{"id":1323,"date":"2009-12-17T12:52:11","date_gmt":"2009-12-17T14:52:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1323"},"modified":"2010-12-17T12:54:00","modified_gmt":"2010-12-17T14:54:00","slug":"o-poder-do-alto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1323","title":{"rendered":"O poder do alto"},"content":{"rendered":"

Ou A Necessidade Dos Crentes Se Revestirem Da Virtude Do \t\t\tEsp\u00edrito Santo<\/span><\/p>\n

\u201cDespertas tu que dormes\u201d<\/p>\n

PREF\u00c1CIO \u00c0 1a.\u00a0 EDI\u00c7\u00c3O<\/p>\n

O presente op\u00fasculo comp\u00f5e-se de artigos que foram publicados em \t\t\t\tn\u00fameros sucessivos no “O Jornal Batista”, do ano corrente, \t\t\t\tartigos que nos foram sugeridos e inspirados por uma obra que se \t\t\t\tacha publi\u00adcada em ingl\u00eas sob o t\u00edtulo “Qu\u00edet Talks on Power, by \t\t\t\tS.D.Gordon”, obra essa de t\u00e3o grande m\u00e9rito que a sua fama \t\t\t\trepercute em toda a parte onde o ingl\u00eas \u00e9 falado e s\u00e3o desejadas \t\t\t\tas coisas de Deus e anelada a reden\u00e7\u00e3o da humanidade.<\/p>\n

Nos cap\u00edtulos que se seguem transparece a necessidade que o \t\t\t\tcrente tem de revestir-se do poder do Alto, \u00e9 t\u00e3o essencial \t\t\t\tquanto a necessidade de crer em Cristo, fato este que, \t\t\t\tinfelizmente, t\u00eam estado ocultos \u00e0 grande maioria dos crentes. \t\t\t\tFazemos ardentes e sin\u00adceros votos para que este nosso esfor\u00e7o \t\t\t\tconcorra n\u00e3o somente para assinalar a suprema necessidade de que \t\t\t\tse trata, mas que seja tamb\u00e9m um real est\u00edmulo para que cada \t\t\t\tcrente satisfa\u00e7a essa t\u00e3o grande necessidade.<\/p>\n

Deus sabe, como tamb\u00e9m todos os que trabalham no Evangelho neste \t\t\t\tpa\u00eds sabem, que o trabalho evan\u00adg\u00e9lico se ressente da tremenda \t\t\t\tfalta de obreiros, pois, “a seara verdadeiramente \u00e9 grande, mas \t\t\t\tos obreiros s\u00e3o poucos”; por\u00e9m, cremos que a necessidade dos \t\t\t\tcrentes brasileiros se revestirem da virtude do Esp\u00edrito Santo \u00e9 \t\t\t\tainda mais urgente do que a do aumento de obreiros.<\/p>\n

Se nosso Deus se dignar servir-se deste trabalho para despertar \t\t\t\tos nossos irm\u00e3os, n\u00f3s nos sentiremos bastantes compensados por \t\t\t\tesse nosso tentame, ali\u00e1s, hu\u00admilde.<\/p>\n

Rio de Janeiro, 1904<\/p>\n

I<\/p>\n

DUAS CLASSES DE \t\t\t\tCRENTES<\/p>\n

“E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda \t\t\t\tcriatura”. Marcos 16:15<\/p>\n

“E, estando com eles, determinou-lhes que n\u00e3o se ausentassem de \t\t\t\tJerusal\u00e9m, mas que esperassem a promessa do Pai, que (disse ele) \t\t\t\tde mim ouvistes\u201d. Atos 1:4<\/p>\n

“E todos foram cheios do Esp\u00edrito Santo e come\u00e7aram a falar em \t\t\t\toutras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito Santo lhes concedia que \t\t\t\tfalassem”. Atos 2:4.<\/p>\n

\u00c9 um fato geralmente reconhecido que h\u00e1 uma distin\u00e7\u00e3o bem \t\t\t\tdefinida entre os crentes, quanto ao seu valor no mundo para \t\t\t\tCristo. Se de um lado, v\u00eaem-se crentes cujas vidas falam \t\t\t\teloq\u00fcentemente em favor da causa do divino Mestre no mundo, e \t\t\t\tque cumprem os seus desejos, sendo “o sal da terra”, doutro \t\t\t\tlado, v\u00eaem-se crentes cujas vidas no mundo s\u00e3o in\u00fateis, n\u00e3o \t\t\t\tser\u00advem \u00e0 causa de Cristo, n\u00e3o servem ao mundo, que n\u00e3o melhora \t\t\t\tem nada com t\u00e3o in\u00fateis crist\u00e3os no seu meio; uns s\u00e3o como o im\u00e3 \t\t\t\tatraindo para Cristo, outros s\u00e3o como pedra, que n\u00e3o tem atra\u00e7\u00e3o \t\t\t\talguma. A qual dessas duas classes pertence, caro leitor? \u00c9s uma \t\t\t\tinflu\u00eancia no mundo para Cristo, ou \u00e9s uma nulidade? Eis uma \t\t\t\tpergunta de alto alcance, uma pergunta de grande relev\u00e2ncia.<\/p>\n

H\u00e1, entretanto quem saiba que esp\u00e9cie de Crente \u00e9s:<\/p>\n

Em primeiro lugar, Satan\u00e1s sabe perfeitamente se a tua vida \u00e9 ou \t\t\t\tn\u00e3o prejudicial aos interesses do seu reino. Ele sabe se deve ou \t\t\t\tn\u00e3o te recear. Ele n\u00e3o se importar\u00e1 em nada com o fato de usares \t\t\t\to nome de crist\u00e3o, ou crente, se a tua vida n\u00e3o estiver em \t\t\t\toposi\u00ad\u00e7\u00e3o a ele, se n\u00e3o lhe causar dano, etc.<\/p>\n

Em segundo lu\u00adgar o mundo sabe tamb\u00e9m que qualidade de crente \t\t\t\t\u00e9s. Os mundanos sabem se a tua vida est\u00e1 ou n\u00e3o de acor\u00addo com a \t\t\t\ttua profiss\u00e3o de f\u00e9, com o Evangelho que professas; e se a tua \t\t\t\tvida n\u00e3o est\u00e1 de acordo com a tua profiss\u00e3o de f\u00e9, o teu \t\t\t\ttestemunho para Cristo \u00e9 nulo.<\/p>\n

Em terceiro lugar, Cristo, mais do que todos, sabe que qualidade \t\t\t\tde crente \u00e9s. Ele sabe perfeitamente se o teu ser est\u00e1 ou n\u00e3o \t\t\t\tsob a sua dire\u00e7\u00e3o, melhor do que n\u00f3s sabemos se este ou aquele \t\t\t\tobjeto nos pertence ou n\u00e3o. Ele sabe bem qual \u00e9 a tua \t\t\t\tpreocupa\u00e7\u00e3o m\u00e1xima, se os interesses do seu reino, se os teus \t\t\t\tpr\u00f3prios interesses ou os interesses do mundo. Qual n\u00e3o ser\u00e1 a \t\t\t\tamargura que ele sentir\u00e1 vendo a vida desordenada de muitos que \t\t\t\ttomam o seu santo nome!<\/p>\n

Se a tua vida \u00e9 uma nulidade para Cristo no mundo, deves quanto \t\t\t\tantes indagar a causa. Pode ser que sejas um Nicodemos, que \t\t\t\tsomente seguia a Jesus de noite, ocultamente, com medo do mundo. \t\t\t\tO Evan\u00adgelho de Jo\u00e3o n\u00e3o nos deixa d\u00favida de que Nicodemos era \t\t\t\tum crente em Cristo, e que amava a Jesus ternamente, mas \t\t\t\tNicodemos n\u00e3o era um crente declarado, n\u00e3o dava o seu testemunho \t\t\t\tabertamente, com medo dos seus colegas do Sin\u00e9drio, e de outros \t\t\t\tjudeus influ\u00adentes. Nicodemos, apesar de sua f\u00e9 e de seu amor a \t\t\t\tCristo, era um covarde, e, por conseguinte, a sua vida foi de \t\t\t\tpouco presumo para a causa de Cristo entre os do seu tempo. \u00c9s \t\t\t\tassim um covarde, caro leitor?<\/p>\n

Se n\u00e3o \u00e9s um Nicodemos, talvez sejas um L\u00e1za\u00adro. O incidente que \t\t\t\tse deu \u00e0 beira do sepulcro do ir\u00adm\u00e3o de Maria e de Marta encerra \t\t\t\tuma li\u00e7\u00e3o muito apli\u00adc\u00e1vel a n\u00f3s. Vemos que as palavras de \t\t\t\tCristo, – \u201cL\u00e1\u00adzaro, sai para fora”, o defunto incontinenti \t\t\t\tvoltou \u00e0 vida e se levantou, mas n\u00e3o podia andar porque estava \t\t\t\tatado de p\u00e9s e m\u00e3os, e de boca tapada pela mortalha. Do mesmo \t\t\t\tmodo, h\u00e1 crentes que, como L\u00e1zaro, pas\u00adsaram da morte para a \t\t\t\tvida, mas que, como L\u00e1zaro, ainda se acham ligados pela mortalha \t\t\t\tde defunto, isto \u00e9, certos pecados e v\u00edcios da vida passada.<\/p>\n

Ora, \u00e9 no Evangelho de Jo\u00e3o (7:38,39) que Cristo p\u00f5e em \t\t\t\tevid\u00eancia o que o crente deve ser neste mundo. Eis as suas \t\t\t\tmaravilhosas palavras: Quem cr\u00ea em mim, como diz a Escritura, do \t\t\t\tseu ventre cor\u00adrer\u00e3o rios de \u00e1gua viva. Isto, \u201cpor\u00e9m, dizia ele, \t\t\t\tfalando do Esp\u00edrito Santo que haviam de receber os que cressem \t\t\t\tnele,\u201d etc.<\/p>\n

Nestas palavras Jesus, com m\u00e3o de Mestre, que \u00e9, retrata o \t\t\t\tcrente, perfeito e \u00fatil \u00e0 sua causa. Fa\u00e7a\u00admos, pois, um pequeno \t\t\t\testudo de tais palavras que se nos mostram de tanta import\u00e2ncia.<\/p>\n

1. Notemos o elemento que deve provir do ventre, isto \u00e9, \t\t\t\tda vida \u00edntima do crente \u2014 “‘\u00e1gua”. Certamente, a \u00e1gua \u00e9 o \t\t\t\telemento mais essencial \u00e0 vi\u00adda. Abund\u00e2ncia de \u00e1gua garante \t\t\t\tabund\u00e2ncia de vida, ao passo que falta de \u00e1gua \u00e9 causa de \t\t\t\tmol\u00e9stias, epi\u00addemias, fome e morte. \u00c9 um fato hist\u00f3rico que a \t\t\t\tci\u00adviliza\u00e7\u00e3o do mundo segue o percurso das \u00e1guas, e a hist\u00f3ria \t\t\t\tdos povos anda estreitamente ligada \u00e0 hist\u00f3\u00adria dos rios, lagos \t\t\t\te mares, que s\u00e3o procurados pelos homens, para poderem manter \t\t\t\trela\u00e7\u00f5es \u00edntimas de com\u00e9rcio, etc. Ora, segundo o ideal de \t\t\t\tJesus, a vida do crente deve ser para o mundo moral o que os \t\t\t\trios s\u00e3o para o mundo material, um elemento estritamente \t\t\t\tnecess\u00e1rio \u00e0 vida, e ao mesmo tempo uma das suas maiores \t\t\t\tdel\u00edcias.<\/p>\n

2. Notemos a quantidade de \u00e1gua que deve provir do ventre \t\t\t\tdo crente \u2013 \u201crios\u201d. N\u00e3o \u00e9 um rio, mas rios; quer dizer, muitos \t\t\t\trios. Com efeito, o cren\u00adte deve ser como um majestoso Amazonas \t\t\t\t– um con\u00adjunto de muitos rios: correntes de amor, de simpatia, \t\t\t\tetc., que s\u00e3o os rios espirituais.<\/p>\n

3. Notemos a qualidade da \u00e1gua \u2013 \u201c\u00e1gua viva\u201d. N\u00e3o \u00e1gua \t\t\t\tturva, salobra, ou estagnada, que n\u00e3o serve para saciar a sede, \t\t\t\tque n\u00e3o d\u00e1 vida, mas \u00e1gua da vida, cristalina, saborosa, e que \t\t\t\tde uma vez para sempre sacia a sede.<\/p>\n

4. Notemos o curso dessa \u00e1gua – “do seu ven\u00adtre”. Ela \t\t\t\tprocede do ventre, sai dele e n\u00e3o vem de fora para dentro dele. \t\t\t\tEsses rios de \u00e1gua viva “corre\u00adr\u00e3o para fora”. Esta express\u00e3o \t\t\t\t“para fora” caracteri\u00adza a vida de um homem dedicado a Deus; \t\t\t\t“para den\u00adtro”, \u00e9 uma express\u00e3o que distingue o homem dedica\u00addo \t\t\t\ta si mesmo.\u00a0\u00a0 A pequena preposi\u00e7\u00e3o de assinala a diferen\u00e7a entre \t\t\t\to crente e o incr\u00e9dulo, pois aquele vive para dar ao mundo e \t\t\t\teste para receber do mundo. \u00c9 quando um rio transborda e inunda \t\t\t\ta terra, que produz depois com abund\u00e2ncia, como sucede com o \t\t\t\tNilo, no Egito; e, do mesmo modo, quando o crente transborda de \t\t\t\talegria, de simpatia, de amor, para com os outros \u00e9 que a sua \t\t\t\tvida produz abundantes frutos.<\/p>\n

5. Notemos a nascente desses rios de \u00e1gua viva \u2013 \u201cde seu \t\t\t\tventre\u201d (est\u00f4mago \u00e9 o que literalmente o termo significa). Esta \t\t\t\texpress\u00e3o torna bem patente que Cristo usava linguagem exata, \t\t\t\tinspirada e divina. N\u00f3s costumamos dizer que o Cora\u00e7\u00e3o \u00e9 a sede, \t\t\t\to centro da vida, mas tal n\u00e3o \u00e9 a verdade; o es\u00adt\u00f4mago \u00e9 que \u00e9 o \t\t\t\tcentro da vida. O sangue \u00e9 a vida, e o est\u00f4mago \u00e9 o gerador do \t\t\t\tsangue, e n\u00e3o o cora\u00e7\u00e3o. Este \u00e9 simplesmente uma bomba de \t\t\t\tpropuls\u00e3o e absor\u00ad\u00e7\u00e3o do sangue, que o transmite pelas veias e \t\t\t\ttorna a traz\u00ea-lo para purific\u00e1-lo.\u00a0\u00a0\u00a0 Esta figura, a nosso ver, \t\t\t\tsignifica que do centro da nossa vida espiritual \u00e9 don\u00adde \t\t\t\tprocede a influ\u00eancia que h\u00e1 de ser uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para os outros, \t\t\t\tisto \u00e9, que a nossa vida \u00edntima deve ser dominada pelo Esp\u00edrito \t\t\t\tde Deus, tornando-nos ins\u00adtrumentos nas m\u00e3os de Deus, canais \t\t\t\tpelos quais a gra\u00ad\u00e7a de Deus \u00e9 conduzida para o mundo.\u00a0 E se \t\t\t\tassim n\u00e3o for, nossas vidas n\u00e3o ser\u00e3o como rios de \u00e1gua viva,<\/p>\n

