{"id":2609,"date":"2021-01-24T21:45:19","date_gmt":"2021-01-24T23:45:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=2609"},"modified":"2021-01-24T21:45:19","modified_gmt":"2021-01-24T23:45:19","slug":"apostolo-paulo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=2609","title":{"rendered":"Ap\u00f3stolo Paulo"},"content":{"rendered":"

A Hist\u00f3ria do Ap\u00f3stolo Paulo: Quem foi Paulo de Tarso?<\/strong><\/p>\n

Paulo de Tarso, o ap\u00f3stolo Paulo<\/strong>, sem d\u00favida \u00e9 um dos personagens b\u00edblicos mais conhecidos por todos os crist\u00e3os. Ele considerado como sendo o maior l\u00edder do cristianismo. Neste texto, n\u00f3s conheceremos mais sobre a hist\u00f3ria de Paulo<\/strong>, autor de treze ep\u00edstolas presentes na B\u00edblia.<\/p>\n

Biografia do ap\u00f3stolo Paulo<\/strong><\/h2>\n

Paulo<\/strong>, nome romano de Saulo<\/strong>, nasceu em Tarso\u00a0na Cil\u00edcia (Atos 16:37; 21:39; 22:25). Tarso n\u00e3o era um lugar insignificante (Atos 21:39), ao contr\u00e1rio, era um centro de cultura grega. Tarso era uma cidade universit\u00e1ria que ficava pr\u00f3xima da costa nordeste do Mar Mediterr\u00e2neo. Embora tenha nascido um cidad\u00e3o romano, Paulo era um judeu da Dispers\u00e3o, um israelita circuncidado da tribo de Benjamin, e membro zeloso do partido dos Fariseus (Romanos 11:1; Filipenses 3:5; Atos 23:6).<\/p>\n

A inf\u00e2ncia e adolesc\u00eancia do ap\u00f3stolo Paulo tem sido tema de grande debate entre os estudiosos. Alguns defendem que o ap\u00f3stolo Paulo passou toda sua inf\u00e2ncia em Tarso, indo apenas durante sua adolesc\u00eancia para Jerusal\u00e9m. Outros defendem que Paulo foi para Jerusal\u00e9m ainda bem pequeno. Nesse caso, ele teria passado sua inf\u00e2ncia longe de Tarso. Na verdade, desde seu nascimento at\u00e9 seu aparecimento em Jerusal\u00e9m como perseguidor dos crist\u00e3os, conforme os relatos do livro de Atos dos Ap\u00f3stolos, h\u00e1 pouca informa\u00e7\u00e3o sobre a vida do ap\u00f3stolo Paulo<\/strong>.<\/p>\n

Embora n\u00e3o se saiba ao certo com quantos anos Paulo saiu de Tarso, sabe-se com certeza que ele foi educado em Jerusal\u00e9m, sob o ensino do renomado doutor da lei, Gamaliel, neto de Hillel. Paulo conhecia profundamente a cultura grega. Ele tamb\u00e9m falava o aramaico, era herdeiro da tradi\u00e7\u00e3o do farisa\u00edsmo, estrito observador da Lei e mais avan\u00e7ado no juda\u00edsmo do que seus contempor\u00e2neos (G\u00e1latas 1:14; Filipenses 3:5,6). Considerando todos estes aspectos, pode-se afirmar que sua fam\u00edlia possu\u00eda alguns recursos e desfrutava de posi\u00e7\u00e3o proeminente na sociedade.<\/p>\n

O ap\u00f3stolo Paulo possu\u00eda cidadania romana. Sobre isso, ele pr\u00f3prio afirma ser cidad\u00e3o romano de nascimento (Atos 22:28). Provavelmente essa declara\u00e7\u00e3o indica que sua cidadania foi herdada de seu pai. Estima-se que naquele tempo pelo menos dois ter\u00e7os da popula\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio Romano n\u00e3o possu\u00eda cidadania romana. N\u00e3o se sabe ao certo como o pai do ap\u00f3stolo conseguiu tal cidadania. Algumas pessoas importantes e abastadas conseguiam comprar a cidadania (Atos 22:28). Outras, conseguiam tal cidadania ao prestar algum relevante ao governo romano. A cidadania romana concedia alguns privil\u00e9gios, dentre os quais podemos citar:<\/p>\n

