{"id":1376,"date":"2006-05-17T14:06:42","date_gmt":"2006-05-17T16:06:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1376"},"modified":"2010-12-17T14:09:45","modified_gmt":"2010-12-17T16:09:45","slug":"e-abominavel-ao-espirito-santo-toda-e-qualquer-religiao-inventada-pelo-homem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1376","title":{"rendered":"\u00c9 Abomin\u00e1vel ao Esp\u00edrito Santo Toda e Qualquer Religi\u00e3o Inventada pelo Homem"},"content":{"rendered":"

Neste Cap\u00edtulo, \t\t\tCalvino fala da magn\u00edfica manifesta\u00e7\u00e3o do conhecimento de Deus na \t\t\tobra da cria\u00e7\u00e3o, enaltecendo o ser humano como evid\u00eancia m\u00e1xima da \t\t\tsabedoria divina. Fala da supersti\u00e7\u00e3o humana e do engano dos \t\t\tfil\u00f3sofos, mostrando a perversidade de toda religi\u00e3o inventada pelo \t\t\thomem. Mostra que s\u00f3 a ordem natural \u00e9 insuficiente para manifestar \t\t\ta plena natureza de Deus e considera a B\u00edblia como a fonte \u00fanica do \t\t\tverdadeiro conhecimento de Deus, capaz de proteger o homem do erro \t\t\tna avalia\u00e7\u00e3o desse conhecimento. Conclui dizendo que o conhecimento \t\t\tque a B\u00edblia nos d\u00e1 a respeito do conhecimento de Deus \u00e9 superior ao \t\t\tconhecimento que dele nos oferece a obra da cria\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Agora \u00e9 preciso \t\t\tsustentar tamb\u00e9m que se afastam do Deus \u00fanico todos quantos \t\t\tadulteram a religi\u00e3o pura, como acontece, necessariamente, com todos \t\t\tos que se entregam \u00e0 sua pr\u00f3pria opini\u00e3o (a respeito de religi\u00e3o). \u00c9 \t\t\tbem verdade que se orgulhar\u00e3o de ter em mente coisa melhor. No \t\t\tentanto o que pretendem ou o de que se conven\u00e7am n\u00e3o vem muito ao \t\t\tcaso, porque o Esp\u00edrito Santo trata como ap\u00f3statas a todos quantos, \t\t\tpor causa da cegueira da pr\u00f3pria mente, colocam os dem\u00f4nios no lugar \t\t\tde Deus (I Co. 10:20).<\/span><\/p>\n

Por esta raz\u00e3o, \t\t\tPaulo afirma que os (Ef. 2:12) haviam estado sem Deus at\u00e9 que \t\t\ttivessem aprendido, pelo Evangelho, o que significa adorar ao Deus \t\t\tverdadeiro. E n\u00e3o se deve restringir esta verdade a uma s\u00f3 na\u00e7\u00e3o \t\t\tapenas porque, em outro lugar (Rm. 1:21), Paulo afirma, em termos \t\t\tmais gerais, que depois de ter sido manifestado aos homens, na \t\t\tpr\u00f3pria estrutura do universo, a majestade do Criador, todos os \t\t\tmortais se tornaram v\u00e3os em suas cogita\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

E, por isso, para \t\t\tdar lugar ao Deus verdadeiro e \u00fanico, a Escritura (Hc. 2:18-20) \t\t\tcondena como falsidade e mentira tudo quanto outrora foi celebrado a \t\t\trespeito da Divindade, entre os povos, e nem reconhece qualquer \t\t\toutra divindade sen\u00e3o no Monte Si\u00e3o, onde florescia o adequado \t\t\tconhecimento de Deus.<\/span><\/p>\n

No tempo de \t\t\tCristo, sem d\u00favida, os Samaritanos, dentre os gentios, pareceram \t\t\testar bem pr\u00f3ximos da verdadeira piedade. Entretanto, Cristo\u00a0\u00a0\u00a0 (Jo. \t\t\t4:22) disse que eles n\u00e3o sabiam o que adoravam. Conclui-se da\u00ed que \t\t\tos Samaritanos foram enganados por erros f\u00fateis.<\/span><\/p>\n

