{"id":1386,"date":"2006-03-17T14:24:04","date_gmt":"2006-03-17T16:24:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1386"},"modified":"2010-12-17T14:27:26","modified_gmt":"2010-12-17T16:27:26","slug":"o-espirito-santo-em-relacao-ao-nosso-ministerio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=1386","title":{"rendered":"O Esp\u00edrito Santo em Rela\u00e7\u00e3o ao Nosso Minist\u00e9rio"},"content":{"rendered":"

Escolhi um t\u00f3pico \t\t\tsobre o qual seria dif\u00edcil dizer algo que j\u00e1 n\u00e3o tenha sido dito \t\t\tantes muitas vezes. Mas, como o tema \u00e9 da mais alta import\u00e2ncia, \u00e9 \t\t\tbom deter-nos nele com freq\u00fc\u00eancia, e ainda que s\u00f3 exponhamos velhas \t\t\tcoisas e nada mais, talvez seja s\u00e1bio fazer-vos lembrar-se delas. \t\t\tNosso tema \u00e9: O Esp\u00edrito Santo em Rela\u00e7\u00e3o com o Nosso Minist\u00e9rio, \t\t\tou – a obra do Esp\u00edrito Santo concernente a n\u00f3s como ministros do \t\t\tevangelho de Jesus Cristo.<\/span><\/p>\n

CREIO NO ESP\u00cdRITO \t\t\tSANTO. Tendo pronunciado esta frase como conte\u00fado do credo, espero \t\t\tque possamos repeti-la tamb\u00e9m como um solil\u00f3quio devoto impulsionado \t\t\tpor nossa experi\u00eancia pessoal aos nossos l\u00e1bios. Para n\u00f3s, a \t\t\tpresen\u00e7a e a obra do Esp\u00edrito Santo constituem a base da nossa \t\t\tconfian\u00e7a quanto \u00e0 sabedoria e ao elemento de esperan\u00e7a da obra da \t\t\tnossa vida. Se n\u00e3o cr\u00eassemos no Esp\u00edrito Santo, ter\u00edamos renunciado \t\t\tao nosso minist\u00e9rio muito antes, pois, quem \u00e9 suficiente para estas \t\t\tcoisas?\u201d Nossa esperan\u00e7a de sucesso e nossa for\u00e7a para a \t\t\tcontinuidade do servi\u00e7o jazem em nossa cren\u00e7a em que o Esp\u00edrito do \t\t\tSenhor repousa sobre n\u00f3s.<\/span><\/p>\n

Por ora dou por \t\t\tcerto que todos n\u00f3s estamos c\u00f4nscios da exist\u00eancia do Esp\u00edrito \t\t\tSanto. Dissemos que cremos Nele. Na verdade avan\u00e7amos al\u00e9m da f\u00e9, \t\t\tnesta quest\u00e3o, e penetramos na regi\u00e3o da consci\u00eancia. Houve tempo em \t\t\tque a maioria de n\u00f3s cria na exist\u00eancia dos nossos amigos presentes, \t\t\tpois t\u00ednhamos ouvido falar deles com os nossos ouvidos, mas agora \t\t\tnos vemos uns aos outros, trocamos apertos de m\u00e3o fraternais e \t\t\texperimentamos a influ\u00eancia do companheirismo agrad\u00e1vel, e portanto \t\t\tagora n\u00e3o \u00e9 tanto que cremos, como conhecemos. Igualmente \t\t\texperimentamos o Esp\u00edrito de Deus operando em nossos cora\u00e7\u00f5es, temos \t\t\tconhecido e percebido o poder que Ele exerce sobre os esp\u00edritos \t\t\thumanos, e O conhecemos por contato pessoal, freq\u00fcente e consciente. \t\t\tPela sensibilidade do nosso esp\u00edrito tomamos consci\u00eancia da presen\u00e7a \t\t\tdo Esp\u00edrito de Deus, do mesmo modo como tomamos consci\u00eancia da \t\t\texist\u00eancia das almas dos nossos semelhantes por sua a\u00e7\u00e3o sobre as \t\t\tnossas almas, assim como estamos certos da exist\u00eancia da mat\u00e9ria \t\t\tpela sua a\u00e7\u00e3o sobre os nossos sentidos. Fomos elevados da obscura \t\t\tesfera daquilo que \u00e9 apenas mente e mat\u00e9ria \u00e0s fulgur\u00e2ncias \t\t\tcelestiais do mundo espiritual. Agora, como homens espirituais, \t\t\tdiscernimos as coisas espirituais, sentimos as for\u00e7as superiores dos \t\t\tdom\u00ednios do esp\u00edrito, e sabemos que h\u00e1 um Esp\u00edrito Santo, pois O \t\t\tsentimos operar em nossos esp\u00edritos. N\u00e3o fosse assim, certamente n\u00e3o \t\t\tter\u00edamos direito de estar rio minist\u00e9rio da igreja de Cristo. \t\t\tDever\u00edamos permanecer at\u00e9 como membros da igreja? Mas, irm\u00e3os, fomos \t\t\tvivificados espiritualmente.Temos definida consci\u00eancia de uma vida \t\t\tnova, com tudo o que dela resulta; somos novas criaturas em Cristo \t\t\tJesus e vivemos num mundo novo. Fomos iluminados e capacitados a \t\t\tcontemplar coisas que os olhos n\u00e3o v\u00eaem. Fomos guiados para a \t\t\tverdade de tal natureza que a carne e o sangue jamais poderiam ter \t\t\trevelado. Temos sido consolados pelo Esp\u00edrito. Muit\u00edssimas vezes o \t\t\tsanto Par\u00e1clito nos tem levantado dos abismos da tristeza \u00e0s alturas \t\t\tda alegria. Em certa medida, tamb\u00e9m fomos santificados por Ele; e \t\t\testamos c\u00f4nscios de que a santifica\u00e7\u00e3o vai sendo operada em n\u00f3s por \t\t\tdiferentes formas e meios. Portanto, dadas estas experi\u00eancias \t\t\tpessoais todas, sabemos que o Esp\u00edrito Santo existe, com a mesma \t\t\tcerteza de que n\u00f3s mesmos existimos. <\/span><\/p>\n

Sinto-me tentado \t\t\ta demorar-me aqui, pois este ponto merece maior considera\u00e7\u00e3o. Os \t\t\tdescrentes pedem fatos. A velha doutrina comercial de Gradgrind \t\t\tentrou na religi\u00e3o, e o c\u00e9tico brada: O que quero s\u00e3o fatos!\u201d Estes \t\t\ts\u00e3o os nossos fatos: n\u00e3o nos esque\u00e7amos de us\u00e1-los. Um c\u00e9tico me \t\t\tdesafia com esta observa\u00e7\u00e3o: “N\u00e3o posso fixar minha f\u00e9 num livro ou \t\t\tnuma hist\u00f3ria. Quero ver fatos reais.” Minha resposta \u00e9: Voc\u00ea n\u00e3o os \t\t\tpode ver porque os seus olhos est\u00e3o vendados. Mas os fatos est\u00e3o a\u00ed, \t\t\tnem mais nem menos. Aqueles dentre n\u00f3s que t\u00eam olhos v\u00eaem coisas \t\t\tmaravilhosas, embora voc\u00ea n\u00e3o as veja. Se ele ridiculariza a minha \t\t\tafirma\u00e7\u00e3o, n\u00e3o fico espantado nem um pouco. J\u00e1 o esperava. Ficaria \t\t\tespantado, e muito, se n\u00e3o o fizesse. Mas exijo respeito por minha \t\t\tposi\u00e7\u00e3o como testemunha de fatos, e dirijo ao meu oponente a \t\t\tpergunta: “Que direito tem voc\u00ea de recusar a minha prova? Se eu \t\t\tfosse cego, e voc\u00ea me dissesse que possui uma faculdade chamada \t\t\tvis\u00e3o, eu seria irracional se o ofendesse chamando-lhe otimista \t\t\tconvencido. Tudo que voc\u00ea tem direito de dizer \u00e9 que nada sabe sobre \t\t\tisto – mas n\u00e3o est\u00e1 autorizado a chamar-nos de mentirosos ou bobos. \t\t\tVoc\u00ea pode juntar-se aos ofensores do passado e declarar que o homem \t\t\tespiritual \u00e9 louco, mas isso n\u00e3o desfaz as afirma\u00e7\u00f5es deste.” \t\t\tIrm\u00e3os, para mim, os fatos produzidos pelo Esp\u00edrito de Deus \t\t\tdemonstram a veracidade da religi\u00e3o crist\u00e3 com a mesma clareza com \t\t\tque a destrui\u00e7\u00e3o de Fara\u00f3 no Mar Vermelho, ou o man\u00e1 ca\u00eddo no \t\t\tdeserto, ou a \u00e1gua saltando da rocha ferida, podiam provar a Israel \t\t\ta presen\u00e7a de Deus no meio das suas tribos. <\/span><\/p>\n

Chegamos agora ao \t\t\tcerne do nosso assunto. Para n\u00f3s, ministros, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 \t\t\tabsolutamente essencial. Sem Ele o nosso of\u00edcio n\u00e3o passa de um \t\t\tnome. N\u00e3o nos arrogamos sacerd\u00f3cio al\u00e9m e acima daquele que pertence \t\t\ta todos os filhos de Deus. Mas somos sucessores daqueles que, nos \t\t\tvelhos tempos, foram movidos por Deus a proclamar a Sua Palavra, a \t\t\tdar testemunho contra as transgress\u00f5es e a dirigir a Sua causa. A \t\t\tmenos que o esp\u00edrito dos profetas esteja repousando sobre n\u00f3s, o \t\t\tmanto que usamos n\u00e3o passa de um traje tosco e enganoso. Como \t\t\tobjetos dignos de avers\u00e3o, dev\u00edamos ser expulsos da sociedade dos \t\t\tsinceros por ousarmos falar em nome do Senhor – se \u00e9 que o Esp\u00edrito \t\t\tde Deus n\u00e3o repousa sobre n\u00f3s. Cremos que somos arautos de Jesus \t\t\tCristo, designados para continuar o Seu testemunho na terra. Mas, \t\t\tsobre Ele e sobre o Seu testemunho sempre repousou o Esp\u00edrito de \t\t\tDeus, e se Este n\u00e3o repousa sobre n\u00f3s, \u00e9 evidente que n\u00e3o somos \t\t\tenviados ao mundo como Cristo foi. No dia de Pentecoste, o in\u00edcio da \t\t\tgrande obra de converter o mundo foi com l\u00ednguas flamejantes e com \t\t\tum forte e impetuoso vento, s\u00edmbolos da presen\u00e7a do Esp\u00edrito. \t\t\tPortanto, se pretendemos ter bom \u00eaxito sem o Esp\u00edrito, n\u00e3o estamos \t\t\tseguindo a norma pentecostal. Se n\u00e3o temos o Esp\u00edrito que Jesus \t\t\tprometeu, n\u00e3o podemos cumprir a comiss\u00e3o que Jesus deu.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o seria preciso \t\t\tadvertir algum irm\u00e3o aqui sobre a ilus\u00e3o de que podemos ter o \t\t\tEsp\u00edrito de Deus no sentido de sermos inspirados. Contudo, os \t\t\tmembros de certa seita litigiosa moderna precisam ser advertidos \t\t\tsobre essa loucura. Defendem a id\u00e9ia de que as suas reuni\u00f5es s\u00e3o \t\t\trealizadas sob a presid\u00eancia do Esp\u00edrito Santo\u201d – no\u00e7\u00e3o sobre a qual \t\t\ts\u00f3 posso dizer que fui incapaz de descobrir na Escritura Sagrada \t\t\ttanto a express\u00e3o como a id\u00e9ia. Encontro, sim, no Novo Testamento, \t\t\tum grupo de cor\u00edntios notavelmente dotados, que gostavam de falar e \t\t\tdados a lutas partid\u00e1rias – verdadeiros representantes daqueles a \t\t\tquem me referi. Mas, como Paulo disse deles, Dou gra\u00e7as porque a \t\t\tnenhum de v\u00f3s batizei\u201d, tamb\u00e9m dou gra\u00e7as ao Senhor que poucos \t\t\tdaquela escola alguma vez se acharam em nosso maio. Poderia parecer \t\t\tque as suas assembl\u00e9ias possuem um dom peculiar de inspira\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \t\t\tchegando inteiramente \u00e0 infalibilidade, mas aproximando-se bem dela. \t\t\tSe voc\u00eas se meteram nessas reuni\u00f5es, pergunto enfaticamente se foram \t\t\tmais edificados pelas prele\u00e7\u00f5es produzidas sob a presid\u00eancia \t\t\tcelestial, do que pelas prele\u00e7\u00f5es de comuns pregadores da Palavra. \t\t\tEstes se consideram sob a influ\u00eancia do Esp\u00edrito Santo somente como \t\t\tum esp\u00edrito est\u00e1 sob a influ\u00eancia de outro esp\u00edrito, ou como uma \t\t\tmente sob a influ\u00eancia de outra. N\u00e3o somos passivos transmissores de \t\t\tinfalibilidade. Somos sinceros instruidores de coisas que \t\t\taprendemos, na medida em que as pudemos captar. Como as nossas \t\t\tmentes s\u00e3o ativas e t\u00eam exist\u00eancia pessoal enquanto o Esp\u00edrito age \t\t\tsobre elas, transparecem as nossas fraquezas bem como a Sua \t\t\tsabedoria. E enquanto revelamos aquilo que Ele nos fez saber, somos \t\t\tgrandemente humilhados pelo temor de que a nossa ignor\u00e2ncia e os \t\t\tnossos erros se manifestem em certo grau ao mesmo tempo, porque n\u00e3o \t\t\tnos sujeitamos mais perfeitamente ao poder divino. N\u00e3o desconfio que \t\t\tvoc\u00eas se extraviem na dire\u00e7\u00e3o a que aludi. Certamente n\u00e3o \u00e9 prov\u00e1vel \t\t\tque os resultados de experi\u00eancias anteriores induzam s\u00e1bios a essa \t\t\tloucura. <\/span><\/p>\n

