Notas:\u00a0\u00a0Artigos Pr\u00e1ticos sobre o Cristianismo \u2013 Artigo IX. 1836<\/p>\n
“A tristeza segundo Deus opera arrependimento \t\t\t\t\tpara a salva\u00e7\u00e3o e n\u00e3o produz remorso, mas a tristeza segundo \t\t\t\t\to mundo produz morte.”– 2\u00ba Cor\u00edntios 7:10<\/p>\n
Neste cap\u00edtulo, o ap\u00f3stolo se refere a outra \t\t\t\t\tep\u00edstola que tinha escrito antes a igreja de Cor\u00edntio, sobre \t\t\t\t\tcerto ponto, no qual os cor\u00edntios eram culp\u00e1veis. Aqui fala \t\t\t\t\tdo efeito que com ela conseguiu, a lev\u00e1-los ao verdadeiro \t\t\t\t\tarrependimento. Produziu-lhes tristeza da que \u00e9 segundo \t\t\t\t\tDeus. Isto era uma mostra que o arrependimento era genu\u00edno.<\/p>\n
“Vejam o que esta tristeza segundo Deus \t\t\t\t\tproduziu em voc\u00eas: que dedica\u00e7\u00e3o, que ansiedade para estarem \t\t\t\t\tisentos de culpa, que preocupa\u00e7\u00e3o, que desejo de ver justi\u00e7a \t\t\t\t\tfeita! Em tudo voc\u00eas se mostraram inocentes a esse \t\t\t\t\trespeito.” (2a Cor\u00edntios 7:11).<\/p>\n
No vers\u00edculo que tomei como texto fala de \t\t\t\t\tduas classes de tristeza causada pelo pecado, uma obra \t\t\t\t\tarrependimento para salva\u00e7\u00e3o, a outra obra para morte. Paulo \t\t\t\t\talude ao que se costuma chamar as duas classes de \t\t\t\t\tarrependimento. E este \u00e9 o tema do que quero falar esta \t\t\t\t\tnoite.<\/p>\n
ARREPENDIMENTO VERDADEIRO E ARREPENDIMENTO \t\t\t\t\tFALSO<\/p>\n
Ao falar deste tema me proponho a mostrar:<\/p>\n
I. O que \u00e9 o arrependimento verdadeiro.<\/p>\n
II. Como se pode conhecer.<\/p>\n
III. O que \u00e9 arrependimento falso e esp\u00fario.<\/p>\n
IV. Como se pode conhecer.<\/p>\n
J\u00e1 \u00e9 hora de que os que professam ser \t\t\t\t\treligiosos aprendam a discriminar muito mais do que fazem \t\t\t\t\tcom respeito \u00e0 natureza e ao car\u00e1ter de v\u00e1rios aspectos da \t\t\t\t\treligi\u00e3o. Se fosse assim, a Igreja n\u00e3o estaria cheia de \t\t\t\t\tprofessos falsos e sem proveito. Ultimamente tenho me \t\t\t\t\tdedicado a examinar, uma e outra vez, a raz\u00e3o pela que h\u00e1 \t\t\t\t\ttanta religi\u00e3o esp\u00faria, e tenho procurado averiguar a causa \t\t\t\t\tdeste problema. \u00c9 not\u00f3rio que h\u00e1 multid\u00f5es de pessoas que se \t\t\t\t\tconsideram religiosas e que n\u00e3o s\u00e3o, a menos que a B\u00edblia \t\t\t\t\tseja falsa. Por que h\u00e1 tantos que se enganam? Por que t\u00eam a \t\t\t\t\tid\u00e9ia de que tinham se arrependido quando todavia s\u00e3o \t\t\t\t\tpecadores impenitentes. A causa est\u00e1, sem d\u00favida, na falta \t\t\t\t\tda instru\u00e7\u00e3o que lhe permitiria discriminar com respeito aos \t\t\t\t\tfundamentos da religi\u00e3o, e especialmente com respeito ao que \t\t\t\t\t\u00e9 arrependimento verdadeiro e arrependimento falso.<\/p>\n
I. Vou mostrar agora o que \u00e9 verdadeiro \t\t\t\t\tarrependimento.<\/p>\n
Implica uma mudan\u00e7a de opini\u00e3o com respeito \u00e0 \t\t\t\t\tnatureza do pecado, e esta mudan\u00e7a de opini\u00e3o vai seguida de \t\t\t\t\tuma mudan\u00e7a correspondente dos sentimentos com respeito ao \t\t\t\t\tpecado. O sentimento \u00e9 o resultado do pensamento. E quando \t\t\t\t\testa mudan\u00e7a de opini\u00e3o \u00e9 tal que produz uma mudan\u00e7a \t\t\t\t\tcorrespondente de sentimento, se a opini\u00e3o \u00e9 reta e h\u00e1 o \t\t\t\t\tsentimento correspondente, isto \u00e9 verdadeiro arrependimento. \t\t\t\t\tDeve ter a opini\u00e3o reta. A opini\u00e3o adotada agora deve ser \t\t\t\t\tuma opini\u00e3o semelhante a que Deus tem com respeito ao \t\t\t\t\tpecado. A tristeza segundo Deus, tal como Deus requer, deve \t\t\t\t\tproceder de um ponto de vista com respeito ao pecado como o \t\t\t\t\tque tem Deus.<\/p>\n
Primeiro: Tem que haver uma mudan\u00e7a de \t\t\t\t\topini\u00e3o com respeito ao pecado.<\/p>\n
1. Uma mudan\u00e7a de opini\u00e3o com respeito \u00e0 \t\t\t\t\tnatureza do pecado.<\/p>\n
Para o que se arrependeu verdadeiramente o \t\t\t\t\tpecado lhe parece algo muito diferente que a aquele que n\u00e3o \t\t\t\t\tse arrependeu. Em vez olh\u00e1-lo como uma coisa desej\u00e1vel ou \t\t\t\t\tfascinante, lhe parece algo aborrec\u00edvel, detest\u00e1vel, e se \t\t\t\t\tassombra de que havia desejado algo assim. Os pecadores \t\t\t\t\timpenitentes podem olhar o pecado e ver que est\u00e1 \t\t\t\t\tdestruindo-os, porque Deus vai castig\u00e1-los por este pecado; \t\t\t\t\tmas, depois de tudo, parece t\u00e3o desej\u00e1vel em si; o amam \t\t\t\t\ttanto, que n\u00e3o querem separar-se dele. Se o pecado pudesse \t\t\t\t\tterminar na felicidade, esta seria sua por\u00e7\u00e3o definitiva. \t\t\t\t\tMas, para o outro, o que se arrepende, \u00e9 diferente; este \t\t\t\t\tolha sua pr\u00f3pria conduta com algo aborrec\u00edvel. Olha para \t\t\t\t\ttr\u00e1s e exclama: “Que detest\u00e1vel, que odioso, qu\u00e3o digno do \t\t\t\t\tinferno; e isto estava antes em mim!”<\/p>\n
2. Uma mudan\u00e7a de opini\u00e3o do car\u00e1ter do \t\t\t\t\tpecado com respeito a sua rela\u00e7\u00e3o com Deus.<\/p>\n
Os pecadores n\u00e3o v\u00eaem porque raz\u00e3o Deus \t\t\t\t\tamea\u00e7a o pecado com castigos t\u00e3o terr\u00edveis. O amam tanto que \t\t\t\t\tn\u00e3o podem ver porque Deus tem que consider\u00e1-lo merecedor de \t\t\t\t\tum terr\u00edvel castigo. Quando s\u00e3o convencidos do pecado o v\u00eaem \t\t\t\t\tbaixo a mesma opini\u00e3o que um crist\u00e3o, e s\u00f3 desejam a mudan\u00e7a \t\t\t\t\tde sentimento correspondente para chegarem a ser crist\u00e3os. \t\t\t\t\tMuitos pecadores v\u00eaem sua rela\u00e7\u00e3o com Deus como merecedora \t\t\t\t\tda morte eterna, mas seu cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o vai com sua opini\u00e3o. \t\t\t\t\tEste \u00e9 o caso dos dem\u00f4nios e dos esp\u00edritos maus no inferno. \t\t\t\t\tNote-se, no entanto: \u00e9 necess\u00e1ria uma mudan\u00e7a de opini\u00e3o \t\t\t\t\tpara o verdadeiro arrependimento e sempre lhe precede. O \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o nunca vai a Deus com um verdadeiro arrependimento a \t\t\t\t\tmenos que haja uma mudan\u00e7a pr\u00e9via de opini\u00e3o sem \t\t\t\t\tarrependimento, mas n\u00e3o h\u00e1 arrependimento genu\u00edno sem uma \t\t\t\t\tmudan\u00e7a de opini\u00e3o.<\/p>\n
