Sobre \t\t\ta necessidade por Reavivamento e Batismo com o Esp\u00edrito Santo<\/p>\n
Martyn Lloyd-Jones. O Pregador.<\/p>\n
Em Julho de 1959, Martyn Lloyd-Jones e sua esposa \t\t\tBethan, estavam de f\u00e9rias no Pa\u00eds de Gales. Compareceram a uma \t\t\tpequena capela na reuni\u00e3o de ora\u00e7\u00e3o no domingo pela manh\u00e3 e \t\t\tLloyd-Jones perguntou: Voc\u00eas gostariam de me dar \u00e0 palavra nesta \t\t\tmanh\u00e3? \u00a0O povo hesitava por causa de suas f\u00e9rias, e eles n\u00e3o queriam \t\t\tcans\u00e1-lo. Mas sua esposa disse: Deixe-o, pregar \u00e9 sua vida. Isto \u00e9 \t\t\tuma \t\t\tverdade. No pref\u00e1cio do seu livro Prega\u00e7\u00f5es e Pregadores \t\t\tele diz: Pregar tem sido o trabalho de minha vida… Para mim, \t\t\ta tarefa de pregar \u00e9 a maior, a mais elevada e a mais gloriosa \t\t\tvoca\u00e7\u00e3o para a qual algu\u00e9m possa ser chamado.<\/p>\n
Muitos o chamavam de o \u00faltimo dos pregadores \t\t\tMetodistas Calvinistas, porque ele combinava o amor de Calvino pela \t\t\tverdade e a doutrina da Reforma com fogo e paix\u00e3o de um reavivalista \t\t\tMetodista do s\u00e9culo 18. Por 30 anos ele pregou do p\u00falpito da Capela \t\t\tde Westminster em Londres. Normalmente pregava tr\u00eas diferentes \t\t\tserm\u00f5es cada semana: Sexta-feira \u00e0 noite e Domingo pela manh\u00e3 e \u00e0 \t\t\tnoite. No fim de sua carreira ele afirmou: Eu posso dizer com toda a \t\t\thonestidade que n\u00e3o atravessaria a rua para me ouvir pregar.<\/p>\n
Mas n\u00e3o era essa a opini\u00e3o dos outros. Quando J.I. \t\t\tPacker era um estudante de 22 anos, ele ouviu Lloyd-Jones pregar \t\t\tcada Domingo \u00e0 noite durante o ano letivo de 1948-1949. Ele disse \t\t\tque nunca ouvira prega\u00e7\u00f5es como aquelas. Elas vieram a mim com a \t\t\tfor\u00e7a de um choque el\u00e9trico, revelando, para pelo menos um de seus \t\t\touvintes, mais acerca de Deus do que qualquer outro homem.<\/p>\n
Muitos de n\u00f3s sentimos o mesmo impacto, mesmo atrav\u00e9s \t\t\tdos serm\u00f5es escritos por Lloyd-Jones. Recordo-me claramente ouvir \t\t\tGeorge Verwer dizer em Urbana’67 que os dois volumes do Serm\u00e3o do \t\t\tMonte de Lloyd-Jones eram a obra mais grandiosa que j\u00e1 tivera \t\t\toportunidade de ler. Eu comprei os livros e os li no ver\u00e3o de 1968, \t\t\tentre o col\u00e9gio e o semin\u00e1rio. O impacto foi inesquec\u00edvel. Desde a \t\t\t\u00e9poca que, quando crian\u00e7a, sentado, ouvia as prega\u00e7\u00f5es de meu pai, \t\t\tnada me impactou tanto como o que J.I.Packer chamava A grandiosidade \t\t\te o peso dos temas espirituais. Este foi o efeito que ele \t\t\texperimentou, e que milhares continuam a experimentar. Para alguns, \t\t\tele \u00e9 chamado simplesmente de o maior pregador deste s\u00e9culo.<\/p>\n
Um esbo\u00e7o de sua vida.<\/p>\n
Sua trajet\u00f3ria por Westminster foi \u00fanica. Nasceu em \t\t\tCardiff, Pa\u00eds de Gales, em 20 de Dezembro de 1899. Mudou-se para \t\t\tLondres com sua fam\u00edlia aos 14 anos de idade, e entrou para a Escola \t\t\tde Medicina do Hospital S\u00e3o Bartolomeu, onde se graduou em 1921, \t\t\ttornando-se chefe cl\u00ednico assistente de Sir Thomas Horder. O famoso \t\t\tHorder descreveu Lloyd-Jones como o mais habilidoso pensador que ele \t\t\tconheceu.<\/p>\n
Entre 1921 e 1923 ele passou por uma profunda \t\t\tconvers\u00e3o. Sua mudan\u00e7a de vida foi t\u00e3o profunda, que fez nascer nele \t\t\tuma paix\u00e3o pela prega\u00e7\u00e3o do evangelho que completamente superou sua \t\t\tvoca\u00e7\u00e3o para medicina. Ele sentiu um profundo desejo de retornar ao \t\t\tseu pa\u00eds para pregar. Seu primeiro serm\u00e3o foi em Abril de 1925, e o \t\t\tassunto foi o tema de toda a sua vida: O Pa\u00eds de Gales n\u00e3o \t\t\tnecessitava mais de conversas acerca de a\u00e7\u00e3o social; ele necessitava \t\t\tde um grande despertamento espiritual. Este tema de reavivamento e \t\t\tpoder e vitalidade real, foram sua paix\u00e3o por toda sua vida.<\/p>\n
Ele tornou-se pastor da Bethlelem Forward Movement \t\t\tMission Church \t\t\tem Sandfields, Aberavon, em 1926, e no ano seguinte casou-se com sua \t\t\tex-colega de faculdade, Bethan Philips, no dia 8 de Janeiro. Tiveram \t\t\tduas filhas: Elizabeth e Ann.<\/p>\n
Sua prega\u00e7\u00e3o tornou-se conhecida pela Gr\u00e3-Bretanha e \t\t\tAm\u00e9rica. Ela era popular, cristalinamente clara, de doutrinariamente \t\t\tsadia, l\u00f3gica e em chamas. Em 1937, ele pregou na Filad\u00e9lfia, e G. \t\t\tCampbell Morgan estava l\u00e1. Ele ficou t\u00e3o impressionado que se sentiu \t\t\timpelido a convidar Lloyd-Jones para ser seu auxiliar na Capela de \t\t\tWestminster em Londres.<\/p>\n
Nesta \u00e9poca, Lloyd-Jones estava sendo cogitado para \t\t\tpresidente do Col\u00e9gio Metodista Calvinista em Bala, North Wales. \t\t\tAssim, ele temporariamente recusou o convite de Westminster para se \t\t\ttornar membro permanente da equipe daquele col\u00e9gio. Mas suas \t\t\texpectativas naquela escola lhe frustraram e ele terminou por \t\t\taceitar o convite de Westminster, onde permaneceu por 29 anos at\u00e9 se \t\t\taposentar em 1968.<\/p>\n
N\u00e3o posso deixar de dar gra\u00e7as por todos os \t\t\tdesapontamentos, reveses e contratempos nas nossas vidas, que Deus \t\t\tusa para nos conduzir na dire\u00e7\u00e3o da sua vontade. Como teria sido \t\t\tdiferente a mensagem do evangelho que a Inglaterra teria recebido se \t\t\tMartyn Lloyd-Jones n\u00e3o tivesse pregado em Londres durante 30 anos. \t\t\tComo minha pr\u00f3pria vida teria sido diferente se eu n\u00e3o tivesse lido \t\t\tseus serm\u00f5es no ver\u00e3o de 1968! Louvado seja Deus por todos os trens \t\t\tperdidos e por todos os outros assim chamados acidentes!<\/p>\n
Lloyd-Jones e G. Campbell Morgan trabalharam juntos \t\t\tcomo ministros at\u00e9 a aposentadoria de Morgan em 1943. Ent\u00e3o \t\t\tLloyd-Jones assumiu o p\u00falpito por quase 30 anos. Em 1947, a \t\t\tfreq\u00fc\u00eancia aos cultos matutinos era de 1500 pessoas, e \u00e0 noite 2000, \t\t\ttrazidos pela clareza, poder e profundidade doutrin\u00e1ria de suas \t\t\tmensagens. Ele usava uma sombria batina preta de Genebra, e n\u00e3o \t\t\tcostumava fazer brincadeiras. Como Jonathan Edwards, 200 anos atr\u00e1s, \t\t\tele atraia a aten\u00e7\u00e3o de sua audi\u00eancia, pelo peso e intensidade de \t\t\tsua vis\u00e3o da verdade.<\/p>\n
Ele adoeceu em 1968, e tomou este fato como um sinal \t\t\tpara se afastar e dedicar-se a escrever. Ele continuou nesta tarefa \t\t\tpor 12 anos e morreu tranq\u00fcilo, durante o sono, no dia primeiro de \t\t\tMar\u00e7o de 1981.<\/p>\n
Reavivamento \u00e9 um Batismo do Esp\u00edrito Santo<\/p>\n
Do in\u00edcio ao fim, a vida de Martyn Lloyd-Jones \t\t\tclamava por profundidade em duas \u00e1reas – profundidade em doutrina \t\t\tb\u00edblica e por uma experi\u00eancia espiritual vigorosa. Luz e calor. \t\t\tL\u00f3gica e fogo. Palavra e Esp\u00edrito. Repetidamente ele se encontrava \t\t\tlutando nestas duas frentes: de um lado contra o intelectualismo \t\t\tinstitucional, formal e morto e de outro lado contra o emocionalismo \t\t\tsuperficial, vol\u00favel, centrado no homem com o objetivo de \t\t\tsatisfaz\u00ea-lo. Ele via o mundo numa condi\u00e7\u00e3o desesperada, sem Cristo \t\t\te sem esperan\u00e7a; e uma igreja sem poder para mudar isto. Um lado da \t\t\tigreja estava se engasgando com o mosquito intelectual e por outro \t\t\testava engolindo os camelos do ensinamento carism\u00e1tico sem cuidado \t\t\tou compromisso evang\u00e9lico. Para Lloyd-Jones a \u00fanica esperan\u00e7a estava \t\t\tnum reavivamento hist\u00f3rico e centrado em Deus.<\/p>\n
O que eu gostaria de fazer era meditar no significado \t\t\tde reavivamento na prega\u00e7\u00e3o de Lloyd-Jones – ou mais \t\t\tespecificamente, eu gostaria de entender que tipo de poder ele \t\t\testava buscando, como ele se manifestaria quando viesse, e como \t\t\tdever\u00edamos busc\u00e1-lo.