    \n
  • A garantia do julgamento perante C\u00e9sar, se exigido, nos casos de acusa\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
  • Imunidade legal dos a\u00e7oites antes da condena\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
  • N\u00e3o poderia ser submetido \u00e0 crucifica\u00e7\u00e3o, a pior forma de pena de morte da \u00e9poca.<\/li>\n<\/ul>\n

    Paulo de Tarso, o perseguidor<\/strong><\/h2>\n

    O livro de Atos dos Ap\u00f3stolos informa que quando Est\u00eav\u00e3o foi apedrejado, suas vestes foram depositadas aos p\u00e9s de Paulo de Tarso (Atos 7:58). Ap\u00f3s esse epis\u00f3dio da morte de Est\u00eav\u00e3o, Paulo de Tarso assumiu uma posi\u00e7\u00e3o importante na persegui\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os. Ele recebeu autoridade oficial para liderar as persegui\u00e7\u00f5es. Al\u00e9m disso, na qualidade de membro do conc\u00edlio do Sin\u00e9drio, ele dava o seu voto a favor da morte dos crist\u00e3os (Atos 26:10).<\/p>\n

    O pr\u00f3prio Paulo afirma que \u201crespirava amea\u00e7a e morte contra os disc\u00edpulos do Senhor\u201d<\/em> (Atos 9:1). Al\u00e9m de deflagrar a persegui\u00e7\u00e3o em Jerusal\u00e9m, ele ainda solicitou cartas ao sumo sacerdote para as sinagogas em Damasco. Seu objetivo era levar preso para Jerusal\u00e9m qualquer um que fosse seguidor de Cristo, tanto homem como mulher (Atos 9:2). Paulo perseguia e assolava a Igreja de Deus (G\u00e1latas 1:13). Ele fazia isso acreditando que estava servindo a Deus e preservando a pureza da Lei.<\/p>\n

    A convers\u00e3o de Paulo de Tarso<\/strong><\/h2>\n

    As narrativas no livro de Atos, e as notas do pr\u00f3prio ap\u00f3stolo Paulo em suas ep\u00edstolas, sugerem uma s\u00fabita convers\u00e3o. Entretanto, alguns int\u00e9rpretes defendem\u00a0que algumas experi\u00eancias ao longo de sua vida devem t\u00ea-lo preparado previamente para aquele momento. A experi\u00eancia do mart\u00edrio de Est\u00eav\u00e3o e sua campanha de casa em casa para perseguir os crist\u00e3os podem ser exemplos disto (Atos 8:1-3; 9:1,2; 22:4; 26:10,11).<\/p>\n

    O que se sabe realmente \u00e9 que Paulo de Tarso partiu furiosamente em dire\u00e7\u00e3o a Damasco com o intuito de destruir a comunidade crist\u00e3 daquela cidade. De repente, algo inesperado aconteceu, algo que causou uma mudan\u00e7a radical, n\u00e3o s\u00f3 na vida de Paulo de Tarso<\/strong>, mas no curso da Hist\u00f3ria.<\/p>\n

    E, indo no caminho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subitamente o cercou um resplendor de luz do c\u00e9u.<\/em>
    \nE, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues?<\/em>
    \nE ele disse: Quem \u00e9s, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Duro \u00e9 para ti recalcitrar contra os aguilh\u00f5es.<\/em>
    \nE ele, tremendo e at\u00f4nito, disse: Senhor, que queres que eu fa\u00e7a? E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e entra na cidade, e l\u00e1 te ser\u00e1 dito o que te conv\u00e9m fazer.<\/em>
    \n(Atos 9:3-6)<\/em><\/p>\n