6. Notemos, em \u00faltimo lugar, o manancial desses rios \u2014 “o \t\t\t\tque cr\u00ea em mim” (Cristo). Portanto, Cristo \u00e9 o manancial, a \t\t\t\torigem, desses rios de \u00e1gua viva que saem do crente; que faz \t\t\t\tque de modo maravilhoso aben\u00e7oe este mundo perdido. N\u00f3s so\u00admos \t\t\t\tapenas o rochedo e o leito por onde as \u00e1guas saem e correm. Mas, \t\t\t\tse formos como uma cisterna tapada, as \u00e1guas n\u00e3o correr\u00e3o.<\/p>\n

No mesmo Evangelho se encontra um exemplo que bem elucida as \t\t\t\timportant\u00edssimas palavras em quest\u00e3o: \u00e9 a mulher samaritana que \t\t\t\tCristo encontrou junto ao po\u00e7o de Jac\u00f3, a qual se tornou t\u00e3o \t\t\t\tfervorosa crente e zelosa trabalhadora. Antes do memor\u00e1vel \t\t\t\ten\u00adcontro com o bendito Salvador ela era uma mulher de moral \t\t\t\tduvidosa, era ignorante e exclusivista; por\u00e9m, depois do \t\t\t\tencontro ela ficou completamente transfor\u00admada, cheia de nova \t\t\t\tvida, novos ideais e novos prop\u00f3sitos. De volta \u00e0 cidade de \t\t\t\tSicar, ali propalou tudo o que Cristo lhe fizera e dissera e \t\t\t\tchamou os cidad\u00e3os daquela cidade para irem encontrar-se com \t\t\t\tEle. Aque\u00adla cidade samaritana foi regenerada e a mulher \t\t\t\tsamari\u00adtana foi um dos instrumentos mais poderosos naquela obra \t\t\t\tde regenera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Se tua vida, caro leitor, n\u00e3o \u00e9 semelhante \u00e0 que \u00e9 descrita na \t\t\t\tpassagem acima, rogamos-te que n\u00e3o adiantes um passo sem que com \t\t\t\ttodo o fervor e sin\u00adceridade de cora\u00e7\u00e3o supliques a Cristo e lhe \t\t\t\tdigas: “‘Senhor Jesus, mostra-me o que h\u00e1 na minha vida que te \t\t\t\tdesagrada, de que devo me corrigir” e depois dize: \u201cPor tua \t\t\t\tgra\u00e7a vou banir de minha vida tudo que me impe\u00e7a de ser como \t\t\t\trios de \u00e1gua viva para este mundo. Am\u00e9m!”<\/p>\n

II<\/p>\n

UMA NECESSIDADE \t\t\t\tSUPREMA<\/p>\n

\u201cE n\u00e3o vos embriagueis com vinho, em que h\u00e1 contenda; mas \t\t\t\tenchei-vos do Esp\u00edrito\u201d. Ef\u00e9sios 5:18<\/p>\n

\u201cMas o fruto do Esp\u00edrito \u00e9: caridade, gozo, paz, longanimidade, \t\t\t\tbenignidade, bondade, f\u00e9. mansid\u00e3o, temperan\u00ad\u00e7a\u201d. G\u00e1latas \t\t\t\t5:22-23<\/p>\n

\u201cDepois que ouvistes a palavra da verdade… e tendo nele \t\t\t\t(Cristo) tamb\u00e9m crido, fostes selados com o Esp\u00edrito Santo da \t\t\t\tpromessa”. Ef\u00e9sios 1:13<\/p>\n

\u00c9 incontest\u00e1vel que os crentes, os que de fato merecem o nome de \t\t\t\tcrist\u00e3os, para desempenharem a sua miss\u00e3o de “luz do mundo” e \t\t\t\t“sal da terra” – para viverem em conformidade com o puro \t\t\t\tEvange\u00adlho e honrarem o santo nome de Deus, necessitam poder, \t\t\t\tuma for\u00e7a sobre-humana, uma influ\u00eancia di\u00advina que os habilite a \t\t\t\tganhar a vit\u00f3ria sobre o mundo, Satan\u00e1s e a carne.<\/p>\n

Nunca ser\u00e1 demais salientar a necessidade ab\u00adsoluta que tem todo \t\t\t\to disc\u00edpulo de Cristo, desde o mais humilde ao mais elevado, de \t\t\t\tse revestir desse poder do Alto.<\/p>\n

O jovem, sujeito \u00e0s tenta\u00e7\u00f5es da carne, para dominar os seus \t\t\t\tapetites e paix\u00f5es, necessita desse po\u00adder; para conservar os \t\t\t\tseus l\u00e1bios puros e castos; para fechar os ouvidos da alma ao \t\t\t\tque \u00e9 impuro; para n\u00e3o desejar aquilo que \u00e9 pecaminoso e \t\t\t\tabomin\u00e1vel; para banir de si todo e qualquer pensamento lascivo; \t\t\t\tpara conservar os membros do seu corpo em santidade e a sua alma \t\t\t\timaculada, necessita grandemente desse poder divino.<\/p>\n

A jovem, bela e atrativa, para n\u00e3o dar ouvidos aos galanteios \t\t\t\tque apelam \u00e0 vaidade, fraqueza t\u00e3o na\u00adtural ao sexo feminino; \t\t\t\tpara viver no mundo sem ser guiada pelo mundo; a fim de resistir \t\t\t\taos convites para os bailes, aos convites para outras divers\u00f5es \t\t\t\tcom que muito comumente s\u00e3o assaltadas as jovens, por Deus \t\t\t\tdotadas de certa beleza; para resistir \u00e0 fascina\u00e7\u00e3o dos vestidos \t\t\t\tluxuosos, das j\u00f3ias ricas, etc.; para n\u00e3o com\u00adprometerem a causa \t\t\t\tdo Mestre, necessitam desse po\u00adder divino.<\/p>\n

O chefe de fam\u00edlia, em seu lar, aonde nem sempre todas as coisas \t\t\t\tv\u00e3o a seu gosto, aonde nem sempre a esposa, ou os filhos, ou os \t\t\t\tcriados, cumprem fielmente as suas ordens; aonde, finalmente, \t\t\t\taparecem tantas coisinhas f\u00fateis que se prestam a contrari\u00e1-lo; \t\t\t\tpara que n\u00e3o se deixe vencer por essas contrariedades, e para \t\t\t\tque ande alegre e satisfeito apesar de tudo, ele necessita desse \t\t\t\tpoder divino.<\/p>\n

A m\u00e3e, na sua lida di\u00e1ria, dirigindo a casa, criando e educando \t\t\t\tos seus filhos, nesse reinado pequeno, mas t\u00e3o importante para o \t\t\t\tmundo que h\u00e1 de receber os fi\u00adlhos que ela tiver criado, como \t\t\t\tn\u00e3o necessita desse poder?!<\/p>\n

O negociante, metido no torvelinho da vida comercial, onde quase \t\t\t\ttudo \u00e9 falsidade, onde o logro \u00e9 a nota dominante, a verdade uma \t\t\t\tquimera, dois pesos e duas medidas a ordem do dia; onde numa \t\t\t\tluta tit\u00e2nica de interesses os homens se devoram uns aos \t\t\t\tou\u00adtros; para resistir a essa voragem que arrasta o car\u00e1\u00adter a \t\t\t\tfim de que se salve o lucro, necessita em extra\u00adordin\u00e1ria medida \t\t\t\tdesse poder do Alto.<\/p>\n

Em suma, todos os crentes, para n\u00e3o negligen\u00adciarem a ora\u00e7\u00e3o; a \t\t\t\tleitura di\u00e1ria da B\u00edblia e o traba\u00adlho de ganhar almas para \t\t\t\tCristo, para darem o fruto de uma vida genuinamente crist\u00e3 – \t\t\t\tamor, gozo, pa\u00adci\u00eancia, benignidade, bondade, longanimidade, \t\t\t\tmansi\u00add\u00e3o, fidelidade, contin\u00eancia, castidade, etc., necessi\u00adtam \t\t\t\tdesse poder.<\/p>\n

Se pergunt\u00e1ssemos a qualquer grupo de crentes qual, em sua \t\t\t\topini\u00e3o, era a passagem mais importan\u00adte, certamente nos diriam \t\t\t\testa: “O sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo \t\t\t\to pecado”. E n\u00e3o teriam respondido mal. Mas, ao mesmo tempo, h\u00e1 \t\t\t\toutra passagem n\u00e3o menos importante do que a supracitada. Ei-la: \t\t\t\t“Recebei o Esp\u00edrito Santo”, como disse Jesus aos seus \t\t\t\tdisc\u00edpulos. Estas duas coi\u00adsas s\u00e3o insepar\u00e1veis, e constituem \t\t\t\tduas faces da mes\u00adma verdade. O poder do sangue n\u00e3o pode ser \t\t\t\tele\u00advado acima do poder do Esp\u00edrito, e vice-versa, o poder do \t\t\t\tEsp\u00edrito n\u00e3o deve ser elevado acima do poder do sangue, o que, \t\t\t\tinfelizmente, tem sido feito por mui\u00adtos. H\u00e1 os que passam a \t\t\t\tvida inteira, contemplando, a cena do Calv\u00e1rio (\u00e9 a maravilha \t\t\t\tdos s\u00e9culos), e h\u00e1 outros que n\u00e3o tiram as suas vistas do \t\t\t\tPentecostes (\u00e9 uma cena sublime); mas Calv\u00e1rio e Pentecostes s\u00e3o \t\t\t\tigualmente importantes para o crente, e devem igual\u00admente \t\t\t\tinfluir em sua vida.<\/p>\n

Veja-se que Jesus morreu na cruz para tornar a nossa liberta\u00e7\u00e3o \t\t\t\tdo pecado uma possibilidade, e o Es\u00adp\u00edrito Santo vem habitar e \t\t\t\toperar em n\u00f3s para tornar realidade essa liberta\u00e7\u00e3o do pecado. O \t\t\t\tEsp\u00edrito exe\u00adcuta em n\u00f3s aquilo que Jesus executou por n\u00f3s. Se o \t\t\t\tEsp\u00edrito deixasse de executar semelhante obra em n\u00f3s, que valor \t\t\t\tpr\u00e1tico teria a obra consumada por Jesus, por n\u00f3s?<\/p>\n

E note-se que \u00e9 o pr\u00f3prio Evangelho que nos apresenta o poder do \t\t\t\tsangue e o poder do Esp\u00edrito como sendo duas coisas \t\t\t\tinsepar\u00e1veis; duas coisas ne\u00adcess\u00e1rias para nossa reden\u00e7\u00e3o. O \t\t\t\tpoder do sangue se torna eficaz pelo poder do Esp\u00edrito, e o \t\t\t\tpoder do sangue n\u00e3o teria valor pr\u00e1tico se n\u00e3o fosse o poder do \t\t\t\tEsp\u00edrito.<\/p>\n

Note-se ainda que o Precursor de Jesus declara que este \u00e9 o \t\t\t\t“Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”, e que \u00e9 “Aquele \t\t\t\tque vos batizar\u00e1 no Esp\u00ed\u00adrito Santo”.<\/p>\n

E n\u00e3o \u00e9 somente nos quatro evangelhos que esta verdade \t\t\t\tsobressai, mas tamb\u00e9m nos Atos dos Ap\u00f3sto\u00adlos. Se, na verdade, o \t\t\t\tCalv\u00e1rio se salienta nos Evange\u00adlhos, o Pentecostes avulta nos \t\t\t\tAtos dos Ap\u00f3stolos, po\u00adr\u00e9m os Evangelhos e os Atos s\u00e3o apenas \t\t\t\tparte de um todo.<\/p>\n

Vemos como a opera\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito transformou por completo os \t\t\t\tAp\u00f3stolos e disc\u00edpulos, operan\u00addo neles a santidade e \t\t\t\tenchendo-os de santo zelo pela salva\u00e7\u00e3o do mundo. E Paulo, \t\t\t\tconvertendo-se ao Evangelho, no caminho de Damasco, chegando a \t\t\t\tessa cidade, e entrando em casa de Judas, ali aguardou a chegada \t\t\t\tde Ananias, (de acordo com a palavra de Je\u00adsus), o qual, \t\t\t\tentrando no aposento em que Paulo se achava e impondo-lhe as \t\t\t\tm\u00e3os, lhe disse: “Paulo, ir\u00adm\u00e3o, o Senhor Jesus, que te apareceu \t\t\t\tno caminho por onde vinhas, me enviou para que recobres a vista, \t\t\t\te fiques cheio do Esp\u00edrito Santo”. Sem d\u00favida, essa necessidade \t\t\t\t\u00e9 suprema para todos os crentes.<\/p>\n

Uma vida genuinamente crist\u00e3, uma vida perfei\u00adta e agrad\u00e1vel a \t\t\t\tDeus, distingue-se por cinco coisas, coisas essas t\u00e3o essenciais \t\t\t\tquanto o \u00e9 a luz aos olhos, o ar aos pulm\u00f5es, o sangue ao \t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Diversamente do que se costuma fazer, come\u00e7a\u00admos dizendo qual \u00e9 \t\t\t\ta segunda dessas coisas, – o amor profundo \u00e0 B\u00edblia, o livro de \t\t\t\tDeus; um amor que nos leve a l\u00ea-la, n\u00e3o por obriga\u00e7\u00e3o, mas por \t\t\t\tprazer. O nos\u00adso amor ao Livro dos livros deve ser t\u00e3o intenso \t\t\t\tcomo o do salmista que diz no Salmo 19 (Vers\u00e3o de Almei\u00adda), \t\t\t\tnove vezes que o seu deleite est\u00e1 na lei do Se\u00adnhor, e declara \t\t\t\tque ela \u00e9 mais preciosa do que o ouro fino. Amas, caro irm\u00e3o, de \t\t\t\ttal forma a lei do Senhor?<\/p>\n

A terceira destas coisas – \u00e9 o h\u00e1bito da ora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o orando por \t\t\t\tmero h\u00e1bito, mas estando habituado a orar, vivendo em ora\u00e7\u00e3o. O \t\t\t\tcrente deve receber dia\u00adriamente provas de que Deus escuta e \t\t\t\tresponde \u00e0s suas ora\u00e7\u00f5es. Ai de ti, se as tuas ocupa\u00e7\u00f5es te \t\t\t\tprivarem da comunh\u00e3o que deves ter com o teu Deus. O teu \t\t\t\tco\u00adra\u00e7\u00e3o deve estar em comunh\u00e3o ininterrupta com Deus.<\/p>\n

