\u00c9 com \t\t\t\tnossos pecados que nos achegamos a Deus, pois n\u00e3o podemos nos \t\t\t\tapresentar a Ele com qualquer outra coisa que seja realmente \t\t\t\tnossa. Essa \u00e9 uma das li\u00e7\u00f5es que aprendemos com lentid\u00e3o. Mas, \t\t\t\tsem termos aprendido a mesma, n\u00e3o poderemos dar um s\u00f3 passo \t\t\t\tcorreto naquilo que chamamos de vida religiosa.<\/p>\n
Rebuscar coisa \t\t\t\tboa em nossa vida passada, ou apelar para algo de bom no \t\t\t\tpresente, se descobrirmos que o nosso passado nada cont\u00e9m de \t\t\t\tpositivo, \u00e9 nosso primeiro pensamento quando come\u00e7amos a \t\t\t\tprocurar resolver a grande quest\u00e3o pendente entre Deus e n\u00f3s – o \t\t\t\tperd\u00e3o de nossos pecados. No favor de Deus h\u00e1 vida (Salmo 30:5), \t\t\t\te estar sem o favor divino \u00e9 sentir-se infeliz neste mundo, \u00e9 \t\t\t\tn\u00e3o desfrutar de alegria no mundo por vir. N\u00e3o h\u00e1 vida digna de \t\t\t\tser chamada de vida, exceto aquela que flui de Sua amizade \t\t\t\tinfal\u00edvel. Sem essa amizade, nossa vida aqui \u00e9 um fardo e uma \t\t\t\tcanseira. Nessa amizade, por\u00e9m, n\u00e3o h\u00e1 qualquer mal, e toda a \t\t\t\ttristeza torna-se uma alegria.<\/p>\n
“Como poderei \t\t\t\tser feliz?” foi a pergunta de uma alma cansada que j\u00e1 \t\t\t\texperimentara cem maneiras diversas de obter a felicidade, mas \t\t\t\tsempre falhara.<\/p>\n
“Obtenha o favor \t\t\t\tde Deus”, foi a resposta imediata de algu\u00e9m que j\u00e1 havia provado \t\t\t\tpessoalmente que “o Senhor \u00e9 bondoso” (1 Pedro 2:3).<\/p>\n
“N\u00e3o haver\u00e1 \t\t\t\toutra maneira de algu\u00e9m ser feliz?”<\/p>\n
“Nenhuma!” foi a \t\t\t\tpronta e decidida resposta- ” O homem vem buscando algum outro \t\t\t\tcaminho para a felicidade por seis mil anos, e tem fracassado \t\t\t\ttotalmente. E voc\u00ea obteria sucesso?”<\/p>\n
“N\u00e3o, n\u00e3o teria \t\t\t\tpossibilidade alguma; e n\u00e3o quero continuar tentando \t\t\t\tindefinidamente, Mas, esse favor de Deus me parece algo muito \t\t\t\tduvidoso; e o pr\u00f3prio Deus parece estar t\u00e3o distante que n\u00e3o sei \t\t\t\tpara onde voltar-me.”<\/p>\n
“O favor de Deus \t\t\t\tn\u00e3o est\u00e1 cercado de d\u00favidas. Ele e real acima de todas as demais \t\t\t\trealidades; e Deus \u00e9 o mais pr\u00f3ximo de todos os seres, sendo t\u00e3o \t\t\t\tacess\u00edvel quanto \u00e9 gracioso e bom.”<\/p>\n
“Esse favor \t\t\t\tdivino, do qual voc\u00ea fala, para mim sempre pareceu misterioso, e \t\t\t\tn\u00e3o posso entend\u00ea-lo.”<\/p>\n
“Diga antes que \t\t\t\t\u00e9 como a luz do sol que est\u00e1 sendo ocultada de voc\u00ea pelas suas \t\t\t\td\u00favidas.”<\/p>\n
“Sim, sim, \t\t\t\tacredito em voc\u00ea. Mas , como poderei deixar para tr\u00e1s as d\u00favidas \t\t\t\te chegar \u00e0 luz da certeza? Parece ser algo t\u00e3o dif\u00edcil, exigindo \t\t\t\tmuito tempo para chegar a concretizar-se.<\/p>\n
“Voc\u00ea \u00e9 quem \t\t\t\ttorna distante e dif\u00edcil aquilo que Deus fez simples, pr\u00f3ximo e \t\t\t\tf\u00e1cil.”<\/p>\n
“Voc\u00ea est\u00e1 \t\t\t\tquerendo dizer-me que n\u00e3o h\u00e1 quaisquer dificuldades?”<\/p>\n