    Ao escrever Atos dos Ap\u00f3stolos, Lucas interpreta a convers\u00e3o de Paulo de Tarso como um ato miraculoso, um momento em que um inimigo declarado de Cristo transformou-se em ap\u00f3stolo seu. Os homens que estavam com Paulo ouviram a voz, mas n\u00e3o compreenderam as palavras. Eles ficaram espantados, mas n\u00e3o puderam ver a Pessoa de Cristo.<\/p>\n

    Por outro lado, Paulo viu o Cristo ressurreto e ouviu suas palavras. Esse encontro foi t\u00e3o importante para Paulo que a base de sua afirma\u00e7\u00e3o sobre a legalidade de seu apostolado est\u00e1 fundamentada nessa experi\u00eancia (1 Cor\u00edntios 9:1; 15:8-15; G\u00e1latas 1:15-17). Considerando que Paulo de Tarso n\u00e3o havia sido um doze disc\u00edpulos de Jesus, al\u00e9m de ter perseguido seus seguidores, a necessidade e import\u00e2ncia da revela\u00e7\u00e3o pessoal de Cristo para Paulo fica evidente. Essa experi\u00eancia transformou Paulo de Tarso profundamente como \u00e9 poss\u00edvel notar:<\/p>\n

      \n
    • Respondeu ao chamado de Cristo:<\/strong> o primeiro aspecto da mudan\u00e7a na vida do ap\u00f3stolo Paulo pode ser percebido quando, imediatamente, ele responde \u00e0 voz de Cristo: \u201cSenhor, que queres que eu fa\u00e7a?\u201d<\/em> (Atos 9:6). Essa pergunta marcou o come\u00e7o de seu novo relacionamento com Cristo (G\u00e1latas 2:20).<\/li>\n
    • De perseguidor a pregador do Evangelho:<\/strong> a mudan\u00e7a radical que atingiu a vida do ap\u00f3stolo Paulo fica evidente na mensagem que ele come\u00e7ou a pregar na pr\u00f3pria cidade de Damasco. Isso \u00e9 realmente impressionante. Ele come\u00e7ou a pregar o Evangelho no mesmo lugar\u00a0 em que pretendia prender os seguidores de Cristo (Atos 9:1,2).<\/li>\n
    • Mudan\u00e7a de vida total:<\/strong> antes da convers\u00e3o, Paulo de Tarso n\u00e3o aceitava a divindade de Jesus. Ele at\u00e9 acreditava que ao perseguir seus seguidores como um animal selvagem, tentando for\u00e7a-los a blasfemar contra Jesus, estaria fazendo a vontade de Deus (Atos 26:9-11; 1 Cor\u00edntios 12:3). \u00c9 certo dizer que ele via Jesus como um impostor. Ap\u00f3s sua convers\u00e3o, sua prega\u00e7\u00e3o n\u00e3o era outra sen\u00e3o anunciar que Jesus \u00e9 o Filho de Deus (Atos 9:20). O Paulo duro, rigoroso, amea\u00e7ador e violento de outrora, depois de convertido passou a demonstrar ternura, sensibilidade e amor. Essas caracter\u00edsticas ficam evidentes em suas obras.<\/li>\n<\/ul>\n

      O in\u00edcio do minist\u00e9rio do ap\u00f3stolo Paulo<\/strong><\/h2>\n

      Ap\u00f3s o encontro que teve com Cristo, o ap\u00f3stolo Paulo chegou em Damasco e recebeu a visita de Ananias. Foi Ananias quem o batizou (Atos 9:17,18). Tamb\u00e9m foi ali, naquela mesma cidade, que Paulo come\u00e7ou sua obra evangel\u00edstica.<\/p>\n