\nEu creio que Lloyd-Jones fez mais que qualquer outro homem neste \t\t\ts\u00e9culo, para resgatar o significado hist\u00f3rico da palavra \t\t\treavivamento.<\/p>\n
O reavivamento \u00e9 um milagre… Algo que pode ser \t\t\texplicado apenas como um interven\u00e7\u00e3o direta de Deus… O homem pode \t\t\trealizar campanhas evangel\u00edsticas, mas ele nunca poder\u00e1 produzir um \t\t\treavivamento.<\/p>\n
Mas Lloyd-Jones considerava uma grande trag\u00e9dia o \t\t\tfato de que a compreens\u00e3o mais profunda de reavivamento, como um \t\t\tderramamento soberano do Esp\u00edrito Santo, tenha sido perdida. Durante \t\t\tos \u00faltimos 70 ou 80 anos, ele disse toda esta no\u00e7\u00e3o de visita\u00e7\u00e3o, o \t\t\tbatismo de Esp\u00edrito Santo sobre a igreja, se foi.<\/p>\n
Ele tinha diversos motivos para esta conclus\u00e3o. Mas \t\t\tele disse que a mais importante raz\u00e3o teol\u00f3gica para esta dominante \t\t\tindiferen\u00e7a com rela\u00e7\u00e3o ao reavivamento, era a vis\u00e3o de que o \t\t\tEsp\u00edrito Santo foi dado de uma vez por todas no dia de Pentecostes, \t\t\tde modo que Ele n\u00e3o podia ser derramado outras vezes, e, portanto, a \t\t\tora\u00e7\u00e3o por reavivamento era errada e desnecess\u00e1ria. Aqui \u00e9 onde \t\t\tLloyd Jones come\u00e7a a se separar de algumas das interpreta\u00e7\u00f5es \t\t\tevang\u00e9licas correntes acerca do Esp\u00edrito Santo. Ele enfaticamente \t\t\trejeita a id\u00e9ia comum que iguala o batismo espiritual de Atos 2 e I \t\t\tCor\u00edntios 12:13. \u00c9 assim que ele descreve sua posi\u00e7\u00e3o:<\/p>\n
Sim, [Atos 2] foi o batismo do Esp\u00edrito Santo. “Mas \t\t\ttodos j\u00e1 o temos agora e ele ocorre sem que tenhamos consci\u00eancia, e \t\t\tacontece no momento que cremos e somos regenerados. \u00c9 o ato de Deus \t\t\tque nos incorpora no corpo de Cristo. Isto \u00e9 o batismo do Esp\u00edrito. \t\t\tPortanto, n\u00f3s n\u00e3o temos necessidade de orar por nenhum outro batismo \t\t\tdo Esp\u00edrito, ou pedir a Deus que derrame seu Esp\u00edrito sobre a \t\t\tigreja…N\u00e3o \u00e9 de surpreender, portanto, que \u00e0 medida que este tipo \t\t\tde prega\u00e7\u00e3o se tornou comum, o povo parou de orar por reavivamento.<\/p>\n
Quando um te\u00f3logo reformado como Klaas Runia se op\u00f4s \t\t\tao Pentecostalismo, Lloyd-Jones concordou que a insist\u00eancia em torno \t\t\tdas l\u00ednguas e o clamor por dons estava errado, mas ele estava \t\t\tperturbado com o conceito de Runia sobre o batismo do Esp\u00edrito. Ele \t\t\tlhe escreveu e disse:<\/p>\n
Eu ainda sinto que voc\u00ea realmente n\u00e3o admite o \t\t\treavivamento. Voc\u00ea deixa isso claro quando diz: Leia todas as \t\t\tpassagens que falam sobre o Esp\u00edrito Santo na igreja. \u00c9 sempre \t\t\tassim: Tornem-se o que voc\u00eas s\u00e3o, todos voc\u00eas. Se for simplesmente \t\t\tuma quest\u00e3o de Tornar-se o que voc\u00eas s\u00e3o e nada mais, ent\u00e3o como \t\t\talgu\u00e9m pode orar por reavivamento, e como algu\u00e9m pode falar de \t\t\treavivamentos na hist\u00f3ria da igreja?<\/p>\n
Reavivamento acontece quando o Esp\u00edrito desce, quando \t\t\tEle \u00e9 derramado. Lloyd-Jones \u00e9 claro como um cristal acerca do que \t\t\tele pensa sobre o batismo com o Esp\u00edrito Santo com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 \t\t\tregenera\u00e7\u00e3o:<\/p>\n
Este \u00e9 o primeiro princ\u00edpio… Eu estou afirmando que \t\t\tvoc\u00ea pode ser um crente, que voc\u00ea pode ter o Esp\u00edrito Santo \t\t\thabitando em voc\u00ea, e ainda assim n\u00e3o ser batizado com o Esp\u00edrito \t\t\tSanto… O batismo do Esp\u00edrito Santo \u00e9 algo que \u00e9 feito pelo Senhor \t\t\tJesus e n\u00e3o pelo Esp\u00edrito Santo… Sermos batizados no corpo de \t\t\tCristo \u00e9 obra do Esp\u00edrito [este \u00e9 o ponto de I Cor\u00edntios 12:13], \t\t\tcomo tamb\u00e9m a regenera\u00e7\u00e3o \u00e9 Sua obra, mas isto \u00e9 algo completamente \t\t\tdiferente; isto \u00e9 Cristo nos batizando com o Esp\u00edrito Santo. E eu \t\t\testou sugerindo que isto \u00e9 algo obviamente distinto e separado de \t\t\ttornar-se um crist\u00e3o, ser regenerado, e ter o Esp\u00edrito Santo \t\t\thabitando dentro de voc\u00ea.<\/p>\n
Ele lamenta que, ao se identificar o batismo do \t\t\tEsp\u00edrito Santo com a regenera\u00e7\u00e3o, tudo se torna n\u00e3o experimental e \t\t\tinconsciente. N\u00e3o \u00e9 esta a maneira que ele \u00e9 experimentado no livro \t\t\tde Atos. Assim ele falou com palavras fortes acerca deste ponto de \t\t\tvista:<\/p>\n
Aquelas pessoas que dizem que batismo com o Esp\u00edrito \t\t\tSanto acontece a todo mundo na regenera\u00e7\u00e3o, me parecem estar n\u00e3o \t\t\tsomente negando o Novo Testamento, como tamb\u00e9m definitivamente \t\t\textinguindo o Esp\u00edrito.<\/p>\n
O Batismo do Esp\u00edrito Santo Confere Alegria e \t\t\tSeguran\u00e7a Excepcional<\/p>\n
Ele cr\u00ea que esta vis\u00e3o nos desencoraja a buscar o que \t\t\ta igreja hoje necessita desesperadamente. A grande necessidade hoje, \t\t\tele diz, \u00e9 de crist\u00e3os seguros de sua salva\u00e7\u00e3o – o que \u00e9 dado de um \t\t\tmodo especial atrav\u00e9s do batismo do Esp\u00edrito Santo. Ele distinguia \t\t\tentre a seguran\u00e7a ordin\u00e1ria do filho de Deus, com o que ele chamava \t\t\tseguran\u00e7a completa que vem com o batismo do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
Quando o crist\u00e3o \u00e9 batizado pelo Esp\u00edrito Santo, ele \t\t\tsente o poder e a presen\u00e7a de Deus como ele nunca conhecera antes – \t\t\te esta \u00e9 a maior forma poss\u00edvel de seguran\u00e7a.<\/p>\n
O batismo do Esp\u00edrito \u00e9 uma nova manifesta\u00e7\u00e3o de Deus \t\t\tpara a alma. Voc\u00ea tem um conhecimento irresist\u00edvel, dado a voc\u00ea do \t\t\tamor de Deus em nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo… Este \u00e9 a \t\t\tmaior e a mais essencial caracter\u00edstica do batismo com o Esp\u00edrito \t\t\tSanto. Ela \u00e9 experimental. \u00c9 ineg\u00e1vel. Ela enche com alegria \t\t\tindiz\u00edvel. Ela transforma advogados de Cristo em testemunhas do que \t\t\ttem visto e ouvido.<\/p>\n