Eis nossa \t\t\tprimeira pergunta: Onde havemos de buscar o aux\u00edlio do Esp\u00edrito \t\t\tSanto? Quando tivermos falado sobre este ponto, consideraremos mui \t\t\tsolenemente um segundo: Como podemos perder essa assist\u00eancia? Oremos \t\t\tno sentido de que, pela b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus, a considera\u00e7\u00e3o deste ponto \t\t\tnos ajude a ret\u00ea-la. <\/span><\/p>\n

Onde havemos de \t\t\tbuscar o aux\u00edlio do Esp\u00edrito Santo? Devo responder: por sete ou oito \t\t\tmeios. <\/span><\/p>\n

1. Primeiro, Ele \t\t\t\u00e9 o Esp\u00edrito de conhecimento.<\/span><\/p>\n

Ele vos guiar\u00e1 a \t\t\ttoda a verdade. Nisto, precisamos do Seu ensino. Temos urgente \t\t\tnecessidade de estudar, pois o mestre de outros precisa instruir-se. \t\t\tSubir ao p\u00falpito normalmente despreparado \u00e9 presun\u00e7\u00e3o imperdo\u00e1vel. \t\t\tNada poder\u00e1 rebaixar-nos mais efetivamente, e ao nosso of\u00edcio. \t\t\tDepois de um discurso que o bispo de Lichfield fez em visita \t\t\toficial, discurso sobre a necessidade de zeloso estudo da Palavra, \t\t\tcerto cl\u00e9rigo disse \u00e0 sua reverend\u00edssima que n\u00e3o podia crer em sua \t\t\tdoutrina, “pois”, disse ele, “muitas vezes, quando estou no gabinete \t\t\tpastoral, pronto para pregar, n\u00e3o sei sobre o que vou falar, mas vou \t\t\tpara o p\u00falpito, prego, e n\u00e3o penso em nada disso.” O bispo \t\t\trespondeu: “E voc\u00ea est\u00e1 certo em n\u00e3o pensar nada disso, pois os \t\t\toficiais da igreja me disseram que partilham da sua opini\u00e3o.”<\/span><\/p>\n

Se n\u00e3o somos \t\t\tinstru\u00eddos, como podemos instruir outros? Se n\u00e3o nos dedicamos a \t\t\tpensar, como podemos levar outros a pensar? \u00c9 em nosso labor de \t\t\testudar, nesse bendito trabalho em que estamos a s\u00f3s com o Livro \t\t\tdiante de n\u00f3s, que precisamos da ajuda do Esp\u00edrito Santo. Com Ele \t\t\test\u00e1 a chave do tesouro celeste, e pode enriquecer-nos al\u00e9m da nossa \t\t\timagina\u00e7\u00e3o. Com Ele est\u00e1 o guia da doutrina mais labir\u00edntica, e pode \t\t\tconduzir-nos no caminho da verdade. Pode romper os portais de bronze \t\t\te picar em peda\u00e7os as barras de ferro, e dar-nos os tesouros das \t\t\ttrevas e as riquezas ocultas dos lugares secretos. Se voc\u00eas \t\t\testudarem os originais, consultarem coment\u00e1rios e meditarem \t\t\tprofundamente, mas deixarem de clamar vigorosamente ao Esp\u00edrito de \t\t\tDeus, o seu estudo n\u00e3o lhes trar\u00e1 proveito. Entretanto, ainda que \t\t\tlhes seja vedado o emprego daqueles recursos (o que confio n\u00e3o lhes \t\t\tsuceda), se esperarem do Esp\u00edrito Santo em simples depend\u00eancia do \t\t\tSeu ensino, aprender\u00e3o muito da inten\u00e7\u00e3o divina.<\/span><\/p>\n

O Esp\u00edrito de \t\t\tDeus nos \u00e9 peculiarmente precioso, porque de modo muito especial Ele \t\t\tnos instrui sobre a pessoa e a obra de nosso Senhor Jesus Cristo; e \t\t\teste \u00e9 o ponto principal da nossa prega\u00e7\u00e3o. Ele toma coisas de \t\t\tCristo e no-las mostra. Se tomasse coisas de doutrina ou preceito, \t\t\tficar\u00edamos contentes por essa bondosa assist\u00eancia. Mas, visto que se \t\t\tdeleita especialmente nas coisas de Cristo, e focaliza a Sua sagrada \t\t\tluz na cruz, regozijamo-nos ao ver o centro do nosso testemunho \t\t\tiluminado t\u00e3o divinamente, e nos asseguramos de que a luz se \t\t\tdifundir\u00e1 sobre todo o restante do nosso minist\u00e9rio. Busquemos ao \t\t\tEsp\u00edrito de Deus com este brado: “\u00d3 Esp\u00edrito Santo, revela-nos o \t\t\tFilho de Deus, e assim mostra-nos o Pai.” <\/span><\/p>\n

Como Esp\u00edrito de \t\t\tconhecimento, n\u00e3o s\u00f3 nos instrui quanto ao evangelho, mas tamb\u00e9m nos \t\t\tleva a ver o Senhor em todas as outras coisas. N\u00e3o devemos fechar os \t\t\tnossos olhos para Deus na natureza, ou na hist\u00f3ria geral, ou nas \t\t\tocorr\u00eancias providenciais di\u00e1rias, ou em nossa experi\u00eancia pessoal. \t\t\tE em todas estas coisas, o nosso Int\u00e9rprete da mente de Deus \u00e9 o \t\t\tbendito Esp\u00edrito. Se clamamos: “Ensina-me o que queres que eu fa\u00e7a”; \t\t\tou, “mostra-me o motivo pelo qual contendes comigo”; ou, “dite-me \t\t\tqual \u00e9 a Tua inten\u00e7\u00e3o nesta rica provid\u00eancia de miseric\u00f3rdia”; ou, \t\t\t“revela-me o Teu prop\u00f3sito naquela outra dispensa\u00e7\u00e3o mista de ju\u00edzo \t\t\te gra\u00e7a” – seremos bem instru\u00eddos em cada caso. Pois o Esp\u00edrito \u00e9 o \t\t\tcandeeiro de sete bra\u00e7os do santu\u00e1rio, e pela Sua luz todas as \t\t\tcoisas podem ser vitas corretamente. Como Goodwin observa bem: “\u00c9 \t\t\tpreciso haver luz acompanhando a verdade, se temos de conhec\u00ea-la. \t\t\tProva-nos isto a experi\u00eancia de todos os homens envoltos na gra\u00e7a de \t\t\tDeus. Qual a raz\u00e3o por que voc\u00eas v\u00eaem algumas coisas num cap\u00edtulo \t\t\tnuma ocasi\u00e3o, e n\u00e3o em outra; alguma por\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a em seus \t\t\tcora\u00e7\u00f5es numa ocasi\u00e3o, e n\u00e3o em outra; t\u00eam uni vislumbre das \t\t\trealidades espirituais numa ocasi\u00e3o, e n\u00e3o em outra? Os olhos s\u00e3o os \t\t\tmesmos, mas \u00e9 o Esp\u00edrito Santo que abre e fecha esta lanterna de \t\t\tfurta-fogo, como eu poderia chamar-lhe. Conforme Ele a abre mais, ou \t\t\ta aperta, ou a fecha, estreitando-a, temos maior ou menor vis\u00e3o. E \t\t\t\u00e0s vezes Ele a fecha totalmente, e ent\u00e3o a alma fica na escurid\u00e3o, \t\t\tembora seus olhos nunca tenham estado t\u00e3o bons.”<\/span><\/p>\n

Amados irm\u00e3os, \t\t\tn\u00e3o deixem de ir a Ele em busca desta luz, ou ficar\u00e3o nas trevas e \t\t\tser\u00e3o guias cegos de cegos. <\/span><\/p>\n

2. Em segundo \t\t\tlugar, o Esp\u00edrito \u00e9 chamado Esp\u00edrito de sabedoria, e precisamos \t\t\tenormemente Dele nesta capacidade. \t\t\tSim, pois o conhecimento pode ser perigoso, se n\u00e3o for acompanhado \t\t\tpela sabedoria, que \u00e9 a arte de usar acertadamente o que conhecemos. \t\t\tManejar berra a Palavra de Deus \u00e9 t\u00e3o importante como compreend\u00ea-la \t\t\tplenamente. Alguns que evidentemente compreenderam uma parte do \t\t\tevangelho, deram indevida proemin\u00eancia a essa por\u00e7\u00e3o isolada e, \t\t\tportanto, exibiram um cristianismo deformado, para preju\u00edzo daqueles \t\t\tque o receberam, visto que, em conseq\u00fc\u00eancia disso, exibiram por sua \t\t\tvez um car\u00e1ter deformado. O nariz \u00e9 um tra\u00e7o proeminente do rosto do \t\t\thomem. \u00c9 poss\u00edvel, por\u00e9m, faz\u00ea-lo t\u00e3o grande que os olhos, a boca e \t\t\ttudo mais sejam lan\u00e7ados \u00e0 insignific\u00e2ncia. Um desenho assim \u00e9 \t\t\tcaricatura, n\u00e3o retrato. Do mesmo modo, certas doutrinas importantes \t\t\tdo evangelho podem ser proclamadas com tal excesso que se lan\u00e7a o \t\t\trestante da verdade \u00e0 sombra, e a prega\u00e7\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o evangelho em \t\t\tsua beleza natural, mas uma caricatura do evangelho. Contudo, \t\t\tdeixem-me diz\u00ea-lo, algumas pessoas parecem fortemente apegadas a \t\t\tessa caricatura. O Esp\u00edrito de Deus lhes ensinar\u00e1 o emprego da faca \t\t\tsacrificial para dividir as ofertas. E lhes mostrar\u00e1 como usar as \t\t\tbalan\u00e7as do santu\u00e1rio, para pesarem e misturarem as preciosas \t\t\tespeciarias em quantidades certas. Todo pregador experimentado sente \t\t\tque esse \u00e9 o momento supremo, e bom ser\u00e1 que seja capaz de resistir \t\t\t\u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de negligenci\u00e1-lo. Que l\u00e1stima, alguns dos nossos \t\t\touvintes n\u00e3o desejam ouvir todo o conselho de Deus! T\u00eam as suas \t\t\tdoutrinas favoritas e gostariam de fazer-nos calar em tudo mais. \t\t\tMuitos s\u00e3o como a escocesa que, depois de ouvir um serm\u00e3o, disse: \t\t\t“Estaria muito bem, se n\u00e3o fosse aquela droga de deveres no fim.” H\u00e1 \t\t\tirm\u00e3os dessa esp\u00e9cie. Desfrutam da parte consoladora – as promessas \t\t\te as doutrinas – mas s\u00f3 de leve se deve tocar na santidade pr\u00e1tica. \t\t\tA fidelidade requer que entreguemos o evangelho sob todos os \t\t\t\u00e2ngulos, sem omitir nada e sem exagerar em nada. Para isto requer-se \t\t\tmuita sabedoria. Com seriedade indago se algum de n\u00f3s tem o tanto \t\t\tdesta sabedoria que necessitarmos. Provavelmente somos afligidos por \t\t\talgumas parcialidades inescus\u00e1veis e inclina\u00e7\u00f5es injustific\u00e1veis. \t\t\tPonhamo-las para fora e acabemos com elas. Talvez tenhamos \t\t\tconsci\u00eancia de que passamos por alto certos textos, n\u00e3o porque n\u00e3o o \t\t\tcompreendemos (o que poderia justificar-se), mas porque os \t\t\tcompreendemos e raramente gostamos de dizer o que eles rios \t\t\tensinaram, ou porque talvez haja alguma imperfei\u00e7\u00e3o em n\u00f3s, ou algum \t\t\tpreconceito entre os nossos ouvintes que aqueles textos revelariam \t\t\tde modo demasiado claro para que nos sent\u00edssemos bem. Esse sil\u00eancio \t\t\tpecaminoso tem que ser eliminado imediatamente. Para sermos s\u00e1bios \t\t\tmordomos e repartirmos as por\u00e7\u00f5es certas de alimento para os membros \t\t\tda casa do divino Senhor, precisamos do Teu ensino, \u00f3 Esp\u00edrito de \t\t\tDeus!<\/span><\/p>\n