3. Uma mudan\u00e7a de opini\u00e3o com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s \t\t\t\t\ttend\u00eancias do pecado.<\/p>\n
Antes o pecador pensa que \u00e9 incr\u00edvel que o \t\t\t\t\tpecado possa ser merecedor, por si s\u00f3, de um castigo eterno. \t\t\t\t\t\u00c9 poss\u00edvel que mude de ponto de vista quanto a esta opini\u00e3o \t\t\t\t\tsem que se arrependa, mas \u00e9 imposs\u00edvel que algu\u00e9m se \t\t\t\t\tarrependa verdadeiramente sem uma mudan\u00e7a de opini\u00e3o. O \t\t\t\t\thomem v\u00ea o pecado em sua tend\u00eancia, como destruidor para \t\t\t\t\tele, e para os demais, a alma e o corpo, para o tempo e a \t\t\t\t\teternidade, e discrepando com tudo o que \u00e9 bom e feliz no \t\t\t\t\tuniverso. V\u00ea que o pecado \u00e9 apropriado em suas tend\u00eancias \t\t\t\t\tpara causar dano a todos e a ele mesmo, e que n\u00e3o h\u00e1 rem\u00e9dio \t\t\t\t\tpara ele mesmo exceto o abster-se de modo universal ao \t\t\t\t\tmesmo. O diabo o sabe tamb\u00e9m. E \u00e9 poss\u00edvel que saibam alguns \t\t\t\t\tpecadores que se encontram agora nesta congrega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
4. Uma mudan\u00e7a de opini\u00e3o com respeito ao \t\t\t\t\tmerecimento do pecado.<\/p>\n
A palavra traduzida com arrependimento \t\t\t\t\timplica tudo isto. O pecador descuidado carece quase de \t\t\t\t\tid\u00e9ias retas, inclusive quanto ao que se refere a esta vida, \t\t\t\t\tcom respeito ao merecimento do pecado. Ainda supondo que \t\t\t\t\tadmite em teoria que o pecado merece a morte eterna, n\u00e3o o \t\t\t\t\tcr\u00ea. Se cresse seria imposs\u00edvel seguir sendo um pecador \t\t\t\t\tdescuidado. Est\u00e1 enganado se sup\u00f5e que ele, de modo sincero, \t\t\t\t\taceita a opini\u00e3o de que o pecado merece a ira de Deus para \t\t\t\t\tsempre. Mas o pecador que foi despertado e convencido j\u00e1 n\u00e3o \t\t\t\t\ttem d\u00favidas mais disto do que da exist\u00eancia de Deus. V\u00ea \t\t\t\t\tclaramente que o pecado merece o maior castigo da parte de \t\t\t\t\tDeus. Sabe que isto \u00e9 um simples fato.<\/p>\n
Segundo: No verdadeiro arrependimento tem que \t\t\t\t\thaver a mudan\u00e7a de sentimento correspondente.<\/p>\n
A mudan\u00e7a de sentimento se refere ao pecado \t\t\t\t\tem todos estes pontos: sua natureza, suas rela\u00e7\u00f5es, suas \t\t\t\t\ttend\u00eancias e seu merecimento. O indiv\u00edduo que se arrepende \t\t\t\t\tverdadeiramente n\u00e3o s\u00f3 v\u00ea o pecado como detest\u00e1vel e ruim, \t\t\t\t\tmerecedor de aborrecimento, sen\u00e3o que realmente o aborrece, \t\t\t\t\to odeia em seu cora\u00e7\u00e3o. Uma pessoa pode ver o pecado como \t\t\t\t\tprejudicial e abomin\u00e1vel; contudo seu cora\u00e7\u00e3o o ama, o \t\t\t\t\tdeseja, se adere a ele. Mas quando se arrepende \t\t\t\t\tverdadeiramente o aborrece de todo seu cora\u00e7\u00e3o e renuncia ao \t\t\t\t\tmesmo.<\/p>\n
Em rela\u00e7\u00e3o com Deus seu sentimento com \t\t\t\t\trespeito ao pecado \u00e9 tal como este merece. E aqui h\u00e1 a fonte \t\t\t\t\tdesta torrente de tristeza no qual os crist\u00e3os irrompem, \t\t\t\t\tquando contemplam o pecado. O crist\u00e3o o v\u00ea quanto a sua \t\t\t\t\tnatureza, e simplesmente, sente aborrecimento. Mas quando o \t\t\t\t\tv\u00ea em sua rela\u00e7\u00e3o a Deus, ent\u00e3o chora; as fontes de sua \t\t\t\t\ttristeza seguem manando, e quer livrar-se dele, prostrar-se \t\t\t\t\te deixar correr uma torrente de l\u00e1grimas por seus pecados.<\/p>\n
Logo, quanto \u00e0s tend\u00eancias do pecado, o \t\t\t\t\tindiv\u00edduo que se arrepende verdadeiramente o v\u00ea tal como \u00e9. \t\t\t\t\tQuando olha o pecado em suas tend\u00eancias, se desperta nele um \t\t\t\t\tdesejo veemente de par\u00e1-lo, de salvar as pessoas de seus \t\t\t\t\tpecados, de fazer voltar para tr\u00e1s o curso do avan\u00e7o da \t\t\t\t\tmorte. Acende-se seu cora\u00e7\u00e3o, se p\u00f5e a orar, a trabalhar, a \t\t\t\t\tarrancar os pecadores do fogo com toda for\u00e7a, a salv\u00e1-los \t\t\t\t\tdas terr\u00edveis tend\u00eancias do pecado. Quando o crist\u00e3o p\u00f5e sua \t\t\t\t\tmente nisto, vai mover-se para que os homens renunciem a \t\t\t\t\tseus pecados. \u00c9 como se visse aos homens beber veneno, que \t\t\t\t\tsabe que os destruir\u00e1, e levanta a voz, adverte-os que \t\t\t\t\tVIGIEM.<\/p>\n
Ele sente o correto, quanto ao merecimento do \t\t\t\t\tpecado. Ele n\u00e3o tem apenas uma convic\u00e7\u00e3o intelectual que o \t\t\t\t\tpecado merece uma puni\u00e7\u00e3o perp\u00e9tua, mas ele sente que isso \u00e9 \t\t\t\t\tt\u00e3o certo e t\u00e3o racion\u00e1vel, e t\u00e3o justo para Deus conden\u00e1-lo \t\t\t\t\tpara a morte eterna, que est\u00e1 longe de encontrar falha na \t\t\t\t\tsenten\u00e7a da lei que condena ele, ele acha a maravilha do \t\t\t\t\tc\u00e9u, a maravilha das maravilhas, que Deus p\u00f4de perdo\u00e1-lo. Em \t\t\t\t\tvez de pensar que \u00e9 duro, ou severo, ou cruel da parte de \t\t\t\t\tDeus, que pecadores incorrig\u00edveis v\u00e3o para o inferno, ele \t\t\t\t\tcontempla uma excessiva indigna\u00e7\u00e3o que ele n\u00e3o se enviou \t\t\t\t\tpara o inferno ele mesmo, e que toda essa culpa do mundo j\u00e1 \t\t\t\t\tn\u00e3o foi h\u00e1 muito tempo lan\u00e7ada no fogo sem fim. A \u00faltima \t\t\t\t\tcoisa do mundo que ele iria reclamar \u00e9 que todos os \t\t\t\t\tpecadores n\u00e3o s\u00e3o salvos, mas Oh, \u00e9 uma maravilha da \t\t\t\t\tmiseric\u00f3rdia que todo o mundo n\u00e3o est\u00e1 condenado. E quando \t\t\t\t\tele pensa que \u00e9 um pecador salvo, ele sente uma gratid\u00e3o que \t\t\t\t\tele nunca conheceu semelhante at\u00e9 ele ser crist\u00e3o.<\/p>\n
II. Vou mostrar quais s\u00e3o os frutos ou \t\t\t\t\tefeitos do arrependimento genu\u00edno.<\/p>\n
Quero mostrar a voc\u00eas quais s\u00e3o as obras do \t\t\t\t\tverdadeiro arrependimento e deixar claro em vossa mente que \t\t\t\t\tpodem saber de modo infal\u00edvel se arrependeram ou n\u00e3o.<\/p>\n
1. Se teu arrependimento \u00e9 genu\u00edno h\u00e1 em tua \t\t\t\t\tmente uma mudan\u00e7a consciente nos pontos de vista e nos \t\t\t\t\tsentimentos com respeito ao pecado.<\/p>\n