“Em certo \t\t\t\tsentido, h\u00e1 mil dificuldades; mas, em um outro sentido, n\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\tnenhuma.”<\/p>\n
“Como pode ser \t\t\t\tisso?”<\/p>\n
“O Filho de Deus \t\t\t\tporventura dificultou o caminho do pecador quando disse \u00e0 \t\t\t\tmultid\u00e3o: ‘Vinde a mim, e eu vos aliviarei’?”<\/p>\n
“Certamente que \t\t\t\tn\u00e3o. Ele queria que todos fossem imediatamente a Ele, e naquele \t\t\t\tmomento em que estavam juntos Ele lhes daria descanso.”<\/p>\n
“Portanto, se \t\t\t\tvoc\u00ea estivesse pessoalmente naquele lugar, quais dificuldades \t\t\t\tteria encontrado?”<\/p>\n
“Nenhuma, por \t\t\t\tcerto. Falar em dificuldades, quando eu estivesse ao lado do \t\t\t\tpr\u00f3prio Filho de Deus, seria uma insensatez, ou pior ainda.”<\/p>\n
“O Filho de Deus \t\t\t\tsugeriu alguma dificuldade para o pecador, ao conversar com a \t\t\t\tmulher samaritana, sentado \u00e0 beira do po\u00e7o de Jac\u00f3? Todas as \t\t\t\tdificuldades n\u00e3o foram antecipadas ou eliminadas por estas \t\t\t\tadmir\u00e1veis palavras de Cristo: “… tu lhe pedirias, e ele te \t\t\t\tdaria \u00e1gua viva?”<\/p>\n
“Sim, sem \t\t\t\td\u00favida. Tudo se resumia em pedir e receber. A transa\u00e7\u00e3o inteira \t\t\t\tterminou ali mesmo. O tempo e o espa\u00e7o, a dist\u00e2ncia e as \t\t\t\tdificuldades nada t\u00eam a ver com essa quest\u00e3o; a d\u00e1diva seguiu-se \t\t\t\t\u00e0 peti\u00e7\u00e3o, corno se fossem causa e efeito. At\u00e9 esta altura, tudo \t\t\t\t\u00e9 muito claro. Por\u00e9m, desejo indagar: N\u00e3o existe alguma \t\t\t\tbarreira?”<\/p>\n
“Nenhuma, se \u00e9 \t\t\t\tque o Filho de Deus realmente veio salvar os perdidos. Mas, se \t\t\t\tEle veio para aqueles que estavam apenas parcialmente perdidos, \t\t\t\tou que pudessem salvar-se em parte, ent\u00e3o a barreira seria \t\t\t\tinfinita. Isso eu admito; de fato, insisto sobre esse ponto.<\/p>\n
“Portanto, estar \t\t\t\tperdido n\u00e3o serve de barreira para quem quer ser salvo?”<\/p>\n
“Eis uma \t\t\t\tpergunta tola que merece uma resposta tola. Quando sentimos \t\t\t\tsede, isso porventura serve de empecilho para obtermos \u00e1gua? ou \t\t\t\to fato de que algu\u00e9m \u00e9 pobre serve de empecilho para receber \t\t\t\triquezas dadas por algum amigo?”<\/p>\n
“N\u00e3o. A verdade \t\t\t\t\u00e9 que a sede me prepara para a \u00e1gua, e a minha pobreza me \t\t\t\tprepara para as riquezas.”<\/p>\n
“Ah, sim, o \t\t\t\tFilho do homem veio n\u00e3o para chamar os justos, mas os pecadores \t\t\t\tao arrependimento. Se voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 um pecador completo, ent\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\tuma barreira. Mas, caso voc\u00ea seja um pecador completo, ent\u00e3o n\u00e3o \t\t\t\th\u00e1 nenhuma barreira.<\/p>\n
“Um pecador na \t\t\t\t\u00edntegra! Ser\u00e1 que esse \u00e9 o meu verdadeiro car\u00e1ter?”<\/p>\n
“N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida \t\t\t\tquanto a isso. Se voc\u00ea ainda duvida, examine a sua B\u00edblia. O \t\t\t\ttestemunho de Deus \u00e9 que voc\u00ea \u00e9 um pecador completo, e que ter\u00e1 \t\t\t\tde tratar com Ele como tal, pois os s\u00e3os n\u00e3o precisam de m\u00e9dico. \t\t\t\te, sim, os doentes.”<\/p>\n