Tampouco isso \u00e9 \t\t\ttudo, pois mesmo que saibamos manejar bem a Palavra de Deus, \t\t\tcarecemos de sabedoria para a sele\u00e7\u00e3o da por\u00e7\u00e3o particular da \t\t\tverdade que \u00e9 mais aplic\u00e1vel \u00e0 ocasi\u00e3o e \u00e0s pessoas reunidas. Como \t\t\ttamb\u00e9m de igual discri\u00e7\u00e3o no tom e na maneira de apresentar a \t\t\tdoutrina. Creio de muitos irm\u00e3os que pregam sobre a responsabilidade \t\t\thumana, lan\u00e7am-se de modo t\u00e3o legalista que causam desgosto a todos \t\t\tos que amam as doutrinas da gra\u00e7a. Por outro lado, receio que muitos \t\t\tpregam a soberania de Deus de modo tal que afastam inteiramente da \t\t\tala calvinista todas as pessoas que cr\u00eaem na livre a\u00e7\u00e3o do homem. \t\t\tN\u00e3o devemos ocultar a verdade por um momento sequer, mas devemos ter \t\t\tsabedoria para preg\u00e1-la sem que haja choque ou ofensa, e, sim, um \t\t\tesclarecimento gradativo daqueles que n\u00e3o conseguem v\u00ea-ia de todo, e \t\t\tum processo pelo qual se conduzam os irm\u00e3os mais fracos ao pleno \t\t\tc\u00edrculo da doutrina do evangelho. <\/span><\/p>\n

Irm\u00e3os, \t\t\tprecisamos de sabedoria tamb\u00e9m no modo de colocar as coisas para \t\t\tdiferentes pessoas. Pode-se demolir um ser humano com a mesma \t\t\tverdade destinada a edific\u00e1-lo. Pode-se causar enj\u00f4o a algu\u00e9m com o \t\t\tmel com que se pretendia ado\u00e7ar-lhe a boca. Tem-se pregado a grande \t\t\tmiseric\u00f3rdia de Deus sem cuidado, o que tem levado centenas \u00e0 \t\t\tlicenciosidade. Por outro lado, tem-se ocasionalmente apregoado a \t\t\tterribilidade do Senhor com viol\u00eancia t\u00e3o fulminante que tem levado \t\t\tmuitos ao desespero, e da\u00ed a um decidido desafio ao Alt\u00edssimo. A \t\t\tsabedoria \u00e9 proveitosa para dirigir, e aquele que a tem exp\u00f5e a \t\t\tverdade na ocasi\u00e3o certa e trajada com as suas vestes mais \t\t\tapropriadas. Quem pode dar-nos esta sabedoria, sen\u00e3o o bendito \t\t\tEsp\u00edrito de Deus? Irm\u00e3os, vejam que, com a mais humilde rever\u00eancia, \t\t\tesperem a Sua dire\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

3. Terceiro, \t\t\tprecisamos do Esp\u00edrito doutra maneira, a saber, como a brasa viva \t\t\ttirada do altar, tocando os nossos l\u00e1bios. \t\t\tAssim, quando temos conhecimento e sabedoria para escolher a por\u00e7\u00e3o \t\t\tcerta da verdade, podemos desfrutar liberdade de express\u00e3o quando \t\t\tvamos entreg\u00e1-la. “Eis que ela tocou os teus l\u00e1bios.” Qu\u00e3o \t\t\tgloriosamente fala o homem quando os seus l\u00e1bios est\u00e3o empolados \t\t\tpela brasa viva do altar – sentindo o poder de fogo da verdade, n\u00e3o \t\t\tapenas no rec\u00f4ndito da alma, mas nos pr\u00f3prios l\u00e1bios com os quais \t\t\test\u00e1 falando! Reparem nessas ocasi\u00f5es como estremece a sua fala. N\u00e3o \t\t\tnotaram agora mesmo, na reuni\u00e3o de ora\u00e7\u00e3o, em dois dos irm\u00e3os que \t\t\televaram s\u00faplicas, como era tr\u00eamulo o tom da sua voz, e como tremiam \t\t\tas estruturas dos seus corpos? Porque n\u00e3o somente os seus cora\u00e7\u00f5es \t\t\tforam tocados, como espero tenham sido todos os outros cora\u00e7\u00f5es, mas \t\t\tos seus l\u00e1bios foram tocados, e esse tocar fluiu em seu falar. \t\t\tIrm\u00e3os, precisamos do Esp\u00edrito de Deus para abrir as nossas bocas, \t\t\tpara podermos proclamar os louvores do Senhor, ou ent\u00e3o n\u00e3o \t\t\tfalaremos com poder.<\/span><\/p>\n

Necessitamos da \t\t\tinflu\u00eancia divina para impedir que digamos muitas coisas que, caso \t\t\tsa\u00edssem de fato das nossas l\u00ednguas, estragariam a nossa mensagem. \t\t\tAqueles dentre n\u00f3s que t\u00eam o perigoso talento para o humorismo, \u00e0s \t\t\tvezes precisam parar, pegar a palavra ao sair da boca, olhar bem \t\t\tpara ela, e ver se presta bem para a edifica\u00e7\u00e3o. E aqueles cujo \t\t\tviver anterior os conduziu entre os grosseiros e rudes, precisam \t\t\tvigiar com olhos de lince a falta de delicadeza. Longe de n\u00f3s, \t\t\tirm\u00e3os, dizer uma s\u00edlaba que sugira um pensamento impuro ou que \t\t\tdesperte uma lembran\u00e7a duvidosa. Precisamos do Esp\u00edrito de Deus para \t\t\tp\u00f4r freio e cabresto em n\u00f3s para impedir que falemos coisas que \t\t\tlevem a mente dos ouvintes para longe de Cristo e das realidades \t\t\teternas, fazendo-os pensar em coisas vis da terra. <\/span><\/p>\n

Irm\u00e3os, tamb\u00e9m \t\t\tprecisamos do Esp\u00edrito Santo para nos impulsionar, em nossa tarefa \t\t\tde comunicar a Palavra. N\u00e3o duvido que voc\u00eas estejam todos \t\t\tconscientes dos diferentes estados mentais que ocorrem na prega\u00e7\u00e3o. \t\t\tAlguns desses estados decorrem das diferentes condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas. Um \t\t\tresfriado n\u00e3o s\u00f3 tira a clareza da voz, mas tamb\u00e9m congela o fluxo \t\t\tdos pensamentos. Da minha parte, se eu n\u00e3o posso falar com clareza, \t\t\ttamb\u00e9m fico incapaz de pensar com clareza, e o conte\u00fado a transmitir \t\t\tfica rouco tamb\u00e9m, como a voz. Igualmente o est\u00f4mago e todos os \t\t\t\u00f3rg\u00e3os do corpo afetara a mente. Mas n\u00e3o me refiro a essas coisas. \t\t\tTer\u00e3o voc\u00eas consci\u00eancia das altera\u00e7\u00f5es completamente independentes \t\t\tdo corpo? Quando est\u00e3o robustos, n\u00e3o se sentem um dia pesados como \t\t\tos carros de Fara\u00f3 cora as rodas retiradas, e noutra ocasi\u00e3o com \t\t\ttanta liberdade como “uma cor\u00e7a deixada solta”? Hoje o ramo brilha \t\t\tcom o orvalho, ontem foi crestado pela seca. Quem n\u00e3o sabe que o \t\t\tEsp\u00edrito de Deus est\u00e1 nisso tudo? \u00c0s vezes o Esp\u00edrito divino age em \t\t\tn\u00f3s de molde a livrar-nos completamente de n\u00f3s mesmos. Em tais \t\t\tocasi\u00f5es, do come\u00e7o ao fim do serm\u00e3o pod\u00edamos dizer: “Se no corpo ou \t\t\tfora do corpo, n\u00e3o sei, Deus o sabe”. Tudo foi esquecido, menos \t\t\tcerto absorvente assunto em m\u00e3os. Se me fosse proibido entrar no \t\t\tC\u00e9u, mas me fosse dado escolher a condi\u00e7\u00e3o em que passarei a \t\t\teternidade, escolheria aquela em que \u00e0s vezes me sinto quando prego \t\t\to evangelho. Nesse estado presencio o C\u00e9u: a mente cerrada para \t\t\ttodas as influ\u00eancias perturbadoras, adorando o majestoso Deus, com \t\t\tplena consci\u00eancia de Sua presen\u00e7a, todas as faculdades elevadas e \t\t\tjubilosamente cheias de vigor no m\u00e1ximo de sua capacidade, todos os \t\t\tpensamentos e poderes da alma alegremente ocupados em contemplar a \t\t\tgl\u00f3ria do Senhor e exaltando com as multid\u00f5es atentas o Bem-amado da \t\t\tnossa alma; e durante todo esse intervalo, a mais pura benevol\u00eancia \t\t\tconceb\u00edvel para com as demais criaturas a incentivar o cora\u00e7\u00e3o a \t\t\tpleitear com elas em prol do nome de Deus – que estado mental pode \t\t\trivalizar-se com este? Pena \u00e9 que alcan\u00e7amos este ideal, por\u00e9m, sem \t\t\to podermos manter sempre, pois tamb\u00e9m sabemos o que \u00e9 pregar em \t\t\tcadeias ou dar murros no ar.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o podemos \t\t\tatribuir santas e felizes mudan\u00e7as ocorridas em nosso minist\u00e9rio a \t\t\tnada menos que a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo em nossas almas. Estou certo \t\t\tde que o Esp\u00edrito Santo realiza esta obra. Vezes sem conta, quando \t\t\tme assaltam d\u00favidas sugeridas pelo infiel, posso arremess\u00e1-las aos \t\t\tares com total desd\u00e9m, porque tenho definida consci\u00eancia de um poder \t\t\tque opera em mim quando fato em nome do Senhor, poder que transcende \t\t\tinfinitamente a qualquer capacidade ou eloq\u00fc\u00eancia pessoal, e que \t\t\tsobrepuja em muito qualquer energia derivada do entusiasmo que sinto \t\t\tquando fa\u00e7o uma prele\u00e7\u00e3o secular ou um discurso. Aquele poder \u00e9 t\u00e3o \t\t\tdiferente deste, que tenho toda a certeza de que n\u00e3o \u00e9 da mesma \t\t\tordem ou classe do entusiasmo dos pol\u00edticos ou do ardor da orat\u00f3ria \t\t\tpura e simples. Oxal\u00e1 experimentemos com muita freq\u00fc\u00eancia a energia \t\t\tdivina, e falemos com poder.<\/span><\/p>\n