Disto voc\u00ea ser\u00e1 t\u00e3o consciente como foi antes \t\t\t\t\tde uma mudan\u00e7a de vista e de sentimentos com respeito a \t\t\t\t\tqualquer outro tema na vida. Como se pode saber? Porque \t\t\t\t\tneste ponto houve uma mudan\u00e7a em voc\u00ea, as coisas velhas j\u00e1 \t\t\t\t\tforam abandonadas e tudo se fez novo.<\/p>\n
2. Quando o arrependimento \u00e9 genu\u00edno, a \t\t\t\t\tdisposi\u00e7\u00e3o para voltar a pecar desaparece.<\/p>\n
Se voc\u00ea se arrependeu de veras j\u00e1 n\u00e3o ama o \t\t\t\t\tpecado; n\u00e3o se abst\u00e9m dele por medo, n\u00e3o o evita pelo \t\t\t\t\tcastigo, sen\u00e3o que o odeia. O que voc\u00ea diz disso? Voc\u00ea tem a \t\t\t\t\tseguran\u00e7a que sua disposi\u00e7\u00e3o de cometer o pecado \t\t\t\t\tdesapareceu? Olhe os pecados que voc\u00ea costumava praticar \t\t\t\t\tquando era impenitente. O que te parecem agora? Parecem-te \t\t\t\t\tagrad\u00e1veis? Voc\u00ea gostaria de voltar a pratic\u00e1-los se fosse \t\t\t\t\tdesafiado? Se for assim, fica a voc\u00ea a disposi\u00e7\u00e3o para \t\t\t\t\tpecar, e que s\u00f3 foi convencido do pecado. Tuas opini\u00f5es \t\t\t\t\tsobre o pecado podem ter mudado, mas se permanece o amor ao \t\t\t\t\tpecado, tenha a absoluta certeza de que \u00e9 todavia um pecador \t\t\t\t\timpenitente.<\/p>\n
3. O arrependimento genu\u00edno obra uma reforma \t\t\t\t\tna conduta.<\/p>\n
Entendo que esta id\u00e9ia est\u00e1 principalmente \t\t\t\t\tindicada no texto onde diz: “A tristeza que \u00e9 segundo Deus \t\t\t\t\tproduz um arrependimento para salva\u00e7\u00e3o”. O arrependimento \t\t\t\t\tsegundo Deus produz uma reforma da conduta. De outro modo, \u00e9 \t\t\t\t\tuma repeti\u00e7\u00e3o da mesma id\u00e9ia; ou seja, que o arrependimento \t\t\t\t\tproduz arrependimento. Por isso suponho que o ap\u00f3stolo est\u00e1 \t\t\t\t\tfalando de uma mudan\u00e7a na mente que produz uma mudan\u00e7a de \t\t\t\t\tconduta que termina na salva\u00e7\u00e3o. Permita-me agora perguntar \t\t\t\t\tse voc\u00ea est\u00e1 realmente reformado. Abandonou teus pecados? Ou \t\t\t\t\test\u00e1 praticando eles ainda? Se for assim, ainda \u00e9 um \t\t\t\t\tpecador. N\u00e3o importa quanto haja mudado tua mente, se n\u00e3o \t\t\t\t\ttrouxe uma mudan\u00e7a de conduta, tua reforma real n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\tarrependimento segundo Deus, ou seja, o que Deus aprova.<\/p>\n
4. O arrependimento, quando \u00e9 verdadeiro e \t\t\t\t\tgenu\u00edno, conduz a confiss\u00e3o e a restitui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O ladr\u00e3o n\u00e3o se arrependeu enquanto que \t\t\t\t\tguarda o dinheiro que roubou. Pode ter convic\u00e7\u00e3o de pecado \t\t\t\t\tmas n\u00e3o arrependimento. Caso tenha se arrependido, devolve o \t\t\t\t\tdinheiro. Se voc\u00ea me defraudou e n\u00e3o me devolve o que me \t\t\t\t\ttirou injustamente, ou se injuriou ou prejudicou a algu\u00e9m e \t\t\t\t\tn\u00e3o retificou o dano que causou, pelo que te corresponde, \t\t\t\t\tn\u00e3o se arrependeu verdadeiramente.<\/p>\n
5. O verdadeiro arrependimento \u00e9 uma mudan\u00e7a \t\t\t\t\tpermanente de car\u00e1ter e de conduta.<\/p>\n
O texto diz que e arrependimento para \t\t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o, do que “n\u00e3o traz remorso”. O que quer dizer o \t\t\t\t\tap\u00f3stolo com esta express\u00e3o sen\u00e3o que o verdadeiro \t\t\t\t\tarrependimento \u00e9 uma mudan\u00e7a t\u00e3o profunda e fundamental que \t\t\t\t\to homem n\u00e3o volta atr\u00e1s do mesmo outra vez? As pessoas o l\u00ea \t\t\t\t\t\u00e0s vezes como dizendo: um arrependimento do qual a pessoa \t\t\t\t\tn\u00e3o est\u00e1 arrependida. Mas isto n\u00e3o \u00e9 o que diz. Repito: \u00e9 um \t\t\t\t\tarrependimento do qual, o que o faz, j\u00e1 n\u00e3o volta atr\u00e1s. O \t\t\t\t\tamor ao pecado \u00e9 verdadeiramente abandonado. O indiv\u00edduo que \t\t\t\t\tse arrependeu verdadeiramente, que mudou suas opini\u00f5es e \t\t\t\t\tseus sentimentos, j\u00e1 n\u00e3o mudar\u00e1 outra vez, n\u00e3o voltar\u00e1 a \t\t\t\t\tamar o pecado. Lembre isto bem, que o pecador penitente \t\t\t\t\tverdadeiro experimenta sentimentos dos que n\u00e3o voltar\u00e1 a \t\t\t\t\tarrepender-se. O texto diz que s\u00e3o “para salva\u00e7\u00e3o”. Vai \t\t\t\t\tdireto ao mesmo descanso do c\u00e9u. A mesma raz\u00e3o pela que \t\t\t\t\ttermina em salva\u00e7\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o volta a arrepender-se de \t\t\t\t\thav\u00ea-lo feito.<\/p>\n
E aqui n\u00e3o posso por menos que fazer \t\t\t\t\tressaltar que se v\u00ea porque a doutrina da Perseveran\u00e7a dos \t\t\t\t\tSantos \u00e9 verdadeira, e o que significa. O verdadeiro \t\t\t\t\tarrependimento \u00e9 uma mudan\u00e7a de sentimentos t\u00e3o completo e o \t\t\t\t\tindiv\u00edduo que o experimenta chega a aborrecer de tal modo o \t\t\t\t\tpecado, que perseverar\u00e1 nele, e n\u00e3o voltar\u00e1 atr\u00e1s de seu \t\t\t\t\tarrependimento para voltar ao pecado outra vez.<\/p>\n
III. Vou falar agora do falso arrependimento.<\/p>\n
O arrependimento falso ou esp\u00fario nos \u00e9 dito \t\t\t\t\tque \u00e9 do mundo, a tristeza do mundo; isto \u00e9, a tristeza pelo \t\t\t\t\tpecado que procede de considera\u00e7\u00f5es e motivos mundanos, \t\t\t\t\trelacionados com a vida presente, ou no m\u00e1ximo, considera a \t\t\t\t\t“pr\u00f3pria felicidade” num mundo futuro, sem olhos \u00e0 \t\t\t\t\tverdadeira natureza do pecado.<\/p>\n
1. N\u00e3o se fundamenta numa mudan\u00e7a de opini\u00e3o \t\t\t\t\tcomo o que se especificou que pertence ao verdadeiro \t\t\t\t\tarrependimento.<\/p>\n
A mudan\u00e7a n\u00e3o \u00e9 em pontos fundamentais. Uma \t\t\t\t\tpessoa pode ver as m\u00e1s conseq\u00fc\u00eancias do pecado num ponto de \t\t\t\t\tvista mundano, e pode estar cheio de consterna\u00e7\u00e3o. Pode ver \t\t\t\t\ta forma terr\u00edvel em que afeta seu car\u00e1ter, ou p\u00f5e em perigo \t\t\t\t\tsua vida; que se algo de sua conduta escondida fosse \t\t\t\t\tdescoberta, sofreria a vergonha e o opr\u00f3brio e isto lhe \t\t\t\t\tenche de temor e mal-estar. \u00c9 muito comum que haja pessoas \t\t\t\t\tque tenham esta classe de tristeza do mundo, quando haja \t\t\t\t\talguma considera\u00e7\u00e3o mundana no fundo de tudo.<\/p>\n