“Um pecador na \t\t\t\t\u00edntegra! Bem, mas n\u00e3o deveria eu livrar-me de alguns dos meus \t\t\t\tpecados, para poder receber alguma b\u00ean\u00e7\u00e3o da parte de Deus?”<\/p>\n
“N\u00e3o, realmente. \t\t\t\tPois somente Ele pode livrar algu\u00e9m at\u00e9 mesmo de um pecado. \t\t\t\tAssim sendo, voc\u00ea ter\u00e1 de ir a Ele com toda a sua ruindade, sem \t\t\t\timportar qu\u00e3o grande ela seja. Se voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 um pecador na \t\t\t\t\u00edntegra, ent\u00e3o, na verdade voc\u00ea nem precisa de Cristo, pois Ele \t\t\t\t\u00e9 o Salvador no mais total sentido da palavra. Ele n\u00e3o ajuda \t\t\t\tvoc\u00ea a salvar-se; e nem voc\u00ea pode ajud\u00e1-lo a salvar a voc\u00ea \t\t\t\tmesmo. Ou Ele faz tudo, ou nada faz. Uma meia salva\u00e7\u00e3o s\u00f3 serve \t\t\t\tpara aqueles que n\u00e3o est\u00e3o totalmente perdidos. Ele mesmo \t\t\t\tcarregou ‘em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados’ (1 \t\t\t\tPedro 2:24).<\/p>\n
O que acabamos \t\t\t\tde descrever foi a maneira como Lutero encontrou a paz e a \t\t\t\tliberdade de Cristo. A hist\u00f3ria de seu livramento \u00e9 muito \t\t\t\tinstrutiva, porque mostra como as pedras de trope\u00e7o da \t\t\t\tjusti\u00e7a-pr\u00f3pria devem ser removidas, mediante a plena exibi\u00e7\u00e3o \t\t\t\tdo evangelho gratuitamente oferecido, e faia das boas-novas do \t\t\t\tamor de Deus para com aqueles que n\u00e3o s\u00e3o amados e nem S\u00e3o \t\t\t\tamor\u00e1veis; das boas-novas de perd\u00e3o para o pecador, sem o \t\t\t\tconcurso de dinheiro ou dos m\u00e9ritos humanos – as boas-novas da \t\t\t\tPAZ COM DEUS, oferecidas \u00e9 exclusivamente atrav\u00e9s da propicia\u00e7\u00e3o \t\t\t\tdaquele que estabeleceu a paz por meio do sangue de Sua cruz.<\/p>\n
Uma das \t\t\t\tprimeiras dificuldades encontradas por Lutero foi que ele \t\t\t\tpensava que teria de despertar o arrependimento dentro de si \t\t\t\tmesmo; e ent\u00e3o que, tendo conseguido isso, teria de apresentar \t\t\t\tesse arrependimento como uma oferta pac\u00edfica ou como uma \t\t\t\trecomenda\u00e7\u00e3o a Deus. E se esse arrependimento n\u00e3o pudesse ser \t\t\t\tapresentado como uma recomenda\u00e7\u00e3o positiva, pelo menos poderia \t\t\t\tservir de apelo para que o seu castigo fosse mitigado.<\/p>\n
Perguntava \t\t\t\tLutero: “Como poderei ousar crer no favor de Deus, enquanto n\u00e3o \t\t\t\thouver em mim uma real convers\u00e3o? Preciso mudar, antes que Ele \t\t\t\tpossa receber-me.”<\/p>\n
Foi esclarecido \t\t\t\ta Lutero que a “convers\u00e3o” ou o “arrependimento” que ele tanto \t\t\t\tdesejava jamais poderia ocorrer enquanto considerasse Deus um \t\t\t\tsevero Juiz, destitu\u00eddo de amor. O que nos conduz ao \t\t\t\tarrependimento \u00e9 a “bondade de Deus” (Romanos 2:4). Se o pecador \t\t\t\tn\u00e3o reconhecer essa bondade, seu cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o poder\u00e1 ser \t\t\t\tquebrantado. Um pecador impenitente despreza as riquezas da \t\t\t\tbondade, da longanimidade e da toler\u00e2ncia de Deus.<\/p>\n
