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\n
Tendo forma de \t\t\tpiedade, negando-lhe, entretanto, o poder (2 Tm. 3:5).<\/p>\n
Porque n\u00e3o \u00e9 \t\t\tjudeu quem o \u00e9 apenas exteriormente, nem \u00e9 circuncis\u00e3o a que \u00e9 \t\t\tsomente na carne. Por\u00e9m judeu \u00e9 aquele que o \u00e9 interiormente, e \t\t\tcircuncis\u00e3o a que \u00e9 do cora\u00e7\u00e3o, no esp\u00edrito, n\u00e3o segundo a letra, e \t\t\tcujo louvor n\u00e3o procede dos homens, mas de Deus (Rm. 2:28-29)<\/p>\n
Os textos acima \t\t\tmerecem s\u00e9ria aten\u00e7\u00e3o em qualquer \u00e9poca. Mas eles merecem especial \t\t\taten\u00e7\u00e3o no contexto atual da igreja e do mundo. Nunca, desde que o \t\t\tSenhor Jesus deixou a terra, houve tanto formalismo e falsas \t\t\tprofiss\u00f5es de f\u00e9, quanto h\u00e1 nos dias atuais. Agora , mais do que \t\t\tnunca, n\u00f3s devemos nos examinar e investigar nossa religi\u00e3o, para \t\t\tsabermos de que tipo ela \u00e9, e decidirmos se o nosso cristianismo \u00e9 \t\t\tformal ou \u00e9 do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o conhe\u00e7o \t\t\tmelhor meio de desenvolver o assunto, do que retornando \u00e0s \t\t\tEscrituras. Vamos ouvir o que o ap\u00f3stolo Paulo diz sobre isso. Ele \t\t\testabelece o seguinte grande princ\u00edpio na sua ep\u00edstola aos romanos: \t\t\t“Porque n\u00e3o \u00e9 judeu quem o \u00e9 apenas exteriormente, nem \u00e9 circuncis\u00e3o \t\t\ta que \u00e9 somente na carne. Por\u00e9m judeu \u00e9 aquele que o \u00e9 \t\t\tinteriormente, e circuncis\u00e3o a que \u00e9 do cora\u00e7\u00e3o, no esp\u00edrito, n\u00e3o \t\t\tsegundo a letra, e cujo louvor n\u00e3o procede dos homens, mas de Deus”. \t\t\t(Rm. 2:28-29).<\/p>\n
Temos tr\u00eas \t\t\tinstru\u00e7\u00f5es a partir desta passagem:<\/p>\n
Aprendemos \t\t\tprimeiro, que a religi\u00e3o formal n\u00e3o \u00e9 religi\u00e3o, e um crist\u00e3o formal \t\t\tn\u00e3o \u00e9 um crist\u00e3o do ponto de vista de Deus;<\/p>\n
Em segundo lugar, \t\t\taprendemos que o cora\u00e7\u00e3o \u00e9 a base da verdadeira religi\u00e3o e que o \t\t\tverdadeiro crist\u00e3o, o \u00e9 no cora\u00e7\u00e3o;<\/p>\n
Em terceiro \t\t\tlugar, aprendemos que a verdadeira religi\u00e3o nunca ser\u00e1 popular. Ela \t\t\tn\u00e3o ter\u00e1 o “louvor do homem, mas de Deus”.<\/p>\n
Vamos considerar \t\t\testes grandes princ\u00edpios. Dois s\u00e9culos j\u00e1 se passaram, desde que um \t\t\tvigoroso puritano disse: “formalidade, formalidade, formalidade \u00e9 o \t\t\tgrande pecado da Inglaterra nestes dias, sob o qual a na\u00e7\u00e3o se \t\t\tcurva. H\u00e1 mais luz do que havia, mas menos vida; mais apar\u00eancia, mas \t\t\tmenos subst\u00e2ncia; mais profiss\u00f5es, mas menos santifica\u00e7\u00e3o\u201d (Thomas \t\t\tHall, sobre 2 Tm. 3:5, 1658). O que esse bom homem falaria se \t\t\tvivesse em nossos dias?<\/p>\n
N\u00f3s aprendemos \t\t\tprimeiramente, que a religi\u00e3o \t\t\tformal n\u00e3o \u00e9 religi\u00e3o, e que o crist\u00e3o formal n\u00e3o \u00e9 um crist\u00e3o, do \t\t\tponto de vista de Deus.<\/p>\n
O que eu quero \t\t\tdizer quando falo de religi\u00e3o formal? Este \u00e9 um ponto que quero \t\t\tdeixar claro. Milhares, eu suspeito, n\u00e3o sabem nada a respeito. Sem \t\t\tum entendimento claro deste ponto, todo meu discurso ser\u00e1 in\u00fatil. \t\t\tMeu primeiro passo, ent\u00e3o, ser\u00e1 retratar, descrever e definir.<\/p>\n
Quando um homem \u00e9 \t\t\tcrist\u00e3o nominal somente e n\u00e3o na realidade – somente em coisas \t\t\texternas e n\u00e3o o \u00e9 interiormente; professa e n\u00e3o pratica; quando seu \t\t\tcristianismo \u00e9 um mero problema de forma ou moda ou costume, sem \t\t\tnenhuma influ\u00eancia no seu cora\u00e7\u00e3o ou vida – nestes casos este homem \t\t\tpossui, o que eu chamo de religi\u00e3o formal. De fato ele possui a \t\t\tforma, ou casca, ou pele de religi\u00e3o, mas n\u00e3o possui seu conte\u00fado ou \t\t\tseu poder.<\/p>\n
Veja, por \t\t\texemplo, as milhares de pessoas cuja religi\u00e3o inteira parece \t\t\tconsistir cerim\u00f4nias religiosas e ordenan\u00e7as. Elas comparecem \t\t\tregularmente a adora\u00e7\u00e3o p\u00fablica, participam regularmente da Santa \t\t\tCeia. Elas v\u00e3o regularmente para o a mesa de Senhor. Mas isto \u00e9 \t\t\ttudo! Elas n\u00e3o conhecem nada sobre o cristianismo experimental. Elas \t\t\tn\u00e3o est\u00e3o familiarizados com as Escrituras e n\u00e3o tem prazer em \t\t\tl\u00ea-las. Elas n\u00e3o se separam do mundo. Elas n\u00e3o fazem nenhuma \t\t\tdistin\u00e7\u00e3o entre crentes e incr\u00e9dulos nos seus relacionamentos \t\t\tconjugais e de amizade. Elas d\u00e3o pouco ou nenhum valor \u00e0s doutrinas \t\t\tdistintivas do evangelho. Elas parecem totalmente indiferentes sobre \t\t\to que ouvem na prega\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea pode andar na companhia delas por \t\t\tmuito tempo sem jamais supor que eram infi\u00e9is ou de\u00edstas. O que pode \t\t\tser dito sobre estas pessoas? Eles s\u00e3o indubitavelmente crist\u00e3os \t\t\tprofessos e n\u00e3o h\u00e1 nem cora\u00e7\u00e3o nem vida no cristianismo delas. H\u00e1 \t\t\tapenas uma coisa a ser dito sobre elas: elas s\u00e3o crist\u00e3s formais. \t\t\tSua religi\u00e3o \u00e9 uma forma.<\/p>\n