A quarta dessas coisas – \u00e9 uma vida que demons\u00adtre a verdade da \t\t\t\tdeclara\u00e7\u00e3o de Jesus, a saber: “mais bem-aventurada coisa \u00e9 dar \t\t\t\tdo que receber”.<\/p>\n

A quinta dessas coisas – \u00e9 um desejo ardente de ganhar almas \t\t\t\tpara Cristo. Note-se que \u00e9 ganhar, e n\u00e3o arrastar, ou trazer por \t\t\t\tviol\u00eancia, mas pela persuas\u00e3o com o poder do Esp\u00edrito, ganhar \t\t\t\talmas para Cristo. Fazer amigos e ganh\u00e1-los para Cristo deve ser \t\t\t\ta ocu\u00adpa\u00e7\u00e3o suprema e o prazer inef\u00e1vel de todo o crente.<\/p>\n

Mas a primeira coisa, a principal, que n\u00e3o obstan\u00adte deixamos \t\t\t\tpara dizer por \u00faltimo – qual ser\u00e1, ela? Atenta bem: \u00c9 deixar que \t\t\t\to Esp\u00edrito Santo se apodere de n\u00f3s; \u00e9 pormo-nos \u00e0 sua discri\u00e7\u00e3o, \t\t\t\tcomo o soldado completamente vencido na guerra, para que Ele \t\t\t\tfa\u00e7a de n\u00f3s aquilo que bem lhe aprouver. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 o \t\t\t\tAlter Ego de Jesus que deve governar como Jesus mesmo. Se esta \t\t\t\tcoisa principal existe em n\u00f3s, as ou\u00adtras existir\u00e3o; desta \t\t\t\tprov\u00eam todas as outras, mas se n\u00e3o tivermos esta primeira, \t\t\t\tdebalde procuraremos em n\u00f3s aquelas outras.<\/p>\n

Se n\u00e3o estivermos revestidos desse poder do Alto, as nossas \t\t\t\tvidas ser\u00e3o um completo fracasso para Jesus aqui no mundo. E n\u00e3o \t\t\t\tdevemos fazer outra coisa se\u00adn\u00e3o esperar que sejamos revestidos \t\t\t\tdesse poder. N\u00e3o nos \u00e9 mister esperar que Deus fa\u00e7a alguma \t\t\t\tcoisa; Ele j\u00e1 fez tudo o que era necess\u00e1rio. Devemos permanecer \t\t\t\tinativos at\u00e9 que estejamos prontos a render-nos a Cris\u00adto, a \t\t\t\tbanir das nossas vidas tudo o que lhe desagrade, at\u00e9 que \t\t\t\testejamos prontos a prestar-lhe obedi\u00eancia em tudo.<\/p>\n

III<\/p>\n

A LEI DO \t\t\t\tESP\u00cdRITO<\/p>\n

“Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cru em mira \t\t\t\ttamb\u00e9m far\u00e1 as obras que eu fa\u00e7o, e as far\u00e1 maiores do que \t\t\t\testas; porque eu vou para meu Pai”. (III Jo\u00e3o 14:12)<\/p>\n

\u201co Esp\u00edrito da verdade, que o mundo n\u00e3o pode receber, porque n\u00e3o \t\t\t\to v\u00ea, nem o conhece; mas v\u00f3s o conheceis, porque habita convosco \t\t\t\te estar\u00e1 em v\u00f3s” (Jo\u00e3o 14:17).<\/p>\n

“Todavia, digo-vos a verdade: que vos conv\u00e9m que eu v\u00e1, porque, \t\t\t\tse eu n\u00e3o for, o Consolador n\u00e3o vir\u00e1 a v\u00f3s; mas, se eu for, \t\t\t\tenviar-vo-lo-ei. E, quando ele vier, convencer\u00e1 o mundo do \t\t\t\tpecado, e da justi\u00e7a, e do ju\u00edzo: do pecado, porque n\u00e3o cr\u00eaem em \t\t\t\tmim; da justi\u00e7a, porque vou para meu Pai, e n\u00e3o me vereis mais; \t\t\t\te do ju\u00edzo, porque j\u00e1 o pr\u00edncipe deste mundo est\u00e1 julgado”. \t\t\t\t(Jo\u00e3o 16:7-11).<\/p>\n

Cremos n\u00e3o errar supondo que cada um dos nos\u00adsos leitores tem \t\t\t\talguns amigos \u00edntimos, pessoas bastan\u00adte s\u00e9rias, de boa moral, \t\t\t\tde qualidades recomend\u00e1veis, mas que n\u00e3o s\u00e3o crentes em nosso \t\t\t\tSenhor Jesus Cris\u00adto; pessoas que talvez gostem do Evangelho, \t\t\t\tsimpati\u00adzem com o povo de Deus, l\u00eaem a B\u00edblia, assistam aos \t\t\t\tcultos, contribuam para a causa, mas que, contudo, ainda n\u00e3o \t\t\t\tabandonaram o mundo nem confiaram de cora\u00e7\u00e3o no sacrif\u00edcio do \t\t\t\tCalv\u00e1rio para a salva\u00e7\u00e3o de suas almas.<\/p>\n

Ora, \u00e9 acerca dessas mesmas pessoas que quere\u00admos falar um \t\t\t\tpouco; desejamos fazer a respeito delas algumas perguntas, \t\t\t\tali\u00e1s, francas. Primeiramente, ou\u00adsamos perguntar, caro leitor, \t\t\t\to seguinte: Qual \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o desses teus amigos em rela\u00e7\u00e3o a \t\t\t\tDeus, desses amigos leais e sinceros, mas que n\u00e3o s\u00e3o decididos \t\t\t\te fervorosos crentes em Cristo? Responder\u00e1s, talvez, que “s\u00f3 \t\t\t\tDeus pode saber”. Sim; Deus o sabe, e melhor, do que ningu\u00e9m; \t\t\t\tmas, tamb\u00e9m n\u00f3s podemos saber, vis\u00adto que o pr\u00f3prio Evangelho \t\t\t\tnos esclarece sobre o as\u00adsunto. No Evangelho de Marcos (16:16) \t\t\t\tlemos estas palavras: “O que crer e for batizado ser\u00e1 salvo: o \t\t\t\tque, por\u00e9m, n\u00e3o crer ser\u00e1… Oh, como \u00e9 horr\u00edvel pronun\u00adciar \t\t\t\tessas \u00faltimas palavras \u2014 ser\u00e1 condenado.<\/p>\n

Nota, caro leitor, que se a promessa de Cristo ao que cr\u00ea \u00e9 \t\t\t\timut\u00e1vel e infal\u00edvel, a amea\u00e7a de Cristo ao que n\u00e3o cr\u00ea \u00e9 tamb\u00e9m \t\t\t\timut\u00e1vel e infal\u00edvel. Se tiveres como certa a tua salva\u00e7\u00e3o \t\t\t\tporque cr\u00eas em Cristo, n\u00e3o podes deixar de ter como certa a \t\t\t\tcondena\u00e7\u00e3o dos teus amigos incr\u00e9dulos? De teus amigos?! E tamb\u00e9m \t\t\t\tde teus parentes, irm\u00e3os, pais e filhos.<\/p>\n

Em segundo lugar, ousamos perguntar, se os teus amigos em \t\t\t\tquest\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o amigos decididos e fervoro\u00adsos de Cristo, de \t\t\t\tquem ser\u00e1 a culpa? Quem ser\u00e1 cul\u00adpado da horr\u00edvel condena\u00e7\u00e3o que \t\t\t\tpesa sobre os teus amigos? De pronto dir\u00e1s que \u00e9 Satan\u00e1s, visto \t\t\t\tser ele o causador de toda a desgra\u00e7a humana. Certamente, o \t\t\t\tdem\u00f4nio \u00e9 respons\u00e1vel no mais alto grau, mas ele n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico \t\t\t\trespons\u00e1vel, pois que, teus amigos mesmos tamb\u00e9m s\u00e3o culpados da \t\t\t\tsua pr\u00f3pria condena\u00e7\u00e3o, des\u00adde que escolheram tal sorte, ao \t\t\t\trejeitar o sacrif\u00edcio de Cristo e desobedecer ao Evangelho.<\/p>\n

Mas, poder\u00e1 algu\u00e9m pensar que Deus tamb\u00e9m seja de algum modo \t\t\t\tculp\u00e1vel pela condena\u00e7\u00e3o dos des\u00adcrentes? \u00c9 verdade que h\u00e1 \t\t\t\tmuitos que consideram o Criador como um juiz severo, sem \t\t\t\tmiseric\u00f3rdia e de algum modo respons\u00e1vel pela triste condi\u00e7\u00e3o \t\t\t\tdos ho\u00admens. Por\u00e9m, diante do que Deus tem feito para li\u00advrar os \t\t\t\thomens da condena\u00e7\u00e3o, semelhante asser\u00e7\u00e3o \u00e9 sobremodo injusta e \t\t\t\tblasfema. Realmente este mun\u00addo \u00e9 o filho pr\u00f3digo de Deus, e Ele \t\t\t\test\u00e1 com o cora\u00e7\u00e3o quebrantado por causa da mis\u00e9ria desse filho \t\t\t\tpr\u00f3digo; e se lermos em Marcos, cap. 12, a par\u00e1bola da vinha, \t\t\t\tpoderemos ver o que Ele tem feito para fazer voltar o seu filho.<\/p>\n

Pensar\u00e1 algu\u00e9m que Jesus Cristo, o Filho de Deus, \u00e9 culpado da \t\t\t\tcondi\u00e7\u00e3o desses crentes? Se por um mo\u00admento algu\u00e9m pensar \t\t\t\tsemelhante coisa, contemple a cena do Calv\u00e1rio, onde, do alto de \t\t\t\tuma cruz infamante pende o Filho de Deus, o Santo, o Puro, o \t\t\t\tImaculado. Melhor do que Enoque e melhor do que Elias, Ele \t\t\t\tpode\u00adria subir ao C\u00e9u sem passar pela morte, sem passar por \t\t\t\taquele transe dos seus \u00faltimos dias; mas o seu amor por n\u00f3s \u2014 \t\t\t\toh, que amor! levou-o a dar a sua pr\u00f3pria vida para poder dar \t\t\t\tvida aos que est\u00e3o mortos em delitos e pecados. Que mais poderia \t\t\t\tEle fazer?<\/p>\n

E, acaso o Esp\u00edrito Santo ter\u00e1 culpa da condena\u00ad\u00e7\u00e3o dos homens \t\t\t\tdescrentes? Vejamos. Logo que Je\u00adsus regressou para o c\u00e9u com \t\t\t\tseu sagrado corpo mal\u00adtratado pelos \u00edmpios deste mundo, \t\t\t\tconferenciou com seu Pai em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 salva\u00e7\u00e3o do mundo que o \t\t\t\ttinha rejeitado, e o que disseram foi o seguinte: “Mandaremos a \t\t\t\tTerceira Pessoa da Santa Trindade, o Esp\u00edrito Santo, que far\u00e1 \t\t\t\ttudo o que se pode fazer a favor dos homens”; e assim se fez. H\u00e1 \t\t\t\tmais de dezenove s\u00e9\u00adculos que o Esp\u00edrito Santo est\u00e1 no mundo, \t\t\t\ttrabalhan\u00addo com inexced\u00edvel paci\u00eancia e ternura, a fim de \t\t\t\tga\u00adnhar-nos para Cristo e convencer-nos da justi\u00e7a de Cristo. A \t\t\t\tobra especial do Esp\u00edrito Santo no mundo \u00e9 convencer os homens \t\t\t\tdo pecado hediondo de rejeitar Cristo, o seu sacrif\u00edcio, a sua \t\t\t\tjusti\u00e7a, o seu dom\u00ednio. Somente o Esp\u00edrito Santo pode fazer \t\t\t\tsemelhante obra. Mil pregadores com a l\u00f3gica de um Paulo e a \t\t\t\telo\u00adq\u00fc\u00eancia de um Isa\u00edas n\u00e3o poder\u00e3o convencer um s\u00f3 pecador do \t\t\t\tseu pecado e lev\u00e1-lo a Cristo.<\/p>\n

Atenta para isto que vamos dizer: Para que o Es\u00adp\u00edrito Santo \t\t\t\tpossa ter \u00eaxito na sua obra com os homens perdidos, ele exige o \t\t\t\tconcurso dos homens salvos. Ele necessita de ti, leitor crente; \t\t\t\tele necessita de tua per\u00adsonalidade, de teus olhos, de teus \t\t\t\tl\u00e1bios, tuas m\u00e3os. E se n\u00e3o tens prestado desse modo teu \t\t\t\taux\u00edlio, ent\u00e3o \u00e9s tamb\u00e9m culpado da incredulidade e condena\u00e7\u00e3o \t\t\t\tde teus amigos descrentes.<\/p>\n

Eis a lei do Esp\u00edrito: Ele fala aos homens incr\u00e9\u00addulos por \t\t\t\tinterm\u00e9dio dos homens crentes, opera sobre os homens por \t\t\t\tinterm\u00e9dio dos crentes. Os homens incr\u00e9dulos n\u00e3o podem receber o \t\t\t\tEsp\u00edrito, mas podem-no os homens crentes; assim declara Jesus, \t\t\t\tno Evan\u00adgelho de Jo\u00e3o 14:17.<\/p>\n

Ora, \u00e9 a pr\u00f3pria Escritura que nos fornece exem\u00adplos \t\t\t\tinteressantes da maneira por que o Esp\u00edrito Santo se serve dos \t\t\t\thomens para executar os planos divi\u00adnos na salva\u00e7\u00e3o deste mundo.<\/p>\n

No Velho Testamento, entre outros exemplos, encontramos o de \t\t\t\tGide\u00e3o, um dos ju\u00edzes de Israel. No livro de Ju\u00edzes, 6:34, lemos \t\t\t\t(conforme o original): “Ent\u00e3o o Esp\u00edrito do Senhor revestiu a \t\t\t\tGide\u00e3o”; isto \u00e9, o Esp\u00edrito Santo tomou a Gide\u00e3o, apoderou-se \t\t\t\tdele, serviu-se de sua personalidade, dos membros do seu corpo \t\t\t\tpara libertar maravilhosamente o povo de Israel do dom\u00ednio de \t\t\t\tseus inimigos, o que o poder humano n\u00e3o poderia ter conseguido. \t\t\t\tA mesma express\u00e3o \u00e9 empregada acerca de Amasai, um dos valentes \t\t\t\tde Davi (I Cr\u00f4nicas 12:18), e acerca de Zacarias, um dos \t\t\t\tsacerdo\u00adtes do reinado de Josias (II Cr\u00f4nicas 24:20).<\/p>\n