4. Mas ent\u00e3o, em \t\t\tquarto lugar, o Esp\u00edrito de Deus age tamb\u00e9m como \u00f3leo que unge, e \t\t\tisto se relaciona com todo o trabalho da prega\u00e7\u00e3o – n\u00e3o simplesmente \t\t\tcom a alocu\u00e7\u00e3o oral, mas com toda a transmiss\u00e3o do discurso. \t\t\tEle pode faz\u00ea-los sens\u00edveis ao assunto, at\u00e9 ao ponto de ficarem \t\t\tdominados por ele, quer achatados na terra, quer elevados \u00e0s alturas \t\t\tcomo em asas de \u00e1guias. Acresce que, al\u00e9m do assunto, Ele os faz \t\t\tsens\u00edveis ao seu objeto, at\u00e9 anelarem pela convers\u00e3o dos homens e \t\t\tpelo despertamento dos crist\u00e3os, para que se elevem a algo mais \t\t\tnobre do que tudo que j\u00e1 conhecem. Ao mesmo tempo, outro sentimento \t\t\testar\u00e1 com voc\u00eas, a saber, um intenso desejo de que Deus seja \t\t\tglorificado mediante a verdade que est\u00e3o proclamando. Voc\u00eas ficam \t\t\tconscientes de um profundo e compassivo interesse pelas pessoas a \t\t\tque est\u00e3o falando, lamentando que alguns saibam pouco, e que outros \t\t\tsaibam muito e, contudo, o recusam. Voc\u00eas fitam alguns semblantes e, \t\t\tem sil\u00eancio, o seu cora\u00e7\u00e3o lhes diz: “Ali cai orvalho”, e, \t\t\tvoltando-se para outros, com tristeza percebem que s\u00e3o como as \t\t\tpartes \u00e1ridas da montanha de Gilboa.<\/span><\/p>\n

Tudo isto se d\u00e1 \t\t\tdurante o serm\u00e3o. N\u00e3o podemos contar quantos pensamentos passam pela \t\t\tmente de uma vez. Uma vez contei oito grupos de pensamentos que \t\t\tocupavam o meu c\u00e9rebro simultaneamente, ou ao menos dentro do espa\u00e7o \t\t\tdo mesmo segundo. Estava pregando o evangelho com todas as minhas \t\t\tfor\u00e7as, mas n\u00e3o pude deixar de sensibilizar-me por uma senhora que \t\t\testava evidentemente prestes a desmaiar, e tamb\u00e9m fiquei procurando \t\t\to irm\u00e3o encarregado das janelas, para que nos desse mais ar. Estava \t\t\tpensando na ilustra\u00e7\u00e3o que omitira na primeira divis\u00e3o, procurando \t\t\tdar forma \u00e0 segunda divis\u00e3o, perguntando-me se este sentira o peso \t\t\tda minha reputa\u00e7\u00e3o, se aquele se fortalecera com a observa\u00e7\u00e3o \t\t\tconsoladora, e ao mesmo tempo estava louvando a Deus por desfrutar \t\t\teu pessoalmente da verdade que estava proclamando. Alguns \t\t\tint\u00e9rpretes consideram os querubins de quatro rostos como emblemas \t\t\tdos ministros. Eu certamente n\u00e3o vejo dificuldade na forma \t\t\tqu\u00e1drupla, pois o Esp\u00edrito Santo pode multiplicar os nossos estados \t\t\tmentais, e fazer de n\u00f3s homens muito superiores al\u00e9m do que somos \t\t\tpor natureza. O quanto pode Ele fazer de n\u00f3s, e qu\u00e3o grandiosamente \t\t\tpode elevar-nos, n\u00e3o ouso conjeturar. Certamente Ele pode fazer \t\t\tmuit\u00edssimo acima do que pedimos ou pensamos.<\/span><\/p>\n

Especialmente faz \t\t\tparte da obra do Esp\u00edrito Santo manter em n\u00f3s uma disposi\u00e7\u00e3o \t\t\tdevocional enquanto estamos entregando a mensagem. Esta \u00e9 uma \t\t\tcondi\u00e7\u00e3o que se deve ambicionar grandemente – continuar a orar \t\t\tenquanto estamos ocupados com a pr\u00e9dica; cumprir os mandamentos do \t\t\tSenhor, dando ouvidos \u00e0 voz da Sua Palavra; manter os olhos postos \t\t\tno trono, e as asas em constante movimento. Espero que saibamos o \t\t\tque isto significa. Estou certo de que sabemos o seu oposto, ou de \t\t\tque logo o experimentaremos, isto \u00e9, o mal de pregar sem esp\u00edrito de \t\t\tdevo\u00e7\u00e3o. Que pode ser pior do que falar sob a influ\u00eancia de um \t\t\tesp\u00edrito arrogante ou irritado? Que \u00e9 mais debilitante do que pregar \t\t\tnum esp\u00edrito incr\u00e9dulo? Por outro lado, que b\u00ean\u00e7\u00e3o arder \t\t\tfervorosamente enquanto brilhamos diante dos olhos de outros! Esta \u00e9 \t\t\ta obra do Esp\u00edrito de Deus. Ador\u00e1vel Consolador, opera em n\u00f3s!<\/span><\/p>\n

Em nossos \t\t\tp\u00falpitos precisamos unir o esp\u00edrito de depend\u00eancia com o de devo\u00e7\u00e3o, \t\t\tde modo que, durante a prega\u00e7\u00e3o toda, desde a primeira palavra at\u00e9 a \t\t\t\u00faltima s\u00edlaba, olhemos ao alto para o Forte em busca de for\u00e7a. E bom \t\t\tlembrar que, embora tivessem chegado at\u00e9 o presente ponto, se o \t\t\tEsp\u00edrito Santo os deixasse, fariam papel de tolos antes de acabar o \t\t\tserm\u00e3o. Elevando os olhos para os montes de onde vem o socorro \t\t\tdurante o serm\u00e3o inteiro, com absoluta depend\u00eancia de Deus, voc\u00eas \t\t\tpregar\u00e3o com esp\u00edrito de bravia confian\u00e7a o tempo todo. Talvez eu \t\t\testeja errado ao dizer “bravia”, pois n\u00e3o \u00e9 coisa bravia confiar em \t\t\tDeus; para os verdadeiros crentes \u00e9 simples quest\u00e3o de doce \t\t\tnecessidade – como podem deixar de confiar Nele? Por que haveriam de \t\t\tduvidar do seu Amigo sempre fiel?<\/span><\/p>\n

Outro dia de \t\t\tmanh\u00e3, pregando \u00e0 minha igreja sobre o texto, “A minha gra\u00e7a te \t\t\tbasta”, disse aos irm\u00e3os que pela primeira vez em minha vida tinha \t\t\texperimentado o que Abra\u00e3o sentiu quando se inclinou sobre o seu \t\t\trosto e riu. Voltava para casa depois de uma semana de trabalho \t\t\tintenso, quando veio \u00e0 minha mente o texto: “A minha gra\u00e7a te \t\t\tbasta.” Veio, por\u00e9m, com a \u00eanfase posta em duas palavras: “A Minha \t\t\tgra\u00e7a te basta.” Minha alma disse: “Sem d\u00favida \u00e9 assim. Seguramente, \t\t\ta gra\u00e7a do Deus infinito \u00e9 mais que suficiente para um simples \t\t\tinseto como eu.” E ri, e tornei a rir, ao pensar em quanto o \t\t\tsuprimento excedia a todas as minhas necessidades. Parecia que eu \t\t\tera um pequeno peixe no mar, e na minha sede dizia: “Viva, vou beber \t\t\to oceano inteiro.” Ent\u00e3o o Pai das \u00e1guas ergueu sublime a cabe\u00e7a e \t\t\tdisse a sorrir: “Pequenino peixe, a ilimitada vastid\u00e3o marina te \t\t\tbasta.” Este pensamento fez com que a descren\u00e7a parecesse \t\t\tsupinamente rid\u00edcula, como de fato \u00e9.<\/span><\/p>\n

Irm\u00e3os, devemos \t\t\tpregar cientes de que Deus pretende aben\u00e7oar a Palavra proclamada, \t\t\tpois temos Sua promessa neste sentido. E ao termos pregado, devemos \t\t\tprocurar as pessoas atingidas pela b\u00ean\u00e7\u00e3o. Dir\u00e3o voc\u00eas: “Fico \t\t\tdominado pelo espanto ao ver que Deus converte almas por meio do meu \t\t\tpobre minist\u00e9rio”? Falsa humildade! O seu minist\u00e9rio \u00e9 pobre de \t\t\tverdade. Toda gente sabe disso, e voc\u00eas devem sab\u00ea-lo mais que \t\t\tningu\u00e9m. Mas, ao mesmo tempo, \u00e9 coisa para espantar que, o Deus que \t\t\tdisse: “A minha palavra n\u00e3o voltar\u00e1 para mim vazia”, cumpra o que \t\t\tprometeu? A refei\u00e7\u00e3o ir\u00e1 perder o seu valor nutritivo porque o prato \t\t\t\u00e9 barato? A gra\u00e7a divina haver\u00e1 de ser sobrepujada por nossa \t\t\tfraqueza? N\u00e3o. Mas temos este tesouro em vasos de barro, para que a \t\t\texcel\u00eancia do poder seja de Deus e n\u00e3o nossa.<\/span><\/p>\n

Precisamos ainda \t\t\tdo Esp\u00edrito Santo durante o serm\u00e3o todo para manter os nossos \t\t\tcora\u00e7\u00f5es e mentes em condi\u00e7\u00e3o apropriada. Sim, porque, se n\u00e3o \t\t\ttivermos o esp\u00edrito certo perderemos a entona\u00e7\u00e3o que persuade e \t\t\tprevalece, e o povo descobrir\u00e1 que a for\u00e7a de Sans\u00e3o o deixou. Uns \t\t\tpregam como quem est\u00e1 ralhando, e assim p\u00f5em \u00e0 mostra o seu mau \t\t\tg\u00eanio. Outros se pregam a si pr\u00f3prios, e assim revelam o seu \t\t\torgulho. Alguns discursam como se estivessem condescendendo em \t\t\tocupar o p\u00falpito, enquanto outros pregam como se estivessem pedindo \t\t\tdesculpa por existirem. Para evitar erros nas maneiras e no tom da \t\t\tpr\u00e9dica, precisamos ser guiados pelo Esp\u00edrito Santo, posto que s\u00f3 \t\t\tEle nos ensina com proveito<\/span><\/p>\n

5. Em quinto \t\t\tlugar, dependemos inteiramente do Esp\u00edrito de Deus para produzir \t\t\tefeito concreto decorrente do evangelho, o que deve sempre \t\t\tconstituir o nosso objetivo. \t\t\tN\u00e3o nos levantamos em nossos p\u00falpitos a fim de desfraldar a nossa \t\t\thabilidade na esgrima esportiva da espada espiritual, mas, sim, para \t\t\tempreender luta de verdade. O objeto que temos em mira \u00e9 fazer a \t\t\tespada do Esp\u00edrito traspassar o cora\u00e7\u00e3o dos homens. Se em algum \t\t\tsentido se pode pensar na prega\u00e7\u00e3o como uma exibi\u00e7\u00e3o p\u00fablica, h\u00e1 de \t\t\tser como a exibi\u00e7\u00e3o do jogo do cultivo, que consiste em cultivar \t\t\trealmente a terra. A competi\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 na apar\u00eancia dos arados, \t\t\tmas no trabalho feito. Dessa forma sejam julgados os ministros pelo \t\t\tmodo como manejam o arado do evangelho, e como sulcam o solo da \t\t\tlavoura, de ponta a ponta.<\/span><\/p>\n