Na outra dire\u00e7\u00e3o, \t\t\th\u00e1 centenas de pessoas cuja religi\u00e3o inteira parece consistir em \t\t\tconversas e conhecimento acad\u00eamico. Elas conhecem a teoria do \t\t\tevangelho intelectualmente, e professam se deleitar na doutrina \t\t\tevang\u00e9lica. Elas podem dizer muito sobre a “sanidade\u201d das suas \t\t\tpr\u00f3prias vis\u00f5es e a “escurid\u00e3o” de todos que discordam deles, mas \t\t\ttamb\u00e9m n\u00e3o v\u00e3o al\u00e9m! Quando voc\u00ea examina a vida interior delas, \t\t\tperceber\u00e1 que n\u00e3o conhecem nada sobre a pr\u00e1tica da santidade. Eles \t\t\tn\u00e3o s\u00e3o verdadeiros, nem caridosos, nem humildes, nem honestos, nem \t\t\tmansos, nem gentis, nem desinteressados, nem honrados. O que diremos \t\t\tdestas pessoas? Elas s\u00e3o crist\u00e3s, sem nenhuma d\u00favida, nominais, e \t\t\tn\u00e3o h\u00e1 subst\u00e2ncia nem frutos no cristianismo delas. H\u00e1 apenas uma \t\t\tcoisa para ser dizer: elas s\u00e3o crist\u00e3s formais. Sua religi\u00e3o \t\t\tconsiste de uma forma vazia.<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 nada t\u00e3o \t\t\tcomum como uma religi\u00e3o de forma. \u00c9 uma das grandes doen\u00e7as gen\u00e9tica \t\t\tde toda ra\u00e7a humana. Nasce conosco, cresce conosco, e nunca nos \t\t\tdeixar\u00e1 at\u00e9 que morramos. Encontra-nos em igrejas e em capelas, \t\t\tentre ricos e pobres, entre pessoas instru\u00eddas e sem instru\u00e7\u00e3o, \t\t\tentre romanistas e protestantes evang\u00e9licos e entre ritualistas. \t\t\tIndependentemente de onde formos, ou da igreja que freq\u00fcentamos, n\u00f3s \t\t\tnunca estamos fora do alcance de sua infec\u00e7\u00e3o. N\u00f3s a acharemos entre \t\t\tos Quakers e os Irm\u00e3os de Plymouth, assim como tamb\u00e9m em Roma. O \t\t\thomem que pensa que de modo nenhum h\u00e1 religi\u00e3o formal ao seu redor, \t\t\t\u00e9 uma pessoa muito cega e ignorante. Se voc\u00ea ama vida, cuidado com a \t\t\tformalidade.<\/p>\n
Nada \u00e9 t\u00e3o \t\t\tperigoso \u00e0 alma humana. Familiaridade com a forma de religi\u00e3o, \t\t\tenquanto negligenciamos sua realidade, tem um efeito perigosamente \t\t\tenfraquecedor na consci\u00eancia. Traz, pouco a pouco, uma crosta \t\t\tespessa de insensibilidade sobre todo homem interior. Ningu\u00e9m parece \t\t\tficar t\u00e3o desesperadamente endurecido quanto aqueles que est\u00e3o \t\t\tcontinuamente repetindo palavras santas e lidando com coisas santas, \t\t\tenquanto seus cora\u00e7\u00f5es correm atr\u00e1s do pecado e do mundo. \t\t\tPropriet\u00e1rios que s\u00f3 v\u00e3o formalmente para igreja, para dar exemplo \t\t\tpara os seus inquilinos; ou os que mant\u00eam ora\u00e7\u00f5es familiares \t\t\tformais, para dar boa apar\u00eancia a suas casas; pastores inconversos \t\t\tque est\u00e3o todas as semanas lendo ora\u00e7\u00f5es e li\u00e7\u00f5es das Escrituras nas \t\t\tquais eles n\u00e3o sentem nenhum real interesse; cantores inconversos \t\t\tque cantam os hinos mais espirituais todos os domingos somente \t\t\tporque t\u00eam boas vozes, enquanto seus afetos est\u00e3o completamente nas \t\t\tterrenas. Todos est\u00e3o em perigo terr\u00edvel. Eles est\u00e3o gradualmente \t\t\tendurecendo seus cora\u00e7\u00f5es e est\u00e3o cauterizando suas consci\u00eancias. Se \t\t\tvoc\u00ea ama sua pr\u00f3pria alma, cuidado com a formalidade. Nada, \t\t\tfinalmente, \u00e9 t\u00e3o tolo, insensato, e irracional. Pode um crist\u00e3o \t\t\tformal realmente supor que o mero cristianismo externo que ele \t\t\tprofessa, o confortar\u00e1 no dia da doen\u00e7a e na hora de morte? Isso \u00e9 \t\t\timposs\u00edvel. Um fogo pintado n\u00e3o pode esquentar; um banquete pintado \t\t\tn\u00e3o pode satisfazer fome e uma religi\u00e3o formal n\u00e3o pode trazer paz \t\t\tpara a alma. Ele pode supor que Deus n\u00e3o v\u00ea a maldade e a falta de \t\t\tvida do seu cristianismo? Embora ele possa enganar os vizinhos, \t\t\tconhecidos, adoradores da mesma categoria, e ministros com uma forma \t\t\tde santidade, ele pensa que pode enganar Deus? \u00c9 uma id\u00e9ia absurda! \t\t\t“Aquele que fez o ouvido, n\u00e3o ouvir\u00e1? Ou aquele que formou o olho, \t\t\tn\u00e3o ver\u00e1?” (Sl. 94:9). “No dia em que Deus h\u00e1 de julgar os segredos \t\t\tdos homens, por Cristo Jesus, segundo o meu evangelho” (Rm. 2:16) . \t\t\tEle que disse a cada anjo das sete igrejas, “Conhe\u00e7o as tuas obras, \t\t\te o teu trabalho, e a tua perseveran\u00e7a; sei que n\u00e3o podes suportar \t\t\tos maus, e que puseste \u00e0 prova os que se dizem ap\u00f3stolos e n\u00e3o o \t\t\ts\u00e3o, e os achaste mentirosos” (Ap. 2:2), n\u00e3o muda. Ele quem disse ao \t\t\thomem sem as vestes nupciais: “Amigo, como entraste aqui, sem teres \t\t\tveste nupcial?\u201d (Mt. 22:12) n\u00e3o ser\u00e1 enganado por uma pequena capa \t\t\tde religi\u00e3o externa. Se voc\u00ea n\u00e3o deseja sofrer vergonha no \u00faltimo \t\t\tdia, mais uma vez eu digo, cuidado com a formalidade.<\/p>\n
Passo a \t\t\tconsiderar meu segundo ponto. O cora\u00e7\u00e3o \u00e9 a base da \t\t\tverdadeira religi\u00e3o, e o verdadeiro crist\u00e3o \u00e9 o crist\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o \t\t\t.<\/p>\n
O cora\u00e7\u00e3o \u00e9 o \t\t\treal teste do car\u00e1ter de um homem. N\u00e3o \u00e9 o que ele diz ou o que ele \t\t\tfaz que o homem possa ser conhecido. Ele pode dizer e fazer coisas \t\t\tcertas, por motivos falsos e desmerecedores, enquanto seu cora\u00e7\u00e3o \t\t\test\u00e1 completamente errado. O cora\u00e7\u00e3o \u00e9 o homem. “Porque, como ele \t\t\tpensa consigo mesmo, assim \u00e9”. (Pv. 23:7).<\/p>\n
O cora\u00e7\u00e3o \u00e9 o \t\t\tteste certo da religi\u00e3o de um homem. N\u00e3o \u00e9 suficiente que um homem \t\t\tabrace um credo correto de doutrina e mantenha uma forma externa de \t\t\tsantidade. Como \u00e9 seu cora\u00e7\u00e3o? Esta \u00e9 a grande quest\u00e3o! Isto \u00e9 o que \t\t\tDeus olha. “Porque o Senhor n\u00e3o v\u00ea como v\u00ea o homem, pois o homem \t\t\tolha para o que est\u00e1 diante dos olhos, por\u00e9m o Senhor olha para o \t\t\tcora\u00e7\u00e3o.” (1 Sm. 16:7). Isto \u00e9 o que Paulo estabelece distintamente \t\t\tcomo o padr\u00e3o da alma: “Mas \u00e9 judeu aquele que o \u00e9 interiormente, e \t\t\tcircuncis\u00e3o \u00e9 a do cora\u00e7\u00e3o, no esp\u00edrito, e n\u00e3o na letra; cujo louvor \t\t\tn\u00e3o prov\u00e9m dos homens, mas de Deus” (Rm. 2:29). Quem pode duvidar \t\t\tque esta senten\u00e7a poderosa foi escrita tanto para crist\u00e3os como \t\t\ttamb\u00e9m para judeus? \u00c9 um crist\u00e3o, o ap\u00f3stolo nos ensina, aquele que \t\t\to \u00e9 interiormente e batismo \u00e9 aquele do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O cora\u00e7\u00e3o \u00e9 o \t\t\tlugar onde a religi\u00e3o salvadora tem que come\u00e7ar. O cora\u00e7\u00e3o \u00e9 \t\t\tnaturalmente irreligioso e deve ser renovado pelo Esp\u00edrito Santo. \t\t\t“Tamb\u00e9m vos darei um cora\u00e7\u00e3o novo, e porei dentro de v\u00f3s um esp\u00edrito \t\t\tnovo; e tirarei da vossa carne o cora\u00e7\u00e3o de pedra, e vos darei um \t\t\tcora\u00e7\u00e3o de carne.” (Ez. 36:26). “O sacrif\u00edcio aceit\u00e1vel a Deus \u00e9 o \t\t\tesp\u00edrito quebrantado; ao cora\u00e7\u00e3o quebrantado e contrito n\u00e3o \t\t\tdesprezar\u00e1s, \u00f3 Deus\u201d (Sl. 51:17). Est\u00e1 por natureza fechado e \t\t\tcerrado contra Deus e deve ser aberto. O Senhor abriu o cora\u00e7\u00e3o de \t\t\tL\u00eddia (At. 16:14).<\/p>\n