      N\u00e3o h\u00e1 informa\u00e7\u00f5es detalhadas sobre os primeiros anos de seu minist\u00e9rio.\u00a0O que se sabe \u00e9 que o ap\u00f3stolo Paulo pregou rapidamente em Damasco e depois foi passar um tempo na Ar\u00e1bia (Atos 9:20-22; Gl 1:17). A B\u00edblia n\u00e3o esclarece o que ele fez ali, nem mesmo qual o lugar espec\u00edfico da Ar\u00e1bia em que ele ficou. Depois, o ap\u00f3stolo Paulo retornou a Damasco, onde sua prega\u00e7\u00e3o provocou uma oposi\u00e7\u00e3o t\u00e3o grande que ele precisou fugir para salvar sua pr\u00f3pria vida (2 Cor\u00edntios 11:32,33).<\/p>\n

      Naquela ocasi\u00e3o ele fugiu para Jerusal\u00e9m (G\u00e1latas 1:18). Nesse tempo havia completado cerca de tr\u00eas anos de sua convers\u00e3o. Paulo tentou juntar-se aos disc\u00edpulos, por\u00e9m estavam todos receosos com ele. Foi ent\u00e3o que\u00a0Barnab\u00e9 se disp\u00f4s a apresent\u00e1-lo aos l\u00edderes dos crist\u00e3os. Entretanto, seu per\u00edodo em Jerusal\u00e9m foi muito r\u00e1pido, pois novamente os judeus procuravam assassin\u00e1-lo.<\/p>\n

      Por conta disso, os crist\u00e3os decidiram despedir Paulo, uma decis\u00e3o confirmada pelo Senhor numa vis\u00e3o. Segundo o que ele pr\u00f3prio afirma em G\u00e1latas 1:18, ele\u00a0ficou somente quinze dias com Pedro. Essa informa\u00e7\u00e3o se harmoniza com o relato de Atos 22:17-21. Paulo acabou deixando Jerusal\u00e9m antes que pudesse se encontrar com os demais ap\u00f3stolos, e tamb\u00e9m antes de se tornar conhecido pessoalmente pelas igrejas da Judeia. Por\u00e9m, os crentes de toda aquela regi\u00e3o j\u00e1 ouviam as boas-novas sobre Paulo.<\/p>\n

      E n\u00e3o era conhecido de vista das igrejas da Jud\u00e9ia, que estavam em Cristo;
      \nMas somente tinham ouvido dizer: Aquele que j\u00e1 nos perseguiu anuncia agora a f\u00e9 que antes destru\u00eda.
      \n(G\u00e1latas 1:22,23)<\/p>\n

      O sil\u00eancio em Tarso e o trabalho em Antioquia<\/h3>\n

      Logo depois o ap\u00f3stolo Paulo foi enviado \u00e0 sua cidade natal, Tarso. Ali ele passou um per\u00edodo de sil\u00eancio de cerca de dez anos. Embora esses anos sejam conhecidos como o sendo o\u00a0per\u00edodo silencioso do minist\u00e9rio do ap\u00f3stolo Paulo<\/strong>, \u00e9 prov\u00e1vel que ele tenha fundado algumas igrejas naquela regi\u00e3o. Estudiosos sugerem que as igrejas mencionadas em Atos 15:41, tenham sido fundadas por Paulo durante esse mesmo per\u00edodo.<\/p>\n

      \u00c9 certo que Barnab\u00e9, ao ouvir falar da obra que Paulo estava desempenhando, solicitou a presen\u00e7a do ap\u00f3stolo em Antioquia na posi\u00e7\u00e3o de um obreiro auxiliar. O objetivo era que Paulo o ajudasse numa promissora miss\u00e3o evangel\u00edstica entre os gentios. Ap\u00f3s cerca de um ano, ocorreu um per\u00edodo de grande fome. Ent\u00e3o os crentes de Antioquia providenciaram contribui\u00e7\u00f5es para servir de auxilio aos crist\u00e3os da Jud\u00e9ia. Essas contribui\u00e7\u00f5es foram levadas por Paulo e Silas. Havendo completado sua miss\u00e3o, Paulo e Silas regressaram a Antioquia.<\/p>\n