Sempre visem ao \t\t\tefeito. “Ora”, dir\u00e1 algu\u00e9m, “entendi que voc\u00ea teria dito: “Nunca \t\t\tfa\u00e7a isso.” Digo tamb\u00e9m que nunca visem ao efeito, no sentido \t\t\tinfeliz dessa express\u00e3o. Nunca visem ao efeito segundo o modo dos \t\t\tart\u00edfices de cl\u00edmax, dos declamadores de poesia, dos manipuladores \t\t\tde len\u00e7os, e dos sopradores de palavr\u00f3rio bomb\u00e1stico. Para o homem \t\t\tque degrada o p\u00falpito reduzindo-o a um palco de teatro para \t\t\texibir-se, muito melhor que n\u00e3o tivesse nascido. Visem \u00e0 correta \t\t\tesp\u00e9cie de efeito: inspirar os crentes para coisas mais nobres; \t\t\tlev\u00e1-los para mais perto do seu Senhor; fortalecer os que vacilam \t\t\tat\u00e9 que se livrem dos seus temores; levar os pecadores ao \t\t\tarrependimento e ao exerc\u00edcio da f\u00e9 incondicional em Cristo. Sem que \t\t\tse sigam estes sinais, para que servem os nossos serm\u00f5es? Seria uma \t\t\tl\u00e1stima dizer com certo arcebispo: \u201cPassei por muitas posi\u00e7\u00f5es de \t\t\thonra e de confian\u00e7a, tanto na igreja como no estado, mais do que \t\t\tqualquer colega da minha ordem na Inglaterra, durante os \u00faltimos \t\t\tsetenta anos\u201d. Mas se tivesse a certeza de que, por minha prega\u00e7\u00e3o, \t\t\tao menos uma alma tivesse sido convertida a Deus, teria nisso maior \t\t\tconsolo do que em todos os honrosos of\u00edcios que me deram.” Milagres \t\t\tda gra\u00e7a devem constituir os selos do nosso minist\u00e9rio. Quem pode \t\t\td\u00e1-los, sen\u00e3o o Esp\u00edrito de Deus? Converter uma alma sem, o Esp\u00edrito \t\t\tde Deus! Ora, voc\u00eas n\u00e3o podem nem fazer um inseto. Muito menos criar \t\t\tum novo cora\u00e7\u00e3o e um esp\u00edrito reto. Tentem conduzir os filhos de \t\t\tDeus a uma vida mais elevada, sem o Esp\u00edrito Santo. \u00c9 indizivelmente \t\t\tmais prov\u00e1vel que os levem \u00e0 seguran\u00e7a carnal, se procurarem \t\t\telev\u00e1-los por seus pr\u00f3prios m\u00e9todos, sejam estes quais forem. N\u00e3o \t\t\tpoderemos alcan\u00e7ar os nossos fins se omitirmos a coopera\u00e7\u00e3o do \t\t\tEsp\u00edrito do Senhor. Portanto, com forte clamor e l\u00e1grimas, ponham \t\t\tNele a sua esperan\u00e7a, dia a dia.<\/span><\/p>\n

A falta de \t\t\treconhecimento definido do poder do Esp\u00edrito Santo jaz na raiz de \t\t\tmuitos minist\u00e9rios v\u00e3os. As violentas palavras de Robert Hall s\u00e3o \t\t\tt\u00e3o verdadeiras agora como quando as esparramou como lava derretida \t\t\tsobre uma gera\u00e7\u00e3o semi-sociniana. “Por um lado, merece aten\u00e7\u00e3o o \t\t\tfato de que os mais eminentes e bem sucedidos pregadores do \t\t\tevangelho – um Brainerd, um Baxter, um Schwartz – foram os mais \t\t\tnot\u00e1veis pela simples depend\u00eancia em que se colocavam do aux\u00edlio \t\t\tespiritual. Por outro lado, nenhum sucesso acompanhou as \t\t\tministra\u00e7\u00f5es daqueles que t\u00eam negligenciado ou negado esta doutrina. \t\t\tEstes encontraram a maior censura \u00e0 sua presun\u00e7\u00e3o no total fracasso \t\t\tdos seus esfor\u00e7os, em que ningu\u00e9m lutara pela realidade da \t\t\tinterfer\u00eancia divina, no que a eles se refere; pois, quando o bra\u00e7o \t\t\tdo Senhor se revela \u00e0queles pretensos mestres do cristianismo, quem \t\t\tacreditar\u00e1 que n\u00e3o haja tal bra\u00e7o? Foi preciso deix\u00e1-los trabalhar \t\t\tnum campo a respeito do qual Deus ordenou que n\u00e3o ca\u00edsse chuva nele. \t\t\tComo se conscientes disso, por \u00faltimo voltaram os seus esfor\u00e7os para \t\t\tum novo canal e, sem esperan\u00e7a de convers\u00e3o de pecadores, \t\t\tlimitaram-se \u00e0 sedu\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is. Nisto, \u00e9 preciso confessar, eles \t\t\tt\u00eam agido de modo perfeitamente coerente com os seus princ\u00edpios. \t\t\tPois que, ao menos, a propaga\u00e7\u00e3o da heresia n\u00e3o requer a assist\u00eancia \t\t\tdivina.”<\/span><\/p>\n

6. Em seguida, \t\t\tnecessitamos do Esp\u00edrito de Deus como o Esp\u00edrito de s\u00faplicas, que \t\t\tfaz intercess\u00e3o pelos santos de acordo com a vontade de Deus. \t\t\tUma parte muito importante da nossa vida consiste em orar no \t\t\tEsp\u00edrito Santo, e o ministro que n\u00e3o pensa assim, melhor seria que \t\t\tabandonasse o minist\u00e9rio. \u00c9 preciso que abundante ora\u00e7\u00e3o acompanhe a \t\t\tprega\u00e7\u00e3o zelosa. N\u00e3o podemos estar sempre de joelhos fisicamente, \t\t\tmas a alma jamais deve abandonar a postura da devo\u00e7\u00e3o. O h\u00e1bito de \t\t\torar \u00e9 bom, mas o esp\u00edrito de ora\u00e7\u00e3o \u00e9 melhor. Deve-se manter o \t\t\tretiro peri\u00f3dico, mas a cont\u00ednua comunh\u00e3o com Deus deve ser o nosso \t\t\tobjetivo. Em regra, n\u00f3s ministros, nunca devemos ficar muitos \t\t\tminutos sem erguer de fato os nossos cora\u00e7\u00f5es em ora\u00e7\u00e3o. Alguns de \t\t\tn\u00f3s poder\u00edamos dizer com sinceridade que raramente passamos um \t\t\tquarto de hora sem falar com Deus, e isto n\u00e3o como dever, mas como \t\t\tinstinto, como um h\u00e1bito da nova natureza pelo qual n\u00e3o reclamamos \t\t\tmaior cr\u00e9dito do que o beb\u00ea por chorar em busca da m\u00e3e. Como \t\t\tpoder\u00edamos agir doutro modo? Agora, se devemos estar intensamente no \t\t\tesp\u00edrito de ora\u00e7\u00e3o, temos necessidade de que o \u00f3leo secreto seja \t\t\tderramado no fogo sagrado da devo\u00e7\u00e3o dos nossos cora\u00e7\u00f5es. Oxal\u00e1 \t\t\tqueiramos ser mais e mais visitados pelo Esp\u00edrito de gra\u00e7a e de \t\t\ts\u00faplicas.<\/span><\/p>\n

Quanto \u00e0s nossas \t\t\tora\u00e7\u00f5es em p\u00fablico, queira Deus que nunca digam com verdade que elas \t\t\ts\u00e3o oficiais, formais e frias. Contudo, \u00e9 o que ser\u00e3o se o \t\t\tsuprimento do Esp\u00edrito for deficiente. N\u00e3o julgo os que usam \t\t\tliturgia. Mas aos que est\u00e3o acostumados a fazer ora\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea, \t\t\tdigo – voc\u00eas n\u00e3o podem orar em p\u00fablico de modo aceit\u00e1vel, ano ap\u00f3s \t\t\tano, sem o Esp\u00edrito de Deus. As ora\u00e7\u00f5es mortas ser\u00e3o ofensivas ao \t\t\tpovo muito antes de correr um ano. Como h\u00e1 de ser, ent\u00e3o? De onde \t\t\tvir\u00e1 o nosso socorro? Certos fracotes dizem: “Tenhamos liturgia!” Em \t\t\tvez de procurar o aux\u00edlio divino, descem ao Egito, em busca de \t\t\tsocorro. Em vez de colocar-se na depend\u00eancia do Esp\u00edrito de Deus, \t\t\tv\u00e3o orar seguindo um livro! De minha parte, quando n\u00e3o consigo orar, \t\t\tprefiro estar ciente disso e ficar gemendo por causa da aridez da \t\t\tminha alma, at\u00e9 que o Senhor me visite com a b\u00ean\u00e7\u00e3o de uma devo\u00e7\u00e3o \t\t\tfrut\u00edfera.<\/span><\/p>\n

Se voc\u00eas \t\t\testiverem cheios do Esp\u00edrito Santo, lan\u00e7ar\u00e3o fora com alegria todos \t\t\tos grilh\u00f5es formais para se entregarem \u00e0 corrente sagrada e serem \t\t\tlevados at\u00e9 encontrarem \u00e1guas profundas. \u00c0s vezes gozar\u00e3o mais \t\t\t\u00edntima comunh\u00e3o com Deus pela ora\u00e7\u00e3o no p\u00falpito do que em qualquer \t\t\toutro lugar. Quanto a mim, a minha mais grandiosa hora secreta de \t\t\tora\u00e7\u00e3o muitas vezes d\u00e1-se em p\u00fablico. A minha mais genu\u00edna \t\t\texperi\u00eancia de estar a s\u00f3s com Deus tem-me ocorrido enquanto elevo \t\t\ts\u00faplicas em meio a milhares de pessoas. Abro os olhos no fim de uma \t\t\tora\u00e7\u00e3o e volto ao povo reunido com uma esp\u00e9cie de choque ao ver que \t\t\tme acho na terra, entre os homens. Essas ocasi\u00f5es n\u00e3o est\u00e3o sob o \t\t\tnosso comando. Tampouco podemos elevar-nos a essas condi\u00e7\u00f5es \t\t\tmediante quaisquer adestramentos ou esfor\u00e7os. Nenhuma l\u00edngua pode \t\t\tdescrever qu\u00e3o benditas s\u00e3o para o ministro e para os demais irm\u00e3os \t\t\tessas condi\u00e7\u00f5es! Qu\u00e3o repleta de poder e de b\u00ean\u00e7\u00e3os h\u00e1 de ser tamb\u00e9m \t\t\ta pr\u00e1tica habitual da ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o posso deter-me aqui para proclamar. \t\t\tMas para isso tudo temos que elevar os olhos para o Esp\u00edrito Santo. \t\t\tE, louvado seja Deus, n\u00e3o olharemos em v\u00e3o, pois Dele se diz \t\t\tespecificamente que Ele ajuda as nossas fraquezas na ora\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