O cora\u00e7\u00e3o \u00e9 a \t\t\tbase da verdadeira f\u00e9 salvadora. “Pois \u00e9 com o cora\u00e7\u00e3o que se cr\u00ea \t\t\tpara a justi\u00e7a, e com a boca se faz confiss\u00e3o para a salva\u00e7\u00e3o.” (Rm. \t\t\t10:10). Um homem pode acreditar que Jesus \u00e9 o Cristo, como os \t\t\tdem\u00f4nios cr\u00eaem e ainda pode permanecer nos seus pecados. Ele pode \t\t\tacreditar que ele \u00e9 um pecador e que Cristo \u00e9 o \u00fanico Salvador e \t\t\tsentir, ocasionalmente, pregui\u00e7osos desejos de ser um homem melhor. \t\t\tMas ningu\u00e9m abra\u00e7a a Cristo e recebe perd\u00e3o e paz at\u00e9 que creia com \t\t\to cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O cora\u00e7\u00e3o \u00e9 a \t\t\tfonte da verdadeira santidade e da resoluta continuidade em fazer o \t\t\tbem. Verdadeiros crist\u00e3os s\u00e3o santos porque seus cora\u00e7\u00f5es s\u00e3o \t\t\tatingidos. Eles obedecem por amor. Eles fazem a vontade de Deus de \t\t\tcora\u00e7\u00e3o. Apesar de fracos, d\u00e9beis e defeituosos, seus feitos agradam \t\t\ta Deus porque s\u00e3o realizados por um cora\u00e7\u00e3o amoroso. Ele que elogiou \t\t\ta oferta da vi\u00fava pobre, mais do que todos os oferecimentos dos \t\t\tricos judeus, estima qualidade muito mais do que quantidade. O que \t\t\tEle gosta de ver \u00e9 algo feito por “um cora\u00e7\u00e3o reto e bom” (Lc. \t\t\t8:15). N\u00e3o h\u00e1 verdadeira santidade sem um cora\u00e7\u00e3o reto.<\/p>\n
As coisas que eu \t\t\testou dizendo podem soar de forma estranha. Talvez v\u00e1 de encontro a \t\t\ttodas as no\u00e7\u00f5es de alguns leitores. Talvez voc\u00ea tenha pensado que se \t\t\ta religi\u00e3o de um homem est\u00e1 exteriormente correta, ele deve ser um \t\t\tdos quais Deus se agrada. Voc\u00ea est\u00e1 completamente enganado. Voc\u00ea \t\t\test\u00e1 rejeitando o teor inteiro do ensino b\u00edblico. Retid\u00e3o externa \t\t\tsem um cora\u00e7\u00e3o reto, n\u00e3o \u00e9 nada mais nada menos que farisa\u00edsmo. As \t\t\tcoisas externas do cristianismo – batismo, Ceia do Senhor, caridade, \t\t\tser membro da igreja e coisas semelhantes – nunca levam a alma de \t\t\tqualquer homem ao c\u00e9u, a menos que seu cora\u00e7\u00e3o seja reto. O \t\t\tcristianismo deve existir tanto interna, quanto externamente, e \u00e9 o \t\t\tinterior que Deus fixa seu olhar.<\/p>\n
Ou\u00e7a o ensino de \t\t\tPaulo sobre este assunto em tr\u00eas textos impressionantes: “Porque em \t\t\tCristo Jesus nem a circuncis\u00e3o nem a incircuncis\u00e3o vale coisa \t\t\talguma; mas sim a f\u00e9 que opera pelo amor\u201d; “Pois nem a circuncis\u00e3o \t\t\tnem a incircuncis\u00e3o \u00e9 coisa alguma, mas sim o ser uma nova \t\t\tcriatura.” (Gl. 5:6; 6:15). “A circuncis\u00e3o nada \u00e9, e tamb\u00e9m a \t\t\tincircuncis\u00e3o nada \u00e9, mas sim a observ\u00e2ncia dos mandamentos de \t\t\tDeus.\u201d (1 Co. 7:19). Ser\u00e1 que o ap\u00f3stolo somente quer dizer nestes \t\t\ttextos que a circuncis\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o era necess\u00e1ria de acordo com o \t\t\tevangelho? Era s\u00f3 isso? N\u00e3o! Creio que ele quis dizer muito mais. \t\t\tEle quis dizer que a verdadeira religi\u00e3o n\u00e3o consiste em formas, e \t\t\tque sua ess\u00eancia \u00e9 algo muito distante de ser ou n\u00e3o ser \t\t\tcircuncidado. Ele quis dizer que, de acordo com Cristo Jesus, tudo \t\t\tdepende de nascer de novo, em ter verdadeira f\u00e9 salvadora, em ser \t\t\tsanto na vida e conduta. Ele quis dizer que estas s\u00e3o as principais \t\t\tquest\u00f5es que n\u00f3s devemos olhar e n\u00e3o as formas externas. “Sou uma \t\t\tnova criatura? Eu realmente acredito em Cristo? Eu sou um homem \t\t\tsanto?” Estas s\u00e3o as perguntas cruciais que temos que procurar \t\t\tresponder.<\/p>\n
Quando o cora\u00e7\u00e3o \t\t\test\u00e1 errado, tudo est\u00e1 errado a vista de Deus. Muitas coisas boas \t\t\tpodem ser feitas. As formas e ordenan\u00e7as que o pr\u00f3prio Deus designou \t\t\tpodem parecer estar sendo honradas. Mas apesar disto, quando o \t\t\tcora\u00e7\u00e3o est\u00e1 em falta, Deus n\u00e3o se agrada. Ele ter\u00e1 o cora\u00e7\u00e3o \t\t\tinteiro do homem ou nada.<\/p>\n
A arca era a \t\t\tcoisa mais sagrada no tabern\u00e1culo judeu. Sobre ela estava a base da \t\t\tmiseric\u00f3rdia. Dentro dela estavam as t\u00e1buas da lei, escritas pelo \t\t\tpr\u00f3prio dedo de Deus. Somente o sumo sacerdote, tinha permiss\u00e3o de \t\t\tentrar no lugar onde ela era mantida, dentro do v\u00e9u, e somente uma \t\t\tvez por ano. Pensava-se que a presen\u00e7a da arca no acampamento trazia \t\t\tuma b\u00ean\u00e7\u00e3o especial. E mesmo esta arca n\u00e3o poderia trazer aos \t\t\tisraelitas um bem melhor do que qualquer outra caixa de madeira \t\t\tcomum, quando eles confiavam nela como um \u00eddolo, com seus cora\u00e7\u00f5es \t\t\tcheios de maldade. Eles trouxeram a arca para o acampamento militar \t\t\tem uma ocasi\u00e3o especial dizendo: “Tragamos a arca,… para que nos \t\t\tlivre da m\u00e3o de nossos inimigos\u201d (1 Sm. 4:3). Quando ela entrou no \t\t\tacampamento, eles mostraram toda rever\u00eancia e honra. E “rompeu todo \t\t\to Israel em grandes brados e ressoou a terra\u201d (1 Sm.4:5). Mas foi \t\t\ttudo em v\u00e3o. Eles foram duramente atingidos ante os