No Novo Testamento encontra-se um luminoso exemplo da verdade de \t\t\t\tque falamos, e este \u00e9 o caso de Filipe, no seu trabalho de \t\t\t\tganhar o eunuco para Cristo, como se v\u00ea da narrativa de Atos \t\t\t\t8:26-40. Um fato que muito se salienta neste caso \u00e9 que tudo o \t\t\t\tque Filipe fez a respeito do eunuco, f\u00ea-lo sob as ordens do \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo. Vede como come\u00e7a a narrativa: “E disse o \t\t\t\tEsp\u00edrito a Filipe: chega-te e ajunta-te a esse carro”.<\/p>\n

Certamente, essa linguagem, que representa o Esp\u00edrito falando \t\t\t\tabertamente aos homens, \u00e9 figurativa, mas n\u00e3o deixa de ser real. \t\t\t\tPode ser que os crentes de hoje n\u00e3o tenham consci\u00eancia de que o \t\t\t\tEsp\u00edrito lhes fale a viva voz; mas podem-se convencer de que o \t\t\t\tEs\u00adp\u00edrito pode se servir deles do mesmo modo por que se servia \t\t\t\tdos her\u00f3is da f\u00e9 dos tempos do Velho e do Novo Testamento. \t\t\t\tQuando tivermos uma lembran\u00e7a ou o desejo de falar a algu\u00e9m \t\t\t\tacerca de Cristo, podemos estar certos de que \u00e9 o Esp\u00edrito que \t\t\t\tfaz nascer em n\u00f3s tais sentimentos. Quando resistimos a esses \t\t\t\tbons pen\u00adsamentos e desejos, resistimos ao Esp\u00edrito Santo, e \t\t\t\tsempre que tal se d\u00e1, os resultados s\u00e3o desastrosos.<\/p>\n

Certo pastor narra o seguinte caso: \u201cSendo chamado para dirigir \t\t\t\to servi\u00e7o religioso no funeral de uma mo\u00e7a que morrera de \t\t\t\trepente, fui \u00e0 casa dos pais da mo\u00e7a, onde se devia realizar o \t\t\t\tato. Ali encontrando o jovem pregador que pastoreava a igreja de \t\t\t\tque fa\u00adzia parte \u00e0 falecida, perguntei-lhe: “Maria era cren\u00adte \t\t\t\tem Jesus\u201d? O mo\u00e7o cheio de tristeza, respondeu: “H\u00e1 tr\u00eas semanas \t\t\t\touvi como que uma voz me dizen\u00addo: “Fala com Maria”, e fiz \t\t\t\tten\u00e7\u00e3o de falar com ela, mas adiei isso, e o senhor v\u00ea qual foi \t\t\t\to resultado”. “De\u00adpois”, continua o citado pastor, perguntei \u00e0 \t\t\t\tprofes\u00adsora da escola dominical: “a senhora poder\u00e1 informar-me \t\t\t\tse Maria era crente?” A professora, banhada em l\u00e1\u00adgrimas, \t\t\t\trespondeu: “H\u00e1 dias ouvi como que uma voz incitando-me a falar \t\t\t\tcom Maria acerca de Cristo, po\u00adr\u00e9m, desisti”. Da\u00ed a pouco, \t\t\t\tperguntei \u00e0 m\u00e3e da moca se Maria era crente, e esta, entre \t\t\t\tsolu\u00e7os e l\u00e1grimas, respondeu: “H\u00e1 tr\u00eas semanas senti um impulso \t\t\t\tpara falar com Maria acerca de Jesus, mas deixei para fa\u00adz\u00ea-lo \t\t\t\tmais tarde”.\u201d<\/p>\n

V\u00eas, caro leitor, como o Esp\u00edrito Santo instou com tr\u00eas pessoas \t\t\t\tpara falarem \u00e0quela mo\u00e7a acerca de Cristo, e n\u00e3o p\u00f4de \t\t\t\tconsegui-lo, porque resistiram ao Santo impulso que nelas agira, \t\t\t\tsendo o resultado, tal\u00advez, que uma alma foi para a eternidade \t\t\t\tsem f\u00e9 em Cristo, tornando-se aquelas tr\u00eas pessoas culpadas da \t\t\t\tmorte eterna de uma alma.<\/p>\n

\u00d3 irm\u00e3os, n\u00e3o resistais desse modo ao Esp\u00edrito Santo de Deus, \t\t\t\tmas, pelo contr\u00e1rio, ponde-vos \u00e0 sua dis\u00adposi\u00e7\u00e3o para que se \t\t\t\tsirva de v\u00f3s, de vossos membros, como se fosse da sua santa \t\t\t\tvontade.<\/p>\n

IV<\/p>\n

NAS PEGADAS DE \t\t\t\tCRISTO<\/p>\n

”Porque as obras da carne s\u00e3o manifestas, quais s\u00e3o: \t\t\t\tprostitui\u00e7\u00e3o, impureza, lasc\u00edvia”. (G\u00e1latas 5:19).<\/p>\n

”Mortificai, pois, os vossos membros, que est\u00e3o sobre a terra: \t\t\t\ta prostitui\u00e7\u00e3o, a impureza, o apetite desordenado, a vil \t\t\t\tconcupisc\u00eancia e a avareza, que \u00e9 a idolatria. Mas agora \t\t\t\tdespojai-vos tamb\u00e9m de tudo, da ira, da c\u00f3lera, da mal\u00edcia, da \t\t\t\tmaledic\u00eancia, das palavras torpes da vossa boca. N\u00e3o mintais uns \t\t\t\taos outros, pois que j\u00e1 vos despistes do ve\u00adlho homem com os \t\t\t\tseus feitos”. (Col. 3:5,8-9).<\/p>\n

“Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis, mas, se pelo \t\t\t\tEsp\u00edrito mortificardes as obras do corpo, vivereis. Porque, \t\t\t\ttodos os que s\u00e3o guiados pelo Esp\u00edrito de Deus, esses s\u00e3o filhos \t\t\t\tde Deus” (Rom. 8:13-14).<\/p>\n

“E dizia a todos: Se algu\u00e9m quer vir ap\u00f3s mim. ne\u00adgue-se a si \t\t\t\tmesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me” (Lucas 9:23).<\/p>\n

A palavra PODER \u00e9 a mais importante em todas as l\u00ednguas.<\/p>\n

Poder \u00e9 o que habilita o homem; \u00e9 a faculdade de fazer; \u00e9 aquilo \t\t\t\tque d\u00e1 ao homem for\u00e7a e influ\u00ean\u00adcia. O homem predomina no mundo \t\t\t\tna propor\u00e7\u00e3o do poder de que se acha revestido.<\/p>\n

Todo homem necessita de poder, e todos os ho\u00admens desejam \t\t\t\tardentemente possu\u00ed-lo; por\u00e9m, nem todos t\u00eam poder, porque n\u00e3o \t\t\t\tse sujeitam aos sacrif\u00ed\u00adcios necess\u00e1rios para obter a coisa \t\t\t\tambicionada.<\/p>\n

H\u00e1 uma lei, cuja observ\u00e2ncia em todos os ramos da vida se torna \t\t\t\timprescind\u00edvel. Ei-la: Para receber \u00e9 preciso dar. Esta lei atua \t\t\t\tno mundo comercial, social, intelectual e espiritual. Para \t\t\t\ttermos poder sobre nos\u00adsas paix\u00f5es e apetites, sobre nossa \t\t\t\tl\u00edngua e sobre nos\u00adso g\u00eanio; para termos poder na ora\u00e7\u00e3o e em \t\t\t\tganhar almas para Cristo, se nos torna indispens\u00e1vel pagar o \t\t\t\tjusto pre\u00e7o.<\/p>\n

No Evangelho de Lucas, 9:23, se encontram as seguintes palavras \t\t\t\tde Jesus: “E dizia a todos: se al\u00adgu\u00e9m quer vir ap\u00f3s mim, \t\t\t\tnegue-se a si mesmo e tome cada dia sua cruz e siga-me”.<\/p>\n

Consideremos essas extraordin\u00e1rias palavras, pois que elas nos \t\t\t\td\u00e3o o pre\u00e7o que o crente deve pagar para alcan\u00e7ar poder para \t\t\t\tvencer o mundo, a carne e Satan\u00e1s.<\/p>\n

Aquele que seguir a Jesus obriga-se a tomar por norma a vida de \t\t\t\tJesus, e note-se que a vida de Jesus aqui na terra foi uma vida \t\t\t\tperfeitamente humana. Ve\u00adja-se como sempre foi grande o poder \t\t\t\tque manifestou em todas as suas prova\u00e7\u00f5es: sobre Satan\u00e1s, os \t\t\t\tdem\u00f4\u00adnios, as doen\u00e7as humanas; sobre os homens ardilosos e maus. \t\t\t\tSeu poder na ora\u00e7\u00e3o, sua influ\u00eancia sobre as massas populares, \t\t\t\tseu poder sobre si mesmo, despre\u00adzando o interesse pr\u00f3prio, \t\t\t\ttendo grande ternura e pa\u00adci\u00eancia com os errantes e desviados, \t\t\t\tetc.<\/p>\n

Queres ter semelhante poder, caro leitor? Poder\u00e1s t\u00ea-lo, \t\t\t\tseguindo as pegadas de Jesus. Mas, estar\u00e1s pronto a pagar o \t\t\t\tpre\u00e7o que Ele pagou? Estar\u00e1s pron\u00adto a ficar em manifesta \t\t\t\toposi\u00e7\u00e3o com o mundo? A passar por doido ou fan\u00e1tico? A ser \t\t\t\tperseguido e vituperado? A negar-te a ti mesmo e a tomar a tua \t\t\t\tcruz? Seguir ap\u00f3s Jesus \u00e9 fazer tudo isso, e mais alguma coisa!<\/p>\n

I. Um firme prop\u00f3sito.<\/p>\n

Aquele que anda nas pegadas de Jesus necessita um firme \t\t\t\tprop\u00f3sito, o que se nota na frase -“quer vir ap\u00f3s mim”. O \t\t\t\tseguidor de Cristo, primeiro que tudo, precisa tomar \t\t\t\tespontaneamente a sorte que coube a Jesus neste mundo; ver, \t\t\t\ttalvez, desvanecidas suas esperan\u00e7as de lucros materiais; \t\t\t\tperder, talvez, sua po\u00adsi\u00e7\u00e3o social; ser, talvez, expulso do \t\t\t\tseio da sua fam\u00ed\u00adlia; deixar talvez, o seu emprego por ser \t\t\t\tincompat\u00ed\u00advel com a vontade de Cristo.<\/p>\n

II. O combate ao EGO.<\/p>\n

Em segundo lugar, quem anda nas pegadas de Cristo est\u00e1 obrigado \t\t\t\ta negar-se a si mesmo.<\/p>\n

Que significa essa frase, negar-se \u00e1 si mesmo? Certamente n\u00e3o \t\t\t\tsignifica a mera abstin\u00eancia, como muitos entendem. \u00c9 coisa \t\t\t\tcomum entre os homens incr\u00e9dulos se absterem e se sacrificarem a \t\t\t\tfim de ob\u00adterem algum lucro material; como, por exemplo, os \t\t\t\tatletas, a fim de se tornarem robustos, deixam de be\u00adber, fumar \t\t\t\te comer certas coisas, para vantajosamente disputarem um pr\u00eamio.<\/p>\n

H\u00e1 um Ego, uma certa individualidade, que ha\u00adbita em cada um de \t\t\t\tn\u00f3s, individualidade essa que do\u00admina sobre n\u00f3s, e a cuja \t\t\t\tvontade nos tornamos escra\u00advos, e \u00e0s vezes tornamo-nos mais do \t\t\t\tque escravos, tornamo-nos uma verdadeira m\u00e1quina. Ora, o \t\t\t\tnegar-se a si mesmo, de Jesus, \u00e9 negar esse Ego, essa \t\t\t\tindividua\u00adlidade, que nos tiraniza; negar-se a si mesmo \u00e9 deixar \t\t\t\tde fazer a vontade desse Ego, para fazer a de Jesus. N\u00e3o \u00e9 \t\t\t\tsomente Jesus que fala contra essa individuali\u00addade, mas tamb\u00e9m \t\t\t\tos ap\u00f3stolos, especialmente o ap\u00f3stolo Paulo, dando-lhe ora um, \t\t\t\tora outro nome.<\/p>\n

Na sua ep\u00edstola aos Romanos, Paulo d\u00e1 a essa in\u00addividualidade o \t\t\t\tnome de – a carne, como se v\u00ea no ca\u00adp\u00edtulo 8 e verso 8: “Os que \t\t\t\tvivem, pois, segundo a carne n\u00e3o podem agradar a Deus”. Na sua \t\t\t\tep\u00edstola aos Colossenses ele d\u00e1-lhe o nome de – “homem velho”, \t\t\t\tcomo se v\u00ea do cap\u00edtulo 3, v. 9: \u201cN\u00e3o mintais uns aos outros, \t\t\t\tdesponjando-vos do homem velho com todas as suas obras\u201d.<\/p>\n

Esse Ego apodera-se do g\u00eanio da pessoa em quem habita. Em alguns \t\t\t\tele \u00e9 polido, erudito, culto, por\u00e9m, em outros, \u00e9 ignorante, \t\t\t\tbaixo, mal educado. Contudo, o seu car\u00e1ter \u00e9 o mesmo, embora se \t\t\t\tapresente sob dife\u00adrentes formas.<\/p>\n

Vede alguns dos caracter\u00edsticos desse Ego.<\/p>\n

1) Ele ambiciona o louvor de todos. Ele mesmo est\u00e1 profundamente \t\t\t\tconvicto da sua pr\u00f3pria import\u00e2n\u00adcia, do seu valor para a \t\t\t\tsociedade e para o mundo; re\u00adconhece o seu talento e aptid\u00e3o \t\t\t\tpara as coisas, e deseja ardentemente que os outros reconhe\u00e7am \t\t\t\tos seus m\u00e9ri\u00adtos. Seus ouvidos est\u00e3o sempre atentos a escutar o \t\t\t\tque de bom se diz a seu respeito.<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0 Um outro caracter\u00edstico desse Ego, \u00e9 que ele se incomoda \t\t\t\tmuito com a censura. Como ele se torce todo e se amofina com a \t\t\t\tcr\u00edtica, com tudo o que se diz em desabono seu! Como ele se \t\t\t\texplica, se defende e se justifica quando criticado e censurado! \t\t\t\tEle se ofende muito facilmente, e geralmente nunca se esquece \t\t\t\tdas ofensas recebidas.<\/p>\n

3) Um terceiro caracter\u00edstico \u00e9 a teimosia. Esse Ego gosta \t\t\t\timensamente de fazer a sua pr\u00f3pria vontade. D\u00e1 toda a \t\t\t\timport\u00e2ncia aos seus pr\u00f3prios planos e opi\u00adni\u00f5es, e tanto deseja \t\t\t\ta execu\u00e7\u00e3o dos seus planos e que as suas opini\u00f5es prevale\u00e7am \t\t\t\tque, para faz\u00ea-los triunfar, rejeita toda e qualquer opini\u00e3o \t\t\t\testranha, embora seja melhor, e at\u00e9 a opini\u00e3o e a vontade de \t\t\t\tDeus.<\/p>\n