O idoso \t\t\t\tconselheiro de Lutero disse-lhe claramente que ele deveria \t\t\t\tdescontinuar as penitencias e as mortifica\u00e7\u00f5es, bem como todas \t\t\t\tas prepara\u00e7\u00f5es da justi\u00e7a-pr\u00f3pria para tentar obter ou adquirir \t\t\t\to favor divino<\/p>\n
Conforme Lutero \t\t\t\tnos revela de forma tocante, essa voz pareceu descer do pr\u00f3prio \t\t\t\tc\u00e9u: “Todo aut\u00eantico arrependimento come\u00e7a com o conhecimento do \t\t\t\tamor perdoador de Deus”.<\/p>\n
Enquanto Lutero \t\t\t\touvia, raiou-lhe a luz do entendimento, e uma alegria at\u00e9 ent\u00e3o \t\t\t\tdesconhecida tomou conta dele. Nada havia entre ele e Deus! Nada \t\t\t\thavia entre ele e o perd\u00e3o! Nada de bondade preliminar ou de \t\t\t\tsentimentos preparat\u00f3rios! Lutero aprendeu a li\u00e7\u00e3o dada pelo \t\t\t\tap\u00f3stolo. “Cristo… morreu a seu tempo pelos \u00edmpios” (Romanos \t\t\t\t5:6). Deus “justifica ao \u00edmpio” (Romanos 4:5). Todo e qualquer \t\t\t\tmal existente no \u00edmpio \u00e9 incapaz de impedir essa justifica\u00e7\u00e3o; e \t\t\t\ttoda a bondade do pecador (se nele houver tal coisa) n\u00e3o pode \t\t\t\tajud\u00e1-lo a obt\u00ea-la. Ele ter\u00e1 de ser recebido como um pecador, ou \t\t\t\tnem poder\u00e1 ser recebido. O perd\u00e3o oferecido reconhece somente a \t\t\t\tsua culpa; e a salva\u00e7\u00e3o provida na cruz de Cristo considera-o \t\t\t\tapenas um perdido.<\/p>\n
Entretanto, o \t\t\t\tsenso de culpa \u00e9 por demais profundo para ser facilmente \t\t\t\tabafado. O temor voltou ao cora\u00e7\u00e3o de Lutero, e ele foi \t\t\t\taconselhar-se uma vez mais, exclamando: “Oh, o meu pecado, o meu \t\t\t\tpecado!” como se a mensagem de perd\u00e3o, que ele recebera ainda \t\t\t\tt\u00e3o recentemente, fosse boa demais para ser veraz, e como se \t\t\t\tpecados como os seus n\u00e3o pudessem ser f\u00e1cil e simplesmente \t\t\t\tperdoados.<\/p>\n
“voc\u00ea quer ser \t\t\t\tapenas um pecador aparente, e, portanto, necessitado apenas de \t\t\t\tum Salvador aparente?”<\/p>\n
Assim indagou o \t\t\t\tvener\u00e1vel amigo de Lutero, adicionando ent\u00e3o solenemente: \t\t\t\t“Reconhe\u00e7a que Jesus Cristo \u00e9 o Salvador de grandes e aut\u00eanticos \t\t\t\tpecadores, os quais nada merecem sen\u00e3o a mais total condena\u00e7\u00e3o?’<\/p>\n
“Mas Deus n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\tsoberano em Seu amor selecionador?” indagou Lutero. E completou: \t\t\t\t“Talvez eu n\u00e3o seja um dos escolhidos de Deus?’<\/p>\n
“Olhe para as \t\t\t\tcicatrizes de Cristo”, foi a resposta, “e contemple ali a mente \t\t\t\tbondosa de Deus para com os filhos dos homens. Em Cristo \t\t\t\tenxergamos Deus, ficamos sabendo Quem Ele \u00e9, e como Ele nos ama. \t\t\t\tPois o Filho \u00e9 quem revela o Pai; e o Pai enviou o Filho para \t\t\t\tque fosse o Salvador do mundo”.<\/p>\n
Certo dia, \t\t\t\tquando estava doente e acamado, disse Lutero a um amigo: “Creio \t\t\t\tno perd\u00e3o dos pecados”. E ajuntou: “Por\u00e9m, o que isso tem a ver \t\t\t\tcomigo?”<\/p>\n
“Ah, e isso n\u00e3o \t\t\t\tinclui os seus pr\u00f3prios pecados?” indagou aquele amigo, \t\t\t\tacrescentando: “Voc\u00ea cr\u00ea que os pecados de Davi foram perdoados? \t\t\t\te que os pecados de Pedro foram perdoados? Por que voc\u00ea n\u00e3o pode \t\t\t\tcrer que os seus pr\u00f3prios pecados podem ser perdoados? O perd\u00e3o \t\t\t\ttanto \u00e9 para voc\u00ea como foi para Davi ou Pedro”<\/p>\n