7. Al\u00e9m do mais, \t\t\t\u00e9 importante estar sob a influ\u00eancia do Esp\u00edrito Santo, uma vez que \t\t\tEle \u00e9 o Esp\u00edrito de Santidade. \t\t\tSim, porquanto uma parte muito consider\u00e1vel e essencial do \t\t\tminist\u00e9rio crist\u00e3o consiste em servir de exemplo. Nossa gente \t\t\tobserva com muita aten\u00e7\u00e3o o que dizemos do p\u00falpito e o que fazemos \t\t\tna esfera social e em tudo mais. Meus irm\u00e3os, acham f\u00e1cil ser \t\t\tsantos? – santos que outros possam considerar como exemplos? Devemos \t\t\tser maridos tais, que todos os maridos da igreja possam ser como \t\t\tsomos, sem risco. \u00c9 assim conosco? Devemos ser os melhores pais. \t\t\tL\u00e1stima! Alguns ministros que conhe\u00e7o est\u00e3o longe disto pois, com \t\t\trefer\u00eancia \u00e0s suas fam\u00edlias, guardam bem as vinhas alheias, por\u00e9m \t\t\tn\u00e3o guardam bem as suas. Seus filhos s\u00e3o negligenciados e n\u00e3o \t\t\tcrescem como semente santa. \u00c9 assim com os seus? Nas conversas com \t\t\tos nossos semelhantes, somos inculp\u00e1veis e inofensivos, como filhos \t\t\tde Deus irrepreens\u00edveis? \u00c9 o que nos cabe ser. Respeito as raz\u00f5es \t\t\tpelas quais o sr. Whitefield mantinha sempre o terno de linho \t\t\tescrupulosamente limpo. “N\u00e3o, n\u00e3o”, costumava dizer, “isto n\u00e3o \u00e9 \t\t\tninharia. O ministro n\u00e3o deve ter mancha, nem mesmo em sua roupa, se \t\t\tposs\u00edvel.”<\/span><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 como \t\t\texagerar a pureza num ministro. Voc\u00eas conhecem algum colega infeliz \t\t\tque apareceu salpicado, e afetuosamente o ajudaram a remover as \t\t\tmanchas, mas perceberam que teria sido melhor se as roupas \t\t\testivessem alvas sempre. Oh, mantenham-se imaculados do mundo! Como \t\t\tpode ser assim estando n\u00f3s num cen\u00e1rio de tenta\u00e7\u00e3o e vivendo \t\t\tcercados de pecados? Somente se formos preservados por um poder \t\t\tsuperior. Se voc\u00eas h\u00e3o de andar em toda a santidade e pureza, como \t\t\tconv\u00e9m aos ministros do evangelho, devem ser diariamente enchidos do \t\t\tEsp\u00edrito Santo.<\/span><\/p>\n

8. Uma vez mais, \t\t\tprecisamos do Esp\u00edrito Santo em Sua qualidade de Esp\u00edrito de \t\t\tdiscernimento, pois Ele conhece as mentes dos homens como conhece a \t\t\tde Deus, e necessitamos muito disto quando lidamos com \t\t\tpersonalidades dif\u00edceis. \t\t\tH\u00e1 neste mundo alguns indiv\u00edduos que talvez pudessem receber \t\t\tpermiss\u00e3o para pregar, mas que nunca dever\u00edamos tolerar que se \t\t\ttornassem pastores. S\u00e3o desqualificados mental ou espiritualmente. \t\t\tNa igreja de S\u00e3o Zeno, em Verona, vi uma est\u00e1tua daquele santo, \t\t\trepresentando-o sentado. O artista lhe deu pernas acima dos joelhos \t\t\tt\u00e3o curtas que ficou sem colo para abrigar crian\u00e7as, de modo que ele \t\t\tn\u00e3o poderia ser um pai bom para aconchegar os filhos. Receio que \t\t\thaja muitos outros que trabalham com semelhante falta de \t\t\thabilita\u00e7\u00e3o. N\u00e3o podem levar a sua mente a entrar de cora\u00e7\u00e3o nos \t\t\tcuidados pastorais. S\u00e3o capazes de dogmatizar sobre uma doutrina e \t\t\tde polemizar sobre uma ordenan\u00e7a, mas, entrar em compassiva empatia \t\t\tcom uma experi\u00eancia alheia est\u00e1 longe deles. Uma pessoa assim s\u00f3 \t\t\tpode prestar frio consolo \u00e0s consci\u00eancias aflitas. Seu conselho ter\u00e1 \t\t\to mesmo valor do conselho dado pelo montanh\u00eas escoc\u00eas que, segundo \t\t\tcontam, viu um ingl\u00eas afundando num p\u00e2ntano em Ben Nevis. “Estou \t\t\tafundando!”, gritou o viajor. “Voc\u00ea pode dizer-me como sair daqui?” \t\t\tO montanh\u00eas calmamente replicou: “Acho que \u00e9 prov\u00e1vel que voc\u00ea n\u00e3o \t\t\tv\u00e1 conseguir sair da\u00ed nunca”, e seguiu seu caminho. Conhecemos \t\t\tministros dessa laia. Ficam confusos e quase perdem a paci\u00eancia com \t\t\tos pecadores, lutando \u00e0 beira do des\u00e2nimo. Se eu e voc\u00ea, \t\t\tdespreparados para a arte do pastoreio, f\u00f4ssemos colocados entre \t\t\tovelhas e cordeiros no in\u00edcio da primavera, que haver\u00edamos de fazer \t\t\tcom eles? Na mesma perplexidade se acham os que nunca foram \t\t\tensinados pelo Esp\u00edrito Santo sobre a maneira de cuidar das almas. \t\t\tOxal\u00e1 as Suas instru\u00e7\u00f5es nos livrem de t\u00e3o desditosa incompet\u00eancia!<\/span><\/p>\n

Sobretudo, \t\t\tirm\u00e3os, por mais ternura de cora\u00e7\u00e3o ou amorosa preocupa\u00e7\u00e3o que \t\t\ttenhamos, n\u00e3o saberemos tratar da imensa variedade de casos, a n\u00e3o \t\t\tser que o Esp\u00edrito de Deus nos dirija, pois n\u00e3o existem dois \t\t\tindiv\u00edduos iguais. E mesmo um caso id\u00eantico a outro requerer\u00e1 \t\t\ttratamento diferente em diferentes ocasi\u00f5es. Num per\u00edodo poder\u00e1 ser \t\t\tmelhor consolar, noutro repreender. E a pessoa de quem voc\u00ea se \t\t\tcompadeceu empaticamente at\u00e9 \u00e0s l\u00e1grimas hoje, talvez necessite que \t\t\ta enfrente com olhar carrancudo amanh\u00e3, por dizer tolices da \t\t\tconsola\u00e7\u00e3o que voc\u00ea lhe deu. Os que curam os quebrantados de cora\u00e7\u00e3o \t\t\te proclamam liberta\u00e7\u00e3o aos cativos precisam ter sobre si o Esp\u00edrito \t\t\tdo Senhor.<\/span><\/p>\n

Na supervis\u00e3o e \t\t\tdire\u00e7\u00e3o de uma igreja \u00e9 necess\u00e1rio o aux\u00edlio do Esp\u00edrito. No fundo, \t\t\to principal motivo da divis\u00e3o de nossa denomina\u00e7\u00e3o est\u00e1 na \t\t\tdificuldade proveniente do nosso governo eclesi\u00e1stico. Tem-se dito \t\t\tque “tende \u00e0 intranq\u00fcilidade do minist\u00e9rio.” Sem d\u00favida, \u00e9 muito \t\t\tpenoso para quem suspira pelas dignidades oficiais e sente \t\t\tnecessidade de ser o Excelent\u00edssimo Senhor Or\u00e1culo, diante de quem \t\t\tat\u00e9 um cachorro fica proibido de latir. Os incapazes de dirigir algo \t\t\tal\u00e9m de beb\u00eas s\u00e3o justamente as pessoas que t\u00eam maior sede de \t\t\tautoridade e, vendo-se mal aquinhoados dela nestas partes, procuram \t\t\toutras regi\u00f5es. Se voc\u00ea n\u00e3o pode governar-se a si pr\u00f3prio, se n\u00e3o \u00e9 \t\t\tvaronil e independente, se n\u00e3o \u00e9 superior quanto ao peso moral, se \t\t\tn\u00e3o tem maior dom e gra\u00e7a do que os seus ouvintes comuns, poder\u00e1 \t\t\tvestir uma toga e ter a pretens\u00e3o de ser o l\u00edder da igreja – mas, \t\t\tn\u00e3o numa igreja de governo batista ou neotestament\u00e1rio. De minha \t\t\tparte, detestaria ser pastor de pessoas que nada t\u00eam que dizer, ou \t\t\tque, se chegam a dizer algo, bem podiam ter ficado caladas, pois o \t\t\tpastor \u00e9 Sua Excel\u00eancia, o Soberano, e os demais s\u00e3o leigos – cada \t\t\tqual um Jo\u00e3o-ningu\u00e9m. Preferiria antes ser l\u00edder de seis homens \t\t\tlivres, cujo entusi\u00e1stico amor fosse o meu \u00fanico poder sobre eles, \t\t\tdo que bancar ditador de uma vintena de na\u00e7\u00f5es escravizadas.<\/span><\/p>\n

Que posi\u00e7\u00e3o \u00e9 \t\t\tmais nobre do que a do pai espiritual que n\u00e3o se arroga autoridade \t\t\te, todavia, \u00e9 estimado por todos, e cuja palavra \u00e9 dita apenas como \t\t\tterno conselho mas \u00e9 recebida como tendo for\u00e7a de lei? Ao consultar \t\t\tos desejos de outros, v\u00ea que o primeiro desejo deles \u00e9 saber o que \t\t\tele recomenda e, cedendo sempre aos desejos de outros, v\u00ea que se \t\t\talegram em ceder aos seus. Amorosamente firme e generosamente \t\t\tgentil, \u00e9 o chefe de todos porque \u00e9 servo de todos. Isto n\u00e3o requer \t\t\tsabedoria do Alto? Que poderia ter maior necessidade dela? Quando \t\t\tDavi se estabeleceu no trono, disse: “E Ele que submete a mim o meu \t\t\tpovo.” E assim pode falar todo feliz pastor quando v\u00ea tantos irm\u00e3os \t\t\tde temperamentos diversos querendo alegremente estar sob disciplina \t\t\te aceitar a sua lideran\u00e7a na obra do Senhor. Se o Senhor n\u00e3o \t\t\testivesse entre n\u00f3s, logo haveria confus\u00e3o. Ministros, di\u00e1conos e \t\t\tpresb\u00edteros, todos precisam ser s\u00e1bios, mas se o pombo sagrado \t\t\tparte, e o esp\u00edrito de contenda entra, \u00e9 o fim para n\u00f3s. Irm\u00e3os, o \t\t\tnosso sistema n\u00e3o funcionar\u00e1 sem o Esp\u00edrito de Deus, e me alegra que \t\t\tn\u00e3o funcione, pois as suas paralisa\u00e7\u00f5es e suas roturas chamam a \t\t\tnossa aten\u00e7\u00e3o para o fato da Sua aus\u00eancia. Nunca se teve a inten\u00e7\u00e3o \t\t\tde que o nosso sistema promovesse a gl\u00f3ria de sacerdotes e pastores, \t\t\tmas \u00e9 planejado para educar crist\u00e3os varonis, que n\u00e3o releguem a sua \t\t\tf\u00e9 \u00e0 segundo plano. Que sou eu, e que s\u00e3o voc\u00eas, para que devamos \t\t\tser senhores dominando a heran\u00e7a de Deus? Algum de n\u00f3s se atrever\u00e1 a \t\t\tdizer com o rei franc\u00eas, “L \u00e9tat, c’est moi” – o estado sou eu” – eu \t\t\tsou a pessoa mais importante da minha igreja? Se for assim, n\u00e3o \u00e9 \t\t\tprov\u00e1vel que o Esp\u00edrito Santo fa\u00e7a uso desses instrumentos \t\t\tinadequados. Mas se conhecemos os nossos lugares e desejamos \t\t\tconserv\u00e1-los com toda a humildade, Ele nos ajudar\u00e1, e as igrejas \t\t\tflorescer\u00e3o sob os nossos cuidados.<\/span><\/p>\n

Dei-lhes um \t\t\talongado cat\u00e1logo de pontos nos quais o Esp\u00edrito Santo nos \u00e9 \t\t\tabsolutamente necess\u00e1rio. Contudo, a lista est\u00e1 muito longe de ser \t\t\tcompleta. Deixei-a intencionalmente imperfeita porque, se eu \t\t\ttentasse complet\u00e1-la, todo o nosso tempo expiraria antes de podermos \t\t\tresponder a pergunta: Como Podemos Perder Esta Assist\u00eancia \t\t\tNecess\u00e1ria?<\/span><\/p>\n

