{"id":2001,"date":"2015-08-14T17:12:22","date_gmt":"2015-08-14T19:12:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=2001"},"modified":"2015-08-14T17:12:22","modified_gmt":"2015-08-14T19:12:22","slug":"a-essencia-do-culto-a-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=2001","title":{"rendered":"A ess\u00eancia do culto a Deus"},"content":{"rendered":"

Neste artigo, o prop\u00f3sito \u00e9 estabelecer os princ\u00edpios do Novo Testamento que nortearam as reuni\u00f5es da igreja em seus primeiros anos de vida at\u00e9 depois da queda e destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m.<\/span><\/p>\n

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  1. O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o deixou modelos de cultos no Novo Testamento.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    A primeira coisa a observar \u00e9 que o Esp\u00edrito Santo n\u00e3o deixou uma f\u00f3rmula de culto nas Escrituras. Existem alguns epis\u00f3dios que indicam o conte\u00fado da reuni\u00e3o, mas n\u00e3o a estrutura ou forma do culto.<\/p>\n

    Em Mateus 26.30 no registro da \u00faltima ceia de Jesus com seus disc\u00edpulos vem a informa\u00e7\u00e3o de que cantaram um hino: \u201cE, tendo cantado um hino, sa\u00edram para o monte das Oliveiras\u201d Mas qual Salmo cantaram, ou que hino entoaram?<\/p>\n

    Se o escritor inspirado pelo Esp\u00edrito Santo registrasse qual hino Jesus e os disc\u00edpulos cantaram, por certo que em algumas congrega\u00e7\u00f5es os l\u00edderes, di\u00e1conos e presb\u00edteros estariam atentos exigindo que depois da distribui\u00e7\u00e3o da ceia fosse entoado o mesmo c\u00e2ntico que Jesus cantou. E assim, se perpetuaria uma tradi\u00e7\u00e3o que haveria de engessar o culto e as manifesta\u00e7\u00f5es do povo a Deus. O ritual a cada culto seria sempre o mesmo, como fazem algumas denomina\u00e7\u00f5es, e o culto ficaria engessado, sem manifesta\u00e7\u00f5es espirituais do povo.<\/p>\n

    Em Atos 20.7-12 Lucas descreve um lugar de reuni\u00e3o da igreja. Ao descrever para Te\u00f3filo que o local era bem iluminado, com muitas l\u00e2mpadas Te\u00f3filo entendeu que os irm\u00e3os n\u00e3o estavam ferindo a legisla\u00e7\u00e3o romana reunindo-se em secreto, mas sob muitas luzes para que todos pudessem v\u00ea-los. Assim, n\u00e3o poderiam ser condenados e presos por se reunirem em secreto. E descreve uma reuni\u00e3o em que Paulo prega por v\u00e1rias horas at\u00e9 a meia noite quando um jovem cai da janela, adormecido. Depois reassume a prega\u00e7\u00e3o at\u00e9 a madrugada quando jantam e partem o p\u00e3o em mem\u00f3ria de Jesus. E n\u00e3o se tem a estrutura de como era a reuni\u00e3o, apenas r\u00e9stias de luz sobre o que acontecia com os irm\u00e3os.<\/p>\n

    Em 1 Cor\u00edntios 14.26 Paulo abre uma pequena fresta e fornece uma luz do conte\u00fado de uma reuni\u00e3o da igreja de Corinto. \u201cQue fazer, pois, irm\u00e3os? Quando vos reunis, um tem salmo, outro, doutrina, este traz revela\u00e7\u00e3o, aquele, outra l\u00edngua, e ainda outro, interpreta\u00e7\u00e3o. Seja tudo feito para edifica\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

    Isto n\u00e3o quer dizer que n\u00e3o houvesse algum tipo de instrumento musical nas reuni\u00f5es da igreja \u2013 mas n\u00e3o se tem provas b\u00edblicas ou hist\u00f3ricas a respeito, apenas uma men\u00e7\u00e3o feita por Jesus \u00e0s flautas tocadas por meninos e aos instrumentos musicais no livro de Apocalipse. Mas, imagine se em algum texto Lucas afirmasse que Paulo tomou a c\u00edtara e louvou a Deus; ou que Jo\u00e3o Marcos levava consigo um tamborim; ou ainda que Silas e Tim\u00f3teo tocassem trombetas. O Esp\u00edrito Santo sabe que as pessoas costumam se agarrar a coisas, a estruturas, esquecendo com facilidade o conte\u00fado das reuni\u00f5es. Por isso, n\u00e3o deixou um registro sequer de formatos de cultos e de instrumentos musicais nas reuni\u00f5es da igreja, para que as pessoas de todos os povos e na\u00e7\u00f5es usem suas express\u00f5es culturais e suas habilidades com quaisquer instrumentos musicais para louvar a Deus.<\/p>\n

