{"id":1263,"date":"2008-12-17T11:35:55","date_gmt":"2008-12-17T13:35:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1263"},"modified":"2010-12-17T11:43:44","modified_gmt":"2010-12-17T13:43:44","slug":"um-estudo-biografico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1263","title":{"rendered":"Um Estudo Biogr\u00e1fico"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

(1903-1972)<\/span><\/p>\n

Watchman Nee \u00e9 considerado um dos mais \t\t\t\t\timportantes l\u00edderes e pensadores nativos na hist\u00f3ria do \t\t\t\t\tCristianismo chin\u00eas. H\u00e1 poucos l\u00edderes na hist\u00f3ria do \t\t\t\t\tCristianismo chin\u00eas cuja influ\u00eancia \u00e9 t\u00e3o prevalecente \t\t\t\t\tquanto a de Watchman Nee.<\/p>\n

Nee \t\t\t\t\tproduziu mais do que 40 volumes de devocionais, serm\u00f5es, bem \t\t\t\t\tcomo obras teol\u00f3gicas. Seus escritos foram traduzidos para \t\t\t\t\tmuitos idiomas orientais, tais como japon\u00eas, coreano, \t\t\t\t\tindon\u00e9sio, tagalo, bem como para idiomas ocidentais, tais \t\t\t\t\tcomo ingl\u00eas, franc\u00eas, espanhol e portugu\u00eas. Seus livros \t\t\t\t\tcontinuam a influenciar muitos grupos crist\u00e3os, desde grupos \t\t\t\t\tcarism\u00e1ticos renovados at\u00e9 igrejas tradicionais por todo o \t\t\t\t\tmundo.<\/p>\n

Ele \u00e9 \t\t\t\t\to fundador do\u201cPequeno Rebanho\u201d [Little \t\t\t\t\tFlock], \t\t\t\t\ta maior denomina\u00e7\u00e3o crist\u00e3 protestante na China na \u00e9poca do \t\t\t\t\tregime comunista em 1949. O \u201cPequeno Rebanho\u201d come\u00e7ou em \t\t\t\t\t1923 com uns poucos membros e em menos de 20 anos cresceu \t\t\t\t\tpara se tornar uma denomina\u00e7\u00e3o com mais de 700 congrega\u00e7\u00f5es \t\t\t\t\te 70.000 membros. Naquele tempo alguns estimam que dentre os \t\t\t\t\taproximadamente 700.000 a 1.000.000 de membros da igreja \t\t\t\t\tprotestante na China, o \u201cPequeno Rebanho\u201d tinha 100.000 \t\t\t\t\tmembros. A despeito dos n\u00fameros, esse movimento crist\u00e3o de \t\t\t\t\t20 anos de idade provou para si mesmo ser uma tremenda \t\t\t\t\trealiza\u00e7\u00e3o. Mesmo debaixo da opress\u00e3o e persegui\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tcomunista durante os anos 50 e 60, o \u201cPequeno Rebanho\u201d \t\t\t\t\tcontinuou a crescer. E hoje, o movimento ainda est\u00e1 ativo \t\t\t\t\tpor toda a China. Al\u00e9m do mais, a teologia, pr\u00e1tica e \t\t\t\t\tespiritualidade distintiva do \u201cPequeno Rebanho\u201d est\u00e1 \t\t\t\t\tenraizada em muitos c\u00edrculos crist\u00e3os chineses, seja na \t\t\t\t\tChina ou por todo o mundo.<\/p>\n

BREVE PANO DE FUNDO DO CRISTIANISMO COLONIAL \t\t\t\t\tNA CHINA<\/p>\n

Por \t\t\t\t\tvolta de 1800, a China estava novamente fechada para o \t\t\t\t\tCristianismo. Durante as d\u00e9cadas passadas das miss\u00f5es \t\t\t\t\tprotestantes na China, o colonialismo e imperialismo \t\t\t\t\tocidental coincidiram com a obra do evangelho. O \t\t\t\t\tCristianismo foi identificado com o \u00f3pio devido ao fato de \t\t\t\t\tque muitos mission\u00e1rios ao longo da costa em navios \t\t\t\t\tmercantis que carregavam \u00f3pio.<\/p>\n

\u00c0 \t\t\t\t\tmedida que a agress\u00e3o ocidental aumentou, os sentimentos \t\t\t\t\tanti-estrangeiros se levantaram. Os sentimentos \t\t\t\t\tnacionalistas emergiram para formar uma s\u00e9rie de movimentos \t\t\t\t\tde agress\u00e3o anti-imperiais. Por volta de 1920, embora a \t\t\t\t\tIgreja Protestante tivesse crescimento mission\u00e1rio, a \t\t\t\t\tdisposi\u00e7\u00e3o anti-estrangeira e anti-crist\u00e3 foi despertada \t\t\t\t\tpelo crescimento do movimento comunista. Foi durante esse \t\t\t\t\ttempo que o surgimento dos movimentos de igreja nativos na \t\t\t\t\tChina foi proeminente. Esse movimento foi uma express\u00e3o de \t\t\t\t\tum desejo nacionalista de ser independente do dom\u00ednio \t\t\t\t\tmission\u00e1rio ocidental. O per\u00edodo at\u00e9 1930 foi significante \t\t\t\t\tpara o desenvolvimento de um ensino superior, da organiza\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tda igreja e para o surgimento e crescente import\u00e2ncia dos \t\t\t\t\tl\u00edderes chineses. At\u00e9 a vit\u00f3ria do Comunismo em 1949, o \t\t\t\t\tCristianismo parecia ser crescentemente influente.<\/p>\n