filisteus, e a \t\t\tpr\u00f3pria arca foi levada. E por que isto aconteceu? Era porque a \t\t\treligi\u00e3o deles era mera forma. Eles honraram a arca, mas n\u00e3o deram \t\t\tao Deus da arca seus cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Havia alguns reis \t\t\tde Jud\u00e1 e Israel que fizeram muitas coisas certas \u00e0 vista de Deus, e \t\t\tmesmo assim nunca foram escritos na lista de homens santos e \t\t\t\u00edntegros. Robo\u00e3o come\u00e7ou bem e “durante tr\u00eas anos ele andou no \t\t\tcaminho de Davi e Salom\u00e3o” (2 Cr. 11:17). Mas depois “fez ele o que \t\t\tera mal, porque n\u00e3o disp\u00f4s seu cora\u00e7\u00e3o para buscar ao SENHOR” (2 Cr. \t\t\t12:14). Abias, de acordo com o livro de Cr\u00f4nicas, disse muitas \t\t\tcoisas que eram certas, e lutou com sucesso contra Jerobo\u00e3o. N\u00e3o \t\t\tobstante o veredicto geral \u00e9 contra ele. N\u00f3s lemos que “seu cora\u00e7\u00e3o \t\t\tn\u00e3o era perfeito para com o SENHOR seu Deus” (1 Rs. 15:3). Amazias, \t\t\tsobre o qual foi expressamente dito: “fez ele o que era reto perante \t\t\to SENHOR, n\u00e3o por\u00e9m com inteireza de cora\u00e7\u00e3o” (2 Cr. 25:2). Je\u00fa, rei \t\t\tde Israel, foi levantado pelo comando de Deus para derrubar a \t\t\tidolatria. Ele era um homem que tinha um zelo especial em fazer o \t\t\ttrabalho de Deus. Mas infelizmente \u00e9 escrito sobre ele: Ele “n\u00e3o \t\t\tteve o cuidado de andar de todo o seu cora\u00e7\u00e3o na lei do SENHOR Deus \t\t\tde Israel, nem se apartou dos pecados de Jerobo\u00e3o, que fez pecar \t\t\tIsrael” (2 Rs. 10:31). Em resumo, uma observa\u00e7\u00e3o geral se aplica a \t\t\ttodos estes reis. Eles eram interiormente maus. Seus cora\u00e7\u00f5es n\u00e3o \t\t\teram perfeitos.<\/p>\n
H\u00e1 lugares de \t\t\tadora\u00e7\u00e3o, nos dias de hoje, onde todas as coisas externas da \t\t\treligi\u00e3o s\u00e3o feitas com perfei\u00e7\u00e3o. O edif\u00edcio \u00e9 bonito. O culto \u00e9 \t\t\tbonito. O louvor \u00e9 bonito. As formas de devo\u00e7\u00e3o s\u00e3o bonitas. H\u00e1 tudo \t\t\tpara satisfazer os sentidos. Olho, ouvido e o sentimentalismo \t\t\tnatural s\u00e3o agradados, mas todo este tempo Deus n\u00e3o \u00e9 agradado. Uma \t\t\tcoisa est\u00e1 faltando, e esta car\u00eancia estraga tudo. O que \u00e9? \u00c9 o \t\t\tcora\u00e7\u00e3o! Deus v\u00ea sob este espet\u00e1culo todo, a forma externa da \t\t\treligi\u00e3o posta no lugar da subst\u00e2ncia, e quando Ele v\u00ea isto, Ele n\u00e3o \t\t\ttem prazer. Ele n\u00e3o olha com favor para o edif\u00edcio, o culto, o \t\t\tministro, ou as pessoas, se Ele n\u00e3o v\u00ea cora\u00e7\u00f5es convertidos, \t\t\trenovados, quebrantados, penitentes. Cabe\u00e7as curvadas, joelhos \t\t\tdobrados, altos am\u00e9ns, m\u00e3os cruzadas, faces viradas para o alto, \t\t\ttodas estas coisas n\u00e3o s\u00e3o nada \u00e0 vista de Deus, se os cora\u00e7\u00f5es n\u00e3o \t\t\ts\u00e3o retos.<\/p>\n
Quando o cora\u00e7\u00e3o \t\t\t\u00e9 reto, Deus pode observar muitas coisas defeituosas. Pode haver \t\t\tfalhas de julgamento e debilidades na pr\u00e1tica. Pode haver muitas \t\t\tdiverg\u00eancias do melhor curso nas coisas externas da religi\u00e3o. Mas se \t\t\to cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 sadio no principal, Deus n\u00e3o \u00e9 extremista de marcar \t\t\texatamente aquilo que est\u00e1 errado. Ele \u00e9 misericordioso e gracioso, \t\t\te perdoar\u00e1 as imperfei\u00e7\u00f5es daquele que tem um cora\u00e7\u00e3o verdadeiro e \t\t\tum olhar sincero.<\/p>\n
Jeosaf\u00e1 e Asa \t\t\teram os reis de Jud\u00e1 que falharam em muitas coisas. Jeosaf\u00e1 era um \t\t\thomem t\u00edmido, irresoluto que n\u00e3o sabia dizer “N\u00e3o” e fez amizade com \t\t\tAcabe, o pior rei que Israel j\u00e1 teve. Asa era um homem inst\u00e1vel que \t\t\tuma vez confiou no rei da S\u00edria mais do que em Deus, e em outro \t\t\tmomento enfureceu-se contra o profeta de Deus porque ele o reprovara \t\t\t(2 Cr. 16:10). Contudo, ambos tiveram um ponto redentor em seus \t\t\tcar\u00e1teres. Apesar de suas faltas, eles tiveram cora\u00e7\u00f5es retos.<\/p>\n
H\u00e1 muitas \t\t\tassembl\u00e9ias de adoradores crist\u00e3os nos dias de hoje nas quais n\u00e3o h\u00e1 \t\t\tnada, literalmente, que atraia o homem natural. Eles se encontram em \t\t\tcapelas sujas e miser\u00e1veis, ou em s\u00f3t\u00e3os e por\u00f5es pobres. Eles \t\t\tcantam sem musicalidade. Eles ouvem ora\u00e7\u00f5es e serm\u00f5es fracos. E \t\t\tapesar disto o esp\u00edrito Santo est\u00e1 freq\u00fcentemente no meio deles! \t\t\tNestes lugares, os pecadores s\u00e3o freq\u00fcentemente convertidos e o \t\t\treino de Deus prospera muito mais que em qualquer catedral cat\u00f3lica \t\t\tromana ou que em muitas igrejas protestantes magn\u00edficas. Como isto \t\t\tacontece? Como pode ser explicado? Simplesmente porque nestas \t\t\tassembl\u00e9ias humildes a religi\u00e3o que prov\u00eam do cora\u00e7\u00e3o \u00e9 ensinada e \u00e9 \t\t\tsustentada. A obra no cora\u00e7\u00e3o \u00e9 almejada e honrada. E a conseq\u00fc\u00eancia \t\t\t\u00e9 que Deus se agrada e concede Sua b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Eu deixo esta \t\t\tparte de meu assunto. Eu pe\u00e7o a voc\u00eas que pesem bem as coisas que eu \t\t\ttenho dito. Eu acredito que elas ag\u00fcentar\u00e3o seu exame pois s\u00e3o \t\t\tverdades. Resolva neste dia, independente da igreja a qual voc\u00ea \t\t\tpertence, ser um crist\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o. Se da igreja anglicana ou \t\t\tpresbiteriano, batista ou independente, n\u00e3o se contente com uma mera \t\t\tforma de santidade sem o poder. Estabele\u00e7a firmemente em sua mente \t\t\tque a religi\u00e3o formal n\u00e3o salva e a religi\u00e3o que prov\u00eam do cora\u00e7\u00e3o \u00e9 \t\t\ta \u00fanica que conduz ao c\u00e9u.<\/p>\n