Ele ilustra a diferen\u00e7a entre a b\u00e1sica e costumeira \t\t\texperi\u00eancia crist\u00e3 e a experi\u00eancia do batismo com o Esp\u00edrito \t\t\tcontando a hist\u00f3ria de Thomas Goodwin:<\/p>\n
Um homem e seu filho estavam andando por uma estrada \t\t\tde m\u00e3os dadas, e a crian\u00e7a sabia que era filho de seu pai, e que seu \t\t\tpai a amava, e isso a fazia feliz. N\u00e3o havia nenhuma d\u00favida acerca \t\t\tdisso, mas subitamente o pai, movido por algum impulso, toma a \t\t\tcrian\u00e7a nos bra\u00e7os, beija-a e abra\u00e7a-a, demonstrando seu amor por \t\t\tela, e em seguida coloca-a no ch\u00e3o novamente e eles prosseguem \t\t\tcaminhando.<\/p>\n
\u00c9 isto! A crian\u00e7a j\u00e1 sabia que seu pai a amava. Mas, \t\t\toh! O abra\u00e7o amoroso, o derramar de amor, a manifesta\u00e7\u00e3o incomum \t\t\tdele – este \u00e9 o tipo de coisa que estamos falando. O Esp\u00edrito \t\t\ttestificando com nosso esp\u00edrito que somos filhos de Deus.<\/p>\n
\u201cQuando Jesus batiza uma pessoa com o Esp\u00edrito Santo, \t\t\tLloyd-Jones diz, a pessoa \u00e9 transportada n\u00e3o somente da d\u00favida para \t\t\ta cren\u00e7a, mas para a certeza, para a consci\u00eancia da presen\u00e7a e da \t\t\tgl\u00f3ria de Deus\u201d.<\/p>\n
Isto \u00e9 o que Lloyd-Jones entende por reavivamento:<\/p>\n
A diferen\u00e7a entre o batismo do Esp\u00edrito Santo e o \t\t\treavivamento \u00e9 simplesmente no n\u00famero de pessoas atingidas por ele. \t\t\tEu definiria o reavivamento como um grande n\u00famero de pessoas sendo \t\t\tbatizadas pelo Esp\u00edrito Santo ao mesmo tempo; ou o Esp\u00edrito Santo \t\t\tdescendo sobre um grande n\u00famero de pessoas reunidas. Isto pode \t\t\tacontecer num bairro, como pode acontecer a um pa\u00eds.<\/p>\n
Batismo Com o Esp\u00edrito Santo \u00e9 uma Autentica\u00e7\u00e3o do \t\t\tEvangelho<\/p>\n
E quando ele acontece \u00e9 vis\u00edvel. N\u00e3o \u00e9 apenas uma \t\t\texperi\u00eancia subjetiva na igreja. Coisas acontecem que fazem o mundo \t\t\tse despertar e observar. Isto era muito importante para Lloyd-Jones. \t\t\tEle sentia-se esmagado pela corrup\u00e7\u00e3o do mundo e pela fraqueza da \t\t\tigreja. E acreditava que a \u00fanica esperan\u00e7a seria um acontecimento \t\t\textraordin\u00e1rio.<\/p>\n
A igreja crist\u00e3 de hoje est\u00e1 falhando, e falhando \t\t\tlamentavelmente. N\u00e3o \u00e9 suficiente ser ortodoxo. Voc\u00ea precisa, \u00e9 \t\t\tclaro, ser ortodoxo, sen\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o ter\u00e1 a mensagem… N\u00f3s \t\t\tprecisamos de autoridade e de autentica\u00e7\u00e3o… Est\u00e1 claro que estamos \t\t\tvivendo em uma \u00e9poca em que necessitamos de uma autentica\u00e7\u00e3o \t\t\tespecial – em outras palavras, n\u00f3s necessitamos de reavivamento.<\/p>\n
Reavivamento, portanto, para Lloyd-Jones, era um tipo \t\t\tde demonstra\u00e7\u00e3o de poder que viria confirmar o evangelho para um \t\t\tmundo desesperado e endurecido. Sua descri\u00e7\u00e3o do mundo de 25 anos \t\t\tatr\u00e1s nos parece surpreendentemente familiar:<\/p>\n
N\u00f3s estamos n\u00e3o somente confrontados pelo \t\t\tmaterialismo, mundanismo, indiferen\u00e7a, dureza e insensibilidade – \t\t\tmas tamb\u00e9m temos ouvido, cada vez mais… Sobre certas manifesta\u00e7\u00f5es \t\t\tde poderes do mal e a realidade de esp\u00edritos malignos. N\u00e3o \u00e9 somente \t\t\to pecado que se constitui um problema neste pa\u00eds hoje. H\u00e1 uma \t\t\trecrudesc\u00eancia de magia negra, de culto a dem\u00f4nios e de poderes das \t\t\ttrevas, al\u00e9m de abuso de drogas e de coisas que levam a isso. \u00c9 por \t\t\tisso que creio numa urgente manifesta\u00e7\u00e3o, alguma demonstra\u00e7\u00e3o, do \t\t\tpoder do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
Ele nos previne para que n\u00e3o pensemos exclusivamente \t\t\tem reavivamento. Ele adverte contra estar interessado apenas em algo \t\t\texcepcional e incomum. N\u00e3o despreze o dia das coisas pequenas, ele \t\t\tdizia. N\u00e3o despreze o trabalho regular da igreja e o servi\u00e7o regular \t\t\tdo Esp\u00edrito.<\/p>\n
Mas eu tenho a firme impress\u00e3o de que Lloyd-Jones \t\t\testava cada vez mais desiludido com o regular, com o costumeiro e \t\t\tcom o usual, \u00e0 medida que seu minist\u00e9rio chegava ao fim em \t\t\tWestminster. N\u00e3o soa da mesma forma quando ele diz,<\/p>\n
[N\u00f3s] podemos produzir um n\u00famero de convertidos, \t\t\tgra\u00e7as a Deus por isto, e isto acontece regularmente nas igrejas \t\t\tevang\u00e9licas a cada domingo. Mas hoje estamos necessitando algo mais \t\t\tque isso. A necessidade hoje \u00e9 de confirma\u00e7\u00e3o de Deus, do \t\t\tsobrenatural, do espiritual, do eterno, e isto s\u00f3 pode acontecer com \t\t\tresposta de Deus, graciosamente ouvindo nosso clamor e derramando \t\t\tSeu Esp\u00edrito sobre n\u00f3s, e nos enchendo como Ele encheu a igreja \t\t\tprimitiva.<\/p>\n
O que necessitamos \u00e9 de uma poderosa demonstra\u00e7\u00e3o do \t\t\tpoder de Deus, uma atua\u00e7\u00e3o do Todo Poderoso, que leve seu povo a \t\t\tprestar aten\u00e7\u00e3o, a olhar e a ver. E a hist\u00f3ria de todos os \t\t\treavivamentos do passado, indica claramente que isto acontece como \t\t\tresultado deles, sem exce\u00e7\u00e3o. Esta \u00e9 a raz\u00e3o porque estou chamando \t\t\taten\u00e7\u00e3o para o reavivamento. Esta \u00e9 a raz\u00e3o porque estou procurando \t\t\tlhe persuadir a orar por isto. Quando Deus age, ele pode fazer mais \t\t\tem um minuto que o homem com toda sua organiza\u00e7\u00e3o pode fazer em \t\t\tcinq\u00fcenta anos.<\/p>\n
O que mais pesava no cora\u00e7\u00e3o de Lloyd-Jones era o \t\t\tdesejo de ver o nome de Deus ser vindicado e Sua gl\u00f3ria manifesta ao \t\t\tmundo. N\u00f3s devemos estar ansiosos, ele dizia por ver algo acontecer \t\t\tque arraste as na\u00e7\u00f5es, todas as pessoas, e as fa\u00e7a parar e pensar \t\t\tnovamente. Isto \u00e9 o que o batismo com o Esp\u00edrito Santo \u00e9 acima de \t\t\ttudo.<\/p>\n