Subsequentemente, as igrejas e institui\u00e7\u00f5es crist\u00e3s foram \t\t\t\t\ttomadas pelo Estado. Igrejas foram for\u00e7osamente fechadas e \t\t\t\t\tcrist\u00e3os foram for\u00e7ados a se conformarem aos requerimentos e \t\t\t\t\tensinos do Comunismo. Aqueles que desobedeciam as \u201cdoutrinas \t\t\t\t\tcomunistas\u201d eram perseguidos ou fugiam. Foi com esse fundo \t\t\t\t\tpol\u00edtico e social que a vida, o minist\u00e9rio e o mart\u00edrio de \t\t\t\t\tWatchman Nee foram moldados.<\/p>\n

A VIDA DE WATCHMAN NEE<\/p>\n

Watchman Nee nasceu numa fam\u00edlia com uma heran\u00e7a crist\u00e3. Seu \t\t\t\t\tav\u00f4, U Cheng Nee, foi um dos primeiros ministros chineses \t\t\t\t\tordenados das miss\u00f5es Congregacionais na Prov\u00edncia Fukien da \t\t\t\t\tChina. Nee era o terceiro filho de nove, mas o primeiro do \t\t\t\t\tsexo masculino. Visto que a tradi\u00e7\u00e3o chinesa favorece os \t\t\t\t\tfilhos, os parentes desprezavam fam\u00edlias com nenhuma crian\u00e7a \t\t\t\t\tdo sexo masculino. Quando a m\u00e3e de Nee estava esperando o \t\t\t\t\tterceiro filho, ela orou a Deus fervorosamente, pedindo por \t\t\t\t\tum filho e dedicando esse terceiro filho a Deus, se uma \t\t\t\t\tmaneira similar \u00e0 Ana em 1 Samuel 1:1-20. Deus ouviu sua \t\t\t\t\tora\u00e7\u00e3o. Em 4 de Novembro de 1903, Nee Shu-Tsu (mais tarde \t\t\t\t\tconhecido como Watchman Nee) nasceu. Nee mais tarde mudou \t\t\t\t\tseu nome para \u201cDuo Sheng\u201d (\u201cWatchman\u201d em ingl\u00eas) \t\t\t\t\tsignificando \u201csom do gongo\u201d, ou uma sentinela [watchman] \t\t\t\t\tpara levantar o povo de Deus para o servi\u00e7o.<\/p>\n

Durante a sua juventude Nee atendeu escolhas fundadas pela \t\t\t\t\tSociedade da Igreja Mission\u00e1ria em Fuzhow, China. E em todas \t\t\t\t\tas \u00e1reas ele mostrou uma promessa intelectual \t\t\t\t\textraordin\u00e1ria. Quando ele tinha 18 anos de idade, Nee \t\t\t\t\tdedicou sua vida \u00e0 Cristo atrav\u00e9s da prega\u00e7\u00e3o de Miss Dora \t\t\t\t\tYu, uma ex-estudante de medicina, que deixou uma ocupa\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tlucrativa e dedicou sua vida \u00e0 prega\u00e7\u00e3o da palavra de \t\t\t\t\tCristo. Nee, naquela \u00e9poca, sabia que era tudo ou nada. \t\t\t\t\tQuando ele foi batizado, ele declarou: \u201cSenhor, eu deixou \t\t\t\t\tmeu mundo para tr\u00e1s. Sua crua me separa dele para sempre, e \t\t\t\t\tj\u00e1 entrei em outro. Eu permane\u00e7o onde me colocaste em \t\t\t\t\tCristo!\u201d.<\/p>\n

Nee e \t\t\t\t\toutros estudantes que tinham um zelo comum pela propaga\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tdo evangelho entre os jovens na sua cidade, e nas igrejas e \t\t\t\t\tcol\u00e9gios locais, uniram-se em ora\u00e7\u00e3o e para o estudo da \t\t\t\t\tB\u00edblia. Eles arranjaram as suas pr\u00f3prias reuni\u00f5es e se \t\t\t\t\tengajaram num vigoroso evangelismo de rua. Entre os anos de \t\t\t\t\t1923-1928, Nee publicou as revistas Revival [Reavivamento \t\t\t\t\t]e Christian [Crist\u00e3o], bem como o livro The \t\t\t\t\tSpiritual Man [O Homem Espiritual]. Nee foi um \t\t\t\t\tinstrumento no reavivamento espiritual entre os estudantes \t\t\t\t\tnesse per\u00edodo.<\/p>\n