Ora, esse Ego, essa entidade, esse “homem car\u00adnal”, esse “homem \t\t\t\tvelho”, que habita em n\u00f3s e domi\u00adna a nossa vida, n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o o \t\t\t\trepresentante de Satan\u00e1s em n\u00f3s, o Alter Ego de Satan\u00e1s em n\u00f3s, \t\t\t\ta poderosa ala\u00advanca com que o maligno nos transtorna e nos faz \t\t\t\taban\u00addonar os caminhos de Deus, levando-nos a perder o gozo \t\t\t\teterno.<\/p>\n

Entre esse Ego e Cristo h\u00e1 uma guerra sem tr\u00e9guas, e nosso \t\t\t\tdestino eterno depende do resultado dessa guerra. Se Jesus \t\t\t\tvencer, aben\u00e7oados seremos, se, pelo contr\u00e1rio, o Ego for \t\t\t\tvencedor, ent\u00e3o, ai de n\u00f3s!<\/p>\n

\u00c9 tal a ast\u00facia desse Ego que ele consegue fazer prevalecer a \t\t\t\tsua vontade sobre n\u00f3s sem que n\u00f3s mes\u00admos o sintamos. Seria \t\t\t\tdeveras interessante organizar diariamente uma lista das coisas \t\t\t\tque comemos, das que bebemos, dos nossos costumes e h\u00e1bitos, do \t\t\t\tnosso modo de trajar, e ver de todas essas coisas o que foi \t\t\t\tfeito para honrar e glorificar a Cristo, como tamb\u00e9m o que foi \t\t\t\tfei\u00adto para honrar e glorificar o nosso Ego. Isso certamente nos \t\t\t\tmostraria que a maior parte das coisas que fazemos, \u00e9 para \t\t\t\tglorificar o nosso Ego, em vez de glorificar e hon\u00adrar a Cristo. \t\t\t\tPor outro lado, tamb\u00e9m se desejarmos obe\u00addecer a Cristo mais do \t\t\t\tque ao nosso Ego, tal lista servir\u00e1 para ir demonstrando a nossa \t\t\t\tvit\u00f3ria sobre o Ego, e o nosso crescimento na obedi\u00eancia a \t\t\t\tCristo.<\/p>\n

III. A crucifica\u00e7\u00e3o do EGO<\/p>\n

Em terceiro lugar, quem anda nas pegadas de Je\u00adsus est\u00e1 obrigado \t\t\t\ta tomar a sua cruz. Que significa a frase tomar a sua cruz? \t\t\t\tV\u00ea-se que atualmente, em gran\u00adde parte do mundo crist\u00e3o, a cruz \t\t\t\t\u00e9 tida como um belo s\u00edmbolo do cristianismo, e muitos trazem \t\t\t\tcruzes como ornamento e s\u00edmbolo de devo\u00e7\u00e3o, e assim tamb\u00e9m se \t\t\t\tv\u00eaem cruzes nos templos mas, para Cristo, a cruz unha um \t\t\t\tsignificado diferente – era a crucifica\u00e7\u00e3o de si mes\u00admo. \t\t\t\tNegar-se a si mesmo e tomar a cruz, significa re\u00adjeitar a \t\t\t\tautoridade do Ego e preg\u00e1-lo na cruz para nela morrer \t\t\t\tignominiosamente, como merece.<\/p>\n

Dizem que o gato tem 7 vidas, por ser muito dif\u00ed\u00adcil mat\u00e1-lo; \t\t\t\tmas o nosso Ego parece ter 777 vidas, tal \u00e9 a dificuldade de p\u00f4r \t\t\t\tfim \u00e0 sua exist\u00eancia. \u00c9 por isso que Jesus ordena a cada um \t\t\t\t“tomar a sua cruz cada dia”. Sim, a luta entre esse Ego e Cristo \t\t\t\t\u00e9 di\u00e1ria, e exige uma vigil\u00e2ncia constante.<\/p>\n

Em cada cora\u00e7\u00e3o h\u00e1 um trono e uma cruz. Ora, se Jesus est\u00e1 sobre \t\t\t\to trono governando as nossas vidas, o nosso Ego est\u00e1 morrendo \t\t\t\tpregado na cruz; mas, se pelo contr\u00e1rio o rei Ego est\u00e1 \t\t\t\tdominando, assentado no trono, Jesus est\u00e1 morrendo na cruz.<\/p>\n

Hoje, talvez, estejamos resolvidos a tomar a cruz e morrer, para \t\t\t\tn\u00f3s mesmos, a fim de vivermos para Cristo. Amanh\u00e3, em algumas \t\t\t\tcoisas, aparentemente in\u00adsignificantes, talvez tenhamos mudado \t\t\t\tde pensamento, como, por exemplo, deixando de dar gra\u00e7as na \t\t\t\tmesa, o Esp\u00edrito Santo talvez indique a sua vontade, n\u00f3s lhe \t\t\t\tresistimos, deixamos de obedecer ao seu impulso e assim \t\t\t\tdesentronizamos a Cristo.<\/p>\n

Oh, que o Esp\u00edrito de Deus fa\u00e7a com que nos com\u00adpenetremos \t\t\t\tdessas palavras de Cristo que devem cons\u00adtituir a nossa divisa \t\t\t\tcrist\u00e3.<\/p>\n

“Eis-me, \u00f3 Salvador, aqui;<\/p>\n

Corpo e alma oferto a ti;<\/p>\n

Servo in\u00fatil, sem valor;<\/p>\n

Teu, contudo, sou, Senhor.<\/p>\n

Fraco em obra e no pensar<\/p>\n

Mui propenso a trope\u00e7ar,<\/p>\n

Salvo estou por teu amor,<\/p>\n

Eu me voto a ti, Senhor.<\/p>\n

Subjugado em todo o ser,<\/p>\n

Me submeto ao teu poder;<\/p>\n

Grande \u00e9 o pre\u00e7o do perd\u00e3o,<\/p>\n

D\u00e1-me igual consagra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Eu, remido pecador,<\/p>\n

Me dedico ao Redentor;<\/p>\n

Teu; \u00e9 este cora\u00e7\u00e3o,<\/p>\n

Teu, em plena sujei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Toma-me, Senhor Jesus.<\/p>\n

Faz-me andar contigo em luz,<\/p>\n

Sem reserva, sem temor,<\/p>\n

Teu cativo, \u00f3 Salvador.”<\/p>\n

V<\/p>\n

O CONSOLADOR<\/p>\n

“E aconteceu que, quando Fara\u00f3 deixou ir o povo, Deus n\u00e3o os \t\t\t\tlevou pelo caminho da terra dos filisteus, que estava mais \t\t\t\tperto; porque Deus disse: Para que por\u00adventura o povo n\u00e3o se \t\t\t\tarrependa, vendo a guerra, e tor\u00adnem ao Egito”. (\u00caxodo 13:17).<\/p>\n

“Assim partiram de Sucole, e acamparam em Et\u00e3, \u00e0 entrada do \t\t\t\tdeserto. E o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna de \t\t\t\tnuvem, para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de \t\t\t\tfogo, para os aluminar, para que ca\u00adminhassem de dia e de noite. \t\t\t\tNunca tirou de diante da face do povo a coluna de nuvem de dia, \t\t\t\tnem a coluna de fogo, de noite” (Ex. 13:20-23).<\/p>\n

“Jesus respondeu, e disse-lhe: Se algu\u00e9m me ama, guardar\u00e1 a \t\t\t\tminha palavra, e meu Pai o amar\u00e1, e viremos para ele, e faremos \t\t\t\tnele morada” (Jo\u00e3o 14:23).<\/p>\n

“Mas aquele Consolador, o Esp\u00edrito Santo, que o Pai enviar\u00e1 em \t\t\t\tmeu nome, esse vos ensinar\u00e1 todas as coisas, e vos far\u00e1 lembrar \t\t\t\tde tudo quanto vos tenho dito” (Jo\u00e3o 14:26).<\/p>\n

A vida neste mundo se pode comparar a uma jor\u00adnada, a uma viagem \t\t\t\tatrav\u00e9s de uma terra estranha, cujos habitantes falam l\u00ednguas \t\t\t\tdesconhecidas, terra ignota, cheia de perplexidades e problemas \t\t\t\tpara o viandante. Contudo, a nossa peregrina\u00e7\u00e3o terrestre se ir\u00e1 \t\t\t\ttornando agrad\u00e1vel na propor\u00e7\u00e3o em que formos fican\u00addo isentos \t\t\t\tde atritos e impedimentos.<\/p>\n

Ora, \u00e9 plano do nosso Salvador que cada um de seus filhos, na \t\t\t\tsua viagem desta para a outra vida, te\u00adnha um Companheiro que \t\t\t\tlhe sirva de guia por esta ter\u00adra estranha, livrando-o das \t\t\t\tdificuldades e das perplexidades, solvendo-lhe todos os \t\t\t\tproblemas, isentando-o de atritos e impedimentos que o \t\t\t\tacabrunhem, para que a sua passagem por este vale de l\u00e1grimas \t\t\t\tseja para ele agrad\u00e1vel e para o mundo proveitosa. O viajante \t\t\t\tinex\u00adperiente que tentasse escalar as altas e \u00edngremes \t\t\t\tmonta\u00adnhas alpinas, ou tentasse percorrer o labirinto \t\t\t\tsubterr\u00e2\u00adneo de Roma, ou atravessar o tem\u00edvel deserto do Saara, \t\t\t\tsem o competente guia, inevitavelmente estaria entre\u00adgue \u00e0 \t\t\t\tmorte. O mesmo se d\u00e1 com o viandante deste mundo. Por isso \t\t\t\tmesmo, Jesus t\u00eam-nos dado um Guia, um Companheiro fiel, s\u00e1bio e \t\t\t\tpoderoso.<\/p>\n

Esse Companheiro n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o o Esp\u00edrito Santo, o “Poder do \t\t\t\tAlto”, a quem Jesus, nos seus discursos di\u00adrigidos a seus \t\t\t\tdisc\u00edpulos chamavam “o Consolador”, como se v\u00ea dos cap\u00edtulos 13 \t\t\t\ta 16 do evangelho de Jo\u00e3o. Esta palavra “Consolador”, no \t\t\t\toriginal grego, significa uma pessoa que se p\u00f5e ao lado de outra \t\t\t\tpara livr\u00e1-la de alguma dificuldade e proteg\u00ea-la de alguma \t\t\t\tcilada. Oh, maravilha! O Esp\u00edrito Santo mesmo \u00e9 a pessoa que se \t\t\t\tp\u00f5e ao nosso lado para nos dar vida quando desfalecemos para nos \t\t\t\tdar luz quando tudo em volta de n\u00f3s se entenebrece, para nos dar \t\t\t\tpoder quando nos sobrev\u00eam o des\u00e2nimo e o cansa\u00e7o.<\/p>\n

O Consolador deve ser o nosso Companheiro e Ajudador em todas as \t\t\t\tcircunst\u00e2ncias das nossas vidas, em todas as horas da nossa \t\t\t\texist\u00eancia, que com profun\u00adda simpatia e competente poder nos \t\t\t\tsocorra sempre em toda e qualquer emerg\u00eancia. Ele deve estar \t\t\t\tconosco no lar, na rua, no trabalho, no passeio, na alegria, na \t\t\t\ttristeza, na prosperidade, no infort\u00fanio, auxiliando-nos e \t\t\t\tsocorrendo-nos com inexced\u00edvel fidelidade e presteza. A maneira \t\t\t\tpor que o Consolador assiste, ajuda e socorre o crente em \t\t\t\tCristo, na sua peregrina\u00e7\u00e3o terres\u00adtre, \u00e9 perfeitamente \t\t\t\tilustrada pelo modo por que a “co\u00adluna de nuvem” conduziu os \t\t\t\tisraelitas do Egito \u00e0 terra da Promiss\u00e3o. Como se sabe, essa \t\t\t\tviagem do povo is\u00adraelita, atrav\u00e9s do deserto \u00e9, por certo, a \t\t\t\tmais assom\u00adbrosa que se tem feito em todos os s\u00e9culos da \t\t\t\texist\u00ean\u00adcia do homem, viagem que se distingue por duas coi\u00adsas \t\t\t\timportantes: (1) pela natureza da regi\u00e3o atravessa\u00adda, e (2) \t\t\t\tpela extraordin\u00e1ria mudan\u00e7a que se operou no car\u00e1ter do povo \t\t\t\tisraelita.<\/p>\n

Com efeito, nunca houve viagem semelhante por uma regi\u00e3o \t\t\t\tcompar\u00e1vel \u00e0quela, atravessada pelo povo em quest\u00e3o, terra que \t\t\t\tconsistia em milhares de l\u00e9guas quadradas de areia, sem estrada, \t\t\t\tabundante de feras e r\u00e9pteis venenosos, falta de \u00e1gua, uma terra \t\t\t\tsem habitan\u00adtes t\u00e3o cheia de perigos que merecia a denomina\u00e7\u00e3o \t\t\t\tde terra da “sombra da morte”. Que extraordin\u00e1rio mila\u00adgre, um \t\t\t\tpovo inteiro, homens, mulheres, mo\u00e7os e mo\u00e7as, velhos e \t\t\t\tcrian\u00e7as, levando vacas e ovelhas, ca\u00adbritos e cordeiros, por \t\t\t\tquarenta anos viajar na tem\u00edvel regi\u00e3o acima descrita! Por\u00e9m, \t\t\t\tmais admir\u00e1vel do que a viagem foi \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o que se deu no \t\t\t\tcar\u00e1ter do povo. Nessa impressionante peregrina\u00e7\u00e3o uma imensa \t\t\t\tmultid\u00e3o de milh\u00f5es de escravos rudes foi transforma\u00adda numa \t\t\t\tna\u00e7\u00e3o perfeitamente organizada e grandemen\u00adte adiantada. E a \t\t\t\texplica\u00e7\u00e3o dessa inaudita transforma\u00e7\u00e3o \u00e9 a mais singular \t\t\t\tposs\u00edvel: que o Senhor Deus em pessoa acompanhou aquele povo na \t\t\t\tsua viagem, habi\u00adtou com ele, tomou-o, dirigindo-o em todos os \t\t\t\tneg\u00f3cios segundo a sua divina vontade.<\/p>\n