O prop\u00f3sito, a principal fun\u00e7\u00e3o, do batismo com o \t\t\tEsp\u00edrito Santo \u00e9… Capacitar o povo de Deus a testemunhar de uma \t\t\tmaneira tal, que isto se torne um fen\u00f4meno que atraia e prenda as \t\t\tpessoas.<\/p>\n
Aqui \u00e9 onde v\u00eam os dons espirituais – como curas e \t\t\tmilagres, profecias e l\u00ednguas, e toda a \u00e1rea de sinais e maravilhas. \t\t\tLloyd-Jones estava discursando sobre evangelismo de poder muito \t\t\tantes de John Wimber.<\/p>\n
Ele dizia que os dons espirituais s\u00e3o parte da \t\t\tconfirma\u00e7\u00e3o do reavivamento e do batismo do Esp\u00edrito Santo. Dons \t\t\tespirituais extraordin\u00e1rios, ele dizia, resultam do batismo do \t\t\tEsp\u00edrito Santo. Ele afirmava que esta quest\u00e3o \u00e9 muito importante nos \t\t\tdias atuais por esta raz\u00e3o: n\u00f3s necessitamos de uma autentica\u00e7\u00e3o \t\t\tsobrenatural da nossa mensagem.<\/p>\n
Joel, e outros profetas que tamb\u00e9m falaram sobre \t\t\tisto, apontavam para uma \u00e9poca que haveria de vir, e que veio com o \t\t\tSenhor Jesus Cristo e o batismo com o Esp\u00edrito no dia de Pentecoste, \t\t\tonde haveria uma confirma\u00e7\u00e3o incomum da mensagem.<\/p>\n
Neste ponto, os reformados ficam nervosos, porque \t\t\tsentem que o poder da Palavra de Deus est\u00e1 sendo comprometido. O \t\t\tevangelho n\u00e3o \u00e9 o poder de Deus para a salva\u00e7\u00e3o? A palavra pregada, \t\t\tcom a autoridade do Esp\u00edrito Santo, n\u00e3o \u00e9 suficiente? Os Judeus \t\t\tpedem sinais, os gregos buscam sabedoria, mas n\u00f3s pregamos a Cristo \t\t\tcrucificado… O poder de Deus… \u00a0(I Cor\u00edntios 1:22-23).<\/p>\n
As coisas n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o simples assim. E o assunto aqui \t\t\tn\u00e3o \u00e9 algo apenas relacionado aos nossos dias. As Escrituras mostram \t\t\tos sinais e maravilhas acontecendo no Novo Testamento paralelamente \t\t\t\u00e0s maiores mensagens jamais pregadas. E evidentemente Pedro, Paulo, \t\t\tEstev\u00e3o e Filipe n\u00e3o supunham que os sinais e maravilhas realizados \t\t\tcomprometiam a integridade do poder da palavra de Deus (Marcos \t\t\t16:20; Atos 14:3, Hebreus 2:4).<\/p>\n
Lloyd-Jones est\u00e1 profundamente impressionado com \t\t\testes fatos quanto diz, Se os ap\u00f3stolos n\u00e3o eram capazes de ser \t\t\tgenu\u00ednas testemunhas sem um poder especial, quem somos n\u00f3s para \t\t\tpretender testemunhar sem este poder? E quando ele diz isto, ele n\u00e3o \t\t\test\u00e1 se referindo a todo o poder do mundo. Ele se refere ao poder \t\t\tmanifestado nos dons espirituais. Aqui est\u00e1 a evid\u00eancia:<\/p>\n
Antes do Pentecoste, os ap\u00f3stolos n\u00e3o estavam ainda \t\t\tprontos para testemunhar… Eles estiveram com o Senhor durante os \t\t\ttr\u00eas anos de seu minist\u00e9rio. Eles ouviram seus serm\u00f5es, viram seus \t\t\tmilagres, e o viram crucificado na cruz, o viram morto e enterrado, \t\t\te ent\u00e3o eles o viram depois que ele saiu da tumba. Estes eram os \t\t\thomens que estiveram com ele naquele quarto em Jerusal\u00e9m ap\u00f3s a \t\t\tressurrei\u00e7\u00e3o, e a quem ele exp\u00f4s as Escrituras, e., todavia, foi \t\t\testes homens que ele mandou que permanecessem em Jerusal\u00e9m at\u00e9 que \t\t\tdo alto fossem cheios de poder. O prop\u00f3sito especial, o prop\u00f3sito \t\t\tespec\u00edfico do batismo com o Esp\u00edrito Santo, \u00e9 nos capacitar para \t\t\ttestemunhar, e uma das maneiras pelas \t\t\tquais isto acontece \u00e9 atrav\u00e9s do recebimento de dons espirituais.<\/p>\n
Minha pr\u00f3pria resposta \u00e0 pergunta sobre como o poder \t\t\tda palavra e a confirma\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de sinais e prod\u00edgios podem se \t\t\tharmonizar, \u00e9 esta: A B\u00edblia ensina que o evangelho pregado \u00e9 o \t\t\tpoder de Deus para a salva\u00e7\u00e3o (Romanos 1:16, I Cor\u00edntios 1:23). Ela \t\t\ttamb\u00e9m ensina que o desejo por sinais na presen\u00e7a da Palavra de Deus \t\t\t\u00e9 marca de uma gera\u00e7\u00e3o m\u00e1 e corrupta (Mateus 16:4; I Cor\u00edntios \t\t\t1:22). Mas a B\u00edblia tamb\u00e9m diz que Paulo e Barnab\u00e9 demoraram-se ali \t\t\tmuito tempo, falando ousadamente no Senhor, o qual confirmava a \t\t\tpalavra da sua gra\u00e7a, concedendo que, por m\u00e3o deles, se fizessem \t\t\tsinais e prod\u00edgios. (Atos 14:3; veja Hebreus 2:4; Marcos 16:20). \t\t\tDeste modo os sinais e maravilhas eram o atestado de Deus \t\t\tconfirmando a prega\u00e7\u00e3o do evangelho.<\/p>\n
N\u00e3o podemos ent\u00e3o dizer que sinais e maravilhas agem em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 \t\t\tPalavra de Deus, como meios marcantes para autentica\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria de \t\t\tCristo no evangelho? Sinais e maravilhas n\u00e3o salvam. Eles n\u00e3o \t\t\ttransformam o cora\u00e7\u00e3o. Somente a gl\u00f3ria de Cristo manifestada pela \t\t\tprega\u00e7\u00e3o do evangelho tem poder para isso (2 Cor\u00edntios 3:18-4:6). \t\t\tMas evidentemente, Deus escolhe, \u00e0s vezes, usar de sinais e \t\t\tprod\u00edgios juntamente com a palavra regeneradora para alcan\u00e7ar os \t\t\touvintes e para romper a carapa\u00e7a de desinteresse, cinismo e da \t\t\tfalsa religi\u00e3o, e fazer o cora\u00e7\u00e3o ca\u00eddo olhar com aten\u00e7\u00e3o para o \t\t\tevangelho anunciado.<\/p>\n
Martyn Lloyd-Jones N\u00e3o era um Warfieldiano \t\t\tCessacionista<\/p>\n
Claramente, pelo que pudemos ver Lloyd-Jones n\u00e3o era \t\t\to que costumamos chamar de um cessacionista. De fato, ele se \t\t\tmanifestou fortemente contra o pensamento de Warfield a este \t\t\trespeito. Em 1969, ele escreveu Um Memorando sobre Cura pela F\u00e9, \t\t\trejeitado pelo Christian Medical Fellowship, \t\t\tna Inglaterra, que se basearam explicitamente nos argumentos de \t\t\tWarfield, de que os dons espirituais (como o de curar), eram sinais do apostolado e n\u00e3o tinham mais lugar hoje, \t\t\tuma vez que os ap\u00f3stolos s\u00f3 existiram no passado.<\/p>\n