A FORMA\u00c7\u00c3O DO PEQUENO REBANHO<\/p>\n

Em \t\t\t\t\t1928, Nee mudou seu nome para Watchman e se estabeleceu em \t\t\t\t\tShanghai [Xangai]. Durante esse tempo, ele teve uma boa \t\t\t\t\tmedida de desd\u00e9m por parte das igrejas denominacionais \t\t\t\t\tdaqueles dias. Na revista Revival, ele expressou \t\t\t\t\tque cria que a igreja estava impedindo o prop\u00f3sito de Deus. \t\t\t\t\tDe acordo com Nee, muitos minist\u00e9rios feitos \u201cpara o \t\t\t\t\tSenhor\u201d, \u201cem nome de Deus\u201d, para o reino de Deus\u201d, \u201cpara a \t\t\t\t\tIgreja de Cristo\u201d estavam sendo feitos na carne. As pessoas \t\t\t\t\tn\u00e3o estava buscando a vontade de Deus, mas a sua pr\u00f3pria \t\t\t\t\tvontade. Ele estava buscando \u201cuma resposta para o problema \t\t\t\t\timportado das divis\u00f5es denominacionais cuja hist\u00f3ria e valor \t\t\t\t\teram, ele sentia, quase imposs\u00edveis de um novo convertido \t\t\t\t\tapreciar. Afligindo a Igreja potencial na China com suas \t\t\t\t\tdiferen\u00e7as sect\u00e1rias, as miss\u00f5es tendiam somente a dividir\u201d. \t\t\t\t\tEm seu esfor\u00e7o para encontrar uma resposta, ele retornou ao \t\t\t\t\tque ele considerava uma obedi\u00eancia simples ao Novo \t\t\t\t\tTestamento sugerida pelos escritos de John Nelson Darby e C. \t\t\t\t\tA. Coated. Ele via que as igrejas na Igreja deveriam ser \t\t\t\t\tauto-governadas, auto-sustentadas e auto-propagadoras. Esse \t\t\t\t\tconceito \u201ctriplo-auto\u201d foi recordat\u00f3rio de uma estrat\u00e9gia de \t\t\t\t\tmiss\u00f5es adotada por Henry Venn e Rufus Anderson no s\u00e9culo \t\t\t\t\tXIX, que mais tarde foi usada pelo Partido Comunista Chin\u00eas. \t\t\t\t\tFoi nesse tempo que Nesse estabeleceu a primeira assembl\u00e9ia \t\t\t\t\tindependente em Hardoon Road em Shanghai. Ele era o \t\t\t\t\tprincipal orador na primeira confer\u00eancia Shanghai desse novo \t\t\t\t\tmovimento, que mais tarde ficou conhecido como o \u201cPequeno \t\t\t\t\tRebanho\u201d. Em 1939, Nee publicou um hino intitulado \u201cA \t\t\t\t\tCollective Hymnal of the Little Flock\u201d [Um Hino Coletivo do \t\t\t\t\tPequeno Rebanho]. Assim, o movimento adquiriu o nome de \t\t\t\t\t\u201cPequeno Rebanho\u201d. Nee e seus seguidores, contudo, chamam a \t\t\t\t\tsi mesmos de \u201cUma Reuni\u00e3o Local dos Crentes em Nome do \t\t\t\t\tSenhor\u201d, ou \u201cLugar de Reuni\u00e3o Crist\u00e3 (Nome da Cidade)\u201d. O \t\t\t\t\tmovimento se espalhou por toda a China, experimentando um \t\t\t\t\tgenu\u00edno reavivamento. Por volta de 1936 havia 30 \t\t\t\t\tassembl\u00e9ias.<\/p>\n

Um \t\t\t\t\tdos pontos fortes do movimento de Nee era que todo crente \t\t\t\t\tera um trabalhador n\u00e3o assalariado. \u00c0 medida que os crentes \t\t\t\t\tse movem para as novas comunidades, seus lares se tornavam \t\t\t\t\tcentros crist\u00e3os\u201d. Cada igreja era uma unidade aut\u00f4noma \t\t\t\t\tliderada por presb\u00edteros. Contudo, Nee tamb\u00e9m comissionou \t\t\t\t\ttrabalhadores de tempo integral, aos quais ele chamava \t\t\t\t\t\u201cap\u00f3stolos\u201d, para se moverem sem restri\u00e7\u00e3o tanto para \t\t\t\t\tevangelizar como para estabelecer novas igrejas. As tarefas \t\t\t\t\tdos \u201cap\u00f3stolos\u201d, contudo, eram centralizadamente \t\t\t\t\torganizadas. Eles eram treinadas, aconselhadas e tinham \t\t\t\t\tsuporte financeiro de Nee e seus associados.<\/p>\n

O \t\t\t\t\tconceito de Nee do \u201cPequeno Rebanho\u201d era muito influenciado \t\t\t\t\tpelos escritos dos Irm\u00e3os de Plymouth. Ap\u00f3s a forma\u00e7\u00e3o do \t\t\t\t\t\u201cPequeno Rebanho\u201d, seis Irm\u00e3os (Irm\u00e3os exclusivos) de \t\t\t\t\tLondres representantes do Reino Unido, dos Estados Unidos e \t\t\t\t\tda Austr\u00e1lia, foram para Shanghai para se encontrarem com \t\t\t\t\tNee. Eles se impressionaram com Nee, especialmente com seu \t\t\t\t\tconhecimento das Escrituras. Os Irm\u00e3os de Londres estavam \t\t\t\t\tconsiderando ter as igrejas de Nee na China como uma parte \t\t\t\t\tda sua obra de miss\u00e3o da igreja. Contudo, at\u00e9 mesmo para Nee, \t\t\t\t\tos Irm\u00e3os de Londres eram muito exclusivos em sua pr\u00e1tica de \t\t\t\t\tcomunh\u00e3o fraternal. Assim, em 1935, os Irm\u00e3os de Londres \t\t\t\t\tterminaram a comunh\u00e3o entre eles e os irm\u00e3os de Shanghai.<\/p>\n

O FINAL DA VIDA DE NEE<\/p>\n

\u00c0 \t\t\t\t\tmedida que a guerra chinesa continuou, a obra de Nee foi \t\t\t\t\tafetada mais e mais, e em 1942, Nee, justamente com os seus \t\t\t\t\tirm\u00e3os, um pesquisador qu\u00edmico, estabeleceu o Laborat\u00f3rio \t\t\t\t\tBiol\u00f3gico e Qu\u00edmico da China [China Biological and Chemical \t\t\t\t\tLaboratory (CBC)] para apoiar as necessidades financeiras \t\t\t\t\tdos seus \u201cap\u00f3stolos\u201d. Esses lucros dessa companhia estavam \t\t\t\t\tsendo usados para apoiar a sua obra. Contudo, os presb\u00edteros \t\t\t\t\tda igreja de Shanghai desaprovaram os envolvimentos de Nee \t\t\t\t\tcom essa companhia e lhe pediram para n\u00e3o pregar na igreja \t\t\t\t\tdele. Com o envolvimento de Nee, o CBC se tornou um dos \t\t\t\t\tprincipais importadores e fabricantes de produtos \t\t\t\t\tfarmac\u00eauticos manufaturados na China. Apesar de tudo, em \t\t\t\t\t1945, Nee come\u00e7ou a se desligar do CBC e mais tarde virou \t\t\t\t\ttoda a empresa CBC para a igreja. Essa a\u00e7\u00e3o trouxe \t\t\t\t\tprosperidade para a igreja, todavia, tornou-se mais tarde o \t\t\t\t\tassunto de cr\u00edtica por parte do Partido Comunista.<\/p>\n