Foi dessa \t\t\t\tmaneira que Lutero encontrou tranq\u00fcilidade. O Evangelho, uma vez \t\t\t\tcrido dessa forma, trouxe a Lutero liberdade e paz. Ele \t\t\t\tcompreendeu que havia sido perdoado, porque Deus dissera que o \t\t\t\tperd\u00e3o seria a possess\u00e3o imediata e garantida de todos quantos \t\t\t\tdessem credito \u00e1s boas-novas da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
No \t\t\t\tsolucionamento da grande quest\u00e3o entre Deus e o pecador, n\u00e3o \t\t\t\tpoderia haver nem barganha e nem pre\u00e7o de qualquer esp\u00e9cie. A \t\t\t\tbase do acordo foi lan\u00e7ada faz quase vinte s\u00e9culos; e a poderosa \t\t\t\ttransa\u00e7\u00e3o realizada na cruz do Calv\u00e1rio foi tudo quanto se fez \t\t\t\tnecess\u00e1rio para que o pre\u00e7o fosse pago. “Est\u00e1 consumado” \u00e9 a \t\t\t\tmensagem de Deus aos filhos dos homens que perguntam: “Que devo \t\t\t\tfazer para ser salvo?” Essa transa\u00e7\u00e3o conclu\u00edda sobrepuja todos \t\t\t\tos esfor\u00e7os dos homens para se justificarem, ou para ajudarem a \t\t\t\tDeus a justific\u00e1-los. Vemos Cristo crucificado, bem como vemos \t\t\t\tDeus em Cristo reconciliando o mundo conSigo mesmo, n\u00e3o \t\t\t\timputando aos homens as suas transgress\u00f5es; e esse fato resulta \t\t\t\tdaquilo que foi realizado na cruz, onde a transfer\u00eancia da culpa \t\t\t\tdo pecador para o divino Filho de Deus foi efetuada de uma vez \t\t\t\tpor todas. Ora, o Evangelho \u00e9 justamente o an\u00fancio das \t\t\t\t“boas-novas” dessa grande transa\u00e7\u00e3o. Quem quer que d\u00ea cr\u00e9dito a \t\t\t\tesse an\u00fancio, toma-se participante de todos os benef\u00edcios \t\t\t\tgarantidos por essa transa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
“Mas, n\u00e3o \t\t\t\tdeveria eu sentir-me endividado diante da realiza\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito \t\t\t\tSanto em minha alma?”<\/p>\n
“Sem d\u00favida; \t\t\t\tpois qual esperan\u00e7a poderia haver para voc\u00ea sem a opera\u00e7\u00e3o do \t\t\t\ttodo-poderoso Esp\u00edrito, que vivifica os mortos?”<\/p>\n
“Nesse caso, n\u00e3o \t\t\t\tdeveria eu esperar pelos impulsos do Esp\u00edrito? E uma vez \t\t\t\trecebidos esses impulsos, n\u00e3o deveria eu apresentar os \t\t\t\tsentimentos despertados por Ele como raz\u00f5es de minha \t\t\t\tjustifica\u00e7\u00e3o?”<\/p>\n
“N\u00e3o de modo \t\t\t\tnenhum. Ningu\u00e9m \u00e9 justificado pelas realiza\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito, mas \t\t\t\tsomente pela realiza\u00e7\u00e3o de Cristo. E as opera\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito \t\t\t\ttamb\u00e9m n\u00e3o servem de base para a f\u00e9, e nem de motivos para \t\t\t\talgu\u00e9m esperar o perd\u00e3o da parte do Juiz de todos. O Esp\u00edrito \t\t\t\tSanto opera em n\u00f3s, n\u00e3o a fim de preparar-nos para sermos \t\t\t\tjustificados, e nem para tomar-nos aptos para recebermos o favor \t\t\t\tdivino, e, sim, para conduzir \u00e0 cruz, tal e qual n\u00f3s somos. Pois \t\t\t\ta cruz \u00e9 o \u00fanico lugar onde Deus trata misericordiosamente com \t\t\t\tos transgressores.”<\/p>\n
