partes do corpo de Jo\u00e3o \t\t\t\t\tCris\u00f3stomo, quatro fios de cabelo da Virgem Maria, um \t\t\t\t\tretalho das fraldas de Jesus, um cabelo de sua barba, um \t\t\t\t\tprego de sua cruz, entre outros), cuja venera\u00e7\u00e3o valia para \t\t\t\t\tos fi\u00e9is 127.779 anos de indulg\u00eancia. O afixar teses n\u00e3o era \t\t\t\t\tgrande coisa, pois os eruditos naquele tempo faziam isto, \t\t\t\t\tmas com a inven\u00e7\u00e3o da imprensa, as teses se espalharam pela \t\t\t\t\tEuropa, dando in\u00edcio \u00e0 batalha. Elas come\u00e7am com a famosa \t\t\t\t\texorta\u00e7\u00e3o: \u201cAo dizer \u2018Arrependei-vos\u2019 Mt4:17, nosso Senhor e \t\t\t\t\tMestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fi\u00e9is fosse \t\t\t\t\tpenit\u00eancia\u201d.<\/p>\n

3. DIANTE \t\t\t\t\tDE REIS E PR\u00cdNCIPES<\/p>\n

Os \t\t\t\t\teventos se sucedem com rapidez. Em 1518, Frederico, Eleitor \t\t\t\t\tda Sax\u00f4nia d\u00e1 seu ap\u00f3ia a Lutero. Em 1519, participa do \t\t\t\t\tdebate de Leipzig, contra Eck. Em 1520 escreve tr\u00eas obras \t\t\t\t\timportantes: \u201cApelo \u00e0 Nobreza Germ\u00e2nica\u201d (contra a \t\t\t\t\thierarquia romana), \u201cO Cativeiro Babil\u00f4nico\u201d (contra o \t\t\t\t\tsistema sacramental de Roma) e \u201cSobre a Liberdade do Homem \t\t\t\t\tCrist\u00e3o\u201d (afirmando o Sacerd\u00f3cio de todos os crentes). Em 10 \t\t\t\t\tde Dezembro de 1520 queima os livros de Direito Can\u00f4nico e a \t\t\t\t\tbula papal que o amea\u00e7ava de excomunh\u00e3o. Em come\u00e7os de 1521, \t\t\t\t\tele \u00e9 convocado a Worms, perante o Imperador Carlos V e os \t\t\t\t\tpr\u00edncipes da Alemanha, para dar contas de seu ensino.<\/p>\n

Depois de \t\t\t\t\tdois dias de debates, onde o que est\u00e1 em jogo \u00e9 a autoridade \t\t\t\t\tdas Escrituras, ao ser instado a retratar-se e retornar \u00e0 \t\t\t\t\tcomunh\u00e3o com Roma, Lutero exclama: \u201cJ\u00e1 que me pede uma \t\t\t\t\tresposta simples, darei uma que n\u00e3o deixa margem \u00e0 d\u00favidas: \t\t\t\t\tA n\u00e3o ser que algu\u00e9m me conven\u00e7a pelo testemunho da \t\t\t\t\tEscritura Sagrada ou com raz\u00f5es decisivas, n\u00e3o posso \t\t\t\t\tretratar-me\u201d. Pois n\u00e3o creio nem na infalibilidade do papa, \t\t\t\t\tnem na dos conc\u00edlios, porque \u00e9 manifesto que freq\u00fcentemente \t\t\t\t\tse tem equivocado e contradito. Fui vencido pelos argumentos \t\t\t\t\tb\u00edblicos que acabo de citar e minha consci\u00eancia est\u00e1 presa \t\t\t\t\tna Palavra de Deus. N\u00e3o posso e n\u00e3o quero revogar, porque \u00e9 \t\t\t\t\tperigoso e n\u00e3o \u00e9 certo agir contra sua pr\u00f3pria consci\u00eancia.<\/p>\n

Que Deus \t\t\t\t\tme ajude. \u201cAm\u00e9m.\u201d Era a noite de 18 de Abril de 1521, e um \t\t\t\t\tnovo dia raiou para a cristandade.<\/p>\n

4. \t\t\t\t\tEXPANS\u00c3O E CONSOLIDA\u00c7\u00c3O<\/p>\n

Em 1529 \t\t\t\t\tos pr\u00edncipes cat\u00f3licos reuniram-se em torno de uma resolu\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tque impedia a introdu\u00e7\u00e3o da Reforma em seus territ\u00f3rios, mas \t\t\t\t\treclamavam liberdade de culto romano nos territ\u00f3rios \t\t\t\t\tconquistados pela Reforma.\u00a0 A recusa solene dos pr\u00edncipes de \t\t\t\t\t\u201cf\u00e9 evang\u00e9lica\u201d (como se chamavam) de concordar com esta \t\t\t\t\timposi\u00e7\u00e3o tornou-os conhecidos por \u201cprotestantes\u201d, como \t\t\t\t\tpassaram a ser chamados.<\/p>\n

At\u00e9 sua \t\t\t\t\tmorte, com 62 anos, em 18 de Fevereiro de 1546, na vila onde \t\t\t\t\tnasceu, em Eisleben, Lutero esteve continuamente envolvido \t\t\t\t\tnas controv\u00e9rsias de seu tempo. Por esta \u00e9poca, sua \t\t\t\t\tinflu\u00eancia j\u00e1 se havia se espalhado n\u00e3o s\u00f3 pela Alemanha, \t\t\t\t\tmas tamb\u00e9m por partes da Holanda, Su\u00e9cia, Dinamarca e \t\t\t\t\tNoruega. A Reforma seguia seu curso de forma poderosa.<\/p>\n

Quem foi \t\t\t\t\tLutero? Ele n\u00e3o foi um homem livre de falhas, muito pelo \t\t\t\t\tcontr\u00e1rio! \u00c1s vezes<\/p>\n

estas \t\t\t\t\teram mais evidentes que suas qualidades!\u00a0 Mas o te\u00f3logo \t\t\t\t\treformado Karl Barth, ao entender que o verdadeiro legado de \t\t\t\t\tLutero residia em sua percep\u00e7\u00e3o da livre gra\u00e7a de Deus em \t\t\t\t\tCristo, que alcan\u00e7a o homem em seu estado de rebeli\u00e3o, morte \t\t\t\t\te idolatria, afirmou:<\/p>\n

\u201cQue mais \t\t\t\t\tfoi Lutero, al\u00e9m de um professor da Igreja Crist\u00e3 que n\u00e3o se \t\t\t\t\tpode celebrar de outra maneira sen\u00e3o ouvindo-o?\u201d<\/p>\n

– \t\t\t\t\tFonte: Her\u00f3is da F\u00e9, Editora CPAD.<\/p>\n

\n

Por: Franklin \t\t\t\t\tFerreira<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. SUA PEREGRINA\u00c7\u00c3O ESPIRITUAL Martinho Lutero nasceu em 10 de Novembro de 1483, na Alemanha, na vila de Eisleben, filho de um minerador de prata de classe m\u00e9dia, e foi… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[62],"class_list":["post-1229","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-martinho-lutero","tag-historia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1229"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1229\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}