Durante todo esse tempo houve uma manifesta\u00ad\u00e7\u00e3o f\u00edsica da \t\t\t\tpresen\u00e7a divina, uma coluna, que de dia era de nuvem e de noite \t\t\t\tera de fogo, tocava a terra e era vis\u00edvel a todos os israelitas. \t\t\t\tDessa nuvem ouvia-se distintamente a voz de Deus, e nunca esse \t\t\t\tsinal indica\u00adtivo da presen\u00e7a real do Senhor abandonou aquele \t\t\t\tpovo, sen\u00e3o quando o introduziu na terra prometida, n\u00e3o obstante \t\t\t\ta sua irritante obstina\u00e7\u00e3o, dureza de cerviz e constante \t\t\t\tmurmura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 interessante e instrutivo notar o que significava essa nuvem \t\t\t\tpara os israelitas. Examinando os livros de \u00caxodo, Lev\u00edtico e \t\t\t\tN\u00fameros compreendemos o que para a vida pr\u00e1tica dos israelitas \t\t\t\tsignificava a coluna miraculosa. Coordenando os incidentes na \t\t\t\tvida daquele povo durante a qual Deus se manifestou visivelmente \t\t\t\tv\u00ea-se que h\u00e1 cerca de 20 incidentes em que a presen\u00ad\u00e7a divina se \t\t\t\tfez sentir de um modo distinto e vivo.<\/p>\n

Ao aparecer \u00e0 nuvem foi declarado que ela se des\u00adtinava a guiar \t\t\t\to povo durante o dia e a dar-lhe luz du\u00adrante a noite, mas v\u00ea-se \t\t\t\tpela hist\u00f3ria que ela n\u00e3o se li\u00admitava a essas duas fun\u00e7\u00f5es, \t\t\t\tpois, exercia a sua influ\u00ad\u00eancia nas circunst\u00e2ncias mais \t\t\t\tminuciosas da vida do povo. Cinco vezes \u00e9 mencionado que ela \t\t\t\tproveu o povo de alimento e de \u00e1gua fresca em abund\u00e2ncia. Cin\u00adco \t\t\t\tvezes \u00e9 declarado que ela defendeu o povo de perigo iminente; \t\t\t\tuma vez que repreendeu o povo por sua in\u00adgratid\u00e3o; cinco vezes \t\t\t\tque repreendeu e castigou o povo por causa do pecado; quatro \t\t\t\tvezes que obstou a que o povo fizesse alguma coisa que desejava \t\t\t\tfazer e que lhe seria prejudicial; duas vezes que instruiu o \t\t\t\tpovo acerca dos planos de Mois\u00e9s, para patentear a justi\u00e7a dos \t\t\t\tmes\u00admos; tr\u00eas vezes fez uma larga manifesta\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter de \t\t\t\tDeus. Est\u00e1 registrado tamb\u00e9m que quando Mois\u00e9s desejava falar \t\t\t\tcom Deus a nuvem se aproximava um pouco mais do ch\u00e3o.<\/p>\n

Desses exemplos vemos que a nuvem, a presen\u00e7a divina, era para o \t\t\t\tpovo israelita naquele deserto a pro\u00advis\u00e3o de alimento, a defesa \t\t\t\tcontra o inimigo e todos os mais perigos, a repreens\u00e3o, o \t\t\t\tcastigo, a instru\u00e7\u00e3o, a ma\u00adnifesta\u00e7\u00e3o de Deus, o guia. Oh, que \t\t\t\tmaravilhosa realidade era a presen\u00e7a divina na peregrina\u00e7\u00e3o \t\t\t\tdaquele povo! Sem d\u00favida ela se tornava o principal fator na sua \t\t\t\tvida, e os olhos de todos conservavam-se todos os dias e noites \t\t\t\tatentos para a nuvem a ver quais seriam as suas ordens. O povo \t\t\t\tn\u00e3o podia saber em um dia quais seriam as ordens para o dia \t\t\t\tseguinte. Deus, dessa maneira, se tornava o guia e diretor \t\t\t\tdaquele povo.<\/p>\n

Ora, a presen\u00e7a de Deus, pelo Esp\u00edrito, deve ser para o crist\u00e3o, \t\t\t\tpara o crente, t\u00e3o real quanto o era para o povo israelita; o \t\t\t\tEsp\u00edrito deve ser o Consolador do crente como o era a nuvem para \t\t\t\to povo israelita. E isto \u00e9 o que Jesus promete aos seus \t\t\t\tdisc\u00edpulos, como se pode ver no evangelho de Jo\u00e3o, 14:21-26: \t\t\t\t\u201cAquele que tem os meus mandamento e os guarda, esse \u00e9 o que me \t\t\t\tama: e aquele que me ama ser\u00e1 amado de meu Pai, e eu o amarei, e \t\t\t\tme manifestarei a ele… Mas aquele Consolador, o Esp\u00edrito \t\t\t\tSanto, que o Pai enviar\u00e1 em meu nome, esse vos ensinar\u00e1 todas as \t\t\t\tcoisas e vos far\u00e1 lem\u00adbrar de tudo quanto vos tenho dito\u201d.<\/p>\n

Lendo os tr\u00eas cap\u00edtulos do Evangelho de Jo\u00e3o (cap. 13 a 16), em \t\t\t\tos quais Jesus muito fala do “Consolador”, v\u00ea-se que h\u00e1 ali onze \t\t\t\tcoisas que o Esp\u00edrito havia de fazer para aqueles em os quais \t\t\t\tviria a fazer morada: havia de ensinar, havia de fazer lembrar, \t\t\t\tha\u00advia de testificar de Jesus, havia de convencer do peca\u00addo, \t\t\t\thavia de ouvir as coisas do Pai, havia de guiar, havia de falar, \t\t\t\thavia de declarar, havia de glorificar a Jesus, havia de tomar \t\t\t\tas coisas de Jesus e manifest\u00e1-las ao seu povo.<\/p>\n

Oh, que o Esp\u00edrito Santo se torne uma grande rea\u00adlidade em \t\t\t\tnossas vidas e em todas as circunst\u00e2ncias de nossas vidas desde \t\t\t\tagora e para sempre.<\/p>\n

“Guia, \u00f3 Deus, a minha sorte<\/p>\n

Nesta peregrina\u00e7\u00e3o;<\/p>\n

Fr\u00e1gil sou, mas tu \u00e9s forte,<\/p>\n

N\u00e3o me largue a tua m\u00e3o.<\/p>\n

Nesta terra de inimigos<\/p>\n

Ando cheio de pavor,<\/p>\n

Pelo meio dos perigos,<\/p>\n

Guia-me, meu Salvador.<\/p>\n

Nutre com man\u00e1 celeste<\/p>\n

Meu faminto cora\u00e7\u00e3o,<\/p>\n

Guarda-me de toda a peste<\/p>\n

Livra-me da tenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Abre a fonte cristalina<\/p>\n

Donde as vivas \u00e1guas v\u00eam,<\/p>\n

D\u00e1-me dire\u00e7\u00e3o divina,<\/p>\n

Meus caminhos rege bem.<\/p>\n

Ao Jord\u00e3o, quando chegado,<\/p>\n

Tendo as \u00e1guas de passar,<\/p>\n

Nessa p\u00e1tria do outro lado<\/p>\n

Faz-me em seguran\u00e7a entrar\u201d<\/p>\n

VI<\/p>\n

COMO OBTER O \t\t\t\tPODER DO ALTO<\/p>\n

“E, estando com eles, determinou-lhes que n\u00e3o se ausentassem de \t\t\t\tJerusal\u00e9m, mas que esperassem a promessa do Pai que (disse Ele) \t\t\t\tde mim ouvistes. Porque, na verdade, Jo\u00e3o batizou em \u00e1gua, mas \t\t\t\tv\u00f3s sereis batizados no Esp\u00edrito Santo, n\u00e3o muito depois destes \t\t\t\tdias” (Atos 1:4-5).<\/p>\n

“E n\u00e3o vos embriagueis com vinho, em que h\u00e1 con\u00adtenda, mas \t\t\t\tenchei-vos do Esp\u00edrito” (Ef. 5:18).<\/p>\n

\u201cE v\u00f3s tendes a un\u00e7\u00e3o do Santo, e sabeis tudo” (I Jo\u00e3o 2:20).<\/p>\n

“E n\u00e3o entriste\u00e7ais o Esp\u00edrito Santo de Deus, no qual estais \t\t\t\tselados para o dia da reden\u00e7\u00e3o” (Ef. 4:30).<\/p>\n

“Ora, quem para isto mesmo nos preparou foi Deus, o qual nos deu \t\t\t\ttamb\u00e9m o penhor do Esp\u00edrito” (II Cor. 5:5).<\/p>\n

H\u00e1 um avultado n\u00famero de crentes sinceros que, c\u00f4nscio da \t\t\t\testerilidade de suas vidas para a causa de Cristo, anelam pelo \t\t\t\tpoder que os tornem capazes de re\u00adsistir \u00e0s tenta\u00e7\u00f5es, que os \t\t\t\tprepare e habilite para o servi\u00ad\u00e7o de Cristo no mundo. Por\u00e9m, \t\t\t\tprocurando revestir-se do “Poder do Alto”, v\u00e3o de encontro, pelo \t\t\t\tmenos, a duas dificuldades, que s\u00e3o: a experi\u00eancia de outros \t\t\t\tcren\u00adtes, e os termos usados para designar o recebimento do \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo pelos crentes. Todo aquele que deseja \t\t\t\tardentemente uma coisa, naturalmente procura saber a maneira por \t\t\t\tque outros a obtiveram; mas deve-se no\u00adtar que, embora a \t\t\t\texperi\u00eancia de pessoas piedosas seja de grande interesse e \t\t\t\tproveito para n\u00f3s, semelhante experi\u00eancia n\u00e3o se pode tornar a \t\t\t\tnorma fixa da nossa pr\u00f3pria experi\u00eancia. A experi\u00eancia varia com \t\t\t\tas pes\u00adsoas, de maneira que quantas forem \u00e0s pessoas tan\u00adtas \t\t\t\tser\u00e3o as experi\u00eancias. O mais acertado \u00e9 procu\u00adrar saber qual a \t\t\t\tlei do Esp\u00edrito, lei que \u00e9 a base da ex\u00adperi\u00eancia humana; e isto \t\t\t\t\u00e9 o que desejamos explanar no decurso deste cap\u00edtulo.<\/p>\n

A variedade de termos referentes ao recebimento do Esp\u00edrito \t\t\t\tSanto pelos crentes de algum modo concorre para trazer confus\u00e3o. \t\t\t\tDeixando de parte a infinidade de termos que usualmente se \t\t\t\tempregam nos p\u00falpitos, folhetos, jornais, etc., em refer\u00eancia ao \t\t\t\tEsp\u00edrito, vemos que h\u00e1 no Novo Testamento cinco termos especiais \t\t\t\tque s\u00e3o empregados para designar o recebimento do Esp\u00ed\u00adrito \t\t\t\tSanto pelos crentes, a saber: batizados no Esp\u00edrito Santo \t\t\t\t(Atos 1:5); cheios do Esp\u00edrito Santo (Ef. 5:18); \t\t\t\tungidos com o Esp\u00edrito (l Jo\u00e3o 2:20); selados com o \t\t\t\tEsp\u00edrito (Ef. 4:30); o penhor do Esp\u00edrito (II Cor. 5: 5). \t\t\t\tOra, todos esses cinco termos, batizar, encher, un\u00adgir, \t\t\t\tselar, dar em penhor, s\u00e3o necess\u00e1rios para exprimir toda a \t\t\t\tverdade acerca do Esp\u00edrito Santo em rela\u00e7\u00e3o aos crentes. \t\t\t\tExaminemos essas express\u00f5es. Batizar \u00e9 a pa\u00adlavra \t\t\t\tempregada para descrever o que se deu no gran\u00adde dia de \t\t\t\tPentecostes em Jerusal\u00e9m, com os 120 disc\u00edpulos reunidos. \t\t\t\tDescreve um ato que se realizou para assinalar o come\u00e7o da \t\t\t\tdispensa\u00e7\u00e3o sob a dire\u00e7\u00e3o do Es\u00adp\u00edrito. Esse ato foi repetido \t\t\t\tdepois mais quatro vezes (Atos, caps. 4, 8, 10 e 19) para \t\t\t\tpatentear que se des\u00adtinava a todas as nacionalidades e a todas \t\t\t\tas condi\u00e7\u00f5es. Batizar \u00e9 o termo hist\u00f3rico para designar um ato \t\t\t\tque em certo tempo se realizou: o advento do Esp\u00edrito Santo ao \t\t\t\tmundo para guiar e dirigir os crentes em Cristo.<\/p>\n

Encher \t\t\t\t\u00e9 a palavra que designa o resultado do ad\u00advento do Esp\u00edrito, do \t\t\t\tbatismo do Esp\u00edrito. Essa pala\u00advra \u00e9 empregada constantemente \t\t\t\tnos primeiros 9 cap\u00ed\u00adtulos do livro de Atos e \u00e9 o termo que \t\t\t\tdescreve aquilo que experimentaram os que foram batizados. Se \t\t\t\tpu\u00ads\u00e9ssemos um livro dentro d\u2019\u00e1gua, tirando-o poder\u00edamos dizer \t\t\t\tque todas as suas folhas estavam cheias d\u2019\u00e1gua, assim tamb\u00e9m se \t\t\t\tdiz, falando dos disc\u00edpulos, que fo\u00adram cheios do Esp\u00edrito \t\t\t\tSanto.<\/p>\n

Ungir \t\t\t\tcom o Esp\u00edrito exprime o fim para que se recebe o Esp\u00edrito, que \t\t\t\t\u00e9 habilitar para viver e servir.<\/p>\n

Selar \t\t\t\t\u00e9 o termo que exprime a rela\u00e7\u00e3o para com Je\u00adsus daqueles que \t\t\t\trecebem o Esp\u00edrito. Desde os tempos mais remotos o selo \u00e9 sinal \t\t\t\tde posse leg\u00edtima. Era como o carimbo que os antigos senhores \t\t\t\timprimiam nos seus escravos para mostrar que eram sua leg\u00edtima \t\t\t\tpropriedade. O Esp\u00edrito Santo em n\u00f3s \u00e9 o sinal de que \t\t\t\tperten\u00adcemos a Jesus, de que Ele \u00e9 o nosso dono e de que sobre \t\t\t\tn\u00f3s tem todo o dom\u00ednio.<\/p>\n

Dar em penhor \t\t\t\t\u00e9 uma express\u00e3o que encontramos tr\u00eas vezes nas ep\u00edstolas de \t\t\t\tPaulo, e \u00e9 tirada do costume universal de dar um penhor como \t\t\t\tgarantia de uma d\u00ed\u00advida, ou de um contrato. O Esp\u00edrito Santo em \t\t\t\tn\u00f3s \u00e9, pois, a garantia que Deus nos d\u00e1 de n\u00e3o ser v\u00e3 a nossa f\u00e9 \t\t\t\tem Cristo, e de que cumprir\u00e1 a sua promessa que nos fez, \t\t\t\tdando-nos a recompensa eterna depois que cremos em seu Filho \t\t\t\tJesus Cristo, Salvador nosso.<\/p>\n

Ora, o que n\u00f3s desejamos saber \u00e9 como obter o Esp\u00edrito que nos \t\t\t\tenche de luz e de gozo, que nos unge para a vida e o servi\u00e7o, o \t\t\t\tselo que mostra que perten\u00adcemos a Jesus, que \u00e9 o penhor de que \t\t\t\tn\u00e3o \u00e9 v\u00e3 a nossa f\u00e9 Nele, e que como prometeu nos vir\u00e1 buscar.<\/p>\n