Em 1 \t\t\t\t\tde Outubro de 1949, a Rep\u00fablica das Pessoas da China foi \t\t\t\t\testabelecida. A despeito das s\u00faplicas de outros, Nesse e sua \t\t\t\t\tesposa retornaram novamente para Shanghai. Nee queria estar \t\t\t\t\tcom seus irm\u00e3os e irm\u00e3s em Cristo. Nos primeiros dois anos \t\t\t\t\tdo regime Comunista, Nee ainda era capaz de ministrar, \t\t\t\t\treunido de 3 a 4 mil pessoas por domingo, na igreja de \t\t\t\t\tShanghai. Mas em 10 de Abril de 1952, Nee foi preso. Ele foi \t\t\t\t\tacusado de espionagem, de atividades contra-revolucion\u00e1rias \t\t\t\t\te de irregularidades financeiras e at\u00e9 mesmo morais. A \t\t\t\t\tacusa\u00e7\u00e3o com 2.296 p\u00e1ginas contra Nee tornou-se p\u00fablica em \t\t\t\t\tJaneiro de 1956. Muitos dos crentes do Pequeno Rebanho foram \t\t\t\t\tpresos e as igrejas por todo o pa\u00eds foram fechadas \u00e0 for\u00e7a. \t\t\t\t\tA assembl\u00e9ia de Shanghai foi conseq\u00fcentemente fechada e \t\t\t\t\ttornou-se uma f\u00e1brica.<\/p>\n

Nee \t\t\t\t\tfoi sentenciado a quinze anos de pris\u00e3o, contudo, ele n\u00e3o \t\t\t\t\tfoi libertado em 1967, quando sua senten\u00e7a estava completa. \t\t\t\t\tEra comum prisioneiros serem considerados \u201cn\u00e3o-reformados\u201d \t\t\t\t\tpara dar uma senten\u00e7a adicional de cinco a sete anos. Assim, \t\t\t\t\tem 1 de Junho de 1972, logo ap\u00f3s ter sido movido da pris\u00e3o \t\t\t\t\tde Shanghai para um campo de trabalho rural, Watchman Nee \t\t\t\t\tmorreu aos 69 anos de idade.<\/p>\n

CONTROV\u00c9RSIA E DISCUSS\u00d5ES SOBRE SUA TEOLOGIA<\/p>\n

Embora Nee tenha terminado sua educa\u00e7\u00e3o formal ao redor por \t\t\t\t\tn\u00edvel universit\u00e1rio j\u00fanior, ele provou ser um poderoso \t\t\t\t\tpensador e continuou a estudar por toda a sua vida. A \t\t\t\t\tteologia de Nee e o desenvolvimento de muitos dos seus \t\t\t\t\tpensamentos foi profundamente influenciada pela senhora \t\t\t\t\tMargaret E. Barber. Atrav\u00e9s dela, Nee foi exposto \u00e0s \t\t\t\t\tformula\u00e7\u00f5es e pensamentos teol\u00f3gicos ocidentais, que \t\t\t\t\tajudaram a moldar o seu pensamento. Embora Nee tenha lido e \t\t\t\t\tsido exposto a uma ampla variedade de formula\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas \t\t\t\t\tcrist\u00e3s ocidentais, suas influ\u00eancias podem ser sumarizadas \t\t\t\t\tda seguinte forma:<\/p>\n

Misticismo: \t\t\t\t\tAs influ\u00eancias m\u00edsticas foram dos escritos de Madame Jeanne \t\t\t\t\tde la Motte Guyon (1648-1717). Nee foi profundamente \t\t\t\t\tinfluenciado pela busca de Madame Guyon por uma \u201cprofunda \t\t\t\t\tuni\u00e3o com Cristo\u201d.<\/p>\n

Teologia de Keswick: \t\t\t\t\tNovamente atrav\u00e9s da senhora Barber, Nee leu amplamente os \t\t\t\t\tescritos de autores da santidade de Keswick, incluindo \t\t\t\t\tJessie Penn-Lewis, Andrew Murray, Evan Roberts, T. Austin \t\t\t\t\tSparks, F.B. Meyer, Otto Stockmayer, etc. A \u00eanfase de Nee \t\t\t\t\tsobre temas tais como a crucifica\u00e7\u00e3o e sua vis\u00e3o \t\t\t\t\ttricotomista do homem foram poderosamente expostas nos \t\t\t\t\tescritos de Jessie Penn-Lewis.<\/p>\n

Teologia dos Irm\u00e3os: \t\t\t\t\tEntre os escritos de diferentes eruditos e autores, as obras \t\t\t\t\tdos Irm\u00e3os foram as mais influentes. Eles \t\t\t\t\tincluem C.A. Coates, John Nelson Darby, George Muller, C.H. \t\t\t\t\tMackintoch, William Kelley, Charles Stanley, George Cutting, \t\t\t\t\tetc. Em seu livro, The Orthodoxy of the Church \t\t\t\t\t[A Ortodoxia da Igreja], Nee mostra sua d\u00edvida aos Irm\u00e3os, \t\t\t\t\tonde seu sistema de Teologia foi formulado:<\/p>\n

