Rm. 1:4 – Declarado Filho de Deus. \t\t\t\t\tOu determinado \t\t\t\t\t[=definitus]. \t\t\t\t\tPaulo est\u00e1 dizendo que o poder da ressurrei\u00e7\u00e3o representava \t\t\t\t\to decreto pelo qual, como se acha no Salmo 2.7, Cristo foi \t\t\t\t\tdeclarado Filho de Deus: Neste \t\t\t\t\tdia eu te gerei. Gerar, \t\t\t\t\taqui, tem refer\u00eancia \u00e0quilo que foi feito conhecido. Certos \t\t\t\t\tint\u00e9rpretes encontram nesta passagem tr\u00eas provas distintas \t\t\t\t\tda divindade de Cristo a \t\t\t\t\tprimeira \u00e9 o poder \t\t\t\t\t(pelo qual compreendem os milagres); a segunda \u00e9 o testemunho \t\t\t\t\tdo Esp\u00edrito; e a terceira \u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tdentre os mortos. Prefiro, contudo, juntar estas tr\u00eas provas \t\t\t\t\te sumari\u00e1-las assim: Cristo foi declarado Filho de Deus pelo \t\t\t\t\texerc\u00edcio p\u00fablico de um poder verdadeiramente celestial, ou \t\t\t\t\tseja, o poder do Esp\u00edrito, quando ele ressuscitou dos \t\t\t\t\tmortos. Este poder \u00e9 possu\u00eddo quando \u00e9 selado pelo mesmo \t\t\t\t\tEsp\u00edrito em nossos cora\u00e7\u00f5es. A linguagem do ap\u00f3stolo ap\u00f3ia \t\t\t\t\testa interpreta\u00e7\u00e3o. Ele afirma que Cristo foi declarado com \t\t\t\t\tpoder, porque foi visto nele o poder que com propriedade \t\t\t\t\tpertence a Deus, e o qual comprovava al\u00e9m de qualquer d\u00favida \t\t\t\t\tque Cristo era Deus. Isto na verdade se fez ainda mais \t\t\t\t\tevidente em sua ressurrei\u00e7\u00e3o, assim como Paulo alhures, ap\u00f3s \t\t\t\t\tdeclarar que a fraqueza da carne se fez manifesta na morte \t\t\t\t\tde Cristo, exalta o poder do Esp\u00edrito em sua ressurrei\u00e7\u00e3o [2 \t\t\t\t\tCo 13:4]. Esta gl\u00f3ria, contudo, n\u00e3o se nos fez not\u00f3ria at\u00e9 \t\t\t\t\tque o mesmo Esp\u00edrito a imprimisse em nossos cora\u00e7\u00f5es. O fato \t\t\t\t\tde Paulo tamb\u00e9m incluir a evid\u00eancia que os crentes \t\t\t\t\tindividualmente experimentam em seus pr\u00f3prios cora\u00e7\u00f5es com o \t\t\t\t\tespantoso poder do Esp\u00edrito, o qual Cristo manifestou ao \t\t\t\t\tressuscitar dos mortos, \u00e9 claro de sua expressa men\u00e7\u00e3o da \t\t\t\t\tsantifica\u00e7\u00e3o. \u00c9 como se dissesse que o Esp\u00edrito, ao mesmo \t\t\t\t\ttempo em que santifica, tamb\u00e9m confirma e ratifica essa \t\t\t\t\tprova de seu poder que uma vez demonstrou. As Escrituras com \t\t\t\t\tfreq\u00fc\u00eancia atribuem t\u00edtulos ao Esp\u00edrito de Deus, os quais \t\t\t\t\tservem para elucidar nossa presente discuss\u00e3o. Da\u00ed o \t\t\t\t\tEsp\u00edrito ser chamado por nosso Senhor de o Esp\u00edrito da verdade \t\t\t\t\t[Jo 14.17], em raz\u00e3o de seu efeito como descrito nesta \t\t\t\t\tpassagem. Al\u00e9m do mais, diz-se que o poder divino foi \t\t\t\t\texibido na ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, visto que ele \t\t\t\t\tressuscitara por seu pr\u00f3prio poder, como ele mesmo \t\t\t\t\ttestificou: Destru\u00ed este templo, e em tr\u00eas dias o \t\t\t\t\treconstruirei\u201d [Jo 2.19]; ningu\u00e9m a toma [minha vida] de mim \t\t\t\t\t[Jo 10.18]. Cristo triunfou sobre a morte, \u00e0 qual se \t\t\t\t\tentregou em raz\u00e3o da debilidade de sua carne, triunfo este \t\t\t\t\tn\u00e3o em virtude de algum aux\u00edlio externo, mas pela opera\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tcelestial de seu pr\u00f3prio Esp\u00edrito.<\/p>\n
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Fonte: Jo\u00e3o Calvino, \t\t\t\tRomanos. \t\t\t\t\t(S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Paracletos, 1997). P\u00e1ginas 42, 43.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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