Que nenhum de n\u00f3s \t\t\tjamais fa\u00e7a esta experi\u00eancia, mas \u00e9 certo que os ministros podem \t\t\tperder o aux\u00edlio do Esp\u00edrito Santo. Cada pessoa aqui presente pode \t\t\tperd\u00ea-lo. Voc\u00eas n\u00e3o perecer\u00e3o, uma vez que s\u00e3o crentes, porque a \t\t\tvida eterna est\u00e1 em voc\u00eas. Podem, por\u00e9m, perecer como ministros, de \t\t\tquem n\u00e3o se ou\u00e7a mais falar que s\u00e3o testemunhas em prol do Senhor. \t\t\tSe suceder isso, n\u00e3o ser\u00e1 sem motivo. O Esp\u00edrito reclama soberania \t\t\tsemelhante \u00e0 do vento que sopra onde quer. Entretanto, jamais \t\t\tsonhemos que soberania e capricho s\u00e3o a mesma coisa. O bendito \t\t\tEsp\u00edrito age como quer, mas sempre de modo justo, s\u00e1bio, e com \t\t\tmotivo e raz\u00e3o. \u00c0s vezes Ele d\u00e1 ou retira a Sua b\u00ean\u00e7\u00e3o, por raz\u00f5es \t\t\trelativas a n\u00f3s mesmos. Notem o curso de um rio como o T\u00e2misa – como \t\t\ttorce e retorce a seu bel prazer. Contudo, h\u00e1 raz\u00e3o para cada volta \t\t\tou curva. O ge\u00f3logo, estudando o solo e observando a forma da rocha, \t\t\tv\u00ea a raz\u00e3o pela qual o leito do rio se desvia para a direita ou para \t\t\ta esquerda. Assim, apesar de que o Esp\u00edrito de Deus aben\u00e7oa um \t\t\tpregador mais que outro, e a raz\u00e3o n\u00e3o pode ser tal que algum homem \t\t\tpossa congratular-se consigo por sua pr\u00f3pria bondade, todavia h\u00e1 \t\t\tcertas coisas concernentes aos ministros crist\u00e3os que Deus aben\u00e7oa, \t\t\te certas outras coisas que impedem o bom \u00eaxito. O Esp\u00edrito de Deus \t\t\tcai como o orvalho, com mist\u00e9rio e poder. Mas, no mundo espiritual \u00e9 \t\t\tcomo no mundo natural: certas subst\u00e2ncias se molham com a umidade \t\t\tcelestial, ao passo que outras est\u00e3o sempre secas.<\/span><\/p>\n

Porventura n\u00e3o \t\t\texiste uma causa? O vento sopra onde quer, mas se desejamos sentir \t\t\tuma forte vira\u00e7\u00e3o, temos que ir ao mar ou subir as colinas. O \t\t\tEsp\u00edrito de Deus tem lugares favoritos para a demonstra\u00e7\u00e3o do Seu \t\t\tpoder. Ele \u00e9 simbolizado por uma pomba, e a pomba tem os seus \t\t\tretiros preferidos. Freq\u00fcenta as correntes de \u00e1guas, os lugares \t\t\tpac\u00edficos e calmos. N\u00e3o a encontramos no campo de batalha, nem a \t\t\tvemos pousar na carni\u00e7a. H\u00e1 coisas congruentes com o Esp\u00edrito e \t\t\tcoisas contr\u00e1rias \u00e0 Sua mente. O Esp\u00edrito de Deus compara-se com a \t\t\tluz. A luz pode brilhar onde quiser, mas uns corpos s\u00e3o opacos, \t\t\tenquanto que outros s\u00e3o transparentes. Assim, h\u00e1 homens atrav\u00e9s dos \t\t\tquais nunca aparece o Seu brilho. Portanto, deste modo se pode \t\t\tdemonstrar que, embora o Esp\u00edrito Santo seja o “livre Esp\u00edrito” de \t\t\tDeus, de modo nenhum age por capricho.<\/span><\/p>\n

Entretanto, \t\t\tdiletos irm\u00e3os, o Esp\u00edrito de Deus pode ser entristecido. \t\t\tContrariado, e pode mesmo sofrer resist\u00eancia. Negar isto \u00e9 opor-se \t\t\tao testemunho freq\u00fcente da Escritura. Pior de tudo, podemos \t\t\tmenosprez\u00e1-lo e insult\u00e1-lo a tal ponto que Ele n\u00e3o fale mais por \t\t\tnosso interm\u00e9dio, mas nos deixe como deixou o rei Saul antigamente. \t\t\tSeria lament\u00e1vel se existissem homens no minist\u00e9rio crist\u00e3o aos \t\t\tquais sucedesse isto; temo, por\u00e9m, que existam.<\/span><\/p>\n

Irm\u00e3os, quais \t\t\tser\u00e3o os males que entristecem o Esp\u00edrito? Respondo: tudo que vos \t\t\tdesqualifique como crist\u00e3os comuns para a comunh\u00e3o com Deus tamb\u00e9m \t\t\tvos desqualifica para experimentarem o poder extraordin\u00e1rio do \t\t\tEsp\u00edrito Santo como ministros. A parte disso, por\u00e9m, h\u00e1 obst\u00e1culos \t\t\tespeciais.<\/span><\/p>\n

Dentre os \t\t\tprimeiros, devemos mencionar a falta de sensibilidade, ou seja, \t\t\taquele estado de frieza emocional que nasce da desobedi\u00eancia \u00e0s \t\t\tternas influ\u00eancias do Esp\u00edrito. Devemos ser delicadamente sens\u00edveis \t\t\tao Seu mais leve movimento, e ent\u00e3o poderemos esperar a Sua presen\u00e7a \t\t\tem n\u00f3s. Mas, se somos como o cavalo e a mula que n\u00e3o t\u00eam \t\t\tentendimento, segundo a express\u00e3o b\u00edblica, sentiremos o chicote, mas \t\t\tn\u00e3o desfrutaremos das ternas influ\u00eancias do Consolados.<\/span><\/p>\n

Outro defeito \t\t\tentristecedor \u00e9 a falta de veracidade. Quando um grande m\u00fasico pega \t\t\tum viol\u00e3o ou toca harpa e v\u00ea que as notas falseiam, det\u00e9m a m\u00e3o. As \t\t\talmas de alguns homens n\u00e3o s\u00e3o sinceras. Eles s\u00e3o sofisticados e \t\t\thip\u00f3critas. O Esp\u00edrito de Cristo n\u00e3o ser\u00e1 c\u00famplice de homens \t\t\taplicados \u00e0 desprez\u00edvel ocupa\u00e7\u00e3o de iludir e enganar. Ser\u00e1 este o \t\t\tcaso aqui – que voc\u00eas preguem certas doutrinas, n\u00e3o porque cr\u00eaem \t\t\tnelas, mas porque a sua igreja espera que as preguem? Estar\u00e3o voc\u00eas \t\t\tdando tempo ao tempo at\u00e9 poderem, sem risco, renunciar ao seu credo \t\t\tatual e apregoar o que a sua mente covarde realmente sustenta ser \t\t\tverdadeiro? Neste caso voc\u00eas s\u00e3o deca\u00eddos de fato, e est\u00e3o abaixo \t\t\tdos escravos mais indignos. Deus nos livre dos homens trai\u00e7oeiros, e \t\t\tse estes chegam a formar em nossas fileiras, oxal\u00e1 sejam rapidamente \t\t\texpulsos ao som da Marcha do Velhaco (Rogue’s March). Se n\u00f3s \t\t\tsentimos avers\u00e3o por eles, quanto mais os detestar\u00e1 o Esp\u00edrito da \t\t\tverdade!<\/span><\/p>\n

Voc\u00eas poder\u00e3o \t\t\tcontristar grandemente o Esp\u00edrito Santo com uma geral escassez de \t\t\tgra\u00e7a. A frase \u00e9 tem\u00edvel, mas descreve certas pessoas melhor do que \t\t\ttodas as outras que me ocorrem. A fam\u00edlia Gra\u00e7a-Escassa geralmente \t\t\ttem um dos seus membros no minist\u00e9rio. Conhe\u00e7o o tipo. N\u00e3o \u00e9 \t\t\tinsincero nem imoral, n\u00e3o tem mau g\u00eanio nem \u00e9 auto-indulgente, mas \t\t\talgo lhes falta. N\u00e3o seria f\u00e1cil provar essa aus\u00eancia por meio de \t\t\talguma ofensa ostensiva de sua parte. O que lhe falta, por\u00e9m, falta \t\t\t\u00e0 sua personalidade toda, e essa car\u00eancia arru\u00edna tudo. Falta-lhe \t\t\taquilo que por excel\u00eancia \u00e9 necess\u00e1rio. Ele n\u00e3o \u00e9 espiritual. N\u00e3o h\u00e1 \t\t\tnele o aroma de Cristo. O seu cora\u00e7\u00e3o nunca se inflama no seu \t\t\tinterior. Sua alma n\u00e3o vive. Falta-lhe a gra\u00e7a. N\u00e3o podemos esperar \t\t\tque o Esp\u00edrito de Deus aben\u00e7oe um minist\u00e9rio que jamais devia ter \t\t\tsido exercido, e certamente um minist\u00e9rio n\u00e3o revestido da gra\u00e7a \u00e9 \t\t\tdessa natureza.<\/span><\/p>\n

Outro mal que \t\t\texpulsa o Esp\u00edrito divino \u00e9 o orgulho. O modo de ser bem grande \t\t\tconsiste em ser bem pequeno. Ser muito not\u00e1vel em sua pr\u00f3pria estima \t\t\t\u00e9 n\u00e3o ser notado por Deus. Se voc\u00ea tem profunda necessidade de viver \t\t\tnos lugares elevados da Terra, achar\u00e1 frios e \u00e1ridos os pontos \t\t\tculminantes das montanhas. O Senhor habita com os humildes, mas de \t\t\tlonge conhece o soberbo.<\/span><\/p>\n

A pregui\u00e7a tamb\u00e9m \t\t\tcontraria o Esp\u00edrito Santo. N\u00e3o posso imaginar o Esp\u00edrito esperando \t\t\t\u00e0 porta do mandri\u00e3o, e suprindo \u00e0s defici\u00eancias criadas pela \t\t\tindol\u00eancia. A ociosidade na causa do Redentor \u00e9 um mal para o qual \t\t\tn\u00e3o se pode inventar desculpa. N\u00f3s mesmos sentimos arrepios ao \t\t\tvermos os movimentos vagarosos dos pregui\u00e7osos, e estejamos certos \t\t\tde que o Esp\u00edrito Santo, ativo como \u00e9, fica igualmente contrariado \t\t\tcom os que agem levianamente na obra do Senhor.<\/span><\/p>\n

A neglig\u00eancia na \t\t\tora\u00e7\u00e3o particular, como muitos outros males, produzir\u00e1 o mesmo \t\t\tresultado infeliz. Todavia, n\u00e3o \u00e9 preciso alongar o assunto, pois as \t\t\tsuas pr\u00f3prias consci\u00eancias, irm\u00e3os, lhes dir\u00e3o o que entristece o \t\t\tSanto de Israel.<\/span><\/p>\n

Agora lhes rogo \t\t\tque atentem para esta palavra: Voc\u00eas sabem o que poder\u00e1 acontecer se \t\t\to Esp\u00edrito de Deus for grandemente contristado e retirar-se de n\u00f3s? \t\t\tH\u00e1 duas suposi\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