Eles \t\t\t\t\tnos mostraram como o sangue do Senhor satisfez a justi\u00e7a de \t\t\t\t\tDeus; a certeza da salva\u00e7\u00e3o; como o crente mais fraco pode \t\t\t\t\tser aceito em Cristo, assim como Cristo foi aceito; como \t\t\t\t\tcrer na Palavra de Deus como o fundamento da salva\u00e7\u00e3o. Desde \t\t\t\t\tque a hist\u00f3ria da igreja come\u00e7ou, n\u00e3o houve um per\u00edodo \t\t\t\t\tquando o evangelho foi mais claro do que em seu tempo. N\u00e3o \t\t\t\t\tsomente isso, mas eles tamb\u00e9m nos mostraram que a igreja n\u00e3o \t\t\t\t\tpode ganhar o mundo inteiro, que a igreja tem um chamado \t\t\t\t\tcelestial, e que a igreja n\u00e3o tem esperan\u00e7a terrena. Foram \t\t\t\t\teles quem tamb\u00e9m desobstru\u00edram as profecias pela primeira \t\t\t\t\tvez, fazendo-nos ver que o retorno do Senhor \u00e9 a esperan\u00e7a \t\t\t\t\tda igreja. Foram eles quem abriram o Livro de Apocalipse e o \t\t\t\t\tLivro de Daniel e nos mostraram o reino, a tribula\u00e7\u00e3o, o \t\t\t\t\trapto e a noiva. Sem eles, conhecer\u00edamos hoje uma \t\t\t\t\tpercentagem muito pequena das coisas futuras. Foram eles \t\t\t\t\ttamb\u00e9m que nos mostraram o que a lei do pecado \u00e9, o que \u00e9 \t\t\t\t\tser livre, o que \u00e9 estar crucificado com Cristo, o que \u00e9 ser \t\t\t\t\tressuscitado com Cristo, como ser identificado com o Senhor \t\t\t\t\tatrav\u00e9s da f\u00e9 e como ser transformado diariamente olhando \t\t\t\t\tpara Ele. Foram eles quem nos mostraram o pecado das \t\t\t\t\tdenomina\u00e7\u00f5es, a unidade do Corpo de Cristo, e a unidade do \t\t\t\t\tEsp\u00edrito Santo. Foram eles quem nos mostraram a diferen\u00e7a \t\t\t\t\tentre o juda\u00edsmo e a igreja. Na Igrejas Cat\u00f3lica Romana e \t\t\t\t\tnas igrejas Protestantes, essa diferen\u00e7a n\u00e3o poderia ser \t\t\t\t\tprontamente vista, mas eles nos fizeram v\u00ea-la novamente. \t\t\t\t\tForam eles tamb\u00e9m que nos mostraram o pecado da classe \t\t\t\t\tmediat\u00f3ria, como todos os filhos de Deus s\u00e3o sacerdotes, e \t\t\t\t\tcomo todos podemos servir a Deus. Foram eles tamb\u00e9m quem nos \t\t\t\t\trecuperaram o princ\u00edpios das reuni\u00f5es em 1 Cor\u00edntios 14, \t\t\t\t\tmonstrando-nos que o profetizar n\u00e3o \u00e9 a tarefa de um homem, \t\t\t\t\tmas a tarefa de dois ou tr\u00eas, e que o profetizar n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\tbaseada na ordena\u00e7\u00e3o, mas no dom do Esp\u00edrito Santo. Se \t\t\t\t\tfossemos enumerar uma a uma das verdades que eles \t\t\t\t\trecuperaram, poder\u00edamos dizer tamb\u00e9m que nas igrejas \t\t\t\t\tProtestantes puras de hoje n\u00e3o h\u00e1 uma verdade que n\u00e3o tenha \t\t\t\t\tsido recuperada ou aperfei\u00e7oada.<\/p>\n

Dispensacionalismo: \t\t\t\t\tAutores que influenciaram as interpreta\u00e7\u00f5es \t\t\t\t\tdispensacionalistas incluem G.H. Pember, Robert Govett e \t\t\t\t\tD.M. Panton.<\/p>\n

Nacionalismo: \t\t\t\t\tO Pequeno Rebanho come\u00e7ou no meio do esfor\u00e7o da China por \t\t\t\t\tuma independ\u00eancia total. Foi um tempo quando o sentimento \t\t\t\t\tanti-estrangeiro e anti-crist\u00e3o corriam alto. O povo chin\u00eas \t\t\t\t\ttinha ligado estreitamente o Cristianismo com o imperialismo \t\t\t\t\tOcidental.<\/p>\n

Nee \t\t\t\t\testava ciente das formas nas quais o movimento mission\u00e1rio \t\t\t\t\tcrist\u00e3o estava compromissado por seu embara\u00e7o com o \t\t\t\t\timperialismo Ocidental e com as controv\u00e9rsias \t\t\t\t\tdenominacionais. Ele tamb\u00e9m tinha plena ci\u00eancia da \t\t\t\t\tinabilidade da igreja em geral para satisfazer a necessidade \t\t\t\t\tespiritual do povo. Contra tal pano de fundo, Nee \t\t\t\t\tdesenvolveu um movimento totalmente independente do \t\t\t\t\tmovimento crist\u00e3o chin\u00eas retornando para um modelo mais \t\t\t\t\tsimples, o modelo do Cristianismo do Novo Testamento. \t\t\t\t\tPortanto, o movimento era a combina\u00e7\u00e3o dos antigos \t\t\t\t\tprinc\u00edpios b\u00edblicos e o novo e ardente nacionalismo.<\/p>\n

OS PONTOS FORTES DA SUA TEOLOGIA<\/p>\n

Cristoc\u00eantrica: \t\t\t\t\tUm dos pontos mais fortes da teologia de Nee \u00e9 a sua \u00eanfase \t\t\t\t\tsobre Cristo. \u201cAl\u00e9m do mais, a \u00eanfase de Nee sobre Cristo \t\t\t\t\toferece nova esperan\u00e7a, for\u00e7a e vitalidade para os crist\u00e3os \t\t\t\t\tchineses que vivem debaixo de circunst\u00e2ncias dif\u00edceis. Ela \t\t\t\t\tcontinuamente rejuvenesce a for\u00e7a deles, para que possam ser \t\t\t\t\tcapazes de exercer sua responsabilidade crist\u00e3 em meio de \t\t\t\t\tuma ambiente hostil\u201d.<\/p>\n

Sola Scriptura: \t\t\t\t\tDurante uma \u00e9poca na qual a B\u00edblia era tratada de forma \t\t\t\t\tc\u00e9tica, os sinceros esfor\u00e7os de Nee para sustentar o \t\t\t\t\tprinc\u00edpio reformado do Sola Scriptura deve ser recomendado.<\/p>\n