Eu penso que \u00e9 inteiramente desprovido de base nas \t\t\tEscrituras dizer que tais dons cessaram com a Era Apost\u00f3lica. Eu \t\t\tcreio que milagres inquestion\u00e1veis t\u00eam ocorrido desde ent\u00e3o.<\/p>\n
Quando ele fala da necessidade de um reavivamento de \t\t\tpoder e do batismo do Esp\u00edrito e de uma poderosa confirma\u00e7\u00e3o da \t\t\tpalavra de Deus hoje, \t\t\t\u00e9 claro que ele tinha em mente os mesmos acontecimentos que marcaram \t\t\ta vida dos ap\u00f3stolos.<\/p>\n
\u00c9 perfeitamente claro que nos tempos do Novo \t\t\tTestamento, o evangelho era confirmado por sinais, prod\u00edgios e \t\t\tmilagres de v\u00e1rias naturezas e descri\u00e7\u00f5es… Teria sido isso \t\t\tverdadeiro apenas na igreja primitiva?… As Escritura nunca, em \t\t\tnenhum lugar, afirma que estes acontecimentos seriam tempor\u00e1rios – \t\t\tnunca! N\u00e3o existe esta afirma\u00e7\u00e3o em nenhum lugar.<\/p>\n
Ele analisou os argumentos cessacionistas e concluiu \t\t\tque eram baseados em conjecturas para justificar uma defici\u00eancia \t\t\tparticular. Para sustentar este ponto de vista, ele disse, basta \t\t\tapagar o Esp\u00edrito.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, ele disse que existem muitas evid\u00eancias \t\t\thist\u00f3ricas, que muitos destes dons persistiram por muitos s\u00e9culos, e \t\t\tque eles se manifestavam de tempos em tempos desde a Reforma. Por \t\t\texemplo, conforme relato de John Welsh, genro de John Knox, este \t\t\trealizou coisas extraordin\u00e1rias, chegando a ressuscitar um morto. E \t\t\th\u00e1 evid\u00eancia da ocorr\u00eancia de genu\u00ednos dons de profecia entre \t\t\tProtestantes Reformados. Por exemplo, ele diz que Alexander Peden, \t\t\tum dos Scottish Covenanters, \t\t\tprofetizou de forma acurada e literal acerca de fatos que depois \t\t\tvieram a se cumprir.
\nExperi\u00eancias Pessoais de Martyn Lloyd-Jones com um Poder Especial<\/p>\n
Lloyd-Jones teve experi\u00eancias extraordin\u00e1rias o \t\t\tsuficiente, para faz\u00ea-lo entender que era melhor ele estar aberto \t\t\tpara o que o poder soberano de Deus pode fazer. Por exemplo, Stacy \t\t\tWoods descreve o efeito f\u00edsico de um dos serm\u00f5es de Lloyd-Jones.<\/p>\n
De uma forma extraordin\u00e1ria, a presen\u00e7a de Deus \t\t\testava na Igreja. Eu pessoalmente senti como se uma m\u00e3o estivesse me \t\t\tpressionando contra o banco. No final do serm\u00e3o, por alguma raz\u00e3o, o \t\t\t\u00f3rg\u00e3o n\u00e3o tocou, e o Doutor entrou no gabinete e todos permaneceram \t\t\tsentados sem conseguir se mover. Devem ter se passado cerca de 10 \t\t\tminutos antes que as pessoas pudessem encontrar for\u00e7as para \t\t\tlevantar, e sem falar umas com as outras, deixaram calmamente o \t\t\ttemplo. Eu nunca havia testemunhado ou experimentado uma prega\u00e7\u00e3o \t\t\tque provocasse uma rea\u00e7\u00e3o t\u00e3o fant\u00e1stica em uma congrega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Outra ilustra\u00e7\u00e3o vem dos primeiros dias em \t\t\tSandfields. Uma mulher que tinha sido uma conhecida m\u00e9dium do \t\t\tespiritismo compareceu \u00e0 igreja numa certa noite. Ela mais tarde \t\t\ttestemunhou sua convers\u00e3o:<\/p>\n
No momento em que entrei na capela e me sentei num \t\t\tlugar entre as pessoas, eu pude perceber um poder sobrenatural. Eu \t\t\ttinha consci\u00eancia de que se tratava do mesmo tipo de poder \t\t\tsobrenatural que eu estava acostumada a experimentar nas reuni\u00f5es \t\t\tesp\u00edritas, mas com uma grande diferen\u00e7a: eu podia sentir que o poder \t\t\tque havia na capela era um poder limpo.<\/p>\n
Diversas vezes na sua vida ele teve um tipo de \t\t\tpremuni\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica que ia al\u00e9m do ordin\u00e1rio. Em 10 de Janeiro de \t\t\t1940, ele escreveu para a mulher de um amigo, Douglas Johnson, que \t\t\tsofria de uma oclus\u00e3o coron\u00e1ria.<\/p>\n
Eu tive uma definida e inconfund\u00edvel consci\u00eancia da \t\t\tcompleta recupera\u00e7\u00e3o de Douglas. Este tipo de coisa, como ele sabe, \t\t\tn\u00e3o \u00e9 comum comigo. Eu estou lhe contando porque foi algo muito \t\t\tclaro.<\/p>\n
Isto ilustra o ponto que ele defende acerca da \t\t\tcomunica\u00e7\u00e3o pessoal de Deus com seus filhos. Ele cita Filipe sendo \t\t\tconduzido \u00e0 carruagem em Atos 8, e Paulo e Barnab\u00e9 sendo enviados em \t\t\tAtos 13, como exemplos b\u00edblicos desta comunica\u00e7\u00e3o direta do Senhor e \t\t\tdiz,<\/p>\n
N\u00e3o existe d\u00favida de que o povo de Deus pode buscar e \t\t\tesperar por dire\u00e7\u00e3o, orienta\u00e7\u00e3o, indica\u00e7\u00f5es sobre o que eles tem que \t\t\tfazer… Homens foram instru\u00eddos pelo Esp\u00edrito Santo acerca do que \t\t\tdeviam fazer; eles sabiam que era o Esp\u00edrito Santo que estava lhes \t\t\tfalando, e eles souberam com certeza qual era a sua dire\u00e7\u00e3o. Parece \t\t\tclaro para mim, que se negarmos tal possibilidade, novamente nos \t\t\ttornaremos culpados por estarmos apagando o Esp\u00edrito.<\/p>\n
Lloyd-Jones entendeu pela B\u00edblia, pela hist\u00f3ria e por \t\t\tsua pr\u00f3pria experi\u00eancia que o extraordin\u00e1rio poder do Esp\u00edrito \t\t\tdispensa um enquadramento preciso. Ele disse: Os meios pelos quais a \t\t\tb\u00ean\u00e7\u00e3o vem s\u00e3o quase ilimitados. Devemos ter cuidado em n\u00e3o \t\t\tlimit\u00e1-los, em n\u00e3o tentar sistematiz\u00e1-los, ou o que \u00e9 ainda pior, \t\t\tpara n\u00e3o torn\u00e1-los mec\u00e2nicos.<\/p>\n
Cr\u00edticas de Martyn Lloyd-Jones ao Pentecostalismo que \t\t\tEle Conheceu<\/p>\n
Estes s\u00e3o ensinamentos not\u00e1veis, vindos de um dos \t\t\tprincipais pregadores da causa reformada na Inglaterra, nesta \u00faltima \t\t\tgera\u00e7\u00e3o. Ele ajudou a fundar uma casa publicadora (Banner \t\t\tof Truth Trust), \t\t\tque tem apoiado a divulga\u00e7\u00e3o das id\u00e9ias de Warfield sobre os dons \t\t\tespirituais terem cessado. E para que voc\u00ea n\u00e3o pense que Lloyd-Jones \t\t\tera um ardoroso carism\u00e1tico, deixe-me mencionar algumas coisas que \t\t\tlhe deram equil\u00edbrio e o fizeram desencantar com os Pentecostais e \t\t\tcarism\u00e1ticos que ele conheceu.