Somente uma \t\t\tpalavra de advert\u00eancia. N\u00e3o suponha que, porque a religi\u00e3o formal \t\t\tn\u00e3o salva, toda forma de religi\u00e3o \u00e9 in\u00fatil. Abstenha-se deste tipo \t\t\tde extremo insensato. O mal uso de uma coisa n\u00e3o \u00e9 argumento contra \t\t\to correto uso dela. A idolatria cega de formas que prevalecem em \t\t\talguns lugares n\u00e3o \u00e9 raz\u00e3o para que voc\u00ea deva lan\u00e7ar fora todas as \t\t\tformas. A arca, quando Israel fez dela um \u00eddolo e a p\u00f4s no lugar de \t\t\tDeus, era incapaz de salv\u00e1-los dos filisteus. Por\u00e9m, a mesma arca, \t\t\tquando conduzida de forma irreverente e profana causou a morte de \t\t\tUz\u00e1; mas quando honrada e reverenciada, trouxe b\u00ean\u00e7\u00e3o \u00e0 casa de \t\t\tObede-Edom. As palavras do Bispo Hall s\u00e3o fortes mas verdadeiras: \t\t\t“Aquele que tem s\u00f3 a forma \u00e9 hip\u00f3crita; mas aquele que n\u00e3o tem \t\t\tnenhuma forma \u00e9 ateu”. Formalidades n\u00e3o podem nos salvar, mas nem \t\t\tpor isso devem ser menosprezadas. Uma lanterna n\u00e3o \u00e9 a casa de um \t\t\thomem, mesmo assim \u00e9 uma ajuda ao homem que viaja para sua casa em \t\t\tuma noite escura. Use as formas (meios de gra\u00e7a) do cristianismo \t\t\tdiligentemente, e voc\u00ea encontrar\u00e1 benef\u00edcios nelas. S\u00f3 lembre que, \t\t\tem todo uso das formas, o grande princ\u00edpio, \u00e9 que o primordial na \t\t\treligi\u00e3o \u00e9 o estado do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Agora tratarei da \t\t\t\u00faltima coisa que me propus a considerar. Eu disse que a \t\t\tverdadeira religi\u00e3o n\u00e3o deve esperar ser popular nunca. N\u00e3o ter\u00e1 o \t\t\tlouvor do homem, mas de Deus .<\/p>\n
Eu n\u00e3o ouso \t\t\tabandonar esta parte de meu assunto, por mais doloroso que possa \t\t\tser. Ansioso como estou para recomendar a religi\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o para \t\t\ttodo o mundo que ler isto, eu n\u00e3o tentarei esconder o que ela \t\t\trequer. Eu n\u00e3o ganharei um recruta para o ex\u00e9rcito de meu Mestre \t\t\tdebaixo de falsos pretextos. Eu n\u00e3o prometerei nada que a Escritura \t\t\tn\u00e3o garanta. As palavras de Paulo s\u00e3o claras e inequ\u00edvocas. A \t\t\treligi\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o “cujo louvor n\u00e3o prov\u00e9m dos \t\t\thomens, mas de Deus\u201d (Rm. 2:29).<\/p>\n
A verdade de Deus \t\t\te o cristianismo b\u00edblico nunca s\u00e3o realmente populares. Eles nunca \t\t\tforam. Eles nunca ser\u00e3o enquanto o mundo durar. Ningu\u00e9m pode \t\t\tconsiderar calmamente o que a natureza humana \u00e9, como descrita na \t\t\tB\u00edblia, e esperar qualquer outra coisa. Enquanto o homem for o que \t\t\t\u00e9, a maioria do g\u00eanero humano sempre gostar\u00e1 muito mais da religi\u00e3o \t\t\tformal, do que a do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A religi\u00e3o formal \t\t\t\u00e9 conveniente \u00e0 uma consci\u00eancia n\u00e3o iluminada. O homem sempre ter\u00e1 \t\t\talguma religi\u00e3o. Ate\u00edsmo e uma descren\u00e7a total, como regra geral, \t\t\tnunca s\u00e3o muito populares. Mas ele tem que ter uma religi\u00e3o que n\u00e3o \t\t\trequeira muito, nem incomode muito seu cora\u00e7\u00e3o, ou interfira muito \t\t\tem seus pecados. O cristianismo formal o satisfaz. Parece ser \t\t\texatamente o que ele quer.<\/p>\n
A religi\u00e3o formal \t\t\tsatisfaz a justi\u00e7a pr\u00f3pria do homem. Todos n\u00f3s somos um pouco \t\t\tfariseus. Todos n\u00f3s acalentamos naturalmente \u00e0 id\u00e9ia de que o modo \t\t\tde ser salvo \u00e9 fazer muitas coisas, guardar observ\u00e2ncias religiosas, \t\t\te no final n\u00f3s adquiriremos o c\u00e9u. Formalismo nos encontra aqui. \t\t\tParece nos mostrar um modo pelo qual n\u00f3s podemos fazer nossa pr\u00f3pria \t\t\tpaz com Deus.<\/p>\n
Religi\u00e3o formal \t\t\tagrada a indol\u00eancia natural do homem. Confere uma import\u00e2ncia \t\t\texcessiva a parte mais f\u00e1cil do cristianismo – a apar\u00eancia e a \t\t\tforma. O homem gosta disto. Ele odeia dificuldade na religi\u00e3o. Ele \t\t\tquer algo que n\u00e3o se intrometa com sua consci\u00eancia e modo de viver. \t\t\tS\u00f3 deixe a consci\u00eancia em paz e, como Herodes, ele de boa mente o \t\t\tescutar\u00e1 (Mc 6:20). O formalismo parece abrir um port\u00e3o mais largo e \t\t\tum modo mais f\u00e1cil para o c\u00e9u.<\/p>\n
Fatos falam mais \t\t\talto que afirma\u00e7\u00f5es. Fatos s\u00e3o inflex\u00edveis. Examine a hist\u00f3ria da \t\t\treligi\u00e3o em toda as eras do mundo e observe o que sempre foi \t\t\tpopular. Olhe a hist\u00f3ria de Israel desde o princ\u00edpio de \u00caxodo at\u00e9 o \t\t\tfim dos Atos dos Ap\u00f3stolos, e veja o que sempre achou favor. O \t\t\tformalismo era o principal pecado contra o qual os profetas do \t\t\tAntigo Testamento protestavam continuamente. Foi a grande praga que \t\t\tse espalhou entre os judeus quando nosso Senhor Jesus Cristo veio ao \t\t\tmundo. Veja a hist\u00f3ria da igreja de Cristo depois dos dias dos \t\t\tap\u00f3stolos. Qu\u00e3o rapidamente o formalismo corroeu a vida e vitalidade \t\t\tdos crist\u00e3os primitivos! Veja a Idade M\u00e9dia, como era chamada. O \t\t\tformalismo cobriu a face da cristandade t\u00e3o completamente, que o \t\t\tevangelho foi enterrado como a um morto. Por fim, considere a \t\t\thist\u00f3ria das igrejas protestantes nos \u00faltimos tr\u00eas s\u00e9culos. Em qu\u00e3o \t\t\tpoucos lugares a religi\u00e3o \u00e9 algo vivo! Em quantos pa\u00edses o \t\t\tprotestantismo nada mais \u00e9 al\u00e9m de uma forma! N\u00f3s n\u00e3o podemos evitar \t\t\to conhecimento destas coisas. Elas falam com voz de trov\u00e3o. Tudo nos \t\t\tmostra que a religi\u00e3o formal \u00e9 uma coisa popular. Ela tem o elogio \t\t\tdo homem.<\/p>\n