2. O falso arrependimento est\u00e1 fundamentado \t\t\t\t\tno ego\u00edsmo.<\/p>\n
Pode tratar-se de um forte sentimento de pena \t\t\t\t\tna mente do indiv\u00edduo, por haver feito o que fez, porque v\u00ea \t\t\t\t\tas m\u00e1s conseq\u00fc\u00eancias que lhe vai produzir, porque lhe faz \t\t\t\t\tsentir desgra\u00e7ado, ou lhe exp\u00f5e a ira de Deus, ou prejudica \t\t\t\t\tsua fam\u00edlia ou seus amigos, ou porque produz dano para ele, \t\t\t\t\tno tempo ou na eternidade. Tudo isto \u00e9 puro ego\u00edsmo. Pode \t\t\t\t\tsentir remorso na consci\u00eancia, um REMORSO que lhe r\u00f3i e lhe \t\t\t\t\tconsome, e n\u00e3o ser verdadeiro arrependimento. Pode chegar a \t\t\t\t\tser temor &endash; um temor terr\u00edvel, profundo &endash; da \t\t\t\t\tira de Deus e os tormentos do inferno, e contudo ser \t\t\t\t\tpuramente ego\u00edsta, e em tudo ele n\u00e3o sentir firme \u00f3dio ao \t\t\t\t\tpecado, e n\u00e3o haver sentimentos em seu cora\u00e7\u00e3o de que \t\t\t\t\tcorrespondam \u00e0s convic\u00e7\u00f5es do entendimento em rela\u00e7\u00e3o com a \t\t\t\t\tinfinita maldade do pecado.<\/p>\n
IV. Vou mostrar como se pode conhecer este \t\t\t\t\tarrependimento falso ou esp\u00fario.<\/p>\n
1. Deixa os sentimentos sem mudar.<\/p>\n
Deixa no cora\u00e7\u00e3o uma disposi\u00e7\u00e3o para o pecado \t\t\t\t\tintacta e sem submeter. Os sentimentos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza \t\t\t\t\tdo pecado n\u00e3o mudaram, e o indiv\u00edduo ainda sente o desejo de \t\t\t\t\tpecar. Abst\u00e9m-se de faz\u00ea-lo, n\u00e3o porque o aborrece, sen\u00e3o \t\t\t\t\tporque teme suas conseq\u00fc\u00eancias.<\/p>\n
2. Leva \u00e0 morte.<\/p>\n
Leva a uma dissimula\u00e7\u00e3o hip\u00f3crita. O \t\t\t\t\tindiv\u00edduo que passou por um verdadeiro arrependimento est\u00e1 \t\t\t\t\tdisposto a que se saiba que se arrependeu, que era um \t\t\t\t\tpecador. O que s\u00f3 tem um falso arrependimento d\u00e1 toda classe \t\t\t\t\tde desculpas e mentiras para encobrir seus pecados e tem \t\t\t\t\tvergonha de seu arrependimento. Quando o chamamos para o \t\t\t\t\tbanco dos penitentes cobre seus pecados com toda classe de \t\t\t\t\tdesculpas, tratando de dissimul\u00e1-los, e de atenuar sua \t\t\t\t\tgravidade. Caso fale-se de sua conduta passada sempre o faz \t\t\t\t\tem termos suaves e favor\u00e1veis. \u00c9 visto nele uma constante \t\t\t\t\tdisposi\u00e7\u00e3o a encobrir seu pecado. Este arrependimento conduz \t\t\t\t\t\u00e0 morte. O faz cometer um pecado atr\u00e1s de outro. Em vez de \t\t\t\t\tuma sincera express\u00e3o sentida e franca, com o cora\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\taberto, se v\u00ea um palavreado, um alisar e dissimular as \t\t\t\t\tcoisas, atenuando-as de tal forma que a confiss\u00e3o se \t\t\t\t\tconverte em n\u00e3o confessar nada.<\/p>\n
O que voc\u00ea diz disso? Voc\u00ea se envergonha de \t\t\t\t\tque algu\u00e9m te fale de seus pecados? Se for assim, tua \t\t\t\t\ttristeza \u00e9 s\u00f3 tristeza do mundo, e obra para a morte. \t\t\t\t\tQuantas vezes se v\u00eaem pecadores que tratam de evitar a \t\t\t\t\tconversa\u00e7\u00e3o sobre seus pecados e ao mesmo tempo se chamam \t\t\t\t\tbuscadores ansiosos, e esperam fazer-se crist\u00e3os desta \t\t\t\t\tmaneira. Esta classe de tristeza tamb\u00e9m se encontra no \t\t\t\t\tinferno. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida que os desgra\u00e7ados habitantes do \t\t\t\t\tabismo desejam escapar da presen\u00e7a de Deus. N\u00e3o \u00e9 esta a \t\t\t\t\ttristeza que se encontra no c\u00e9u pelo pecado. Esta tristeza \u00e9 \t\t\t\t\tfranca, simples, aberta e plena. Esta tristeza n\u00e3o est\u00e1 em \t\t\t\t\tdesacordo com a verdadeira felicidade. Os santos transbordam \t\t\t\t\tfelicidade, e contudo, sentem tristeza plena, franca, por \t\t\t\t\tseu pecado. Mas esta tristeza do mundo est\u00e1 envergonhada de \t\t\t\t\tsi mesma, \u00e9 pobre e mesquinha e leva a morte.<\/p>\n
3. O falso arrependimento produz s\u00f3 uma \t\t\t\t\treforma parcial da conduta.<\/p>\n
A reforma que produz a tristeza do mundo se \t\t\t\t\testende s\u00f3 \u00e0s coisas das quais o indiv\u00edduo foi convencido \t\t\t\t\tcom for\u00e7a. O cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o mudou. \u00c9 visto que evita s\u00f3 aqueles \t\t\t\t\tpecados cardinais dos quais se tem mostrado a evid\u00eancia \t\t\t\t\tnele.<\/p>\n
Observe este jovem convertido. Caso esteja \t\t\t\t\tenganado, encontra que s\u00f3 h\u00e1 uma mudan\u00e7a parcial em sua \t\t\t\t\tconduta. Foi reformado em certas coisas, mas h\u00e1 muitas \t\t\t\t\tcoisas m\u00e1s cuja pr\u00e1tica ainda continua. Se voc\u00ea entra em \t\t\t\t\tintimidade com ele, em vez de falar que esta temendo a \t\t\t\t\tapari\u00e7\u00e3o do pecado por todas as partes, e eficaz para \t\t\t\t\tdescobrir tudo o que seja contr\u00e1rio ao esp\u00edrito do \t\t\t\t\tEvangelho, voc\u00ea o ver\u00e1, talvez, estrito com respeito a \t\t\t\t\tcertas coisas, mas frouxo em sua conduta e relaxado em suas \t\t\t\t\topini\u00f5es e olhos em outros pontos, e muito distantes de \t\t\t\t\tmanifestar um esp\u00edrito crist\u00e3o com respeito a todo pecado.<\/p>\n
4. Em geral, a reforma produzida por uma \t\t\t\t\ttristeza falsa \u00e9 temporal inclusive naquelas coisas que \t\t\t\t\tforam reformadas.<\/p>\n
O indiv\u00edduo est\u00e1 recaindo continuamente em \t\t\t\t\tseus antigos pecados. A raz\u00e3o \u00e9 que a disposi\u00e7\u00e3o a pecar n\u00e3o \t\t\t\t\tdesapareceu, s\u00f3 est\u00e1 detida ou restringida pelo temor, e t\u00e3o \t\t\t\t\tpronto como tem esperan\u00e7a e pertence \u00e0 igreja, e est\u00e1 \t\t\t\t\tcorroborando de modo que seus temores t\u00eam minguado, se lhe \t\t\t\t\tv\u00ea gradualmente recaindo em seus antigos pecados. Est\u00e1 foi a \t\t\t\t\tdificuldade da casa de Israel, que lhe fez cair \t\t\t\t\tconstantemente na idolatria e outros pecados. S\u00f3 tinham \t\t\t\t\ttristeza do mundo. \u00c9 visto agora em todas as partes na \t\t\t\t\tigreja. Os indiv\u00edduos se reformam durante um per\u00edodo, entram \t\t\t\t\tna igreja e recaem em seus velhos pecados. \u00c9 disto que isto \t\t\t\t\t\u00e9 esfriar-se na religi\u00e3o, e voltar atr\u00e1s, e coisas assim, \t\t\t\t\tmas a verdade \u00e9 que sempre amaram o pecado, e quando se lhes \t\t\t\t\toferece a ocasi\u00e3o, voltam a ele, como a porca lavada que \t\t\t\t\tvoltou a revolver-se na lama, porque n\u00e3o deixa de ser o que \t\t\t\t\tera.<\/p>\n