\n1. Ele insistia que o \t\t\treavivamento tem que se fundamentar em bases doutrin\u00e1rias. E pelo \t\t\tque ele via, havia uma minimiza\u00e7\u00e3o de forma quase generalizada da \t\t\timport\u00e2ncia da doutrina, e uma necessidade urgente de que ela fosse \t\t\trestaurada e reunificada (veja nota 53). O Esp\u00edrito Santo \u00e9 o \t\t\tEsp\u00edrito da verdade, e o reavivamento seria superficial e passageiro \t\t\tse n\u00e3o tivesse ra\u00edzes doutrin\u00e1rias mais profundas do que as \u00e1rvores \t\t\tcarism\u00e1ticas pareciam ter.<\/p>\n
2. Carism\u00e1ticos punham muita \u00eanfase naquilo que podiam \t\t\trealizar, e n\u00e3o enfatizavam tanto a liberdade e soberania do \t\t\tEsp\u00edrito, para ir e vir como quisesse. Dons espirituais, ele dizia, \t\t\ts\u00e3o sempre controlados pelo Esp\u00edrito Santo. Eles s\u00e3o dados, e \t\t\tningu\u00e9m sabe quando isto vai acontecer.<\/p>\n
Voc\u00ea pode orar pelo batismo do Esp\u00edrito, mas voc\u00ea n\u00e3o \t\t\tpode garantir que ele acontecer\u00e1… Isto est\u00e1 no controle Dele. Ele \t\t\t\u00e9 o Senhor. Ele \u00e9 o Senhor soberano, e ele faz isso no Seu pr\u00f3prio \t\t\ttempo e da maneira como Ele quer.<\/p>\n
3. Carism\u00e1ticos insistem nas l\u00ednguas como sinal do \t\t\tbatismo do Esp\u00edrito Santo, o que ele certamente rejeita.<\/p>\n
Parece-me que o ensinamento da Escritura por si \t\t\tmesma, mais a evidencia da hist\u00f3ria da igreja, estabelecem o fato de \t\t\tque o batismo com o Esp\u00edrito nem sempre \u00e9 acompanhado por dons \t\t\tparticulares.<\/p>\n
4. \u00c9 muito comum ouvir carism\u00e1ticos afirmarem que s\u00e3o \t\t\tcapazes de falar em l\u00ednguas sempre que desejarem. Isto, ele \t\t\tcontesta, \u00e9 claramente contra o que Paulo diz em I Cor\u00edntios 14:18. \t\t\tEu agrade\u00e7o a Deus por falar em l\u00ednguas mais do que todos voc\u00eas. Se \t\t\tele e os outros pudessem falar em l\u00ednguas sempre que quisessem, n\u00e3o \t\t\tfaria sentido dar gra\u00e7as a Deus pelo fato da b\u00ean\u00e7\u00e3o das l\u00ednguas ter \t\t\tsido dada mais a ele do que aos outros.<\/p>\n
5. Freq\u00fcentemente, experi\u00eancias t\u00eam sido buscadas para \t\t\tproveito pr\u00f3prio e n\u00e3o com o objetivo de promover um testemunho \t\t\tpoderoso e para glorificar a Cristo.<\/p>\n
O objetivo n\u00e3o \u00e9 ter experi\u00eancias para si pr\u00f3prios, \t\t\tmas ter poder para manifestar e fazer o nome de Cristo conhecido…<\/p>\n
Devemos testar tudo o que reivindica ser um movimento \t\t\tdo Esp\u00edrito em termos do seu poder evangel\u00edstico…<\/p>\n
O teste supremo de qualquer a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo \u00e9 \t\t\tJo\u00e3o 16:14 – Ele me glorificar\u00e1.<\/p>\n
6. Os carism\u00e1ticos podem facilmente cair no engano de \t\t\tadmitir que, se uma pessoa possui dons poderosos, ent\u00e3o esta pessoa \t\t\t\u00e9 boa e apta para orientar e ensinar. Isto n\u00e3o \u00e9 verdade. \t\t\tLloyd-Jones adverte que o batismo com o Esp\u00edrito Santo e o \t\t\trecebimento de dons, n\u00e3o confere a uma pessoa condi\u00e7\u00e3o moral para \t\t\tministrar ou falar por Deus. A condi\u00e7\u00e3o espiritual em Corinto, em \t\t\ttermos de santifica\u00e7\u00e3o, era muito prec\u00e1ria, e mesmo assim, havia \t\t\tmuitas evid\u00eancias do poder divino.<\/p>\n
Batismo com o Esp\u00edrito Santo \u00e9 primariamente e \t\t\tessencialmente um batismo com poder… Mas n\u00e3o existe uma conex\u00e3o \t\t\tdireta entre o batismo com o Esp\u00edrito Santo e a santifica\u00e7\u00e3o… \t\t\tAquele pode ser algo isolado, enquanto que a santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 um \t\t\tprocesso cont\u00ednuo.<\/p>\n
7. Os carism\u00e1ticos tendem a mostrar mais interesse em \t\t\timpress\u00f5es subjetivas e dons incomuns, do que na exposi\u00e7\u00e3o das \t\t\tEscrituras. Suspeite, ele diz de alguma afirma\u00e7\u00e3o de nova revela\u00e7\u00e3o \t\t\tda verdade. (Na vis\u00e3o do que ele diz acima, acerca de como o \t\t\tEsp\u00edrito Santo fala hoje para dar orienta\u00e7\u00e3o, ele n\u00e3o quer dizer que \t\t\ttoda comunica\u00e7\u00e3o direta de Deus deva ser rejeitada).<\/p>\n
8. Os carism\u00e1ticos \u00e0s vezes encorajam as pessoas \u00e0 n\u00e3o \t\t\tse preocupar com a raz\u00e3o e simplesmente deixar-se ser levado. \t\t\tLloyd-Jones discorda. N\u00f3s nunca devemos deixar sermos levados. Uma \t\t\tmente vazia n\u00e3o \u00e9 recomendada nas Escrituras. A gl\u00f3ria do \t\t\tCristianismo \u00e9 que podemos ao mesmo tempo… Ser tomados e elevados \t\t\tpelo Esp\u00edrito Santo e ainda estar conscientes (veja I Cor\u00edntios \t\t\t14:32). N\u00f3s devemos sempre estar em posi\u00e7\u00e3o de testar todas as \t\t\tcoisas, uma vez que Satan\u00e1s e o hipnotismo podem imitar os \t\t\tacontecimentos mais not\u00e1veis.<\/p>\n
Advert\u00eancia de Martyn Lloyd-Jones contra os \t\t\tFormalistas que apagam o Esp\u00edrito.