      Esse per\u00edodo em Antioquia foi essencial no minist\u00e9rio do ap\u00f3stolo Paulo. Foi ali que sua miss\u00e3o de levar o Evangelho aos gentios come\u00e7ou a ganhar for\u00e7a. Foi enquanto estava em Antioquia que o Esp\u00edrito Santo orientou a Igreja a separar Barnab\u00e9 e Paulo para a obra \u00e0 qual Deus os chamara. S\u00f3 ent\u00e3o tiveram in\u00edcio as viagens mission\u00e1rias do ap\u00f3stolo Paulo.<\/p>\n

      E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Esp\u00edrito Santo: Apartai-me a Barnab\u00e9 e a Saulo para a obra a que os tenho chamado.
      \nEnt\u00e3o, jejuando e orando, e pondo sobre eles as m\u00e3os, os despediram.
      \n(Atos 13:2,3)<\/p><\/blockquote>\n

      As viagens mission\u00e1rias do ap\u00f3stolo Paulo<\/strong><\/h2>\n

      O trabalho evangel\u00edstico do ap\u00f3stolo Paulo abrangeu um per\u00edodo de cerca de dez anos. Esse trabalho aconteceu principalmente em quatro prov\u00edncias do Imp\u00e9rio Romano: Gal\u00e1cia, Maced\u00f4nia, Acaia e \u00c1sia. Paulo concentrava-se nas cidades-chave, isto \u00e9, nos maiores centros populacionais de sua \u00e9poca. Isso fazia parte de seu planejamento mission\u00e1rio. Quando alguns judeus e gentios aceitavam a mensagem do Evangelho, logo esses convertidos tornavam-se o n\u00facleo de uma nova comunidade local. Dessa forma, o ap\u00f3stolo Paulo alcan\u00e7ou at\u00e9 mesmo as \u00e1reas rurais. A estrat\u00e9gia mission\u00e1ria usada pelo ap\u00f3stolo Paulo pode ser resumida da seguinte forma:<\/p>\n

        \n
      1. Ele trabalhava nos grandes centros urbanos, para que dali a mensagem se propagasse nas regi\u00f5es circunvizinhas.<\/li>\n
      2. Ele pregava nas sinagogas, a fim de alcan\u00e7ar judeus e pros\u00e9litos gentios.<\/li>\n
      3. Ele focava sua prega\u00e7\u00e3o na comprova\u00e7\u00e3o de que a nova dispensa\u00e7\u00e3o \u00e9 o cumprimento das profecias da antiga dispensa\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
      4. Ele percebia as caracter\u00edsticas culturais e as necessidades dos ouvintes. Assim ele aplicava tais particularidades em sua mensagem evang\u00e9lica.<\/li>\n
      5. Ele mantinha o contato com as comunidades crist\u00e3s estabelecidas. Esse contato se dava por meio da repeti\u00e7\u00e3o de visitas e envio de cartas e mensageiros de sua confian\u00e7a.<\/li>\n
      6. Ele estava atento as desigualdades presentes na sociedade de sua \u00e9poca, e promovia a unidade entre ricos e pobres, gentios e judeus. Al\u00e9m disso, ele solicitava que as igrejas mais pr\u00f3speras auxiliassem os mais pobres.<\/li>\n<\/ol>\n

        Em Atos 14:21-23, \u00e9 poss\u00edvel perceber que o m\u00e9todo de Paulo para estabelecer uma igreja local obedecia a um padr\u00e3o regular. Primeiramente era feito um trabalho dedicado ao evangelismo, com a prega\u00e7\u00e3o do Evangelho. Depois havia um trabalho de edifica\u00e7\u00e3o, onde os crentes convertidos eram fortalecidos e encorajados. Por \u00faltimo, presb\u00edteros eram escolhidos em cada igreja, para que a organiza\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica fosse estabelecida.<\/p>\n