Mas por que n\u00f3s \t\t\tdever\u00edamos olhar fatos hist\u00f3ricos? Por que n\u00f3s n\u00e3o olhamos para os \t\t\tfatos debaixo de nossos pr\u00f3prios olhos e de nossas pr\u00f3prias portas? \t\t\tAlgu\u00e9m pode negar que uma mera religi\u00e3o externa, uma manifesta \t\t\treligi\u00e3o de formalidade, \u00e9 a religi\u00e3o que \u00e9 popular hoje em dia? N\u00e3o \t\t\t\u00e9 por nada que Jo\u00e3o diz sobre os falsos mestres: “Eles s\u00e3o do mundo, \t\t\tpor isso falam como quem \u00e9 do mundo, e o mundo os ouve” (1 Jo. 4:5). \t\t\tS\u00f3 fa\u00e7a suas ora\u00e7\u00f5es, v\u00e1 para igreja com regularidade toler\u00e1vel, e \t\t\treceba o sacramento ocasionalmente, e a vasta maioria o classificar\u00e1 \t\t\tcomo um excelente crist\u00e3o. “De que mais voc\u00ea reclama?” eles dizem: \t\t\t“Se isto n\u00e3o \u00e9 cristianismo, o que \u00e9 ent\u00e3o? Requerer mais de \t\t\tqualquer um \u00e9 beatice, intransig\u00eancia, fanatismo e zelo excessivo! \t\t\tInsinuar d\u00favida sobre se tal homem ir\u00e1 para o c\u00e9u \u00e9 o cume da falta \t\t\tde caridade!” Portanto, \u00e9 v\u00e3o negar que a religi\u00e3o formal \u00e9 popular. \t\t\t\u00c9 popular. Sempre foi popular. Sempre ser\u00e1 popular at\u00e9 Cristo vir \t\t\tnovamente. Sempre teve e sempre ter\u00e1 “o louvor dos homens”.<\/p>\n
Torne agora \u00e0 \t\t\treligi\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o e voc\u00ea ver\u00e1 um relat\u00f3rio muito diferente. Como \t\t\tuma regra geral ela nunca teve a aprecia\u00e7\u00e3o do g\u00eanero humano. \t\t\tRequereu dos que a professam, riso, esc\u00e1rnio, ridiculariza\u00e7\u00e3o, \t\t\tdesd\u00e9m, desprezo, inimizade, \u00f3dio, calunia, persegui\u00e7\u00e3o, \t\t\tencarceramento e at\u00e9 mesmo a morte. Seus amantes foram fieis e \t\t\tzelosos – mas sempre foram poucos. Nunca teve, comparativamente, “o \t\t\tlouvor do homem”.<\/p>\n
A religi\u00e3o do \t\t\tcora\u00e7\u00e3o \u00e9 muito humilhante para ser popular. N\u00e3o deixa para o homem \t\t\tnatural nada do que se vangloriar. Diz-lhe que \u00e9 um pecador culpado, \t\t\tperdido, merecedor do inferno, e que ele tem que correr para Cristo \t\t\ta fim de ser salvo. Fala que ele est\u00e1 morto, e deve viver novamente \t\t\te nascer do Esp\u00edrito. O orgulho do homem se rebela contra tais \t\t\tensinos. Ele odeia que lhe digam que seu caso \u00e9 t\u00e3o ruim.<\/p>\n
A religi\u00e3o do \t\t\tcora\u00e7\u00e3o \u00e9 muito santa para ser popular. N\u00e3o deixar\u00e1 o homem natural \t\t\tquieto. Interfere no seu mundanismo e pecados. Requer dele coisas \t\t\tque ele abomina e das quais \u00e9 avesso – convers\u00e3o, f\u00e9, \t\t\tarrependimento, mente inclinada para coisas espirituais, leitura da \t\t\tB\u00edblia, ora\u00e7\u00e3o. Ordena que deixe muitas coisas que ele ama e se \t\t\tapega, as quais n\u00e3o pode deixar de lado. Realmente seria estranho se \t\t\tele gostasse disto. Cruza seu caminho como um estraga prazeres e \u00e9 \t\t\tabsurdo esperar que ele se agrade nela.<\/p>\n
A religi\u00e3o do \t\t\tcora\u00e7\u00e3o era popular no tempo do Velho Testamento? N\u00f3s achamos Davi \t\t\tse lamentando: “Aqueles que se sentam \u00e0 porta falam de mim; e sou \t\t\tobjeto das cantigas dos b\u00eabedos” (Sl. 69:12). N\u00f3s encontramos os \t\t\tprofetas sendo perseguidos e maltratados porque eles pregaram contra \t\t\to pecado, e exigiam dos homens que dessem seus cora\u00e7\u00f5es a Deus. Foi \t\t\to caso de Elias, Mica\u00edas, Jeremias, Am\u00f3s. Para o formalismo e \t\t\tcerimonialismo os judeus parecem nunca ter feito obje\u00e7\u00e3o. Aqueles \t\t\tque eles repugnaram estavam servindo Deus com seus cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
A religi\u00e3o do \t\t\tcora\u00e7\u00e3o era popular no tempo do Novo Testamento? Toda a hist\u00f3ria do \t\t\tminist\u00e9rio de nosso Senhor Jesus Cristo e as vidas de seus ap\u00f3stolos \t\t\ts\u00e3o uma resposta satisfat\u00f3ria. Os escribas e fariseus teriam \t\t\trecebido de boa vontade, um Messias que encorajasse o formalismo e \t\t\tum evangelho que exaltasse o cerimonialismo. Mas eles n\u00e3o puderam \t\t\ttolerar uma religi\u00e3o na qual os primeiros princ\u00edpios eram humilha\u00e7\u00e3o \t\t\te santifica\u00e7\u00e3o de cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A religi\u00e3o do \t\t\tcora\u00e7\u00e3o foi alguma vez popular na igreja professa de Cristo durante \t\t\tos \u00faltimos dezoito s\u00e9culos? Nunca, exceto nos primeiros s\u00e9culos \t\t\tquando a igreja primitiva n\u00e3o tinha abandonado seu primeiro amor. \t\t\tCedo, muito cedo, os homens que protestaram contra o formalismo e \t\t\tsacramentalismo foram cruelmente denunciados como “perturbadores de \t\t\tIsrael”. Muito antes da Reforma, qualquer um que clamasse por um \t\t\tcora\u00e7\u00e3o santo e pregasse contra a formalidade era tratado como um \t\t\tinimigo comum. Ele era silenciado, excomungado, encarcerado ou \t\t\tcondenado a morte como John Huss. No tempo da pr\u00f3pria Reforma, o \t\t\ttrabalho de Lutero e seus companheiros foi levado avante sob uma \t\t\ttempestade incessante de cal\u00fania e difama\u00e7\u00e3o. E por qu\u00ea? Porque eles \t\t\tprotestaram contra o formalismo, cerimonialismo, monasticismo e \t\t\tsacerd\u00f3cio, e ensinavam a necessidade de uma religi\u00e3o proveniente do \t\t\tcora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A religi\u00e3o do \t\t\tcora\u00e7\u00e3o alguma vez foi popular em nossa pr\u00f3pria terra no passado? \t\t\tNunca, excluindo uma pequena \u00e9poca. N\u00e3o era popular nos dias da \t\t\tRainha Mary, quando foram queimados os m\u00e1rtires Latimer e seu irm\u00e3o. \t\t\tN\u00e3o era popular nos dias de Stuarts, quando ser um Puritano era pior \t\t\tdo que se embebedar ou praguejar. N\u00e3o era popular no meio do s\u00e9culo \t\t\t18, quando Wesley e Whitefield foram postos para fora da igreja. A \t\t\tcausa de nossos m\u00e1rtires reformadores, dos primeiros puritanos e dos \t\t\tmetodistas, era essencialmente uma e a mesma. Todos eles eram \t\t\todiados porque pregavam a inutilidade do formalismo e a \t\t\timpossibilidade de salva\u00e7\u00e3o sem arrependimento, f\u00e9, regenera\u00e7\u00e3o, \t\t\tmente espiritual e santidade de cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A religi\u00e3o do \t\t\tcora\u00e7\u00e3o \u00e9 popular hoje em dia? Eu