\nMas tendo dito tudo isso, sobre advert\u00eancias e equil\u00edbrio, \t\t\tLloyd-Jones retorna \u00e0 firme afirma\u00e7\u00e3o da abertura sobre a \t\t\tdemonstra\u00e7\u00e3o de poder sobrenatural que o mundo tanto necessita. Para \t\t\taqueles que se sentam e apontam o dedo para os excessos carism\u00e1ticos \t\t\tde boas pessoas, ele diz, Deus tenha miseric\u00f3rdia deles! Deus tenha \t\t\tmiseric\u00f3rdia deles! \u00c9 melhor ser cr\u00e9dulo em excesso, do que ser \t\t\tcarnal, presun\u00e7oso e morto.<\/p>\n
Ele descreve como muitas pessoas extinguiram o \t\t\tEsp\u00edrito pelo medo do incomum e do sobrenatural.<\/p>\n
Isto sempre tem acontecido: numa reuni\u00e3o… Voc\u00ea \t\t\tcome\u00e7a a ter medo do que pode acontecer e diz, Se eu fizer isso, o \t\t\tque pode acontecer? \u00a0Isto \u00e9 apagar o Esp\u00edrito. Isto \u00e9 resistir ao \t\t\tSeu movimento geral sobre seu esp\u00edrito. Voc\u00ea sente Sua graciosa \t\t\tinflu\u00eancia, e ent\u00e3o hesita, e fica inseguro ou amedrontado. Isto \u00e9 \t\t\textinguir o Esp\u00edrito.<\/p>\n
Certas pessoas s\u00e3o naturalmente temerosas do \t\t\tsobrenatural, do incomum, do que foge \u00e0 ordem. Voc\u00ea pode ter tanto \t\t\tmedo da desordem, preocupar-se tanto com a disciplina, com o decoro \t\t\te o controle, que voc\u00ea se tornar\u00e1 culpado do que a Escritura chama \t\t\tde apagar o Esp\u00edrito.<\/p>\n
Como Lloyd-Jones nos Aconselha a Buscar o Batismo do \t\t\tEsp\u00edrito?<\/p>\n
Isto tudo me parece muito marcante. A vis\u00e3o de \t\t\tLloyd-Jones da vida batizada pelo Esp\u00edrito \u00e9 uma s\u00edntese b\u00edblica, \t\t\tdiferente da que existe nas igrejas evang\u00e9licas ou nos movimentos \t\t\tcarism\u00e1ticos. Algu\u00e9m pode perguntar se ele involuntariamente n\u00e3o \t\t\testaria articulando uma agenda para a chamada Terceira Onda do \t\t\tEsp\u00edrito.<\/p>\n
Assim, em minha mente h\u00e1 um senso real de urg\u00eancia, \t\t\tperguntando: Qual \u00e9 o conselho dele para n\u00f3s, que oscilamos entre \t\t\tuma posi\u00e7\u00e3o simpl\u00f3ria e sem embasamento b\u00edblico de um lado, e outra \t\t\tque resiste e apaga o Esp\u00edrito?<\/p>\n
Seu conselho b\u00e1sico \u00e9: Voc\u00ea n\u00e3o pode fazer nada para \t\t\tser batizado pelo Esp\u00edrito, sen\u00e3o suplicar por isso. Voc\u00ea nada pode \t\t\tfazer para produzi-lo. No entanto, voc\u00ea deve diligentemente orar \t\t\tpara obt\u00ea-lo. Devemos ser pacientes e n\u00e3o definir tempo ou \t\t\testabelecer limites para Deus. Ele cita Dwight L. Moody, R.A. \t\t\tTorrey, A.J. Gordon, A.T. Pierson como exemplo de pessoas que \t\t\tbuscaram esse batismo do Esp\u00edrito, suplicando por um longo tempo. De \t\t\tfato, Lloyd-Jones tinha especial admira\u00e7\u00e3o pela insistente ora\u00e7\u00e3o de \t\t\tMoody: Oh Deus, prepara meu cora\u00e7\u00e3o e batiza-me com o poder do \t\t\tEsp\u00edrito Santo.<\/p>\n
Mas parece que h\u00e1 algo mais que podemos fazer, al\u00e9m \t\t\tde orar. Se um cora\u00e7\u00e3o preparado \u00e9 importante, ent\u00e3o existem meios, \t\t\tos meios de Gra\u00e7a, que ao lado da ora\u00e7\u00e3o, purificam o cora\u00e7\u00e3o \t\t\tconformando-o mais e mais com Cristo. Podemos meditar nas Escrituras \t\t\te exortarmos-nos mutuamente, e mortificarmos-nos para o pecado, de \t\t\tacordo com o texto do cap\u00edtulo 6 de Romanos.<\/p>\n
N\u00e3o somente isto, Lloyd-Jones ensinava que o Esp\u00edrito \t\t\tpode ser apagado por certas formas de institucionaliza\u00e7\u00e3o est\u00e9ril. \t\t\tCom refer\u00eancia \u00e0 frieza de igrejas formais ele dizia,<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 que Deus tenha se retirado, \u00e9 que a igreja na \t\t\tsua sabedoria e intelig\u00eancia tornou-se institucionalizada, \t\t\treprimindo o Esp\u00edrito, e… Tornando as manifesta\u00e7\u00f5es do poder do \t\t\tEsp\u00edrito quase imposs\u00edveis.<\/p>\n
Esta \u00e9 uma forte declara\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m que cr\u00ea na \t\t\tsoberania do Esp\u00edrito – que certas formas de institucionaliza\u00e7\u00e3o \t\t\tpodem tornar as manifesta\u00e7\u00f5es do poder do Esp\u00edrito quase imposs\u00edveis. \t\t\tSe o Esp\u00edrito na sua soberania sofre por ser impedido ou extinto, \t\t\tcomo Lloyd-Jones (e o ap\u00f3stolo Paulo) dizem, ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 \t\t\tinteiramente correto afirmar que n\u00e3o h\u00e1 nada que possamos fazer para \t\t\tdesobstruir o caminho para que Ele venha. N\u00f3s n\u00e3o podemos \t\t\tconstrang\u00ea-lo a vir. Ou, colocando de outro modo, enquanto parece \t\t\tque nada podemos fazer para que o Esp\u00edrito venha em poder, n\u00f3s \t\t\tpodemos fazer coisas que usualmente O impedem de vir.<\/p>\n
Ele praticava o que pregava?<\/p>\n
Isto leva a uma quest\u00e3o final e crucial que aponta \t\t\tdiretamente para o cora\u00e7\u00e3o do problema: Lloyd-Jones realmente \t\t\tpraticava o que ele pregava? Ou, perguntando de outra maneira, Ele \t\t\tteria aberto o caminho para o Esp\u00edrito, ou ele teria possivelmente \t\t\tou parcialmente apagado o Esp\u00edrito em sua pr\u00f3pria igreja?<\/p>\n
Examinando o que ele disse sobre certas formas de \t\t\tinstitucionaliza\u00e7\u00e3o, que podem tornar as manifesta\u00e7\u00f5es do poder do \t\t\tEsp\u00edrito quase imposs\u00edveis, n\u00f3s podemos perguntar se n\u00e3o havia \t\t\tcertas formas de institucionaliza\u00e7\u00e3o na Capela de Westminster, que \t\t\tembara\u00e7avam as manifesta\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito. E se certas formas de \t\t\tinstitucionaliza\u00e7\u00e3o podem apagar o Esp\u00edrito, algu\u00e9m pode desejar \t\t\tsaber se certos usos da m\u00fasica e certas formas de culto e certas \t\t\tatitudes e a personalidade n\u00e3o s\u00e3o tamb\u00e9m obst\u00e1culos para Ele.<\/p>\n
Existem pelo menos cinco aspectos da vida na Capela \t\t\tde Westminster que me fazem perguntar se Lloyd-Jones, na pr\u00e1tica, \t\t\tseguia seus pr\u00f3prios princ\u00edpios sobre o reavivamento.