        Primeira viagem mission\u00e1ria<\/h3>\n

        A primeira viagem mission\u00e1ria de Paulo est\u00e1 registrada em Atos 13:1-14:28).<\/strong>\u00a0N\u00e3o se sabe exatamente quanto tempo durou essa primeira viagem. Sabe-se apenas que ela deve ter ocorrido por volta de 44 e 50 d.C. O ponto de partida foi Antioquia, um lugar que havia se tornado um tipo de centro do Cristianismo entre os gentios.<\/p>\n

        Basicamente a viagem foi concentrada na Ilha de Chipre e na parte sudeste da prov\u00edncia romana da Gal\u00e1cia. Barnab\u00e9 foi o l\u00edder at\u00e9 um determinado momento da viagem, e Paulo era o pregador principal. Jo\u00e3o Marcos servia como auxiliador dos mission\u00e1rios principais. Entretanto, Jo\u00e3o Marcos os deixou (literalmente os abandonou) e retornou para Jerusal\u00e9m. A partir desse ponto, o ap\u00f3stolo Paulo assumiu a lideran\u00e7a da miss\u00e3o.<\/p>\n

        Segunda viagem mission\u00e1ria<\/h3>\n

        A segunda viagem mission\u00e1ria de Paulo est\u00e1 registrada em Atos 15:36-18:22.<\/strong>\u00a0O prop\u00f3sito dessa viagem, conforme o pr\u00f3prio Paulo diz, era visitar os irm\u00e3os por todas as cidades em que a palavra do Senhor j\u00e1 havia sido anunciada (Atos 15:36). No entanto, ao discordarem sobre a ida de Jo\u00e3o Marcos na viagem mission\u00e1ria, Paulo e Barnab\u00e9 decidiram se separar. Ent\u00e3o Paulo levou consigo Silas, tamb\u00e9m chamado de Silvano.<\/p>\n

        A data prov\u00e1vel dessa viagem fica entre os anos de 50 e 54 d.C. Essa segunda viagem cobriu um territ\u00f3rio bem maior do que a primeira, estendendo-se at\u00e9 a Europa. A obra evangel\u00edstica foi conclu\u00edda na Maced\u00f4nia e Acaia, e as cidades visitadas foram: Filipos, Tessal\u00f4nica, Ber\u00e9ia, Atenas e Corinto.<\/p>\n

        O ap\u00f3stolo Paulo permaneceu em Corinto um longo tempo (Atos 18:11,18). Ali ele pregou o Evangelho e exerceu sua atividade profissional de fazer tendas. Foi dessa cidade que ele enviou a Ep\u00edstola aos G\u00e1latas e, provavelmente, um pouco depois, tamb\u00e9m enviou as Ep\u00edstolas aos Tessalonicenses. Paulo tamb\u00e9m parou brevemente em \u00c9feso, e ao partir prometeu retornar em outra ocasi\u00e3o (Atos 18:20,21).<\/p>\n

        Terceira viagem mission\u00e1ria<\/h3>\n

        A terceira viagem mission\u00e1ria de Paulo est\u00e1 registrada em Atos 18:23-21:16.<\/strong>\u00a0Essa viagem ocorreu entre 54 e 58 d.C. O ap\u00f3stolo Paulo atravessou a regi\u00e3o da Gal\u00e1cia e Fr\u00edgia e depois prosseguiu em dire\u00e7\u00e3o a \u00c1sia e \u00e0 sua principal cidade, \u00c9feso. Ali o ap\u00f3stolo ficou por um longo per\u00edodo, cumprindo a\u00a0promessa anteriormente feita (Atos 19:8-10; 20:3).<\/p>\n

        \u00c9 prov\u00e1vel que todas, se n\u00e3o pelo menos a maioria das sete igrejas da \u00c1sia, tenha sido fundada durante esse per\u00edodo. Parece que antes de Paulo escrever a Primeira Ep\u00edstola aos Cor\u00edntios, ele fez uma segunda visita \u00e0 cidade de Corinto, regressando logo depois para \u00c9feso. Ent\u00e3o, mais tarde, ele escreveu 1 Cor\u00edntios.<\/p>\n