Queria que entendessem este ponto bem. Aqui \t\t\t\t\test\u00e1 o fundamento de todas essas adequa\u00e7\u00f5es e inicia\u00e7\u00f5es em \t\t\t\t\treligi\u00e3o que se v\u00eaem com tanta freq\u00fc\u00eancia. As pessoas se \t\t\t\t\tsentem despertados, convencidos, pouco a pouco se lhes entra \t\t\t\t\ta esperan\u00e7a e se estabelecem em uma falsa seguran\u00e7a, e logo \t\t\t\t\tse deslizam. Talvez vigiem bastante como para n\u00e3o serem \t\t\t\t\texpulsos da igreja, mas os fundamentos do pecado n\u00e3o foram \t\t\t\t\tquebrados, e voltam a seus caminhos antigos. A mulher \t\t\t\t\tfr\u00edvola segue sendo fr\u00edvola, e o homem cobi\u00e7oso e avarento \t\t\t\t\tsegue amando o dinheiro como antes, e segue ao mundo t\u00e3o \t\t\t\t\tansiosamente e devotadamente como antes de juntar-se \u00e0 \t\t\t\t\tigreja.<\/p>\n
Voc\u00ea pode ir por todos os estratos da \t\t\t\t\tsociedade e nos casos em que h\u00e1 conversa\u00e7\u00f5es a fundo ver\u00e1 \t\t\t\t\tque os pecados em que mais cometiam antes da convers\u00e3o se \t\t\t\t\tencontram muito remotos agora. O convertido verdadeiro \u00e9 o \t\t\t\t\tque com menos probabilidade vai cair neles de novo, porque \t\t\t\t\tos aborrece ao m\u00e1ximo. Mas o que vive enganado e orientado \t\t\t\t\tsegundo o mundo, sempre tende a cair nos mesmos pecados. A \t\t\t\t\tmulher que ama os vestidos volta a cair de novo com toda a \t\t\t\t\tsua gl\u00f3ria, e fracassa como ela costumava fazer. A fonte do \t\t\t\t\tpecado n\u00e3o foi quebrada. N\u00e3o purificou a iniq\u00fcidade de seu \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o, sen\u00e3o que permaneceu neles em todo momento.<\/p>\n
5. \u00c9 uma reforma for\u00e7ada.<\/p>\n
A reforma produzida pelo falso arrependimento \t\t\t\t\tn\u00e3o \u00e9 s\u00f3 uma reforma parcial e uma reforma temporal, \u00e9 \t\t\t\t\ttamb\u00e9m uma reforma for\u00e7ada e obrigada. A reforma do que se \t\t\t\t\tarrependeu de veras \u00e9 de cora\u00e7\u00e3o; j\u00e1 n\u00e3o tem disposi\u00e7\u00e3o para \t\t\t\t\to pecado. Nele se cumpre a promessa da B\u00edblia. Encontra em \t\t\t\t\trealidade que: Os caminhos do s\u00e1bio s\u00e3o prazerosos; todas \t\t\t\t\tsuas sendas s\u00e3o paz.” Encontra que o jugo do Salvador \u00e9 \t\t\t\t\tf\u00e1cil e a carga \u00e9 ligeira. Tem notado que os mandamentos de \t\t\t\t\tDeus n\u00e3o s\u00e3o gravosos, sen\u00e3o que enchem de gozo. Que s\u00e3o \t\t\t\t\tmais desej\u00e1veis que o ouro, sim, mais que o ouro refinado; \t\t\t\t\tmais doces que o mel e que a colm\u00e9ia. Mas esta classe de \t\t\t\t\tarrependimento esp\u00fario \u00e9 muito diferente: \u00e9 um \t\t\t\t\tarrependimento legal, o resultado do temor e n\u00e3o do amor; um \t\t\t\t\tarrependimento ego\u00edsta, longe da mudan\u00e7a de cora\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tvolunt\u00e1rio, livre, desde o pecado \u00e0 obedi\u00eancia. Se h\u00e1 alguns \t\t\t\t\tindiv\u00edduos aqui que t\u00eam esta classe de arrependimento sabem \t\t\t\t\tbem que n\u00e3o se abst\u00eam do pecado porque est\u00e3o decididos a \t\t\t\t\tfaz\u00ea-lo, porque o odeiam, sen\u00e3o que o fazem por outras \t\t\t\t\tconsidera\u00e7\u00f5es. Se trata de que a consci\u00eancia interfere e o \t\t\t\t\timpede, ou \u00e9 o temor de que possam perder sua alma, ou \t\t\t\t\tperder sua esperan\u00e7a, ou perder seu car\u00e1ter mais bem que o \t\t\t\t\taborrecer o pecado ou amar o dever.<\/p>\n
Estas pessoas necessitam ser empurradas ao \t\t\t\t\tcumprimento do dever por meio de uma passagem expressa da \t\t\t\t\tEscritura, pois do contr\u00e1rio encontram desculpas para o \t\t\t\t\tpecado, e se escapam do dever, e cr\u00eaem que n\u00e3o passa nada \t\t\t\t\tcom faz\u00ea-lo. A raz\u00e3o \u00e9 que amam seus pecados e se n\u00e3o fosse \t\t\t\t\tporque n\u00e3o se atrevem a quebrar descaradamente o mandamento \t\t\t\t\texpresso de Deus, praticariam o pecado. Quando h\u00e1 verdadeiro \t\t\t\t\tarrependimento n\u00e3o acontece isto. Se h\u00e1 algo que parece \t\t\t\t\tcontr\u00e1rio a grande lei do amor, a pessoa que tem verdadeiro \t\t\t\t\tarrependimento o aborrece e o evita, tanto se existe um \t\t\t\t\tmandamento expresso de Deus sobre aquilo ou como se n\u00e3o \t\t\t\t\texistisse. Mostra-me um homem assim, e te direi que n\u00e3o tem \t\t\t\t\tnecessidade de mandamentos para abster-se de beber bebidas \t\t\t\t\tfortes ou traficar com elas. Isto \u00e9 contr\u00e1rio a grande lei \t\t\t\t\tda benevol\u00eancia e ele n\u00e3o infringiria, como n\u00e3o roubaria, \t\t\t\t\tblasfemaria ou cometeria nenhuma outra abomina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
De modo que o homem que tem verdadeiro \t\t\t\t\tarrependimento n\u00e3o necessita que lhe digam. “Assim disse \t\t\t\t\tJeov\u00e1”, para abster-se de oprimir a seu pr\u00f3ximo, porque n\u00e3o \t\t\t\t\tfaria nunca nada mau. Qu\u00e3o certamente aborreceria qualquer \t\t\t\t\tcoisa deste tipo caso tivesse se arrependido verdadeiramente \t\t\t\t\tdo pecado.<\/p>\n
6. Este arrependimento esp\u00fario conduz a um \t\t\t\t\tsentimento de justifica\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria.<\/p>\n
O indiv\u00edduo que tem este arrependimento pode \t\t\t\t\tsaber que Jesus Cristo \u00e9 o \u00fanico Salvador dos pecadores e \t\t\t\t\tpode professar que cr\u00ea nele e que somente confia nele para a \t\t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o, mas, depois de tudo, est\u00e1 na realidade pondo dez \t\t\t\t\tvezes mais sua confian\u00e7a em sua reforma do que em Jesus \t\t\t\t\tCristo, com olhos para a salva\u00e7\u00e3o. E se quer observar seu \t\t\t\t\tpr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o se dar\u00e1 conta disso. Pode que espere a \t\t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o de Cristo, mas de fato insiste mais em reformar-se, \t\t\t\t\te sua esperan\u00e7a est\u00e1 fundamentada mais nisto que no \t\t\t\t\tsacrif\u00edcio de Cristo. Est\u00e1 remendando sua pr\u00f3pria \t\t\t\t\tjustifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