Mas perguntar\u00e3o alguns: “N\u00e3o temos n\u00f3s recebi\u00addo j\u00e1 o Esp\u00edrito \t\t\t\tSanto, visto que somos crentes”? Sim, isso \u00e9 verdade, pois sem o \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo em n\u00f3s nunca poder\u00edamos ser crist\u00e3os, como diz o \t\t\t\tap\u00f3stolo: \u201cSe al\u00adgu\u00e9m n\u00e3o tem o Esp\u00edrito de Cristo, esse tal n\u00e3o \t\t\t\t\u00e9 dele”; o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o que nos regenera e que nos liga a \t\t\t\tCristo. Ao mesmo tempo \u00e9 incontest\u00e1vel que na maior parte dos \t\t\t\tcrentes a presen\u00e7a do Esp\u00edrito n\u00e3o se faz sen\u00adtir, n\u00e3o se \t\t\t\tmanifesta; neles n\u00e3o habita em poder, por\u00adque nunca eles fizeram \t\t\t\tentrega de si mesmos ao Esp\u00ed\u00adrito, para que Ele os governasse e \t\t\t\tdirigisse em todas as coisas.<\/p>\n

\u00c9 Cristo mesmo que nos ensina como poderemos obter o Esp\u00edrito em \t\t\t\ttoda a sua plenitude. No Evange\u00adlho de Jo\u00e3o, 7:37-39, \t\t\t\tencontramos as not\u00e1veis pala\u00advras que j\u00e1 tivemos ocasi\u00e3o de \t\t\t\tapreciar em nosso pri\u00admeiro cap\u00edtulo. Vejamos quais s\u00e3o: “E no \t\t\t\t\u00faltimo dia, o grande dia da festa, que era o mais solene, Jesus \t\t\t\tp\u00f4s-se em p\u00e9, e clamou dizendo: “Se algu\u00e9m tem sede, venha a mim \t\t\t\te beba. Quem cr\u00ea em mim, como diz a Es\u00adcritura, correr\u00e3o do seu \t\t\t\tventre rios de \u00e1gua viva”. Ora, o evangelista Jo\u00e3o, que escreveu \t\t\t\to seu evangelho 50 anos depois dessa ocasi\u00e3o, acrescenta a \t\t\t\tseguinte expli\u00adca\u00e7\u00e3o: “Isto disse ele, do Esp\u00edrito, que haviam \t\t\t\tde receber os que cressem nele; porque o Esp\u00edrito, que haviam de \t\t\t\treceber os que cressem nele; porque o Esp\u00edrito San\u00adto ainda n\u00e3o \t\t\t\tfora dado, por ainda Jesus n\u00e3o ter sido glorificado”.<\/p>\n

Analisando essas palavras achamos nelas quatro coisas \t\t\t\tnecess\u00e1rias para recebermos o precioso dom, que tanto desejamos: \t\t\t\tter sede, glorificar a Jesus, beber e crer.<\/p>\n

1) Se algu\u00e9m tem sede. N\u00e3o h\u00e1 em l\u00edngua huma\u00adna uma \t\t\t\tpalavra mais forte para exprimir o mais forte desejo.\u00a0 Uma \t\t\t\tpessoa extremamente sequiosa, n\u00e3o pode de forma alguma \t\t\t\tacalmar-se enquanto n\u00e3o for saciada de \u00e1gua.\u00a0 A simples id\u00e9ia de \t\t\t\tmorrer de sede causa pa\u00advor. Tens, prezado leitor, um tal desejo \t\t\t\tdesse “Poder do Alto”? Se n\u00e3o, \u00e9 in\u00fatil continuar esta leitura, \t\t\t\t\u00e9 in\u00fatil que nutras um certo desejo de te tornares \u00fatil a ti \t\t\t\tmesmo e \u00e0 causa de Cristo na terra.\u00a0\u00a0 Nunca receber\u00e1s tal poder \t\t\t\ta n\u00e3o ser que sintas profundamente a tua necessidade dele. \u00c9 \t\t\t\tperder tempo oferecer \u00e1gua a quem n\u00e3o se sente sequioso.<\/p>\n

2) Porque o Esp\u00edrito n\u00e3o fora dado ainda por n\u00e3o ter sido \t\t\t\tainda glorificado Jesus. A palavra glorificado tem a\u00ed dois \t\t\t\tsentidos: o primeiro refere-se ao que se rea\u00adlizou quando Jesus \t\t\t\tvoltou ao c\u00e9u, e segundo refere-se ao que se passa com aqueles \t\t\t\tque recebem o Esp\u00edrito. Quando Jesus chegou ao c\u00e9u, depois de \t\t\t\tter sa\u00eddo do mundo, foi ali recebido com imenso entusiasmo e \t\t\t\tglorificado na presen\u00e7a de mir\u00edades de anjos, sendo entronizado \t\t\t\t\u00e0 direita de Deus Pai. Ent\u00e3o foi que mandou o seu Esp\u00edrito ao \t\t\t\tmundo como testemunho de que havia sido glorificado no c\u00e9u. E \t\t\t\tcada um de n\u00f3s que recebe\u00admos o Esp\u00edrito temos de glorificar \t\t\t\tJesus, entronizando-o em nossos Cora\u00e7\u00f5es como Rei e Senhor de \t\t\t\tnos\u00adsa vida.<\/p>\n

E devemos ter cuidado em indagar se temos uma tal sede do Poder, \t\t\t\tcomo tamb\u00e9m do motivo que nos leva a desejar tal poder. Para que \t\t\t\tdesejamos tal Poder? Para egoisticamente gozar de um elevado \t\t\t\testado espi\u00adritual? Para termos um resultado lucrativo material, \t\t\t\tcomo Sim\u00e3o, o mago? Ou para gozar de muita influ\u00ad\u00eancia mundana? \t\t\t\tOh, semelhantes motivos s\u00e3o total\u00admente indignos, e manifestam \t\t\t\tque buscamos a nossa pr\u00f3pria gl\u00f3ria e n\u00e3o a gl\u00f3ria de Cristo. \t\t\t\tOra, se n\u00f3s n\u00e3o desejamos s\u00f3 e unicamente glorificar a Cristo \t\t\t\tele n\u00e3o nos conceder\u00e1 o seu Poder, para nossa pr\u00f3pria gl\u00f3ria. Ao \t\t\t\tembaixador que deseja honrar seu rei e sua na\u00e7\u00e3o, a esse \u00e9 que o \t\t\t\tseu rei e o seu governo d\u00e3o as creden\u00adciais de plenipotenci\u00e1rio, \t\t\t\tisto \u00e9, embaixador com todos os poderes. Assim tamb\u00e9m se o nosso \t\t\t\tmais ardente de\u00adsejo \u00e9 o de glorificar Jesus e fazer a sua \t\t\t\tvontade, pode\u00admos contar com a vinda do seu Esp\u00edrito sobre n\u00f3s.<\/p>\n

3) Venha a mim e beba. Oh, como \u00e9 f\u00e1cil beber \u00e1gua. Beber \t\t\t\t\u00e9 simplesmente tomar. Se verdadeiramen\u00adte temos sede desse \t\t\t\tPoder, se o desejamos para poder\u00admos glorificar a Jesus, ent\u00e3o \t\t\t\treceberemos o Esp\u00edrito, ser-nos-\u00e1 t\u00e3o f\u00e1cil como apanhar a \u00e1gua \t\t\t\te beb\u00ea-la. Bas\u00adta-nos dizer: \u201cSenhor Jesus, eu aceito de ti o \t\t\t\tpoder que prometeste… Eu te dou gra\u00e7as porque o Esp\u00edrito j\u00e1 se \t\t\t\tapoderou de mim\u201d.<\/p>\n

4) O que cr\u00ea em mim… do seu ventre correr\u00e3o rios de \t\t\t\t\u00e1gua viva. Precisamos crer na palavra de Jesus; precisamos \t\t\t\tcrer que nos chegamos a Ele, que lhe pedi\u00admos o seu Esp\u00edrito e \t\t\t\tque Ele n\u00f4-lo d\u00e1. “Mas como sa\u00adberei que o Esp\u00edrito se apoderou \t\t\t\tde mim”? Perguntar\u00e1 algu\u00e9m.\u00a0\u00a0 “N\u00e3o devo sentir alguma coisa?” \t\t\t\tOra, n\u00e3o \u00e9 por sentir, mas sim por orei que ficar\u00e1s habilitado e \t\t\t\tter\u00e1s poder conforme a tua necessidade. Como \u00e9 que uma pessoa \t\t\t\tpoder\u00e1 saber que tem for\u00e7a bastante para levar um peso qualquer? \t\t\t\tN\u00e3o ser\u00e1 por pegar no volume e carreg\u00e1-lo? Assim se temos poder \t\t\t\tpara a vida e para o servi\u00e7o de Cristo, \u00e9 prova de que estamos \t\t\t\trevestidos do \u201cPoder do Alto\u201d.<\/p>\n

Precisamos depois disso atender ao aviso do ap\u00f3s\u00adtolo Paulo, na \t\t\t\tsua ep\u00edstola aos Ef\u00e9sios, 4:30 \u2013 \u201cN\u00e3o en\u00adtriste\u00e7ais o Esp\u00edrito \t\t\t\tde Deus\u201d.<\/p>\n

Ora, uma das coisas mais penosas desta vida \u00e9 ver um crente que \t\t\t\tem tempos passados foi extraordinaria\u00admente \u00fatil \u00e0 causa de \t\t\t\tCristo, mas que depois se tornou quase ou totalmente in\u00fatil. \t\t\t\tSeria fac\u00edlimo apresentar muitos exemplos tristes desse fato, \t\t\t\tmas dispensamo-nos disso, justamente porque \u00e9 uma coisa vis\u00edvel \t\t\t\te sabida por todos.<\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo nunca abandona o verdadeiro crente, mas se ele \t\t\t\tfor entristecido por algum erro, ou pecado, da nossa parte, Ele \t\t\t\tdeixar\u00e1 de se manifestar nas nossas vidas e obras.\u00a0\u00a0 Damos em \t\t\t\tseguida tr\u00eas regras para gozar continuamente do poder do \t\t\t\tEsp\u00edrito.<\/p>\n

1. A primeira delas \u00e9 – simples e se exprime por uma s\u00f3 palavra \t\t\t\t– obedi\u00eancia. A obedi\u00eancia \u00e9 a lei fun\u00addamental da vida crist\u00e3. \t\t\t\tA desobedi\u00eancia \u00e9 a porta por onde entra o pecado, Satan\u00e1s, a \t\t\t\tmorte.<\/p>\n

2. A segunda regra \u00e9 – obedecer \u00e0 Palavra de Deus, interpretada \t\t\t\tpelo Esp\u00edrito de Deus. H\u00e1 tr\u00eas elementos que entram aqui: a \t\t\t\tvoz de Deus, o Esp\u00edrito de Deus, e o Livro de \t\t\t\tDeus. Todos esses s\u00e3o testemunhas da von\u00adtade divina. N\u00e3o \t\t\t\tdevemos atender a qualquer uma des\u00adsas testemunhas se as outras \t\t\t\tn\u00e3o est\u00e3o de acordo. N\u00e3o devemos seguir o livro por si s\u00f3; isso \t\t\t\tseria seguir so\u00admente a “letra que mata”, e seria supersti\u00e7\u00e3o. \t\t\t\tNem de\u00advemos seguir o Esp\u00edrito por si s\u00f3 sem a letra como guia, \t\t\t\tpois facilmente nos transviar\u00edamos; isso seria loucura. Devemos \t\t\t\tseguir as tr\u00eas em harmonia, e quando estiver\u00admos duvidosos \t\t\t\tdevemos esperar. Agora nem por som\u00adbra algu\u00e9m pense que a voz de \t\t\t\tDeus e o Esp\u00edrito de Deus, e a Palavra de Deus, possam de alguma \t\t\t\tforma estar em desacordo entre si, mas \u00e9 que, para a nossa \t\t\t\tna\u00adtureza, esses tr\u00eas meios s\u00e3o a \u00fanica maneira por que Deus nos \t\t\t\trevela a sua inteira vontade.<\/p>\n

3.\u00a0 A terceira regra \u00e9 – gastar algum tempo diaria\u00admente com \t\t\t\to livro de Deus.\u00a0 Pelo menos devemos gas\u00adtar a primeira hora \t\t\t\tdo dia, ao levantarmos da cama, com o livro de Deus, para que \t\t\t\tdessa forma nos orientemos por sua santa vontade.<\/p>\n

VII<\/p>\n

TRANSFORMA\u00c7\u00c3O<\/p>\n

“Mas todos n\u00f3s, com cara descoberta, refletindo, como um \t\t\t\tespelho, a gl\u00f3ria do Senhor, somos transformados em \u00adgl\u00f3ria em \t\t\t\tgl\u00f3ria na mesma imagem, como pelo Esp\u00edrito do Senhor” (II Cor. \t\t\t\t3:18).<\/p>\n

”Ora, h\u00e1 diversidade de dons, mas o Esp\u00edrito \u00e9 o mes\u00admo. E h\u00e1 \t\t\t\tdiversidade de Minist\u00e9rios, mas o Senhor \u00e9 o mesmo. E h\u00e1 \t\t\t\tdiversidade de opera\u00e7\u00f5es, mas \u00e9 o mesmo Deus que opera tudo em \t\t\t\ttodos”. (I Cor. 12:4-6).<\/p>\n

“Mas um s\u00f3 e o mesmo Esp\u00edrito opera todas estas coi\u00adsas, \t\t\t\trepartindo particularmente a cada um como quer” (I Cor. 12:11).<\/p>\n

Agora neste, que \u00e9 o \u00faltimo cap\u00edtulo, \u00fatil nos ser\u00e1 considerar \t\t\t\tquais os resultados que se seguem ao fato de o Esp\u00edrito Santo \t\t\t\thabitar no crente em sua plenitude, qual a maneira por que o \t\t\t\t“Poder do Alto” se traduz na vida e no car\u00e1ter daquele que o \t\t\t\tpossui na medida desejada.<\/p>\n