        Quando deixou \u00c9feso, Paulo partiu para a Maced\u00f4nia. Foi ali, talvez em Filipos, que ele escreveu a Segunda Ep\u00edstola aos Cor\u00edntios. Depois, finalmente o ap\u00f3stolo Paulo passou pela terceira vez em Corinto. Antes de partir dessa cidade, provavelmente ele escreveu a Ep\u00edstola aos Romanos (cf. Romanos 15:22-25).<\/p>\n

        O resultado das viagens mission\u00e1rias do ap\u00f3stolo\u00a0Paulo foi extraordin\u00e1rio. O Evangelho se espalhou consideravelmente. Estima-se que perto do final do per\u00edodo apost\u00f3lico, o n\u00famero total de crist\u00e3os no mundo era em torno de quinhentos mil. Apesar de esse resultado ter sido fruto de um \u00e1rduo trabalho que envolveu um enorme n\u00famero de pessoas, conhecidas e an\u00f4nimas, o obreiro que mais se destacou nessa miss\u00e3o certamente foi o ap\u00f3stolo Paulo.<\/p>\n

        O debate do ap\u00f3stolo Paulo com Pedro<\/strong><\/h2>\n

        Em um determinado momento, devido ao crescente n\u00famero de gentios na Igreja, quest\u00f5es a respeito da Lei e dos costumes judaicos sugiram entre os crist\u00e3os. Muitos crist\u00e3os judeus insistiam que os gentios deveriam observar a Lei Mosaica. Eles queriam que os crentes gentios se enquadrassem nos costumes judaicos, principalmente em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 circuncis\u00e3o. Para eles, s\u00f3 assim poderia haver igualdade na comunidade crist\u00e3.<\/p>\n

        O ap\u00f3stolo Paulo identificou esse movimento judaizante como uma amea\u00e7a \u00e0 verdadeira natureza do Evangelho da gra\u00e7a. Por isso ele se posicionou claramente contra essa situa\u00e7\u00e3o. Diante dessas circunst\u00e2ncias, o ap\u00f3stolo\u00a0Paulo repreendeu Pedro<\/strong> publicamente (G\u00e1latas 2:14). Pedro havia se separado de alguns crentes gentios, a fim de evitar problemas com certos crist\u00e3os judaizantes. Esse tamb\u00e9m foi o pano de fundo que levou o ap\u00f3stolo Paulo a escrever uma ep\u00edstola de advert\u00eancia aos G\u00e1latas. Nessa ep\u00edstola ele apresenta com grande \u00eanfase o tema da salva\u00e7\u00e3o pela gra\u00e7a mediante a f\u00e9.<\/p>\n

        Podemos dizer que esse acontecimento foi a primeira crise teol\u00f3gica da Igreja. Para que o problema fosse solucionado, Paulo e Barnab\u00e9 foram enviados a uma confer\u00eancia com os ap\u00f3stolos e anci\u00e3os em Jerusal\u00e9m. O conc\u00edlio decidiu que, de forma geral, os gentios que se convertessem n\u00e3o estavam sob a obriga\u00e7\u00e3o de observar os costumes judaicos.<\/p>\n

        Pris\u00f5es e morte do ap\u00f3stolo Paulo<\/strong><\/h2>\n

        Existe muita discuss\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao n\u00famero de pris\u00f5es que o ap\u00f3stolo Paulo sofreu. Essa discuss\u00e3o de d\u00e1<\/strong>, principalmente pelo fato de o livro de Atos n\u00e3o descrever toda a hist\u00f3ria do ap\u00f3stolo Paulo. Al\u00e9m disso, provavelmente o ap\u00f3stolo Paulo foi preso algumas vezes por um per\u00edodo muito curto de tempo, como por exemplo, em Filipos (Atos 16:23).<\/p>\n

        Ao falar sobre suas pr\u00f3prias pris\u00f5es, o ap\u00f3stolo Paulo escreve o seguinte:<\/p>\n