A primeira \u00e9 que \t\t\tnunca fomos verdadeiros servos de Deus, mas apenas usados \t\t\ttemporariamente por Ele, como Bala\u00e3o, e at\u00e9 a jumenta cavalgada por \t\t\tele. Suponhamos, irm\u00e3os, que eu e voc\u00eas continuemos pregando por um \t\t\ttempo sem que nem n\u00f3s nem outros suspeitemos que fomos destitu\u00eddos \t\t\tdo Esp\u00edrito de Deus. Todo o nosso minist\u00e9rio pode acabar-se de um \t\t\tgolpe, e n\u00f3s com ele. Talvez sejamos derribados na primavera, como \t\t\taconteceu com Nadabe e Abi\u00fa, para n\u00e3o mais ministrarmos perante o \t\t\tSenhor, ou talvez sejamos removidos nos anos do amadurecimento, como \t\t\tHofni e Fin\u00e9ias, n\u00e3o podendo continuar servindo no tabern\u00e1culo da \t\t\tcongrega\u00e7\u00e3o. N\u00e3o temos nenhum analista inspirado que nos registre a \t\t\ts\u00fabita elimina\u00e7\u00e3o de homens que prometem muito. Se o tiv\u00e9ssemos, \t\t\tpor\u00e9m, talvez l\u00eassemos aterrorizados – sobre zelo sustentado por \t\t\tbebidas fortes, sobre farisa\u00edsmo associado a corrup\u00e7\u00e3o secreta, \t\t\tsobre ortodoxia declarada ocultando infidelidade absoluta, ou sobre \t\t\talguma outra forma de fogo estranho apresentado no altar, at\u00e9 que o \t\t\tSenhor n\u00e3o o suporte mais e elimine os ofensores com repentino \t\t\tgolpe. Caber\u00e1 a algum de n\u00f3s essa terr\u00edvel condena\u00e7\u00e3o?<\/span><\/p>\n

\u00c9 uma pena, mas \t\t\tvi alguns que, como Saul, foram abandonados pelo Esp\u00edrito Santo. \t\t\tEst\u00e1 escrito que o Esp\u00edrito de Deus veio sobre Saul. Entretanto, ele \t\t\tn\u00e3o foi fiel \u00e0 influ\u00eancia divina, esta o deixou, e um esp\u00edrito mau \t\t\tlhe tomou o lugar. Notem como o pregador de quem o Esp\u00edrito se \t\t\tretirou banca jeitosamente o c\u00ednico, critica todos os demais, \t\t\tarremessa o dardo da cal\u00fania a algu\u00e9m melhor do que ele. Saul esteve \t\t\tuma vez entre os profetas, mas se sentia mais \u00e0 vontade entre os \t\t\tperseguidores. O pregador frustrado procura destruir o verdadeiro \t\t\tevangelista, recorre aos encantos da filosofia, e busca o aux\u00edlio de \t\t\theresias mortas, mas o seu poder se foi e logo os filisteus o \t\t\tencontrar\u00e3o entre os mortos. “N\u00e3o o noticieis em Gate, nem o \t\t\tpubliqueis nas ruas de Ascalom… V\u00f3s, filhas de Israel, chorai por \t\t\tSaul…Como ca\u00edram os valentes no meio da peleja!”<\/span><\/p>\n

Tamb\u00e9m alguns que \t\t\tforam abandonados pelo Esp\u00edrito de Deus se tornaram semelhantes aos \t\t\tfilhos de Ceva, um judeu. Estes presun\u00e7osos tentaram expulsar \t\t\tdem\u00f4nios em nome de Jesus, a quem Paulo pregava, mas os dem\u00f4nios \t\t\tsaltaram sobre eles e o subjugaram. Assim, enquanto certos \t\t\tpregadores pregavam contra o pecado, os pr\u00f3prios v\u00edcios que \t\t\tdenunciavam os derrotaram. Os filhos de Ceva t\u00eam estado entre n\u00f3s. \t\t\tOs dem\u00f4nios da bebedice prevaleceram sobre o pr\u00f3prio indiv\u00edduo que \t\t\tdenunciava o c\u00e1lice fascinante, e o dem\u00f4nio da impureza saltou sobre \t\t\to pregador que aplaudia.a castidade. Se o Esp\u00edrito Santo estiver \t\t\tausente, de todas as posi\u00e7\u00f5es a nossa \u00e9 a mais perigosa. Cautela, \t\t\tpois!<\/span><\/p>\n

\u00c9 lament\u00e1vel, me \t\t\ts alguns ministros ficaram como Bala\u00e3o. Era um profeta, n\u00e3o era? N\u00e3o \t\t\tfalava em nome do Senhor? N\u00e3o se lhe chamou “homem de olhos \t\t\tabertos… que tem a vis\u00e3o do Todo-poderoso”? Apesar disso, Bala\u00e3o \t\t\tlutou contra Israel e com ast\u00facia arquitetou um plano pelo qual o \t\t\tpovo escolhido poderia ser vencido. Ministros do evangelho h\u00e1 que se \t\t\ttornaram s\u00faditos do papa, infi\u00e9is, livre-pensadores, e conspiraram \t\t\tpara a destrui\u00e7\u00e3o daquilo que antes professavam pregar. Podemos ser \t\t\tap\u00f3stolos, mas como Judas, terminar sendo filhos da perdi\u00e7\u00e3o. Ai de \t\t\tn\u00f3s, se for este o caso!<\/span><\/p>\n

Irm\u00e3os, \t\t\tpresumirei que somos realmente filhos de Deus. E ent\u00e3o? Ora, mesmo \t\t\tneste caso, se o Esp\u00edrito de Deus nos deixar, poderemos ser \t\t\teliminados de um golpe, como se deu com o iludido profeta que deixou \t\t\tde obedecer \u00e0 ordem do Senhor nos dias de Jerobo\u00e3o. Era sem d\u00favida \t\t\tum homem de Deus, e sua morte f\u00edsica de modo algum prova que tenha \t\t\tperdido a alma, mas rompeu aquilo que sabia ser uma ordem de Deus \t\t\tdada especialmente para ele. Seu minist\u00e9rio terminou ali e naquela \t\t\texata ocasi\u00e3o, pois um le\u00e3o o encontrou no caminho e o matou. Queira \t\t\to Esp\u00edrito Santo proteger-nos dos enganadores e manter-nos fi\u00e9is \u00e0 \t\t\tvoz de Deus.<\/span><\/p>\n

Pior ainda, \t\t\tpodemos reproduzir a vida de Sans\u00e3o, sobre quem veio o Esp\u00edrito de \t\t\tDeus nos campos de D\u00e1. Mas, no rega\u00e7o de Dalila perdeu a for\u00e7a, e na \t\t\tmasmorra perdeu os olhos. Concluiu com bravura a carreira, cego como \t\t\testava, mas quem de n\u00f3s deseja tentar destino tal? <\/span><\/p>\n

Ou – e este \t\t\t\u00faltimo me entristece al\u00e9m de toda a express\u00e3o, porque tem maior \t\t\tprobabilidade de acontecer do que qualquer de todos os restantes – o \t\t\tEsp\u00edrito de Deus pode retirar-se de n\u00f3s, em penoso grau, para \t\t\testrago do encerramento da nossa carreira, como foi no caso de \t\t\tMois\u00e9s. N\u00e3o perderemos as nossas almas, n\u00e3o, nem mesmo as nossas \t\t\tcoroas no C\u00e9u ou ainda a nossa reputa\u00e7\u00e3o na terra, por\u00e9m ficaremos \t\t\tsob uma nuvem em nossos \u00faltimos dias por termos falado uma vez \t\t\timprudentemente com os nossos l\u00e1bios.<\/span><\/p>\n

Recentemente \t\t\testudei os \u00faltimos dias do grande profeta do Horebe, e ainda n\u00e3o me \t\t\trecuperei da profunda tristeza de esp\u00edrito que me sobreveio. Qual \t\t\tfoi o pecado de Mois\u00e9s? N\u00e3o h\u00e1 por que inquirir. N\u00e3o foi grosseiro \t\t\tcomo a transgress\u00e3o de Davi, nem chocante como o fracasso de Pedro, \t\t\tnem fraco e tolo como a grave falta do seu irm\u00e3o Ar\u00e3o. Na verdade, \t\t\tparece uma ofensa infinitesimal quando pesada na balan\u00e7a do \t\t\tjulgamento usual. Mas ent\u00e3o, voc\u00eas v\u00eaem, foi o pecado de Mois\u00e9s, \t\t\thomem favorecido por Deus mais que todos os outros, o pecado de um \t\t\tl\u00edder do povo, de um representante do Rei divino. O Senhor o podia \t\t\tter passado por alto em qualquer outro, n\u00e3o por\u00e9m em Mois\u00e9s. Mois\u00e9s \t\t\tteve que ser punido com a proibi\u00e7\u00e3o de introduzir o povo na terra \t\t\tprometida. E certo que teve gloriosa vis\u00e3o do alto de Pisga, e tudo \t\t\tmais que podia mitigar o rigor da senten\u00e7a, mas foi grande \t\t\tdesapontamento nunca entrar na terra da heran\u00e7a de Israel, e isso \t\t\tpor ter falado uma vez impensadamente.<\/span><\/p>\n

Eu n\u00e3o poderia \t\t\tfugir ao servi\u00e7o do Mestre, mas tremo em Sua presen\u00e7a. Quem pode \t\t\testar sem culpa, quando at\u00e9 Mois\u00e9s errou? E coisa terr\u00edvel ser amado \t\t\tde Deus. “Quem dentre n\u00f3s habitar\u00e1 com o fogo consumidor? Quem \t\t\tdentre n\u00f3s habitar\u00e1 com as labaredas eternas? O que anda em justi\u00e7a, \t\t\te o que fala com retid\u00e3o.” – Somente este pode enfrentar as \t\t\tdevoradoras chamas do amor.<\/span><\/p>\n

Rogo-lhes, irm\u00e3os \t\t\tque procurem ocupar o lugar de Mois\u00e9s, mas tremam ao faz\u00ea-lo. Temam \t\t\te tremam por todo o bem que Deus fa\u00e7a passar diante de voc\u00eas. Quando \t\t\testiverem transbordando de frutos do Esp\u00edrito, inclinem-se at\u00e9 o p\u00f3 \t\t\tperante o trono, e sirvam ao Senhor com temor. “O Senhor nosso Deus \t\t\t\u00e9 Deus zeloso.” Lembrem-se de que Deus veio a n\u00f3s, n\u00e3o para \t\t\texaltar-nos, mas para exaltar-Se, e temos que atentar para o fato de \t\t\tque a gl\u00f3ria de Deus \u00e9 o \u00fanico objetivo de tudo que fazemos. \t\t\t“Importa que Ele cres\u00e7a, e eu diminua.” Oxal\u00e1 Deus nos induza a isto \t\t\te nos fa\u00e7a andar muito cuidadosa e humildemente diante Dele. Deus \t\t\tnos sondar\u00e1 e nos provar\u00e1, pois o ju\u00edzo come\u00e7a em Sua casa, e nessa \t\t\tcasa come\u00e7a com os Seus ministros. Querer\u00e1 algum de n\u00f3s ser achado \t\t\tem falta? Retirar\u00e1 o abismo do inferno uma parte dos seus infelizes \t\t\thabitantes do meio do nosso grupo de pastores? Ser\u00e1 terr\u00edvel a \t\t\tsenten\u00e7a de um pastor deca\u00eddo. A sua condena\u00e7\u00e3o causar\u00e1 espanto aos \t\t\ttransgressores comuns. “Das profundezas o inferno se move por ti \t\t\tpara encontrar-te em tua vinda.” Todos eles te dir\u00e3o: Tamb\u00e9m tu te \t\t\ttornaste fraco, igual a n\u00f3s? Ficaste parecido conosco?.<\/span><\/p>\n

Clamemos ao \t\t\tEsp\u00edrito de Deus, que nos fa\u00e7a e nos mantenha vivos para Deus, fi\u00e9is \t\t\tao nosso of\u00edcio e \u00fateis \u00e0 nossa gera\u00e7\u00e3o – e limpos do sangue das \t\t\talmas.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Prele\u00e7\u00e3o dada aos seus alunos, em sua Escola B\u00edblica para Pastores (The \t\t\tPastor’s College) – Extra\u00eddo de Li\u00e7\u00f5es aos Meus Alunos\u201d, volume 1, \t\t\tEditora PES.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Escolhi um t\u00f3pico sobre o qual seria dif\u00edcil dizer algo que j\u00e1 n\u00e3o tenha sido dito antes muitas vezes. Mas, como o tema \u00e9 da mais alta import\u00e2ncia, \u00e9 bom… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[85],"class_list":["post-1386","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-charles-haddon-spurgeon","tag-avivamento-uncao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1386\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}