\u00c9 na cruz que \t\t\t\tencontramos paz com Deus e recebemos o Seu favor. Ali achamos \t\t\t\tn\u00e3o somente o sangue que nos lava, mas tamb\u00e9m a retid\u00e3o que nos \t\t\t\treveste e embeleza, de tal maneira que dali por diante somos \t\t\t\ttratados por Deus como se nunca tivesse havido a nossa \t\t\t\tinjusti\u00e7a, e como se a retid\u00e3o de Seu Filho fosse nossa.<\/p>\n
A isso Paulo \t\t\t\tchama de retid\u00e3o “imputada” (ver Romanos 4:6.8,11,22,24), a \t\t\t\tsaber, Deus lan\u00e7a a retid\u00e3o de Cristo em nossa conta, como se \t\t\t\ttiv\u00e9ssemos direito \u00e0s b\u00ean\u00e7\u00e3os que tal retid\u00e3o pudesse obter para \t\t\t\tn\u00f3s. Retid\u00e3o obtida por n\u00f3s mesmos ou lan\u00e7ada em nossa conta por \t\t\t\toutro ser humano chamamos retid\u00e3o infundida, concedida ou \t\t\t\tinerente, mas retid\u00e3o alheia, a n\u00f3s creditada por Deus, como se \t\t\t\tnossa, chamamos retid\u00e3o imputada. Paulo alude a isso, quando \t\t\t\tdiz: “…revesti-vos do Senhor Jesus Cristo…” (Romanos 13:14 e \t\t\t\tG\u00e1latas 3:27). Assim, Cristo nos representa; e Deus trata \t\t\t\tconosco como quem \u00e9 representado por Cristo. E ent\u00e3o, \t\t\t\tnecessariamente haver\u00e1 a retid\u00e3o interna como conseq\u00fc\u00eancia \t\t\t\tnatural. Mas, n\u00e3o devemos esperar obt\u00ea-la, antes de irmos a Deus \t\t\t\tbuscar a retid\u00e3o de Seu Filho.<\/p>\n
A retid\u00e3o \t\t\t\timputada deve vir primeiro. Ningu\u00e9m tem a retid\u00e3o no \u00edntimo, \t\t\t\tenquanto n\u00e3o tiver recebido a retid\u00e3o que vem de fora. Assim, \t\t\t\tfazer algu\u00e9m de sua pr\u00f3pria retid\u00e3o o pre\u00e7o oferecido a Deus em \t\t\t\ttroca da retid\u00e3o que h\u00e1 em Cristo, \u00e9 desonrar a Deus e negar o \t\t\t\tvalor de Sua cruz. A obra do Esp\u00edrito n\u00e3o consiste em tomar-nos \t\t\t\tsantos, a fim de podermos ser perdoados, mas em mostrar-nos a \t\t\t\tcruz, onde os transgressores acham perd\u00e3o. Tendo achado o perd\u00e3o \t\t\t\tao p\u00e9 da cruz, iniciamos aquela nova vida de santidade \u00e0 qual \t\t\t\tfomos chamados.<\/p>\n
O que Deus \t\t\t\toferece ao pecador \u00e9 o perd\u00e3o imediato: “…n\u00e3o por obras de \t\t\t\tjusti\u00e7a praticadas por n\u00f3s..!’ (Tito 3:5), e, sim, pela grande \t\t\t\tobra de retid\u00e3o realizada em nosso lugar por nosso Substituto. \t\t\t\tNossa qualifica\u00e7\u00e3o para a obten\u00e7\u00e3o dessa retid\u00e3o \u00e9 o fato que \t\t\t\tsomos injustos, tal como a qualifica\u00e7\u00e3o para que um enfermo \t\t\t\treceba cuidados m\u00e9dicos \u00e9 que ele esteja doente.<\/p>\n