7. Conduz a falsa seguran\u00e7a.<\/p>\n
O indiv\u00edduo sup\u00f5e que a tristeza do mundo que \t\t\t\t\tteve \u00e9 o verdadeiro arrependimento, e confia nela. \u00c9 um fato \t\t\t\t\tcurioso que, enquanto que pude averiguar o estado mental \t\t\t\t\tdesta classe de pessoas, parece que d\u00e3o por definitivo que \t\t\t\t\tCristo as salvar\u00e1 porque sentiram tristeza por seus pecados, \t\t\t\t\tainda que n\u00e3o s\u00e3o conscientes de que tenham sentido que \t\t\t\t\tdescansam em Cristo. Eles t\u00eam sentido tristeza, e isto lhes \t\t\t\t\ttem dado al\u00edvio. T\u00eam se sentido melhor e agora esperam ser \t\t\t\t\tsalvos por Cristo, quando sua pr\u00f3pria consci\u00eancia lhes \t\t\t\t\tensina que nunca tinham confiado de cora\u00e7\u00e3o em Cristo.<\/p>\n
8. Endurece o cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O indiv\u00edduo que tem esta classe de tristeza \t\t\t\t\tse torna mais duro em seu cora\u00e7\u00e3o, em propor\u00e7\u00e3o ao n\u00famero de \t\t\t\t\tvezes que exercitou esta tristeza. Se tem emo\u00e7\u00f5es fortes de \t\t\t\t\tconvic\u00e7\u00e3o de pecado e seu cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi quebrantado e \t\t\t\t\tflu\u00eddo ao exterior, as fontes do sentimento v\u00e3o se secando, \t\t\t\t\te seu cora\u00e7\u00e3o \u00e9 cada vez mais dif\u00edcil de alcan\u00e7ar. Considere \t\t\t\t\tum crist\u00e3o real, que se arrependeu de veras, e cada vez que \t\t\t\t\tse d\u00e1 conta disto vai prostrando-se mais e mais diante de \t\t\t\t\tDeus, e se torna mais doce, mais emocionado, mais terno, e \t\t\t\t\tmais submisso \u00e0 bendita Palavra de Deus, enquanto que vive, \t\t\t\t\te por toda a eternidade. Seu cora\u00e7\u00e3o entra no h\u00e1bito de ir \t\t\t\t\tao compasso das convic\u00e7\u00f5es de seu entendimento e se volta \t\t\t\t\tmais d\u00f3cil e trat\u00e1vel, como um nen\u00e9m.<\/p>\n
Aqui h\u00e1 a grande diferen\u00e7a. As igrejas ou os \t\t\t\t\tmembros individuais, que tem s\u00f3 este arrependimento do mundo \t\t\t\t\tpassam por um avivamento, se despertam e se embara\u00e7am e logo \t\t\t\t\tse esfriam outra vez. O processo pode se repetir, e se \t\t\t\t\tencontrar\u00e1 que desta vez s\u00e3o mais e mais dif\u00edceis de \t\t\t\t\tdespertar, at\u00e9 que finalmente se voltam t\u00e3o duras como a \t\t\t\t\tpedra, e j\u00e1 n\u00e3o podem ser avivadas outra vez. Em oposi\u00e7\u00e3o a \t\t\t\t\testas igrejas h\u00e1 as igrejas e os indiv\u00edduos que tem \t\t\t\t\texperimentado o verdadeiro arrependimento. Se estes passam \t\t\t\t\tpor avivamentos sucessivos, se encontra que cada vez s\u00e3o \t\t\t\t\tmais ternos e maduros at\u00e9 que chega um momento em que quando \t\t\t\t\touvem o toque da trombeta do avivamento, j\u00e1 ficam el\u00e9tricos \t\t\t\t\te ardem, dispostos para o trabalho.<\/p>\n
Esta distin\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o evidente como a que h\u00e1 \t\t\t\t\tentre a luz e as trevas. Pode se observar entre as igrejas e \t\t\t\t\tentre os membros das igrejas. O princ\u00edpio se v\u00ea ilustrado \t\t\t\t\tnos pecadores que, depois de haver passado por v\u00e1rios \t\t\t\t\tavivamentos acabam desviando-se da religi\u00e3o, e ainda que os \t\t\t\t\tc\u00e9us enviem nuvens de miseric\u00f3rdia sobre suas cabe\u00e7as, n\u00e3o \t\t\t\t\tfazem caso ou as rejeitam. \u00c9 o mesmo nas igrejas e nos \t\t\t\t\tmembros; se eles n\u00e3o t\u00eam o verdadeiro arrependimento cada \t\t\t\t\tnova experi\u00eancia endurece mais seu cora\u00e7\u00e3o e faz mais \t\t\t\t\tdif\u00edcil que sejam alcan\u00e7ados pela verdade.<\/p>\n
9. Cauteriza a consci\u00eancia.<\/p>\n
\u00c9 prov\u00e1vel que estas pessoas ao princ\u00edpio \t\t\t\t\tsintam inquietude quando a verdade ilumina sua mente. Pode \t\t\t\t\tque n\u00e3o tenham tanta convic\u00e7\u00e3o como um crist\u00e3o real. Mas o \t\t\t\t\tcrist\u00e3o real est\u00e1 cheio de paz ao mesmo tempo que as \t\t\t\t\tl\u00e1grimas fluem de sua convic\u00e7\u00e3o de pecado. E cada nova \t\t\t\t\tconvic\u00e7\u00e3o lhe faz mais cuidadoso, vigilante, tenro, at\u00e9 que \t\t\t\t\tsua consci\u00eancia se torna como a menina dos olhos, t\u00e3o \t\t\t\t\tsens\u00edveis que a simples apar\u00eancia de mal lhes ofende. Mas a \t\t\t\t\toutra classe de tristeza, que n\u00e3o conduz a uma renuncia \t\t\t\t\tsincera do pecado, deixa o cora\u00e7\u00e3o mais duro do que antes, e \t\t\t\t\tpouco a pouco cauteriza a consci\u00eancia como faria um ferro \t\t\t\t\tincandescente. Esta tristeza produz morte.<\/p>\n
10. Rejeita a Jesus Cristo como base de sua \t\t\t\t\tesperan\u00e7a.<\/p>\n
O depender da reforma, ou da tristeza, ou do \t\t\t\t\tque seja, n\u00e3o conduz a confiar em Jesus Cristo, de tal modo \t\t\t\t\tque o amor de Cristo lhe constrange para trabalhar todos os \t\t\t\t\tdias de sua vida por Cristo.<\/p>\n
11. \u00c9 passageiro, temporal.<\/p>\n
Esta classe de arrependimento \u00e9 aquele do que \t\t\t\t\tquem se arrepende. Pouco a pouco, se encontrar\u00e1 que estas \t\t\t\t\tpessoas acabam envergonhando-se dos sentimentos profundos \t\t\t\t\tque tinham tido. N\u00e3o querem falar deles, e se o fazem \u00e9 de \t\t\t\t\tmodo leviano e frio. Pareciam muito emocionados durante o \t\t\t\t\tavivamento, e mostravam atividade e interesse, como os \t\t\t\t\tdemais, ou at\u00e9 mais, e \u00e9 prov\u00e1vel inclusive que fossem \t\t\t\t\textremistas. Mas, uma vez o avivamento tenha terminado se \t\t\t\t\topor\u00e3o a tomar novas medidas, ir\u00e3o mudando e se \t\t\t\t\tenvergonhar\u00e3o de sua dilig\u00eancia. Na realidade se arrependem \t\t\t\t\tde seu arrependimento.<\/p>\n
Estas pessoas, depois de que tenham se \t\t\t\t\tfiliado \u00e0 igreja, se envergonham de terem se sentado no \t\t\t\t\tbanco dos penitentes. Quando tenha passado o auge do \t\t\t\t\tavivamento, come\u00e7ar\u00e3o a falar contra o excesso de entusiasmo \t\t\t\t\te a necessidade de serem mais s\u00f3brios e conseq\u00fcentes na \t\t\t\t\treligi\u00e3o. Aqui est\u00e1 o segredo: seu arrependimento \u00e9 tal que \t\t\t\t\tse arrependem do mesmo.<\/p>\n