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    1. O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o deixou modelos de c\u00e2nticos e de hinos nas Escrituras do Novo Testamento.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      E tamb\u00e9m n\u00e3o deixou c\u00e2nticos e hinos como modelos a serem cantados, para n\u00e3o limitar a criatividade dos irm\u00e3os ao longo dos s\u00e9culos. H\u00e1 trechos b\u00edblicos que alguns dizem serem c\u00e2nticos, mas n\u00e3o h\u00e1 provas claras (Rm 11.33; 16.27; 1 Tm 3.16; Jd 24-25). Se ficasse registrado que a igreja cantou tal c\u00e2ntico, a manifesta\u00e7\u00e3o do povo seria reprimida eternamente e restrita \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o dos primeiros anos da igreja. \u00c9 natural o apego \u00e0 boa tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

      O culto a Deus n\u00e3o deve ficar restrito \u00e0 m\u00fasica, tipos de instrumentos ou de c\u00e2nticos. O Esp\u00edrito Santo deixou o caminho aberto para que o Nome de Jesus seja exaltado, como se quiser, com todo tipo de instrumento musical. Porque, adora\u00e7\u00e3o \u00e9 estilo de vida, e n\u00e3o m\u00fasica nem instrumentos musicais, mas vida de servi\u00e7o a Deus e ao pr\u00f3ximo. O verdadeiro adorador n\u00e3o precisa de um instrumento musical ou de m\u00fasica para adorar a Deus. Ele adora com a vida.<\/p>\n

      Somente duas coisas foram institu\u00eddas por Jesus para a igreja: O batismo e a ceia. Estes dois elementos permanecem como parte do culto por todas as eras.<\/p>\n

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      1. As reuni\u00f5es do povo de Deus: Seguindo os referenciais b\u00edblicos e culturais.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Ao abordar a parte hist\u00f3rica do conte\u00fado de um culto pode-se obter subs\u00eddios b\u00edblicos e hist\u00f3ricos para tratar de temas que dizem respeito a igreja local. A B\u00edblia ser\u00e1 sempre o referencial ou a b\u00fassola de tudo o que a igreja precisa aqui na terra. No entanto, no decorrer dos s\u00e9culos, em todas as igrejas do mundo, inclusive do Brasil houve mudan\u00e7as significativas quanto a forma do culto, por v\u00e1rios fatores:<\/p>\n

        A falta de informa\u00e7\u00e3o b\u00edblica sobre o culto e sua estrutura.<\/p>\n

        A necessidade de informa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas sobre a igreja do primeiro s\u00e9culo.<\/p>\n

        As transforma\u00e7\u00f5es culturais e espirituais que afetaram a igreja.<\/p>\n

        Assim, n\u00e3o se pode defender de unhas e dentes que a ceia do Senhor tem de ser deste ou daquele jeito, porque carece de informa\u00e7\u00f5es b\u00edblicas. Existem informa\u00e7\u00f5es sobre a ceia e seu sentido doutrin\u00e1rio, quer dizer, sua ess\u00eancia, mas n\u00e3o a forma pr\u00e1tica de como acontecia. O sentido doutrin\u00e1rio foi estabelecido por Jesus e o ap\u00f3stolo Paulo; a pr\u00e1tica, no entanto mudou no decorrer dos s\u00e9culos. A igreja hoje cuida muito bem de suas f\u00f3rmulas e zela por elas como se a salva\u00e7\u00e3o dependesse delas \u2013 esquecendo a verdadeira ess\u00eancia da ceia do Senhor.<\/p>\n

        O batismo em \u00e1guas \u00e9 b\u00edblico, mas afirmar que tem de ser deste ou daquele jeito carece de informa\u00e7\u00f5es b\u00edblicas sobre a pr\u00e1tica. Que o batismo em \u00e1guas \u00e9 b\u00edblico disso n\u00e3o resta d\u00favidas, agora, quanto ao m\u00e9todo n\u00e3o existe um padr\u00e3o b\u00edblico de como isto era feito.<\/p>\n

        Para que se entenda como eram os cultos da igreja na era apost\u00f3lica e o que continha em suas reuni\u00f5es, \u00e9 preciso primeiramente fazer um resumo hist\u00f3rico extra\u00eddo dos melhores livros de hist\u00f3ria ainda n\u00e3o traduzidos para o portugu\u00eas.<\/p>\n