Edifica\u00e7\u00e3o dos crentes: \t\t\t\t\tNee enfatizou grandemente a edifica\u00e7\u00e3o dos crentes, o \t\t\t\t\ttreinamento, o cultivo e o aprofundamento da vida espiritual \t\t\t\t\tdos crist\u00e3os. Como Stephen Chan escreveu: \u201cEm minha opini\u00e3o, \t\t\t\t\tna obra de prega\u00e7\u00e3o do meu tio, ele enfatizou a edifica\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tdos crentes. Sua \u00eanfase em treinar o crist\u00e3o era igual aos \t\t\t\t\tseus esfor\u00e7os evangel\u00edsticos. Isso era o que ele e seus \t\t\t\t\tcooperadores tinham causado no reavivamento da Igreja \t\t\t\t\tChinesa, diferentemente das caracter\u00edsticas de outros \t\t\t\t\treavivamentos. Outras igrejas n\u00e3o enfatizam a educa\u00e7\u00e3o dos \t\t\t\t\tcrentes (quer na verdade, quer na vida espiritual de um \t\t\t\t\tcrist\u00e3o)\u201d.<\/p>\n

O sacerd\u00f3cio de todos os crentes: \t\t\t\t\tEle enfatizou que, embora os presb\u00edteros governem, ensinem e \t\t\t\t\tpastoreiem a congrega\u00e7\u00e3o, o minist\u00e9rio da igreja \u00e9 uma \t\t\t\t\tcoordena\u00e7\u00e3o espiritual de todos os crentes no Esp\u00edrito \t\t\t\t\tSanto. Nee escreve:<\/p>\n

Deus \t\t\t\t\tpretende que todo crist\u00e3o seja um \u201ctrabalhador crist\u00e3o,…\u201d. \t\t\t\t\tOs presb\u00edteros n\u00e3o s\u00e3o um grupo de homens que s\u00e3o \t\t\t\t\tcontratados para fazer a obra no lugar de seus membros; eles \t\t\t\t\ts\u00e3o apenas aqueles que supervisionam os assuntos.<\/p>\n

Nee \t\t\t\t\tcontinua:<\/p>\n

No \t\t\t\t\tNovo Testamento todos salvos s\u00e3o sacerdotes; portanto, todos \t\t\t\t\tos salvos devem servir. Se numa igreja somente uma minoria \t\t\t\t\tou uma parte est\u00e1 servindo, h\u00e1 algo errado dentro dessa \t\t\t\t\tigreja; ela inda \u00e9 fraca. Somente quando todos estiverem \t\t\t\t\tservindo \u00e9 que a igreja ser\u00e1 forte.<\/p>\n

Finalmente, Nee disse:<\/p>\n

Ser \t\t\t\t\tum crist\u00e3o \u00e9 ser um sacerdote. N\u00e3o espere que ningu\u00e9m seja \t\t\t\t\tum sacerdote para voc\u00ea. Voc\u00ea mesmo deve desempenhar essa \t\t\t\t\tfun\u00e7\u00e3o. Visto que n\u00e3o temos nenhuma classe intermedi\u00e1ria \t\t\t\t\tentre n\u00f3s, ningu\u00e9m te substituir\u00e1 nas coisas espirituais. \t\t\t\t\tQue n\u00e3o haja classes especiais de tais trabalhadores criadas \t\t\t\t\tem nosso meio…Todos pregar\u00e3o o evangelho, todos servir\u00e3o a \t\t\t\t\tDeus. Quanto mais prevalecente for o sacerd\u00f3cio, melhor a \t\t\t\t\tigreja ser\u00e1. Se o sacerd\u00f3cio n\u00e3o for universal, fracassamos \t\t\t\t\tpara com Deus; n\u00e3o temos andando corretamente.<\/p>\n

FRAQUEZA DA SUA TEOLOGIA<\/p>\n

Antropologia<\/p>\n

De \t\t\t\t\tacordo com J.A. Lee, um especialista na estrutura teol\u00f3gico \t\t\t\t\tde Watchman Nee, a teologia de Nee \u00e9 sistem\u00e1tica, em todos \t\t\t\t\tos aspectos, mesmo sua eclesiologia \u00fanica, centralizando em \t\t\t\t\tsua antropologia. Se aceitarmos isso, ent\u00e3o entender a sua \t\t\t\t\tvis\u00e3o do homem \u00e9 crucial para o entendimento de seus \t\t\t\t\tprincipais erros sistem\u00e1ticos.<\/p>\n

Nee \u00e9 \t\t\t\t\tum tricotomista. Por todos os seus escritos, ele categorizou \t\t\t\t\to homem em tr\u00eas partes: corpo, alma e esp\u00edrito. No \t\t\t\t\tentendimento de Nee, o esp\u00edrito tem o valor maior, o corpo \t\t\t\t\tf\u00edsico o menor, e a alma o intermedi\u00e1rio.<\/p>\n

A \t\t\t\t\tpartir do aspecto da reden\u00e7\u00e3o, Nee explica que essas tr\u00eas \t\t\t\t\tpartes (corpo, alma e esp\u00edrito) t\u00eam \u201crelacionamentos \t\t\t\t\tfuncionais\u201d. A saber, o esp\u00edrito controla a alma e o alma \t\t\t\t\tcontrola o corpo. N\u00e3o somente h\u00e1 um relacionamento funcional \t\t\t\t\tentre os tr\u00eas, mas h\u00e1 tamb\u00e9m um relacionamento hier\u00e1rquico. \t\t\t\t\tO esp\u00edrito \u00e9 superior \u00e0 alma, e a alma \u00e9 superior ao corpo. \t\t\t\t\tA partir desses relacionamentos, Nee determina suas \t\t\t\t\tdoutrinas da Queda, regenera\u00e7\u00e3o e santifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