        S\u00e3o ministros de Cristo? (falo como fora de mim) eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; em a\u00e7oites, mais do que eles; em pris\u00f5es, muito mais; em perigo de morte, muitas vezes.
        \n(2 Cor\u00edntios 11:23)<\/p><\/blockquote>\n

        Considerando apenas as principais pris\u00f5es do ap\u00f3stolo Paulo, sabe-se que ele foi preso em Jerusal\u00e9m (Atos 21), e para impedir que fosse linchado, ele foi transferido para Cesareia. Nessa cidade Felix, o governador romano, deixou o ap\u00f3stolo Paulo na pris\u00e3o por dois anos (Atos 23-26). Festo, sucessor de Felix, sinalizou que poderia entregar Paulo aos judeus, para que por eles ele fosse julgado.<\/p>\n

        Como Paulo sabia que o resultado do julgamento seria totalmente desfavor\u00e1vel a sua pessoa, ent\u00e3o na qualidade de cidad\u00e3o romano, ele apelou para C\u00e9sar. Depois de um discurso perante o rei Agripa e Berenice, o ap\u00f3stolo Paulo foi enviado sob escolta para Roma. Ap\u00f3s uma terr\u00edvel tempestade, o navio a qual ele estava naufragou, e Paulo passou o inverno em Malta.<\/p>\n

        Finalmente o ap\u00f3stolo Paulo chegou a Roma na primavera. Na capital do Imp\u00e9rio ele passou dois anos em pris\u00e3o domiciliar. Apesar disso ele tinha total liberdade para ensinar sobre o Evangelho (Atos 28:31). \u00c9 exatamente nesse ponto que termina a hist\u00f3ria descrita no livro de Atos dos Ap\u00f3stolos. O restante da vida de Paulo<\/strong> precisa ser contado utilizando-se os registros de outras fontes.<\/p>\n

        Por isso, as \u00fanicas informa\u00e7\u00f5es adicionais que encontramos no Novo Testamento\u00a0sobre a biografia do ap\u00f3stolo Paulo, parte das Ep\u00edstolas Pastorais. Essas ep\u00edstolas parecem sugerir que o ap\u00f3stolo Paulo foi solto depois dessa primeira pris\u00e3o em Roma relatada em Atos por volta de 63 d.C. (2 Tim\u00f3teo 4:16,17). Ap\u00f3s ser solto, ele teria visitado a \u00e1rea do Mar Egeu e viajado at\u00e9 a Espanha.<\/p>\n

        O mart\u00edrio em Roma<\/h3>\n

        Depois, novamente Paulo foi aprisionado em Roma. Desa \u00faltima vez ele acabou executado pelas\u00a0m\u00e3os de Nero por volta de 67 e 68 d.C. (2 Tim\u00f3teo 4:6-18). Tudo isso indica que as Ep\u00edstolas Pastorais documentam situa\u00e7\u00f5es n\u00e3o historiadas em Atos. A Ep\u00edstola de Clemente (cerca de 95 d.C.) e o c\u00e2non Muratoriano (cerca de 170 d.C.) testificam sobre uma viagem do ap\u00f3stolo Paulo a Espanha.<\/p>\n

        A tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 conta que a morte do ap\u00f3stolo Paulo ocorreu junto da estrada de \u00d3stia, fora da cidade de Roma. Ele teria sido decapitado. Talvez o texto que mais defina a biografia do ap\u00f3stolo Paulo<\/strong> seja exatamente esse:<\/p>\n

        Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f\u00e9.
        \nDesde agora, a coroa da justi\u00e7a me est\u00e1 guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar\u00e1 naquele dia; e n\u00e3o somente a mim, mas tamb\u00e9m a todos os que amarem a sua vinda.
        \n(2 Tim\u00f3teo 4:7,8)<\/p><\/blockquote>\n

        Ep\u00edstolas escritas pelo ap\u00f3stolo Paulo<\/strong><\/h2>\n