Sobre alguma \t\t\t\tbondade anterior, como base para o recebimento do perd\u00e3o, o \t\t\t\tEvangelho faz total sil\u00eancio. Os ap\u00f3stolos jamais aludiram a \t\t\t\tsentimentos religiosos preliminares, como algo necess\u00e1rio para \t\t\t\tque recebamos a gra\u00e7a de Deus. Temores, perturba\u00e7\u00f5es, \t\t\t\tauto-indaga\u00e7\u00f5es, amargos clamores implorando miseric\u00f3rdia, \t\t\t\tpressentimentos de ju\u00edzo e resolu\u00e7\u00f5es de mudan\u00e7a de vida, dentro \t\t\t\tda seq\u00fc\u00eancia do tempo, podem anteceder o recebimento das \t\t\t\tboas-novas de salva\u00e7\u00e3o por parte do pecador, mas nenhuma dessas \t\t\t\tcoisas constitui a sua prepara\u00e7\u00e3o, e nem o qualifica. Ele \u00e9 bem \t\t\t\trecebido, mesmo sem qualquer dessas coisas. Elas n\u00e3o lhe \t\t\t\tgarantem o perd\u00e3o, tornando este mais gracioso ou mais gratuito. \t\t\t\tAs necessidades do pecador arrependido foram os seus argumentos: \t\t\t\t“Deus, s\u00e9 prop\u00edcio para comigo, um pecador!” Sim, ele precisava \t\t\t\tde salva\u00e7\u00e3o, e dirigiu-se a Deus a fim de receb\u00ea-la, e tamb\u00e9m \t\t\t\tporque Deus deleita-se em socorrer aos pobres e necessitados. \t\t\t\tEle precisava de perd\u00e3o, foi a Deus e obteve o perd\u00e3o sem \t\t\t\tqualquer m\u00e9rito pessoal e sem ter de pagar coisa alguma. Quando \t\t\t\tele NADA TINHA PARA PAGAR sua d\u00edvida, Deus o perdoou \t\t\t\tgratuitamente. Foi o fato que ele nada tinha para pagar que \t\t\t\tprovocou o mais franco perd\u00e3o.<\/p>\n
Ah! Isso \u00e9 \t\t\t\tgra\u00e7a. “Nisto consiste o amor, n\u00e3o em que n\u00f3s tenhamos amado a \t\t\t\tDeus, mas em que ele nos amou” (1 Jo\u00e3o 4:10)! Ele nos amou, \t\t\t\tmesmo quando est\u00e1vamos mortos em nossos delitos. Ele nos amou, \t\t\t\tn\u00e3o porque f\u00f4ssemos bondosos, mas por ser Ele “rico em \t\t\t\tmiseric\u00f3rdia”; n\u00e3o porque f\u00f4ssemos dignos de Seu favor, mas \t\t\t\tporque Ele se deleita em mostrar-se long\u00e2nimo para conosco. Ele \t\t\t\tnos acolheu movido pela Sua pr\u00f3pria gra\u00e7a, e n\u00e3o porque f\u00f4ssemos \t\t\t\tdignos de ser amados. “Vinde a mim todos os que estais cansados \t\t\t\te sobrecarregados, e eu vos aliviarei” (Mateus 11:28). Sim, \t\t\t\tCristo convida os cansados! Esse cansa\u00e7o espiritual \u00e9 que \t\t\t\tcapacita o pecador a vir a Cristo, o que tamb\u00e9m permite que \t\t\t\tCristo socorra o pecador. Onde houver esse cansa\u00e7o, haver\u00e1 \t\t\t\ttamb\u00e9m o descanso! Esses dois aspectos s\u00e3o encontrados lado a \t\t\t\tlado. Talvez voc\u00ea diga: “Este lugar de descanso n\u00e3o \u00e9 para mim”. \t\t\t\tO qu\u00ea? voc\u00ea quer dizer que esse descanso n\u00e3o se destina a voc\u00ea?” \t\t\t\tOra, esse descanso n\u00e3o se destina aos cansados? Talvez voc\u00ea \t\t\t\tinsista: “Mas, eu n\u00e3o posso fazer uso dele”. O qu\u00ea? Voc\u00ea n\u00e3o \t\t\t\tpode fazer uso do descanso? Voc\u00ea quer dizer algo como: “Estou \t\t\t\tt\u00e3o cansado que nem posso sentar-me?” Se voc\u00ea tivesse dito: \t\t\t\tEstou t\u00e3o cansado que nem posso ficar de p\u00e9, nem andar e nem \t\t\t\tsubir em lugares elevados, todos lhe entenderiam. Mas, dizer \t\t\t\talgu\u00e9m: “Estou t\u00e3o cansado que nem posso sentar-me” exprime uma \t\t\t\tgrande tolice, ou algo pior, pois estaria fazendo do ato de \t\t\t\tsentar-se uma a\u00e7\u00e3o merit\u00f3ria, dando a entender que sentar-se \u00e9 \t\t\t\tfazer algo importante, que requer um longo e prodigioso esfor\u00e7o.<\/p>\n