De \t\t\t\t\tacordo com Nee, a inten\u00e7\u00e3o original de Deus \u00e9 que o esp\u00edrito \t\t\t\t\tcontrole o corpo, atrav\u00e9s da alma. Contudo, ap\u00f3s a queda de \t\t\t\t\tAd\u00e3o e Eva, essa ordem foi revertida. A Queda resultou no \t\t\t\t\tcorpo controlando a alma do homem, a qual, conseq\u00fcentemente, \t\t\t\t\tcontrola o esp\u00edrito. A regenera\u00e7\u00e3o para Nee envolve somente \t\t\t\t\to esp\u00edrito, n\u00e3o a alma ou o corpo, pois \u201co que \u00e9 nascido da \t\t\t\t\tcarne \u00e9 carne; e o que \u00e9 nascido do Esp\u00edrito \u00e9 esp\u00edrito\u201d \t\t\t\t\t(Jo\u00e3o 3:6). A regenera\u00e7\u00e3o \u00e9, dessa forma, n\u00e3o a realiza\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tda salva\u00e7\u00e3o, mas o princ\u00edpio.
\nNee tamb\u00e9m desenvolveu uma teologia da \u201creden\u00e7\u00e3o da alma\u201d, \t\t\t\t\tde acordo com o Dispensacionalismo. A reden\u00e7\u00e3o da alma \t\t\t\t\tocorre quando as pessoas \u201cperdem sua alma\u201d tomando a cruz e \t\t\t\t\tsofrendo por causa do Senhor. Esses crist\u00e3os ser\u00e3o capazes \t\t\t\t\tde reinar com Cristo no Mil\u00eanio. Nee via que h\u00e1 uma \t\t\t\t\tdiferen\u00e7a entre \u201cc\u00e9u\u201d e o \u201creino\u201d. A reden\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito \t\t\t\t\tnos garante uma posi\u00e7\u00e3o na vida eterno no c\u00e9u, e a reden\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tda alma, \u201cperdendo-se a alma\u201d, nos garante uma posi\u00e7\u00e3o no \t\t\t\t\treino futuro. A primeira depende da f\u00e9 e a \u00faltima depende \t\t\t\t\tdas nossas boas obras.<\/p>\n

Cosmologia<\/p>\n

Segundo Lee, Nee sustentava um dualismo \u00e9tico-religioso. Nee \t\t\t\t\tpolarizou o reino de Deus e o mundo (cosmos). O mundo e Deus \t\t\t\t\test\u00e3o em oposi\u00e7\u00e3o, com o mundo controlado por Satan\u00e1s. \t\t\t\t\tSatan\u00e1s usa todas as atividades, isto \u00e9, cultura, com\u00e9rcio e \t\t\t\t\teconomia para seduzir os crist\u00e3os para o seu sistema mundial \t\t\t\t\te serem os seus escravos. Todavia, porque o mundo j\u00e1 est\u00e1 \t\t\t\t\tcondenado, os crist\u00e3os devem ser salvos do mundo. Assim, nos \t\t\t\t\tensinos de Nee, os crist\u00e3os devem se separar do mundo, \t\t\t\t\tcortar suas rela\u00e7\u00f5es com o mundo, Embora os crist\u00e3os sejam a \t\t\t\t\tluz do mundo, isso diz respeito somente a compartilhar o \t\t\t\t\tEvangelho e Cristo ao mundo.<\/p>\n

Deixe-me apontar tamb\u00e9m que Nee usa um m\u00e9todo exeg\u00e9tico \t\t\t\t\taleg\u00f3rico, que \u00e9 n\u00e3o-hist\u00f3rico. Devido ao m\u00e9todo exeg\u00e9tico \t\t\t\t\tde Nee e sua posi\u00e7\u00e3o escatol\u00f3gica pr\u00e9-milenista, sua \t\t\t\t\tteologia para com o mundo e a cultura era passiva, \t\t\t\t\tespecialmente durante os tempos turbulentos dos anos 20 na \t\t\t\t\tChina. Nee n\u00e3o era ativo em suas preocupa\u00e7\u00f5es com a situa\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tpol\u00edtica e social naquele per\u00edodo.<\/p>\n

Em \t\t\t\t\tsua cr\u00edtica \u00e0 cosmologia de Nee, Lee assevera que a posi\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tde Lee carece da consci\u00eancia do mandato cultural do crist\u00e3o \t\t\t\t\tpara este mundo. Todos os crist\u00e3os devem cantar, pelo menos \t\t\t\t\tem esp\u00edrito: \u201cEste \u00e9 o mundo do meu Pai\u201d. N\u00f3s temos a Grande \t\t\t\t\tComiss\u00e3o bem como o mandato cultural para estarmos \t\t\t\t\tativamente envolvidos no mundo como sal e luz da terra, \t\t\t\t\tprotegendo e amando o mundo. Precisamos permanecer em \t\t\t\t\tcontato com nossa cultura e ao mesmo tempo usar a verdade da \t\t\t\t\tB\u00edblia para iluminar, desafiar e transcender nossa cultura.<\/p>\n

Lee \t\t\t\t\taponta que o \u201chomem espiritual\u201d de Nee n\u00e3o \u00e9 algu\u00e9m que est\u00e1 \t\t\t\t\tapenas preocupado com o crescimento do seu esp\u00edrito, mas com \t\t\t\t\to do seu corpo tamb\u00e9m; a preocupa\u00e7\u00e3o com a pessoa toda. Quer \t\t\t\t\talgu\u00e9m divida o homem numa tricotomia ou dicotomia, um homem \t\t\t\t\tn\u00e3o est\u00e1 completo se lhe falta qualquer parte de sua mente, \t\t\t\t\temo\u00e7\u00f5es e pensamentos. Deus n\u00e3o salva apenas o esp\u00edrito de \t\t\t\t\talgu\u00e9m, mas Ele salva a pessoa toda, incluindo todos os \t\t\t\t\taspectos de uma pessoa.<\/p>\n