Afinal, mesmo que \t\t\tnem todos se tenham entregado \u00e0 pr\u00e1tica de v\u00edcios grosseiros, ou nem \t\t\ttodos se tenham resvalado para abertas idolatrias, nem mesmo assim \t\t\texistiu qualquer religi\u00e3o pura e aprovada, que tivesse se \t\t\tfundamentado apenas no senso comum. Pois ainda que uns poucos n\u00e3o \t\t\ttenham cedido \u00e0 loucura do vulgacho, ainda permanece firme o ensino \t\t\tde Paulo (I Co. 2:8), que diz que a sabedoria de Deus n\u00e3o foi \t\t\taprendida pelos pr\u00edncipes deste mundo. Ora, se at\u00e9 os mais \t\t\texcelentes dentre os homens andaram todos ao sabor das trevas, qu\u00ea \t\t\tse haver\u00e1 de dizer da pr\u00f3pria esc\u00f3ria?<\/span><\/p>\n

Por isso, nada h\u00e1 \t\t\tde surpreendente no fato de o Esp\u00edrito Santo repudiar como \t\t\tdegeneresc\u00eancias, a todos os cultos inventados pelo arb\u00edtrio dos \t\t\thomens, visto que, quando se trata dos mist\u00e9rios celestes, a opini\u00e3o \t\t\thumana \u00e9 a m\u00e3e do erro, n\u00e3o obstante nem sempre gerar abundante \t\t\tamontoado de erros! Quando nada pior aconte\u00e7a, contudo, n\u00e3o \u00e9 falta \t\t\tleve adorar, ao acaso, a um Deus desconhecido (At.17:23). Nesta \t\t\tculpa, entretanto, conforme o pr\u00f3prio Cristo sentencia (Jo. 4:22), \t\t\tincorrem todos os que n\u00e3o foram ensinados pela lei a respeito de qu\u00ea \t\t\tDeus se deve cultuar.<\/span><\/p>\n

E, na verdade, \t\t\tos que t\u00eam sido conclamados como os mais excelentes legisladores, \t\t\tn\u00e3o foram al\u00e9m da id\u00e9ia de que a religi\u00e3o teria nascido do consenso \t\t\tp\u00fablico. \u00c9 assim que, no Xenofonte, S\u00f3crates louva a resposta de \t\t\tApolo, que preceituou que cada um deveria adorar aos deuses da mesma \t\t\tforma como o fizeram os antepassados, e de acordo com o costume da \t\t\tpr\u00f3pria cidade. Por\u00e9m, de onde vem, aos mortais, o direito de \t\t\tdefinir, por sua pr\u00f3pria autoridade, (A divindade que se deve \t\t\tadorar), direito esse que ultrapassa os pr\u00f3prios limites do mundo? \t\t\tOu quem poderia, a tal ponto, concordar com as determina\u00e7\u00f5es dos \t\t\tancestrais, ou com as ordenan\u00e7as do povo, para receber, sem \t\t\thesita\u00e7\u00e3o, a um Deus que lhe seja imposto em bases puramente \t\t\thumanas? Ao inv\u00e9s de cada um sujeitar-se \u00e0 opini\u00e3o alheia (a \t\t\trespeito desta mat\u00e9ria), cada um persistir\u00e1 no seu pr\u00f3prio parecer.<\/span><\/p>\n

Portanto, uma vez \t\t\tque \u00e9 excessivamente fraco e fr\u00e1gil – na adora\u00e7\u00e3o de Deus – o \t\t\tvinculo da piedade, quer seja ele baseado na praxe da cidade, quer \t\t\tseja ele baseado no consenso da Antig\u00fcidade, resta-nos receber, do \t\t\tpr\u00f3prio Deus, o testemunho que Ele nos d\u00e1 de Si mesmo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Notas:\u00a0\u00a0As Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3 – Livro I, Cap\u00edtulo 5<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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