respondo tristemente que eu n\u00e3o \t\t\tacredito que seja. Veja seus seguidores entre os leigos. Eles sempre \t\t\ts\u00e3o poucos, comparativamente. Eles est\u00e3o s\u00f3 nas suas respectivas \t\t\tcongrega\u00e7\u00f5es e par\u00f3quias. Eles t\u00eam que ag\u00fcentar muitas coisas \t\t\tdif\u00edceis, palavras \u00e1speras, imputa\u00e7\u00f5es cru\u00e9is, tratamento injusto, \t\t\trisadas, ridiculariza\u00e7\u00f5es, cal\u00fanias e persegui\u00e7\u00e3o mesquinha. Isto \t\t\tn\u00e3o \u00e9 popularidade! Examine os mestres da religi\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o no \t\t\tp\u00falpito. Eles s\u00e3o amados e queridos, sem d\u00favida, pelos poucos \t\t\touvintes que concordam com eles. Eles, \u00e0s vezes, s\u00e3o admirados por \t\t\tseu talento eloq\u00fc\u00eancia, por aqueles que n\u00e3o concordam com eles. Eles \t\t\ts\u00e3o at\u00e9 chamados “pregadores populares” por causa das multid\u00f5es que \t\t\tescutam suas prega\u00e7\u00f5es. Mas ningu\u00e9m conhece t\u00e3o bem como os mestres \t\t\tfi\u00e9is da religi\u00e3o de cora\u00e7\u00e3o que poucos gostam deles \t\t\tverdadeiramente. Poucos os ajudam de fato. Poucos simpatizam com \t\t\teles. Poucos os sustentam nas horas de necessidade. Eles acham, como \t\t\tseu Mestre divino, que eles t\u00eam que trabalhar quase que s\u00f3s. Eu \t\t\tescrevo estas coisas com pesar, mas eu acredito que elas s\u00e3o \t\t\tverdadeiras. A religi\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o hoje, assim como no passado, n\u00e3o \t\t\ttem “o louvor do homem”.<\/p>\n
Mas afinal de \t\t\tcontas, pouco significa o que homem pensa e o que ele louva. Aquele \t\t\tque nos julga \u00e9 o Senhor. Os homens n\u00e3o nos julgar\u00e3o no \u00faltimo dia. \t\t\tOs homens n\u00e3o se sentar\u00e3o no grande trono branco, examinar\u00e3o nossa \t\t\treligi\u00e3o e pronunciar\u00e3o nossa senten\u00e7a eterna. Aqueles que s\u00f3 Deus \t\t\tlouva ser\u00e3o louvados mediante a justi\u00e7a de Cristo. Aqui repousa o \t\t\tvalor e a gl\u00f3ria da religi\u00e3o de cora\u00e7\u00e3o. Pode n\u00e3o ter o elogio do \t\t\thomem, mas tem “o louvor de Deus”.<\/p>\n
Deus aprova e \t\t\thonra a religi\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o. Ele olha para baixo do c\u00e9u e l\u00ea os \t\t\tcora\u00e7\u00f5es de todas os filhos dos homens. Onde quer que Ele veja \t\t\tcora\u00e7\u00e3o arrependido do pecado, cora\u00e7\u00e3o que tem f\u00e9 em Cristo, cora\u00e7\u00e3o \t\t\tem santidade de vida, cora\u00e7\u00e3o que ama Seu Filho, Sua lei, Sua \t\t\tvontade, e sua Palavra – onde quer que Deus veja estas coisas Ele se \t\t\tcompraz. Ele escreveu um livro como memorial para o homem, por mais \t\t\tpobre e inculto que ele possa ser. Ele d\u00e1 aos Seus anjos uma ordem \t\t\tespecial em favor dele. Ele mant\u00e9m nele o trabalho da gra\u00e7a e lhe d\u00e1 \t\t\tsuprimentos di\u00e1rios de paz, esperan\u00e7a e for\u00e7a. Ele o considera como \t\t\tum membro do Seu pr\u00f3prio e querido Filho, como um que testemunha a \t\t\tverdade como fez seu Filho. Fraco como o cora\u00e7\u00e3o do homem pode \t\t\tparecer a Ele, \u00e9 o sacrif\u00edcio vivo que Deus ama e o cora\u00e7\u00e3o que Ele \t\t\tdeclarou solenemente que Ele n\u00e3o desprezar\u00e1. Tal louvor \u00e9 muito mais \t\t\timportante do que o louvor do homem!<\/p>\n
Deus proclamar\u00e1 \t\t\tSua aprova\u00e7\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o ante todo o mundo no \u00faltimo dia. \t\t\tEle ordenar\u00e1 aos seus anjos que re\u00fanam Seus santos, de toda parte do \t\t\tglobo, em uma s\u00f3 glorioso grupo. Ele ressuscitar\u00e1 o morto e \t\t\ttransformar\u00e1 o vivente e os colocar\u00e1 \u00e0 m\u00e3o direita do trono de seu \t\t\tFilho amado. Ent\u00e3o todo aquele que serviu a Cristo com o cora\u00e7\u00e3o, \t\t\tLhe ouvir\u00e1 dizer: Ent\u00e3o dir\u00e1 o Rei aos que estiverem \u00e0 sua direita: \t\t\tVinde, benditos de meu Pai. Possu\u00ed por heran\u00e7a o reino que vos est\u00e1 \t\t\tpreparado desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo; E digo-vos que todo aquele que \t\t\tme confessar diante dos homens, tamb\u00e9m o Filho do homem o confessar\u00e1 \t\t\tdiante dos anjos de Deus; Mas v\u00f3s sois os que tendes permanecido \t\t\tcomigo nas minhas prova\u00e7\u00f5es; e assim como meu Pai me conferiu \t\t\tdom\u00ednio, eu vo-lo confiro a v\u00f3s;” (Mt. 25: 34; Lc 12:8; 22:28-29). \t\t\tEstas palavras ser\u00e3o ditas a somente \u00e0queles que deram seus cora\u00e7\u00f5es \t\t\tpara Cristo! Elas n\u00e3o ser\u00e3o ditas ao formalista, ao hip\u00f3crita, ao \t\t\t\u00edmpio e ao descrente. Eles ver\u00e3o os frutos da religi\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o, \t\t\tmas n\u00e3o comer\u00e3o deles. N\u00f3s nunca saberemos o real valor da religi\u00e3o \t\t\tdo cora\u00e7\u00e3o at\u00e9 o \u00faltimo dia. Ent\u00e3o, e s\u00f3 ent\u00e3o, n\u00f3s entenderemos \t\t\tcompletamente quanto melhor \u00e9 ter o louvor de Deus do que o louvor \t\t\tdo homem.<\/p>\n
Se voc\u00ea possui a \t\t\treligi\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o, eu n\u00e3o lhe posso prometer o louvor do homem. \t\t\tPerd\u00e3o, paz, esperan\u00e7a, dire\u00e7\u00e3o, conforto, consolo, gra\u00e7a de acordo \t\t\tcom sua necessidade, for\u00e7a de acordo com seu dia, alegria que o \t\t\tmundo nem pode dar, nem pode tirar – tudo isto eu posso \t\t\tcorajosamente prometer ao homem que vem a Cristo e O serve com seu \t\t\tcora\u00e7\u00e3o. Mas eu n\u00e3o posso prometer a ele que a religi\u00e3o dele ser\u00e1 \t\t\tpopular junto ao homem. Eu o advertiria a esperar esc\u00e1rnio e \t\t\tridiculariza\u00e7\u00e3o, cal\u00fania e descortesia, oposi\u00e7\u00e3o e persegui\u00e7\u00e3o. H\u00e1 \t\t\tuma cruz para a religi\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o e n\u00f3s devemos estar contentes em \t\t\ttom\u00e1-la. “Por muitas tribula\u00e7\u00f5es nos \u00e9 necess\u00e1rio entrar no reino de \t\t\tDeus”; “na verdade todos os que querem viver piedosamente em Cristo \t\t\tJesus ser\u00e3o perseguidos\u201d (At. 14:22; 2 Tm. 3:12). Mas se o mundo lhe \t\t\todeia, Deus o amar\u00e1. Se o mundo o abandona, Cristo prometeu que \t\t\tnunca o abandonar\u00e1 e nunca falhar\u00e1. Tudo o que voc\u00ea pode perder com \t\t\ta religi\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o, esteja certo de que o louvor de Deus o \t\t\tcompensar\u00e1 por tudo.<\/p>\n