        Os livros de hist\u00f3ria da igreja consultados para se informar de como eram os cultos na igreja do Novo Testamento foram (History of the Christian Church) [1]<\/a> de Philip Schaff; The Patternoster Church History e The Pilgrim Church de Broadbent, todos, sem exce\u00e7\u00e3o usam as mesmas fontes hist\u00f3ricas para pontuar como eram os cultos da igreja no tempo dos ap\u00f3stolos. Seria demasiadamente cansativo explicar aqui em detalhes, mas todos apontam para um mesmo estilo e conte\u00fado das reuni\u00f5es.<\/p>\n

          \n
        1. Reuni\u00f5es como heran\u00e7a das sinagogas.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Inicialmente a igreja se reunia no mesmo estilo das sinagogas judaicas, inclusive separando homens e mulheres, \u00e0s vezes com uma cortina no meio do sal\u00e3o. Os primeiros crist\u00e3os, praticamente todos judeus seguiam a tradi\u00e7\u00e3o de culto de seus pais. Os historiadores acreditam que eles observavam rigidamente o s\u00e1bado, as festas anuais dos judeus, os hor\u00e1rios di\u00e1rios de ora\u00e7\u00e3o (por isso Pedro e Jo\u00e3o v\u00e3o ao templo orar \u00e0s tr\u00eas horas da tarde), passaram a acrescentar o domingo como memorial da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus e participavam em cada encontro da ceia, que era uma refei\u00e7\u00e3o em comum.<\/p>\n

          No entanto, gradualmente devido a persegui\u00e7\u00e3o dos judeus, e com a elimina\u00e7\u00e3o dos judeus em Roma e a destrui\u00e7\u00e3o do templo de Jerusal\u00e9m no dia 9 de agosto do ano 70 d. C., a igreja foi se desvencilhando da tradi\u00e7\u00e3o judaica. A prop\u00f3sito, antes que Jerusal\u00e9m fosse destru\u00edda os crist\u00e3os fugiram da cidade e se refugiaram em Pela, na atual Jord\u00e2nia. Os \u00fanicos que continuaram na pr\u00e1tica do juda\u00edsmo foram os ebionitas e os nazarenos.<\/p>\n

          Nas igrejas crist\u00e3s gent\u00edlicas fundadas por Paulo, a adora\u00e7\u00e3o passou a ter outro formato. Os elementos essenciais do Antigo Testamento foram modificados e transferidos para se encaixarem no esp\u00edrito do evangelho. Assim, o s\u00e1bado como descanso foi substitu\u00eddo pelo domingo; a p\u00e1scoa e Pentecostes tornaram-se festas para celebrar a morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo e do derramamento do Esp\u00edrito Santo. Os sacrif\u00edcios de sangue deram lugar ao memorial do derramamento do sangue de Cristo e a obra eterna feita na cruz. Sem o templo, a adora\u00e7\u00e3o passou a ser, de fato, em Esp\u00edrito em verdade (Jo 2.19; 4.23-24). No fim da era apost\u00f3lica este estilo de adora\u00e7\u00e3o se tornou universal, com exce\u00e7\u00e3o das igrejas orientais que mantiveram os costumes judaicos.<\/p>\n

          Interessa ao pesquisador e ao estudante conhecer os elementos que faziam parte do culto a Deus daqueles primeiros dias da igreja, mas, as pessoas sempre se preocupam com a forma e n\u00e3o com o conte\u00fado dos cultos. A maioria dos historiadores concorda que o culto da igreja o NT continha v\u00e1rios elementos:<\/p>\n