A id\u00e9ia vulgar que existe entre n\u00f3s acerca do re\u00advestimento do \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo \u00e9 que esse fato se assinala por um dom miraculoso \t\t\t\tde evangeliza\u00e7\u00e3o para a convers\u00e3o de almas a Cristo. E \u00e9 verdade \t\t\t\tque todos os evangelistas c\u00e9lebres, de grande \u00eaxito em ganhar \t\t\t\tal\u00admas para Cristo, t\u00eam sido homens plenamente revesti\u00addos do \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo, como no s\u00e9culo XVI, Lutero; nos s\u00e9culos XIX e XX \t\t\t\tMoody, Torrey, e tantos ou\u00adtros. Por outro lado, por\u00e9m, \u00e9 \t\t\t\tineg\u00e1vel que durante todos os s\u00e9culos tem havido homens cheios \t\t\t\tdo Esp\u00edrito, cujo minist\u00e9rio foi, quanto \u00e0 convers\u00e3o de almas, \t\t\t\tquase infrut\u00edfero. Ouvimos o profeta do Velho Testamento \t\t\t\tlamentando desta forma: \u201cQuem deu cr\u00e9dito \u00e0 nossa prega\u00e7\u00e3o\u201d?\u00a0 E \t\t\t\tJeremias, outro grande profeta do mesmo tempo, vemo-lo \t\t\t\tinconsol\u00e1vel por causa da incredu\u00adlidade e dureza de cora\u00e7\u00e3o de \t\t\t\tseu povo ante as suas exorta\u00e7\u00f5es. Vemos Jesus, a quem assistiu o \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo sem medida, como nunca a homem algum assis\u00adtiu, \t\t\t\tter o seu minist\u00e9rio muito limitado, quanto \u00e0 convers\u00e3o de \t\t\t\talmas; e o minist\u00e9rio de Estev\u00e3o, “cheio do Esp\u00edrito Santo\u201d, \t\t\t\tparece ter sido completamente est\u00e9ril. Paulo, na sua primeira \t\t\t\tep\u00edstola aos Cor\u00edntios, 12:4-6,11, explica-nos que, embora o \t\t\t\tEsp\u00edrito seja o mes\u00admo em todos os crentes, o seu modo de se \t\t\t\tmanifestar, de operar neles, diverge grandemente. Ou\u00e7amos o que \t\t\t\tdiz o ap\u00f3stolo: “Ora, h\u00e1 diversidade de dons, mas o Esp\u00edrito \u00e9 o \t\t\t\tmesmo. E h\u00e1 diversidade de minist\u00e9rios, mas o Senhor \u00e9 o mesmo. \t\t\t\tE h\u00e1 diversidade de opera\u00e7\u00f5es, por\u00e9m \u00e9 o mesmo Deus que opera \t\t\t\ttudo em todos. Mas a manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito \u00e9 dada a cada um, \t\t\t\tpara o que for \u00fatil”.<\/p>\n

Dessa explica\u00e7\u00e3o de Paulo depreendemos que a maneira do Esp\u00edrito \t\t\t\toperar nos crentes difere em cada crente. Todavia, os efeitos \t\t\t\tcomuns, gerais, que a pre\u00adsen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo produz \t\t\t\tnaqueles em que ele habita, na sua plenitude, podem ser \t\t\t\tclassificados debai\u00adxo de tr\u00eas pontos.<\/p>\n

1. Resultados na experi\u00eancia e vida do crente;<\/p>\n

2. Resultados no seu semblante e nas suas faculdades;<\/p>\n

3. Resultados no seu trabalho para Cristo.<\/p>\n

Desenvol\u00advamos ligeiramente esses tr\u00eas pontos.<\/p>\n

1. Resultados na experi\u00eancia e na vida do crente<\/p>\n

I) O primeiro desses resultados \u00e9 a extraordin\u00e1\u00adria paz que o \t\t\t\tcrente sentir\u00e1. O santo ap\u00f3stolo Paulo descreve essa paz, na sua \t\t\t\tep\u00edstola aos Filipenses, 4:7, com estas admir\u00e1veis palavras: “E \t\t\t\ta paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar\u00e1 os \t\t\t\tvossos cora\u00e7\u00f5es e os vossos sentimentos em Cristo”. \u00c9, pois, a \t\t\t\tpaz de Deus, que o homem n\u00e3o pode explicar, que sobrepuja todo o \t\t\t\tentendimento, que constitui a primeira prova de que o crente tem \t\t\t\to Esp\u00edrito Santo habitando em si mesmo.<\/p>\n

II) O segundo desses resultados \u00e9 o desejo de fa\u00adzer somente o \t\t\t\tque seja agrad\u00e1vel a Cristo.\u00a0\u00a0 Semelhan\u00adte desejo h\u00e1 de crescer \t\t\t\tde dia para dia at\u00e9 que se torne a coisa primordial na vida do \t\t\t\tcrente. Ele ler\u00e1 ent\u00e3o a B\u00edblia com sofreguid\u00e3o para saber qual \t\t\t\ta vontade de seu mestre.<\/p>\n

III) O terceiro dos resultados de que tratamos \u00e9 a dedica\u00e7\u00e3o \u00e0 \t\t\t\tora\u00e7\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o para aquele que \u00e9 domi\u00adnado pelo Esp\u00edrito \u00e9 um \t\t\t\tmotivo de grande prazer, o conversar com Jesus por meio da \t\t\t\tora\u00e7\u00e3o \u00e9-lhe um gozo inef\u00e1vel. A sua intercess\u00e3o pelos outros, \t\t\t\tna ora\u00e7\u00e3o, \u00e9 uma parte da sua miss\u00e3o no mundo.<\/p>\n

Mas tamb\u00e9m se deve notar que as tenta\u00e7\u00f5es h\u00e3o de aumentar, pois \t\t\t\tque Satan\u00e1s consagra um \u00f3dio pro\u00adfundo e especial \u00e0queles que \t\t\t\toram muito. Contudo, se as tenta\u00e7\u00f5es se far\u00e3o mais abundantes, \t\t\t\ttamb\u00e9m mais abundantes se far\u00e3o as vit\u00f3rias. Aquele que \u00e9 por \t\t\t\tn\u00f3s e que est\u00e1 em n\u00f3s, \u00e9 maior do que aquele que est\u00e1 contra \t\t\t\tn\u00f3s.<\/p>\n

IV) Outro desses resultados \u00e9 um profundo \u00f3dio para com o \t\t\t\tpecado. O crente possu\u00eddo pelo Esp\u00edrito h\u00e1 de tornar-se cada vez \t\t\t\tmais c\u00f4nscio da presen\u00e7a e hediondez do pecado, e h\u00e1 de odi\u00e1-lo \t\t\t\tde todo o Cora\u00e7\u00e3o. Mas n\u00e3o ficar\u00e1 o crente s\u00f3 nesse \u00f3dio ao \t\t\t\tpecado: a pureza e a santidade ser\u00e3o o seu apan\u00e1gio, o fim para \t\t\t\tque dese\u00adjar\u00e1 viver.<\/p>\n

V) Outro resultado \u00e9 um intenso desejo de que os outros conhe\u00e7am \t\t\t\to Salvador. Tal desejo h\u00e1 de aumen\u00adtar a ponto de se dispor a \t\t\t\ttodo e qualquer sacrif\u00edcio para que os perdidos conhe\u00e7am e \t\t\t\trecebam ao Salvador, t\u00e3o terno e benigno.<\/p>\n

VI) Ainda outro resultado da habita\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito \u00e9 o amor de \t\t\t\tDeus derramado no cora\u00e7\u00e3o do crente, con\u00adforme declara Paulo aos \t\t\t\tRomanos 5:5. “Porquanto o amor de Deus est\u00e1 derramado em nossos \t\t\t\tcora\u00e7\u00f5es pelo Esp\u00edrito Santo que nos foi dado”. Se quisermos ver \t\t\t\ta natureza desse amor leiamos o cap\u00edtulo 13 da primeira ep\u00edstola \t\t\t\tde Paulo aos Cor\u00edntios, onde isso se acha magistralmente \t\t\t\tdescrito e analisado. Oh, como esse pre\u00adcioso dom, o maior dos \t\t\t\tdons de Deus, transforma a nossa exist\u00eancia, apresentando-nos a \t\t\t\tvida com uma nova e radiante perspectiva! O amor \u00e9 a melhor \t\t\t\tfruta do cristianismo e a prova final da regenera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

2. Os resultados no semblante e nas faculdades.<\/p>\n

Sem d\u00favida a presen\u00e7a do Esp\u00edrito na sua plenitude ope\u00adra uma \t\t\t\tsens\u00edvel mudan\u00e7a na pessoa do crente. O esp\u00ed\u00adrito que olha por \t\t\t\tinterm\u00e9dio dos olhos do crente, certa\u00admente muda-lhes a \t\t\t\texpress\u00e3o, dando-lhes mais pene\u00adtra\u00e7\u00e3o, mais calma, mais \t\t\t\tsimpatia e mais atra\u00e7\u00e3o. A paz interna do crente influi no \t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o, centro da circula\u00ad\u00e7\u00e3o do sangue, e como resultado a sua \t\t\t\tpele se torna mais aveludada e mais clara. O novo prop\u00f3sito da \t\t\t\tsua vida muda a modula\u00e7\u00e3o da voz, tornando-a mais grave e ao \t\t\t\tmesmo tempo mais carinhosa. O seu aperto de m\u00e3o torna-se como \t\t\t\tpoderosa pilha el\u00e9trica sensibilizan\u00addo fortemente aquele com \t\t\t\tquem comunica e transmitindo-lhe por assim dizer, peda\u00e7os da sua \t\t\t\talma.\u00a0 Final\u00admente, a influ\u00eancia vai a todos os atos do f\u00edsico, \t\t\t\tcomo se deu nos casos de Mois\u00e9s, Estev\u00e3o e muitos outros crentes \t\t\t\tque conhecemos.<\/p>\n

Mas n\u00e3o somente no f\u00edsico, mas tamb\u00e9m, e, sobre\u00adtudo, no moral \t\t\t\tse faz uma grande transforma\u00e7\u00e3o.\u00a0 As faculdades que eram \t\t\t\tpassivas desenvolvem-se, desper\u00adtam e se tornam ativas. O \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo n\u00e3o acrescen\u00adta faculdade alguma, mas desperta as \t\t\t\tque possu\u00edmos, e sob sua influ\u00eancia essas faculdades se \t\t\t\tdesenvolvem at\u00e9 atingirem o seu maior grau. Mois\u00e9s, por exemplo, \t\t\t\tquan\u00addo chamado por Deus para o servi\u00e7o, quis excusar-se, \t\t\t\tdizendo n\u00e3o ter o dom de falar, e que era gago; mas 40 anos \t\t\t\tdepois, nos seus discursos de despedida, dirigidos aos \t\t\t\tIsraelitas na plan\u00edcie de Moabe o mesmo Mois\u00e9s usa de uma \t\t\t\teloq\u00fc\u00eancia arrebatadora.<\/p>\n

E n\u00e3o somente se transformam as nossas faculda\u00addes passivas, mas \t\t\t\tmesmo as que j\u00e1 eram ativas tomam impulso maior, tornam-se mais \t\t\t\tfortes e penetrantes. Os negociantes obt\u00eam melhor \u00eaxito em seus \t\t\t\tneg\u00f3cios, o estudante torna-se mais inteligente, a cozinheira \t\t\t\ttor\u00adna-se mais apta no preparo da comida, etc. Como uma m\u00e1quina \t\t\t\tfunciona melhor nas m\u00e3os do seu inventor, assim tamb\u00e9m o \t\t\t\torganismo humano funciona melhor sob a dire\u00e7\u00e3o do Criador.<\/p>\n

Ainda mais; as faculdades que por causa dos v\u00edcios e dos \t\t\t\texcessos tenham sido deformadas, pela influ\u00ean\u00adcia do Esp\u00edrito \t\t\t\ttomam o seu estado normal. O homem excessivamente ego\u00edsta \t\t\t\ttorna-se liberal, filantr\u00f3pico, ainda que n\u00e3o perdul\u00e1rio. O \t\t\t\thomem de pensamento ba\u00adnal e superficial torna-se sincero e \t\t\t\tprofundo, o homem indolente torna-se ativo e trabalhador.<\/p>\n

3. Resultados no trabalho do crente para Cris\u00adto.<\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo no crente p\u00f5e-no abnegadamente ao servi\u00e7o de \t\t\t\tDeus e dos homens. O fogo faz sentir a sua presen\u00e7a pela luz e \t\t\t\tpelo calor, assim tamb\u00e9m o amor de Deus no crente se manifesta \t\t\t\tpela luz e pela in\u00adtensidade de simpatia que transmite a todas \t\t\t\tas criaturas de Deus, mui especialmente \u00e0 ra\u00e7a humana. Torna-se \t\t\t\tt\u00e3o bem disposto para o servi\u00e7o e t\u00e3o otimista, que n\u00e3o \t\t\t\tdesespera de institui\u00e7\u00e3o alguma nem de indiv\u00edduo algum.<\/p>\n

Mas para, isso \u00e9 necess\u00e1rio que o crente se deixe dirigir pelo \t\t\t\tEsp\u00edrito quanto \u00e0 qualidade de seu trabalho e quanto ao seu \t\t\t\tcampo de a\u00e7\u00e3o, pois o Esp\u00edrito \u00e9 como afirma Paulo, que “reparte \t\t\t\tparticularmente a cada um como quer”, (I Cor. 12:11). N\u00e3o tentar \t\t\t\tabrir por\u00adtas, mas t\u00e3o somente entrar pelas portas que o mesmo \t\t\t\tEsp\u00edrito abra. Jesus \u00e9 o grande Capit\u00e3o na campanha, por \t\t\t\tinterm\u00e9dio de seu Esp\u00edrito. Ele sabe o que cada um dos seus \t\t\t\tservos pode fazer e onde deve operar. Ele re\u00adparte a cada um \t\t\t\tcomo quer. Ele escolhe um Pedro para abrir a porta aos gentios, \t\t\t\tescolhe um Paulo para passar por essa porta, escolhe o filho de \t\t\t\tum mineiro para aba\u00adlar a Europa, um sapateiro para despertar o \t\t\t\tzelo pelas miss\u00f5es estrangeiras; um Jorge M\u00fcller para convencer \t\t\t\to mundo de que Deus existe e que atende \u00e0s ora\u00e7\u00f5es do seu povo, \t\t\t\tetc.<\/p>\n

Oh, que Deus seja servido aben\u00e7oar este nosso hu\u00admilde esfor\u00e7o \t\t\t\tpara despertar o seu povo entre n\u00f3s.<\/p>\n

Esp\u00edrito divino! Consolador!<\/p>\n

Seja-me o astro que as trevas dissipem;<\/p>\n

S\u00ea-me o guia e da vida o diretor;<\/p>\n

Ajuda-me a chegar \u00e0 mans\u00e3o celeste;<\/p>\n

D\u00e1-me poder para a vida e morte.<\/p>\n

———————- 1947 ———————–<\/p>\n

CASA PUBLICADORA BATISTA<\/p>\n

————– RIO DE JANEIRO ————–<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ou A Necessidade Dos Crentes Se Revestirem Da Virtude Do Esp\u00edrito Santo \u201cDespertas tu que dormes\u201d PREF\u00c1CIO \u00c0 1a.\u00a0 EDI\u00c7\u00c3O O presente op\u00fasculo comp\u00f5e-se de artigos que foram publicados em… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86],"tags":[85],"class_list":["post-1323","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-w-e-entzminger","tag-avivamento-uncao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1323"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1323\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}