\u00c0s vezes encontram-se pessoas que professam \t\t\t\t\tterem se convertido num avivamento que se voltam contra as \t\t\t\t\tmesmas medidas, meios e doutrinas que professaram quando se \t\t\t\t\tconverteram. N\u00e3o ocorre isto com o verdadeiro crist\u00e3o. Este \t\t\t\t\tn\u00e3o se envergonha nunca de seu arrependimento. Jamais se \t\t\t\t\tsentiria envergonhado da emo\u00e7\u00e3o que sentiu no avivamento.<\/p>\n
Conclus\u00e3o<\/p>\n
1. Do dito nos damos conta de uma raz\u00e3o pela \t\t\t\t\tque h\u00e1 tanta religi\u00e3o que podemos chamar espasm\u00f3dica na \t\t\t\t\tigreja.<\/p>\n
Confundiram a convic\u00e7\u00e3o de pecado com a \t\t\t\t\tconvers\u00e3o; a tristeza segundo o mundo, com a tristeza \t\t\t\t\tsegundo Deus que produz arrependimento para salva\u00e7\u00e3o, do que \t\t\t\t\tn\u00e3o h\u00e1 que ter remorso. Estou convencido, depois de anos de \t\t\t\t\tobserva\u00e7\u00e3o, que aqui temos a verdadeira raz\u00e3o do presente \t\t\t\t\testado deplor\u00e1vel da Igreja em todo o pa\u00eds.<\/p>\n
2. Vemos porque os pecadores baixo convic\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tsentem e pensam que \u00e9 uma grande cruz o fazer-se crist\u00e3o.<\/p>\n
Cr\u00eaem que \u00e9 uma grande prova o renunciar a \t\t\t\t\tseus companheiros infi\u00e9is e o renunciar a seus pecados. \t\t\t\t\tEnquanto que, se seu arrependimento fosse verdadeiro, n\u00e3o \t\t\t\t\tconsiderariam que \u00e9 uma cruz o renunciar a seus pecados. \t\t\t\t\tLembro quais eram meus sentimentos quando vi pela primeira \t\t\t\t\tvez jovens que se faziam crist\u00e3os e se uniam a Igreja. \t\t\t\t\tPensava que era uma coisa muito boa, em conjunto, o ter \t\t\t\t\treligi\u00e3o, porque com isso salvariam suas almas, e iriam ao \t\t\t\t\tc\u00e9u. Mas naquele tempo sempre me parecia que era uma coisa \t\t\t\t\tmuito triste. Nunca sonhava que depois estes jovens iam ser \t\t\t\t\ttotalmente felizes. Creio que \u00e9 comum crer que, ainda que a \t\t\t\t\treligi\u00e3o \u00e9 algo bom em conjunto, e bom ao final, n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\tposs\u00edvel ser feliz na religi\u00e3o. Tudo isso \u00e9 devido a uma \t\t\t\t\tequivoca\u00e7\u00e3o feita com respeito \u00e0 verdadeira natureza do \t\t\t\t\tarrependimento. N\u00e3o compreendem que o verdadeiro \t\t\t\t\tarrependimento conduz a um aborrecimento daquelas coisas que \t\t\t\t\tse amava antes. Os pecadores n\u00e3o v\u00eaem que seus amigos que se \t\t\t\t\tfazem verdadeiros crist\u00e3os, sentem aborrecimento por toda \t\t\t\t\tclasse de frivolidades e loucuras, bailes e festas mundanas, \t\t\t\t\te as divers\u00f5es pecaminosas e que o amor destas coisas \u00e9 \t\t\t\t\tcrucificado.<\/p>\n
Conheci a uma jovem que se converteu a Deus. \t\t\t\t\tSeu pai era um homem orgulhoso, mundano. Ela antes se vestia \t\t\t\t\tcom grande luxo, ia a uma escola de dan\u00e7a e aos bailes. \t\t\t\t\tDepois de converter-se seu pai n\u00e3o queria que ela \t\t\t\t\tabandonasse estas coisas. Tentou obrig\u00e1-la a ir. Ele mesmo a \t\t\t\t\tacompanhava \u00e0 escola de dan\u00e7a e a obrigava a bailar. A jovem \t\t\t\t\ttinha que faz\u00ea-lo e muitas vezes enquanto estava na pista \t\t\t\t\tcaia em choro pela dor e o aborrecimento que sentia por tudo \t\t\t\t\taquilo. Por que? Porque se arrependia verdadeiramente destas \t\t\t\t\tcoisas, com um arrependimento pelo qual n\u00e3o tinha pesar. \t\t\t\t\tComo lembraria esta jovem, o ver-se naquele ambiente, a seus \t\t\t\t\tantigos companheiros, e como aborreceria a alegria anterior, \t\t\t\t\te como desejaria encontrar-se em uma reuni\u00e3o de ora\u00e7\u00e3o e ser \t\t\t\t\tfeliz nela? Esta \u00e9 a equivoca\u00e7\u00e3o do impenitente, ou aquele \t\t\t\t\tque s\u00f3 tem sentido a tristeza segundo o mundo, com respeito \t\t\t\t\tao crist\u00e3o verdadeiro e sua felicidade.<\/p>\n
3. Aqui podemos ver o que passa aos crist\u00e3os \t\t\t\t\tprofessos que cr\u00eaem que \u00e9 uma cruz o ser muito rigoroso na \t\t\t\t\treligi\u00e3o.<\/p>\n
Estas pessoas est\u00e3o pondo sempre desculpas \t\t\t\t\tpor seus pecados e defendendo certas pr\u00e1ticas que n\u00e3o est\u00e3o \t\t\t\t\tde acordo com a religi\u00e3o estrita. Mostram que ainda amam ao \t\t\t\t\tpecado e seguir\u00e3o nele enquanto e at\u00e9 onde se atrevem. Se \t\t\t\t\tfossem verdadeiros crist\u00e3os, o aborreceriam e considerariam \t\t\t\t\tque \u00e9 uma cruz o serem arrastados a ele.<\/p>\n
4. Aqui se v\u00ea a raz\u00e3o pela que alguns n\u00e3o \t\t\t\t\tsabem o que \u00e9 gozar da religi\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o est\u00e3o contentes e alegres na religi\u00e3o. \t\t\t\t\tEst\u00e3o apenados porque t\u00eam que separar-se de tantas coisas \t\t\t\t\tque amam, ou porque t\u00eam que renunciar a certa quantidade de \t\t\t\t\tdinheiro. Encontram-se como em brasas constantemente. Em vez \t\t\t\t\tde regozijar-se em toda oportunidade de negar-se a si mesmo, \t\t\t\t\te gozar-se na verdade, por mais crua que seja, \u00e9 uma grande \t\t\t\t\tprova que lhes digam que fa\u00e7am seu dever, quando este \t\t\t\t\tinterfere com suas inclina\u00e7\u00f5es e h\u00e1bitos. A pura verdade \t\t\t\t\tlhes molesta. Por que? Porque seus cora\u00e7\u00f5es n\u00e3o desfrutam \t\t\t\t\tfazendo seu dever. Se gostassem dariam gra\u00e7as por cada \t\t\t\t\toportunidade de faz\u00ea-lo, e isto lhes fariam felizes.<\/p>\n
Sempre que voc\u00ea v\u00ea essas pessoas, se eles se \t\t\t\t\tsentem exprimidos e angustiados porque a verdade pressiona \t\t\t\t\teles, se seus cora\u00e7\u00f5es n\u00e3o se renderam e na prosseguiram com \t\t\t\t\ta verdade, HIP\u00d3CRITA \u00e9 o nome de todos esses professos de \t\t\t\t\treligi\u00e3o. Se voc\u00ea v\u00ea que eles est\u00e3o angustiados como \t\t\t\t\tpecadores ansiosos, e que quanto mais voc\u00ea indica os pecados \t\t\t\t\tdeles mais eles ficam angustiados, voc\u00ea pode ter certeza, \t\t\t\t\tque eles nunca se arrependeram realmente de seus pecados, \t\t\t\t\tnem se entregaram para Deus.<\/p>\n
5. Vemos porque muitos convertidos professos, \t\t\t\t\tque ao tempo de sua convers\u00e3o davam mostras de \t\t\t\t\tencontrarem-se afetados por ela de grande maneira, depois se \t\t\t\t\ttornam ap\u00f3statas.<\/p>\n