\n1. Seu \t\t\tbi\u00f3grafo, Iain Murray diz que as reuni\u00f5es de experi\u00eancia do s\u00e9culo 18 desapareceram \t\t\tnas igrejas da Inglaterra e que havia necessidade de mudan\u00e7a. Mas \t\t\tteria Lloyd-Jones feito mudan\u00e7as significativas que proporcionassem \t\t\tum ambiente adequado para o exerc\u00edcio dos dons espirituais? Iain \t\t\tMurray conta que a audi\u00eancia na Capela de Westminster era um grupo \t\t\tan\u00f4nimo de ouvintes. Aqueles foram dias onde pessoas que n\u00e3o se \t\t\tconheciam n\u00e3o se cumprimentavam uns aos outros na igreja.<\/p>\n
Algu\u00e9m pode perguntar se Lloyd-Jones tomou medidas \t\t\tsignificativas para reverter esta situa\u00e7\u00e3o. Teria ele trabalhado, \t\t\tpor exemplo, para criar uma rede de pequenos grupos, onde as pessoas \t\t\tpudessem ministrar umas \u00e0s outras em um contexto menos \t\t\tinstitucionalmente restritivo \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito?<\/p>\n
2. Ele disse: Eu nunca orientei a um novo convertido \t\t\tsobre como se aproximar dos outros, mas eles faziam isso… \u00a0(veja \t\t\tnota 82). Isto \u00e9 t\u00edpico de sua dist\u00e2ncia da intera\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica e \t\t\tativa com o seu povo, num n\u00edvel onde a participa\u00e7\u00e3o deles poderia \t\t\tser encorajada?<\/p>\n
Teria Lloyd-Jones realmente buscado algum \t\t\tenvolvimento com seu rebanho, de modo que as manifesta\u00e7\u00f5es, como as \t\t\tque ocorriam com os ap\u00f3stolos, pudessem fluir? Os ap\u00f3stolos tinham \t\t\tum minist\u00e9rio significativamente pr\u00e1tico. Sem o envolvimento do \t\t\tpastor, e sem que este assuma certos riscos, dificilmente se poder\u00e1 \t\t\tesperar que o povo assuma atitudes que evitem que o Esp\u00edrito seja \t\t\tapagado, especialmente quando ele ouve com freq\u00fc\u00eancia advert\u00eancias \t\t\ten\u00e9rgicas e austeras sobre os excessos dos carism\u00e1ticos. Pessoas \t\t\tcomuns interpretam longas e complexas advert\u00eancias como um sinal \t\t\tvermelho contra novas experi\u00eancias.<\/p>\n
3. Seu neto, Christopher Catherwood, disse: Ele tinha \t\t\tuma especial avers\u00e3o a certos tipos de m\u00fasica emotiva. E ele mesmo \t\t\tdisse:<\/p>\n
[O Esp\u00edrito] n\u00e3o necessita… Da nossa ajuda com \t\t\ttodas as nossas can\u00e7\u00f5es, e todos os nossos preliminares e meios para \t\t\tprovocar emo\u00e7\u00f5es… Se o Esp\u00edrito \u00e9 Senhor – e Ele \u00e9 – Ele n\u00e3o \t\t\tnecessita nossa ajuda, e qualquer coisa que tente ajudar o Esp\u00edrito \t\t\ta produzir um resultado \u00e9 uma contradi\u00e7\u00e3o ao ensino do Novo \t\t\tTestamento.<\/p>\n
Essa antipatia por m\u00fasicas emotivas e com as chamadas \t\t\tpreliminares da liturgia, parecem evidenciar uma atitude austera e \t\t\tdesconfiada contra as emo\u00e7\u00f5es e contra as m\u00fasicas que podem evoc\u00e1-la \t\t\tem pessoas comuns. Isto pode ser facilmente tomado como um meio de \t\t\tinibir a liberdade da congrega\u00e7\u00e3o em expressar sua alegria no \t\t\tEsp\u00edrito Santo.<\/p>\n
A m\u00fasica n\u00e3o poderia se equiparar \u00e0 leitura de um bom \t\t\tlivro, que Lloyd-Jones disse ser um aux\u00edlio leg\u00edtimo para estimular \t\t\tas emo\u00e7\u00f5es para um maior desejo do Esp\u00edrito? A m\u00fasica poderia ser \t\t\tat\u00e9 mais v\u00e1lida para este fim, uma vez que ela n\u00e3o somente promove \t\t\tdesejos santos, mas tamb\u00e9m libera aut\u00eanticas express\u00f5es de afeto e \t\t\tde amor. E n\u00e3o somente isto, a m\u00fasica parece ter mais autoridade \t\t\tb\u00edblica como um meio para buscar a plenitude de Deus no culto \t\t\tsagrado (veja Ef\u00e9sios 5:19).<\/p>\n
4. Ele n\u00e3o \t\t\tparecia manifestar uma atua\u00e7\u00e3o mais en\u00e9rgica para cultivar \t\t\tmovimentos de ora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o estou certo a este respeito, mas Murray \t\t\tlembra uma observa\u00e7\u00e3o realmente surpreendente: Alguns poucos em 1959 \t\t\testavam t\u00e3o absorvidos com o reavivamento, que organizaram vig\u00edlias \t\t\tde ora\u00e7\u00e3o e procuraram o apoio de Lloyd-Jones. Eles n\u00e3o obtiveram o \t\t\tapoio pretendido. Ainda que ele fosse conhecido \t\t\tcomo homem de ora\u00e7\u00e3o, teria ele realmente vivido na pr\u00e1tica seu \t\t\tpr\u00f3prio princ\u00edpio, que algo que voc\u00ea pode fazer com zelo e empenho \t\t\tpara buscar o reavivamento \u00e9 orar por ele?
\n5. Teria \t\t\tele agido de acordo com I Cor\u00edntios 14:1? Segui o amor e procurai, com zelo, os dons \t\t\tespirituais, mas principalmente que profetizeis. Como isto se \t\t\tenquadra com a seguinte declara\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
\u00c9 sempre correto buscar o enchimento do Esp\u00edrito – \t\t\tn\u00f3s somos exortados a faz\u00ea-lo. Mas os dons do Esp\u00edrito devem ser \t\t\tdeixados nas Suas pr\u00f3prias m\u00e3os.<\/p>\n
I Cor\u00edntios 14:1 especificamente ordena que busquemos \t\t\tn\u00e3o somente o enchimento do Esp\u00edrito de uma maneira geral, mas \t\t\ttamb\u00e9m os dons espirituais em particular. Assim, a declara\u00e7\u00e3o de \t\t\tLloyd-Jones parece dizer o oposto. Seria esta atitude com rela\u00e7\u00e3o \t\t\taos dons, uma forma de apagar as manifesta\u00e7\u00f5es de poder? Novamente \t\t\tele diz,<\/p>\n
Nos n\u00e3o devemos buscar fen\u00f4menos ou experi\u00eancias \t\t\testranhas. O que devemos buscar \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria de Deus e \t\t\tdo Seu poder e for\u00e7a… Devemos deixar com Deus, com Sua soberana \t\t\tsabedoria, decidir outorgar estes acontecimentos ou n\u00e3o.<\/p>\n
Certamente ele est\u00e1 certo que n\u00f3s n\u00e3o devemos nos \t\t\tpreocupar com manifesta\u00e7\u00f5es exteriores, como cura f\u00edsica em lugar de \t\t\tvida espiritual. Mas teriam os ap\u00f3stolos realmente orado, sem fazer \t\t\tmen\u00e7\u00e3o dos sinais e prod\u00edgios, que demonstraram ser importantes em \t\t\tconfirmar a palavra da gra\u00e7a. (Atos 14:3; Hebreus 2:4; Marcos \t\t\t16:20)? Eles n\u00e3o teriam de fato orado em Atos 4:30 para que Deus \t\t\trealizasse sinais e prod\u00edgios, e especialmente que Ele estendesse \t\t\tSua m\u00e3o para curar? E Lloyd-Jones, ele mesmo disse que os fen\u00f4menos \t\t\ts\u00e3o extremamente valiosos e necess\u00e1rios.<\/p>\n
N\u00e3o parece claro e \u00f3bvio que, desta forma, Deus est\u00e1 \t\t\tchamando a aten\u00e7\u00e3o para si e para o seu trabalho atrav\u00e9s de \t\t\tfen\u00f4menos incomuns? N\u00e3o h\u00e1 coisa que atra\u00eda mais a aten\u00e7\u00e3o do que \t\t\teste tipo de coisas, e isto \u00e9 usado por Deus na extens\u00e3o do Seu \t\t\treino para atrair, para chamar a aten\u00e7\u00e3o do povo.<\/p>\n
Certamente na vis\u00e3o de I Cor\u00edntios 14:1 e Atos 4:30 e \t\t\tda pr\u00f3pria posi\u00e7\u00e3o de Lloyd-Jones sobre os dons e fen\u00f4menos do \t\t\tEsp\u00edrito, a resposta \u00e9: n\u00e3o deixar de orar por sinais e maravilhas, \t\t\tmas faz\u00ea-lo com a motiva\u00e7\u00e3o correta e em harmonia com todas as \t\t\toutras coisas importantes mencionadas nas Escrituras.<\/p>\n
Este equil\u00edbrio e motiva\u00e7\u00e3o s\u00e3o expressos de forma \t\t\tbem clara, em uma de suas belas conclus\u00f5es, que uso para fechar esta \t\t\tmensagem:<\/p>\n
Vamos juntos suplicar a Ele, implorar para que Ele o \t\t\tfa\u00e7a novamente. N\u00e3o que necessariamente tenhamos experi\u00eancias ou \t\t\texcita\u00e7\u00f5es, mas que Sua poderosa m\u00e3o seja conhecida e Seu grande \t\t\tnome seja glorificado e magnificado entre o povo.<\/p>\n
\n
Confer\u00eancia para Pastores Bethlehem<\/p>\n
John Piper – 30 de janeiro de 1991<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sobre a necessidade por Reavivamento e Batismo com o Esp\u00edrito Santo Martyn Lloyd-Jones. O Pregador. Em Julho de 1959, Martyn Lloyd-Jones e sua esposa Bethan, estavam de f\u00e9rias no Pa\u00eds… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[62],"class_list":["post-1249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-david-martim-lloyd-jones","tag-historia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1249"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1249\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}