Eclesiologia<\/p>\n

Seu \t\t\t\t\tensino sobre a igreja \u00e9 muito exclusivo. Chan, sobrinho de \t\t\t\t\tNee, apontou tr\u00eas principais \u00e1reas:<\/p>\n

Ele \t\t\t\t\tconsiderava as denomina\u00e7\u00f5es como organiza\u00e7\u00f5es pecaminosas e \t\t\t\t\tca\u00eddas. Nee usava G\u00e1latas 5:19-20, onde Paulo menciona os \t\t\t\t\tatos da natureza pecaminosa. Ele cria que \u201cfac\u00e7\u00f5es\u201d eram as \t\t\t\t\tdenomina\u00e7\u00f5es. Se denomina\u00e7\u00f5es eram organiza\u00e7\u00f5es pecaminosas, \t\t\t\t\tos crist\u00e3os deveriam sair dessas organiza\u00e7\u00f5es imundas e \t\t\t\t\tconduzir outros crentes a sa\u00edrem.<\/p>\n

Nee \t\t\t\t\tcria que a igreja deve ser estabelecida de acordo com sua \t\t\t\t\tlocalidade. Toda ep\u00edstola na B\u00edblia foi endere\u00e7ada \u00e0 igreja \t\t\t\t\tde acordo com sua localiza\u00e7\u00e3o. O ap\u00f3stolo estabeleceu \t\t\t\t\tpresb\u00edteros em cada localidade. Especialmente em Apocalipse, \t\t\t\t\tas sete igreja mencionadas tinham cada uma delas seu pr\u00f3prio \t\t\t\t\tcandeeiro; cada igreja \u00e9 aut\u00f4noma e financeiramente \t\t\t\t\tindependente uma da outra.<\/p>\n

Nee \t\t\t\t\tensinava que as igrejas em nossa era tinham esquecido os \t\t\t\t\tprinc\u00edpios b\u00edblicos. Portanto, devemos voltar \u00e0 B\u00edblia e \t\t\t\t\tservir a Deus de acordo com os princ\u00edpios lan\u00e7ados pelos \t\t\t\t\tap\u00f3stolos. Devemos servir a Deus \u201cno nome do Senhor\u201d, sem \t\t\t\t\tigrejas denominacionais.<\/p>\n

No \t\t\t\t\tesfor\u00e7o de Nee para encontrar o \u00fanico padr\u00e3o b\u00edblico \t\t\t\t\tposs\u00edvel para estabelecer a igreja, o \u201cPequeno Rebanho\u201d foi \t\t\t\t\tencontrado. Contudo, a busca sincera de Nee pelo modo ideal \t\t\t\t\tde estabelecimento de igrejas n\u00e3o foi somente divisiva, ele, \t\t\t\t\tconscientemente ou n\u00e3o, criou outra denomina\u00e7\u00e3o, mais \t\t\t\t\trestritiva do que a maioria.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/p>\n

A \t\t\t\t\tinflu\u00eancia de Nee sobre as igrejas chinesas n\u00e3o est\u00e1 \t\t\t\t\tlimitada \u00e0 \u00c1sia. Suas influ\u00eancias teol\u00f3gicas s\u00e3o vidas e bem \t\t\t\t\tat\u00e9 hoje. Sem d\u00favida Nee foi verdadeiramente um l\u00edder \t\t\t\t\tcrist\u00e3o dedicado que \u201cn\u00e3o queria nada para si mesmo e tudo \t\t\t\t\tpara o seu Senhor, que buscou durante toda a sua vida ser um \t\t\t\t\thomem espiritual at\u00e9 a morte\u201d. Todavia, assim como qualquer \t\t\t\t\toutro l\u00edder crist\u00e3o, ele n\u00e3o era perfeito. Devemos ser \t\t\t\t\tprofundamente inspirados por seu amor e devo\u00e7\u00e3o a Cristo, e \t\t\t\t\tao mesmo tempo sermos plenamente cientes dos aspectos dos \t\t\t\t\tseus ensinos que s\u00e3o extremos ao ponto de serem err\u00f4neos.<\/p>\n

Como \t\t\t\t\to sobrinho de Nee escreveu: Muitos l\u00edderes espirituais t\u00eam \t\t\t\t\tfalhado e s\u00e3o fracos. Contudo, a B\u00edblia sempre foi \t\t\t\t\tverdadeira, nunca cobrindo as falhas dessas pessoas a quem \t\t\t\t\tDeus usou. As falhas de Abra\u00e3o, Mois\u00e9s e Gide\u00e3o est\u00e3o \t\t\t\t\tregistradas na B\u00edblia. Deus n\u00e3o colocou esses eventos para \t\t\t\t\tn\u00f3s vermos qu\u00e3o grandes, bem-sucedidos e dignos de nossa \t\t\t\t\tadora\u00e7\u00e3o essas pessoas eram, mas para permitir que vejamos \t\t\t\t\tque Suas obras maravilhosas manifestadas atrav\u00e9s de um \t\t\t\t\tpunhado de vasos in\u00fateis cumprindo Sua boa vontade. Da mesma \t\t\t\t\tforma, meu tio teve falhas. Todavia, essas coisas n\u00e3o negam \t\t\t\t\ta verdade de como Deus o usou poderosamente. Ele est\u00e1 entre \t\t\t\t\tos humildes, os defeituosos, todavia, ele foi \t\t\t\t\tverdadeiramente usado por Deus de uma maneira poderosa e foi \t\t\t\t\tum vaso cheio do precioso tesouro.<\/p>\n

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Por: Huelon Mountfort<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(1903-1972) Watchman Nee \u00e9 considerado um dos mais importantes l\u00edderes e pensadores nativos na hist\u00f3ria do Cristianismo chin\u00eas. H\u00e1 poucos l\u00edderes na hist\u00f3ria do Cristianismo chin\u00eas cuja influ\u00eancia \u00e9 t\u00e3o… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[62],"class_list":["post-1263","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-watchman-nee","tag-historia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1263","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1263"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1263\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1263"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1263"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1263"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}