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          1. A) A prega\u00e7\u00e3o do evangelho<\/strong>. Especialmente o an\u00fancio da salva\u00e7\u00e3o em Cristo aos pecadores. Comentaristas mais recentes chamam esta parte de kerigma<\/em> ou proclama\u00e7\u00e3o, para diferenciar do didaskal\u00f3s<\/em> ou ensinamento (doutrina).<\/li>\n
          2. B) A leitura do Antigo Testamento<\/strong>. Como o c\u00e2none do Novo Testamento n\u00e3o estava pronto, o que s\u00f3 aconteceu l\u00e1 pelo ano 225 d. C., fazia parte do culto a leitura do AT com aplica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas para a vida da igreja nessa era da gra\u00e7a. Essa pr\u00e1tica da leitura b\u00edblica foi transferida da sinagoga para a igreja crist\u00e3. Compare os textos de Atos 13.15; 15.21. Ao longo dos anos foram sendo acrescentadas as leituras das cartas apost\u00f3licas e a leitura dos evangelhos que alcan\u00e7avam todas as igrejas (1 Ts 5.27; Cl 4.16). Depois da morte dos ap\u00f3stolos, as ep\u00edstolas que estes escreveram se tornaram muito importantes para a igreja e substitu\u00edram as exorta\u00e7\u00f5es e instru\u00e7\u00f5es do AT, e passaram a serem mais lidas nos cultos que os textos do Antigo Testamento.<\/li>\n
          3. C) Ora\u00e7\u00e3o em suas v\u00e1rias formas: Clamor, intercess\u00e3o e a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7a. <\/strong>As ora\u00e7\u00f5es, intercess\u00f5es e a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7a s\u00e3o heran\u00e7a do juda\u00edsmo, e de fato fazia parte de todas as religi\u00f5es pag\u00e3s, mas agora, come\u00e7aram a ser oferecidas ao Pai, em Nome de Jesus. Os primeiros crist\u00e3os em suas atividades p\u00fablicas ou privadas oravam sempre, e Paulo os exortava a \u201corar sem cessar\u201d. Em certas ocasi\u00f5es jejuavam e oravam, o que lhes ajudava na vida de devo\u00e7\u00e3o a Deus. Veja Mt 9.15; At 13.3; 14.23; 1 Co 7.5. Oravam de cora\u00e7\u00e3o na medida em que eram movidos pelo Esp\u00edrito Santo, conforme suas necessidades e circunst\u00e2ncias. N\u00e3o se v\u00ea um tra\u00e7o de uma ora\u00e7\u00e3o lit\u00fargica exclusiva, porque isto era incompat\u00edvel com a vitalidade e liberdade da igreja apost\u00f3lica.<\/li>\n<\/ol>\n

            Oravam os Salmos, citavam a ora\u00e7\u00e3o que Jesus lhes ensinou, e muitas vezes seu clamor era feito em l\u00ednguas. [2]<\/a> Os mais antigos modelos de ora\u00e7\u00e3o deixados registrados na hist\u00f3ria s\u00e3o a ora\u00e7\u00e3o da eucaristia (ceia do Senhor) e o clamor a favor dos governantes que consta na primeira ep\u00edstola de Clemente, o que contrasta lindamente com a hostilidade cruel de Nero e Domiciano. [3]<\/a><\/p>\n

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            1. D) C\u00e2nticos<\/strong>. Os c\u00e2nticos eram em forma de ora\u00e7\u00f5es e s\u00faplicas levando a congrega\u00e7\u00e3o ao apogeu espiritual e a sentir-se parte da harmonia celestial dos anjos. Essa riqueza espiritual dos Salmos do Antigo Testamento com seu tesouro inesgot\u00e1vel de experi\u00eancias espirituais, edifica\u00e7\u00e3o e conforto come\u00e7aram a fazer parte da igreja crist\u00e3. O pr\u00f3prio Jesus deve ter cantado um Salmo na Nova Alian\u00e7a ao instituir a Santa Ceia (Mt 26.26; Mc 14.26). E Paulo costumava entoar c\u00e2nticos, pois aconselha a que se cantem salmos e hinos e c\u00e2nticos espirituais (Ef 5.19; Cl 3.16).<\/li>\n<\/ol>\n

              Dessa heran\u00e7a preciosa do passado, agora perfeitamente entendida pela primeira vez \u00e0 luz da revela\u00e7\u00e3o do Novo Testamento, a igreja, em seu entusiasmo do primeiro amor acrescentou c\u00e2nticos originais, especificamente os Salmos crist\u00e3os, hinos, doxologias, e b\u00ean\u00e7\u00e3os finais, que est\u00e3o entre as mais belas poesias que atravessaram os s\u00e9culos daquela \u00e9poca at\u00e9 agora. O c\u00e2ntico das mir\u00edades celestiais, por exemplo, no nascimento de nosso Salvador, (A Gl\u00f3ria, Lc 2.14); o \u201cNunc Dimittis\u201d de Sime\u00e3o (Lc 2.29); o \u201cMagnificat\u201d da virgem Maria (Lc 1.46 e ss.); o \u201cBenedictus\u201d de Zacarias (Lc 1.68 e ss.); as a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7a de Pedro depois de ser miraculosamente libertado (At 4.24-30 cf. Sl 2); o falar em l\u00ednguas nas igrejas apost\u00f3licas, a qual poderia ser um c\u00e2ntico de louvor, eram c\u00e2nticos entoados com grande entusiasmo, e pode-se ver fragmentos de alguns c\u00e2nticos espalhados nas ep\u00edstolas [4]<\/a> e as passagens l\u00edricas e lit\u00fargicas das doxologias [5]<\/a> e antifonias [6]<\/a> do Apocalipse. [7]<\/a><\/p>\n