Ou\u00e7amos, pois, \t\t\t\tas graciosas palavras do Senhor: “Se conheceras o dom de Deus e \t\t\t\tquem \u00e9 o que te pede. D\u00e1-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te \t\t\t\tdaria \u00e1gua viva” (Jo\u00e3o 4:10). “Tu lhe pedirias, e ele te daria \t\t\t\t\u00e1gua viva!” Isso \u00e9 tudo. Qu\u00e3o real, qu\u00e3o verdadeiro, qu\u00e3o \t\t\t\tgratuito; e ainda, qu\u00e3o simples! Ou ent\u00e3o, escutemos a voz do \t\t\t\tservo, na pessoa de Lutero: “Oh, meu querido irm\u00e3o, aprenda a \t\t\t\tconhecer a Cristo crucificado. Aprenda a entoar um novo c\u00e2ntico; \t\t\t\ta desistir de obras anteriores, e a clamar a Ele: Senhor Jesus, \t\t\t\tTu \u00e9s a minha retid\u00e3o, e eu sou o Teu pecado. Tomaste sobre Ti o \t\t\t\tque \u00e9 meu, e me deste o que \u00e9 Teu. O que eu era, nisso Te \t\t\t\ttornaste, a fim de que eu me tornasse naquilo que eu n\u00e3o era. \t\t\t\tCristo habita somente com os pecadores confessos. Medita com \t\t\t\tfreq\u00fc\u00eancia no amor de Cristo e provar\u00e1s qu\u00e3o doce Ele \u00e9”. Sim, \t\t\t\tperd\u00e3o, paz, vida – todas essas coisas s\u00e3o d\u00e1divas. Os dons \t\t\t\tdivinos, trazidos do c\u00e9u pelo Filho de Deus s\u00e3o oferecidos \t\t\t\tpessoalmente a cada pecador necessitado pelo Deus e Pai de nosso \t\t\t\tSenhor Jesus Cristo. Esses dons n\u00e3o se destinam a ser comprados, \t\t\t\tmas recebidos; da mesma forma que os homens recebem a luz do \t\t\t\tsol, completa, garantida e gratuitamente. Esses dons n\u00e3o se \t\t\t\tdestinam a ser merecidos por meio de esfor\u00e7os ou sofrimentos \t\t\t\tpessoais, por meio de ora\u00e7\u00f5es ou l\u00e1grimas; antes, devem ser \t\t\t\taceitos imediatamente, como aquilo que foi adquirido pelos \t\t\t\tlabores e pelos sofrimentos do nosso grande Substituto. N\u00e3o \t\t\t\tdevemos ficar esperando por esses dons, mas eles devem ser \t\t\t\taceitos prontamente, sem qualquer hesita\u00e7\u00e3o ou falta de \t\t\t\tconfian\u00e7a, da mesma forma que os homens aceitam os presentes de \t\t\t\tamor de algum amigo generoso. E tamb\u00e9m n\u00e3o devem ser \t\t\t\treivindicados com base na aptid\u00e3o ou na bondade, mas antes, por \t\t\t\tcausa da necessidade e indignidade da pobreza e do vazio \t\t\t\tespirituais.<\/p>\n
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Observa\u00e7\u00e3o: O \t\t\t\tautor prossegue o livro desenvolvendo os seguintes temas: “Qual \t\t\t\t\u00e9 Minha Esperan\u00e7a?”, “Em Meu Lugar”, “Muito Tempo”, “N\u00e3o posso \t\t\t\tLargar!”, “Para Onde? Para Onde?”, “A Apar\u00eancia deste Mundo \t\t\t\tPassa”, “E se Isso for Verdade?” e “A Era Vindoura”.<\/p>\n
Fonte: Horatius \t\t\t\tBonar, Como Irei a Deus?, Editora Fiel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c9 com nossos pecados que nos achegamos a Deus, pois n\u00e3o podemos nos apresentar a Ele com qualquer outra coisa que seja realmente nossa. Essa \u00e9 uma das li\u00e7\u00f5es que… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[18],"class_list":["post-132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-horatius-bonar","tag-salvacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=132"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/132\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}