E agora eu fecho \t\t\tcom tr\u00eas palavras claras de aplica\u00e7\u00e3o . Eu quero que \t\t\telas golpeiem e se fixem \u00e0 consci\u00eancia de todos os que est\u00e3o lendo \t\t\tminhas palavras. Possa Deus fazer disto uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para muitos no \t\t\ttempo e na eternidade!<\/p>\n
(1) Sua religi\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de \t\t\tforma e n\u00e3o de cora\u00e7\u00e3o? Responda esta pergunta honestamente, como \u00e0 \t\t\tvista de Deus. Se for, considere solenemente o imenso \t\t\tperigo no qual voc\u00ea est\u00e1 .<\/p>\n
Voc\u00ea n\u00e3o tem nada \t\t\tpara confortar sua alma no dia do julgamento, nada que lhe d\u00ea \t\t\tesperan\u00e7a em seu leito de morte, nada para salv\u00e1-lo no \u00faltimo dia. A \t\t\treligi\u00e3o formal nunca levou qualquer homem ao c\u00e9u. Como metal, n\u00e3o \t\t\tresistir\u00e1 ao fogo. Continuando no seu estado presente voc\u00ea est\u00e1 em \t\t\tperigo iminente de se perder para sempre.<\/p>\n
Eu seriamente lhe \t\t\tpe\u00e7o hoje para reconhecer seu perigo, abrir seus olhos e se \t\t\tarrepender. N\u00e3o importa a que religi\u00e3o perten\u00e7a ou o cargo que nela \t\t\tocupa, se voc\u00ea tem s\u00f3 um nome para viver, e uma forma de piedade sem \t\t\tpoder, desperte e se arrependa. Desperte, acima de tudo, se voc\u00ea \u00e9 \t\t\tum formalista evang\u00e9lico. N\u00e3o h\u00e1 nenhum formalismo t\u00e3o perigoso como \t\t\to formalismo evang\u00e9lico.<\/p>\n
Eu s\u00f3 posso lhe \t\t\tadvertir. E eu o fa\u00e7o com toda afei\u00e7\u00e3o. S\u00f3 Deus pode aplicar esta \t\t\tadvert\u00eancia em sua alma. Oh, que voc\u00ea veja a loucura, como tamb\u00e9m o \t\t\tperigo, de um Cristianismo insens\u00edvel! Era um conselho sadio o que \t\t\tum homem agonizante em Suffolk deu uma vez ao seu filho: “Filho”, \t\t\tele disse, “qualquer religi\u00e3o que voc\u00ea tenha, nunca esteja contente \t\t\tusando uma capa”.<\/p>\n
(2) Em segundo \t\t\tlugar, se seu cora\u00e7\u00e3o o condena e voc\u00ea deseja saber o que fazer, \t\t\tconsidere seriamente o \u00fanico curso que \t\t\tvoc\u00ea pode tomar seguramente.<\/p>\n
Recorra ao Senhor \t\t\tJesus Cristo sem demora e derrame ante Ele o estado de sua alma. \t\t\tConfesse a Ele sua formalidade do passado e Lhe pe\u00e7a que o perdoe. \t\t\tBusque Dele a gra\u00e7a prometida do Esp\u00edrito Santo e Lhe rogue para \t\t\tacelerar e renovar seu homem interior.<\/p>\n
O Senhor Jesus \u00e9 \t\t\tdesignado e \u00e9 comissionado para ser o M\u00e9dico da alma humana. N\u00e3o h\u00e1 \t\t\tum caso muito dif\u00edcil para Ele. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma condi\u00e7\u00e3o da alma que \t\t\tEle n\u00e3o possa curar. N\u00e3o h\u00e1 nenhum diabo que Ele n\u00e3o possa lan\u00e7ar \t\t\tfora. Mesmo cauterizado e endurecido como o cora\u00e7\u00e3o de um formalista \t\t\tpode ser, h\u00e1 b\u00e1lsamo em Gileade que o pode curar e um M\u00e9dico que \u00e9 \t\t\tpoderoso para salvar. V\u00e1 e clame ao Senhor Jesus Cristo ainda hoje \t\t\t“Pelo que eu vos digo: Pedi, e dar-se-vos-\u00e1; buscai e achareis; \t\t\tbatei, e abrir-se-vos-\u00e1;” (Lc. 11:9).<\/p>\n
(3) Em \u00faltimo lugar, se o seu cora\u00e7\u00e3o \t\t\tn\u00e3o o condena, e voc\u00ea tem uma real e bem-fundamentada confian\u00e7a com \t\t\trespeito a Deus, considere \t\t\tseriamente as muitas responsabilidades de sua posi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Louve diariamente \t\t\tAquele que o chamou das trevas para luz e lhe fez diferente. Louve-O \t\t\tdiariamente e Lhe pe\u00e7a que nunca abandone o trabalho de Suas m\u00e3os.<\/p>\n
Atente, com uma \t\t\tvigil\u00e2ncia zelosa, cada parte de seu homem interior. Formalidade \t\t\test\u00e1 sempre pronta a entrar em n\u00f3s, como a pestil\u00eancia eg\u00edpcia de \t\t\tr\u00e3s que entraram at\u00e9 mesmo na c\u00e2mara do rei. Atente, e esteja em \t\t\tguarda. Atente para a sua leitura da B\u00edblia, sua ora\u00e7\u00e3o, seu \t\t\ttemperamento e sua l\u00edngua, sua vida familiar e sua religi\u00e3o de \t\t\tdomingo. N\u00e3o h\u00e1 nada t\u00e3o bom ou espiritual que n\u00e3o possamos \t\t\ttransformar em meros h\u00e1bitos, ou, n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m t\u00e3o espiritual que \t\t\tn\u00e3o possa sofrer uma triste queda. Portanto vigie e esteja em \t\t\tguarda.<\/p>\n
Finalmente, olhe \t\t\tadiante e espere a vinda do Senhor. As suas melhores coisas ainda \t\t\test\u00e3o por vir. A segunda vinda de Cristo logo acontecer\u00e1. O tempo da \t\t\ttenta\u00e7\u00e3o logo ter\u00e1 passado. O julgamento e a recompensa dos santos \t\t\tlogo compensar\u00e3o tudo. Descanse na esperan\u00e7a daquele dia. Trabalhe, \t\t\tvigie e olhe adiante. De qualquer modo, uma coisa naquele dia ficar\u00e1 \t\t\tmuito claro: mostrar\u00e1 que nunca houve uma hora em nossas vidas na \t\t\tqual n\u00f3s demos nossos cora\u00e7\u00f5es completamente a Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder (2 Tm. 3:5). Porque n\u00e3o \u00e9 judeu quem o \u00e9 apenas exteriormente, nem \u00e9 circuncis\u00e3o a que \u00e9 somente na carne. Por\u00e9m… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[4],"class_list":["post-31","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-j-c-ryle","tag-lideranca"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=31"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=31"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=31"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=31"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}