                \n
              1. E) Confiss\u00e3o de f\u00e9.<\/strong> Esse era outro elemento presente no culto da igreja apost\u00f3lica. Os pontos mencionados acima s\u00e3o tamb\u00e9m atos de f\u00e9, como a confiss\u00e3o de Pedro de que Jesus era o Filho de Deus. Outra confiss\u00e3o de f\u00e9 era a f\u00f3rmula de batismo trinitariana, pois, a partir da\u00ed desenvolveu-se o credo apost\u00f3lico, que tamb\u00e9m tem uma estrutura trinitariana, mas cuja centralidade \u00e9 a confiss\u00e3o de f\u00e9 em Jesus Cristo em primeiro lugar.<\/li>\n<\/ol>\n

                Parece n\u00e3o haver muita confiss\u00e3o de f\u00e9 nas reuni\u00f5es do povo de Deus nos dias atuais.<\/p>\n

                  \n
                1. F) A Ceia do Senhor.<\/strong> Este \u00e9 um dos ritos institu\u00eddos por Jesus Cristo. A igreja apost\u00f3lica o celebrava a cada culto, sempre com uma linda ceia \u2013 um jantar mesmo! Comentaristas antigos afirmam que esses dois sacramentos, o batismo e a Santa Ceia, s\u00e3o ant\u00edtipos da circuncis\u00e3o e da p\u00e1scoa sob o Antigo Testamento, e foram institu\u00eddos por Cristo como sinais eficazes e meios de gra\u00e7a da nova alian\u00e7a. Est\u00e3o inter-relacionados como regenera\u00e7\u00e3o e santifica\u00e7\u00e3o ou como o come\u00e7o do crescimento espiritual.<\/li>\n<\/ol>\n

                  Outros artigos na mesma linha vir\u00e3o no decorrer dos meses.<\/p>\n

                  \u2014\u2014<\/p>\n

                  [1]<\/a> SCHAFF, Philip, History of the Christian Church<\/em>, (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.) 1997. Este material foi cuidadosamente comparado, corrigido e acrescentado (conforme a edi\u00e7\u00e3o de 1910 de Charles Scribner\u2019s Sons) by The Electronic Bible Society, Dallas, TX, 1998.<\/p>\n

                  [2]<\/a> Mt 6.9; Lc 11.1, 2. O Didaqu\u00ea<\/em>, cp. 8, apresenta a ora\u00e7\u00e3o que Jesus ensinou em Mateus, com uma breve doxologia, faziam esta ora\u00e7\u00e3o tr\u00eas vezes ao dia.<\/p>\n

                  [3]<\/a> \u00a0Didaqu\u00ea cp. 8 \u201310; Clemente, cp. 59 \u201361. Apresentado no volume II \u00e0 p 226 de Philip Schaff.<\/p>\n

                  [4]<\/a> Ef 5.14; 1 Tm 3.16; 2 Tm 2.11-13; 1 Pe 3.10-12.<\/p>\n

                  [5]<\/a> A doxologia (Do grego \u2013 doxa \u2013 \u201cgl\u00f3ria\u201d + -logia- \u201cpalavra\u201d) foi uma f\u00f3rmula de louvor e glorifica\u00e7\u00e3o frequente no AT aplicada a her\u00f3is e hero\u00ednas, como D\u00e9bora e principalmente a Deus. No NT embora apare\u00e7a referindo-se a pessoas (especialmente a Maria e Isabel), dirige-se habitualmente a Deus. Em outras palavras, louvores a Deus.<\/p>\n

                  [6]<\/a> Ant\u00edfonas eram vers\u00edculos b\u00edblicos cantados.<\/p>\n

                  [7]<\/a> Ap 1.5-8; 3.7, 14; 5.9, 12, 13; 11.15, 17, 19; 15.4; 19.6-8, e outras passagens.<\/p>\n

                  Fonte: https:\/\/www.pastgorjoao.com.br<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  Neste artigo, o prop\u00f3sito \u00e9 estabelecer os princ\u00edpios do Novo Testamento que nortearam as reuni\u00f5es da igreja em seus primeiros anos de vida at\u00e9 depois da queda e destrui\u00e7\u00e3o de… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2002,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[14],"class_list":["post-2001","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-joao-a-de-souza-filho","tag-louvor-adoracao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2001","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2001"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2001\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2002"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}