Sentiam-se profundamente convencidos e \t\t\t\t\tmolestados, e depois que encontraram al\u00edvio seu gozo foi \t\t\t\t\tgrande e foram felizes durante um tempo. Mas, pouco a pouco, \t\t\t\t\tdeclinaram, e finalmente se apartaram. Na realidade, ainda \t\t\t\t\tque alguns chamem isto o cair da gra\u00e7a, a verdade \u00e9 que se \t\t\t\t\tapartaram dentre n\u00f3s porque n\u00e3o eram dos nossos. Nunca \t\t\t\t\ttinham se arrependido com o arrependimento que destr\u00f3i a \t\t\t\t\tdisposi\u00e7\u00e3o para o pecado.<\/p>\n
6. Por isso os que tornam atr\u00e1s s\u00e3o t\u00e3o \t\t\t\t\tdesgra\u00e7ados.<\/p>\n
Talvez algu\u00e9m infira que eu suponho que todos \t\t\t\t\tos verdadeiros crist\u00e3os s\u00e3o perfeitos no que digo sobre a \t\t\t\t\tdisposi\u00e7\u00e3o ao pecado, que \u00e9 destru\u00edda e mudada. N\u00e3o pode-se \t\t\t\t\ttirar esta infer\u00eancia. H\u00e1 uma diferen\u00e7a radical entre o \t\t\t\t\tcrist\u00e3o que volta atr\u00e1s e o hip\u00f3crita que volta de sua \t\t\t\t\tprofiss\u00e3o. O hip\u00f3crita ama o mundo e se goza regressando ao \t\t\t\t\tmesmo. Pode ter algo de temor e de remorso, e de apreens\u00e3o \t\t\t\t\tsobre sua perda de car\u00e1ter, mas depois de tudo ama o pecado. \t\t\t\t\tN\u00e3o \u00e9 este o caso do crist\u00e3o que volta atr\u00e1s. Este perde seu \t\t\t\t\tprimeiro amor, logo cai numa tenta\u00e7\u00e3o e entra em pecado. Mas \t\t\t\t\tn\u00e3o o ama; se sente amargurado por ele; infeliz e afastado \t\t\t\t\tdo lar. Naqueles momentos n\u00e3o possui o Esp\u00edrito de Deus, nem \t\t\t\t\to amor de Deus em exerc\u00edcio que lhe impede cair em pecado, \t\t\t\t\tmas n\u00e3o ama o pecado; se sente desgra\u00e7ado. \u00c9 muito diferente \t\t\t\t\tdo hip\u00f3crita. Aquele, quando abandona o amor de Deus, pode \t\t\t\t\tser entregue a Satan\u00e1s durante um tempo, para a destrui\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tda carne, a fim de que o esp\u00edrito seja salvo, mas n\u00e3o pode \t\t\t\t\tvoltar a gozar do pecado como antes, nem deleitar-se como \t\t\t\t\tantes nos prazeres do mundo. N\u00e3o pode submergir na \t\t\t\t\tiniq\u00fcidade. Enquanto continua vagueando, \u00e9 um miser\u00e1vel. Se \t\t\t\t\th\u00e1 um assim aqui esta noite, voc\u00ea sabe disso.<\/p>\n
7. Compreende-se porque os pecadores \t\t\t\t\tconvencidos temem prometer que v\u00e3o a renunciar a seus \t\t\t\t\tpecados.<\/p>\n
Dizem que n\u00e3o se atrevem a faz\u00ea-lo, porque \t\t\t\t\tt\u00eam medo de que n\u00e3o poder\u00e3o cumprir a promessa. Esta \u00e9 a \t\t\t\t\traz\u00e3o: “Amam ao pecado”. O alco\u00f3lico sabe que ele gosta de \t\t\t\t\trum, e ainda que possa ver-se constrangido a cumprir sua \t\t\t\t\tpromessa e abster-se do mesmo, contudo, seu apetite o \t\t\t\t\tdeseja. E o mesmo ocorre com o pecador convencido. Sente que \t\t\t\t\tama o pecado, que seu contato com o pecado n\u00e3o foi quebrado \t\t\t\t\tainda, e n\u00e3o se atreve a dar sua promessa.<\/p>\n
8. Por isso alguns que professam religi\u00e3o se \t\t\t\t\top\u00f5em \u00e0s promessas.<\/p>\n
\u00c9 pelo mesmo princ\u00edpio. Amam tanto a seus \t\t\t\t\tpecados que sabem que seus cora\u00e7\u00f5es procurar\u00e3o encontrar \t\t\t\t\tsatisfa\u00e7\u00e3o e temem prometer renunci\u00e1-los. \u00c9 por isso que \t\t\t\t\tmuitos que dizem ser crist\u00e3os recusam unir-se \u00e0 igreja. A \t\t\t\t\traz\u00e3o secreta \u00e9 que sentem que seus cora\u00e7\u00f5es ainda desejam o \t\t\t\t\tpecado, e n\u00e3o se atrevem a entrar sob as obriga\u00e7\u00f5es do pacto \t\t\t\t\tda igreja. N\u00e3o querem estar submetidos \u00e0 disciplina da \t\t\t\t\tigreja no caso que pequem. Este homem sabe que \u00e9 um \t\t\t\t\thip\u00f3crita.<\/p>\n
9. Os pecadores que t\u00eam tristeza do mundo \t\t\t\t\tpodem ver agora onde est\u00e1 a dificuldade, e qual \u00e9 a raz\u00e3o \t\t\t\t\tpela que n\u00e3o se convertem.<\/p>\n
Suas opini\u00f5es intelectuais do pecado podem \t\t\t\t\tser tais que se seus cora\u00e7\u00f5es correspondessem \u00e0s mesmas \t\t\t\t\tseriam crist\u00e3os. E talvez pensem que o seu \u00e9 um \t\t\t\t\tarrependimento verdadeiro. Mas se estivessem dispostos a \t\t\t\t\trenunciar ao pecado, n\u00e3o teriam medo de dar a promessa e \t\t\t\t\tfazer o mundo saber que a fizeram. Se algum dos tais est\u00e1 \t\t\t\t\taqui que passe adiante e sente-se neste banco. Se voc\u00ea est\u00e1 \t\t\t\t\tdisposto a renunciar ao pecado, est\u00e1 disposto a fazer uma \t\t\t\t\tpromessa, e disposto que todo mundo saiba que o fez. Mas se \t\t\t\t\tvoc\u00ea resiste a convic\u00e7\u00e3o, quando teu entendimento est\u00e1 \t\t\t\t\tiluminado para ver o que voc\u00ea tem que fazer, e teu cora\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tvai ainda atr\u00e1s dos pecados, trema, pecador, diante da \t\t\t\t\tperspectiva que te espera. Tuas convic\u00e7\u00f5es n\u00e3o te servir\u00e3o \t\t\t\t\tpara nada, s\u00f3 te servir\u00e3o para fundir-te mais no inferno por \t\t\t\t\tt\u00ea-las resistido.<\/p>\n
Se voc\u00ea est\u00e1 disposto a renunciar a teus \t\t\t\t\tpecados, voc\u00ea pode mostr\u00e1-lo na forma que disse. Mas se \t\t\t\t\tainda ama a teus pecados e quer ret\u00ea-los, voc\u00ea pode seguir \t\t\t\t\tsentado em teu assento. E agora: “Vamos dizer a Deus em \t\t\t\t\tora\u00e7\u00e3o que estes pecadores n\u00e3o est\u00e3o dispostos a renunciar a \t\t\t\t\tseus pecados, e que ainda que est\u00e3o convencidos de estar no \t\t\t\t\terro, amam seus \u00eddolos e querem segui-los?” Que o Senhor \t\t\t\t\ttenha miseric\u00f3rdia deles, porque seu destino \u00e9 terr\u00edvel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Notas:\u00a0\u00a0Artigos Pr\u00e1ticos sobre o Cristianismo \u2013 Artigo IX. 1836 “A tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salva\u00e7\u00e3o e n\u00e3o produz remorso, mas a tristeza segundo o mundo produz morte.”–… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[18],"class_list":["post-182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-charles-g-finney","tag-salvacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/182\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}