Estamos todos \t\t\t\tnum processo de transforma\u00e7\u00e3o. J\u00e1 sa\u00edmos daquilo que \u00e9ramos e \t\t\t\tchegamos a esta posi\u00e7\u00e3o onde estamos; agora estamos caminhando \t\t\t\tpara aquilo que seremos.<\/p>\n
Saber que nosso \t\t\t\tcar\u00e1ter n\u00e3o \u00e9 s\u00f3lido e imut\u00e1vel e, sim, flex\u00edvel e male\u00e1vel n\u00e3o \t\t\t\t\u00e9, em si, uma id\u00e9ia que incomoda. De fato, a pessoa que conhece \t\t\t\ta si mesma pode receber grande consolo ao compreender que n\u00e3o \t\t\t\test\u00e1 petrificada no seu estado atual; que \u00e9 poss\u00edvel deixar de \t\t\t\tser aquilo que se envergonha de ter sido at\u00e9 ent\u00e3o; e que pode \t\t\t\tcaminhar em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o que seu cora\u00e7\u00e3o tanto \t\t\t\talmeja.<\/p>\n
O que perturba \t\t\t\tn\u00e3o \u00e9 o fato de estarmos em transforma\u00e7\u00e3o, e sim no qu\u00ea estamos \t\t\t\tnos tornando; n\u00e3o \u00e9 problema o estarmos em movimento, precisamos \t\t\t\tsaber para onde estamos nos movendo. Pois n\u00e3o est\u00e1 na natureza \t\t\t\thumana mover-se num plano horizontal; ou estamos subindo ou \t\t\t\tdescendo, al\u00e7ando v\u00f4o ou afundando. Quando um ser moral (com o \t\t\t\tpoder de escolha) se desloca de uma posi\u00e7\u00e3o a outra, \t\t\t\tnecessariamente \u00e9 para o melhor ou para o pior.<\/p>\n
Isto \u00e9 \t\t\t\tconfirmado por uma lei espiritual revelada no Apocalipse: \t\t\t\t“Continue o injusto fazendo injusti\u00e7a, continue o imundo ainda \t\t\t\tsendo imundo; o justo continue na pr\u00e1tica da justi\u00e7a, e o santo \t\t\t\tcontinue a santificar-se” (Ap 22.11).<\/p>\n
N\u00e3o s\u00f3 estamos \t\t\t\ttodos num processo de transforma\u00e7\u00e3o, mas estamos nos tornando \t\t\t\tnaquilo que amamos. Em grande medida, somos a somat\u00f3ria de tudo \t\t\t\tque amamos e, por necessidade moral, cresceremos na imagem \t\t\t\tdaquilo que mais amamos; pois o amor, entre outras coisas, \u00e9 uma \t\t\t\tafinidade criativa; muda, molda, modela e transforma. \u00c9 sem \t\t\t\td\u00favida o mais poderoso agente que afeta a natureza humana depois \t\t\t\tda a\u00e7\u00e3o direta do Esp\u00edrito Santo dentro da alma.<\/p>\n
O objeto do \t\t\t\tnosso amor, ent\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 um assunto insignificante a ser \t\t\t\tdesprezado. Pelo contr\u00e1rio, \u00e9 de import\u00e2ncia atual, cr\u00edtica e \t\t\t\tpermanente. \u00c9 prof\u00e9tico do nosso futuro. Mostra-nos o que \t\t\t\tseremos e, desta forma, prediz com precis\u00e3o nosso destino \t\t\t\teterno.<\/p>\n
Amar objetos \t\t\t\terrados \u00e9 fatal para o crescimento espiritual; torce e deforma a \t\t\t\tvida e torna imposs\u00edvel a imagem de Cristo se formar na alma \t\t\t\thumana. \u00c9 somente quando amamos as coisas certas que n\u00f3s mesmos \t\t\t\tpodemos estar certos; e \u00e9 somente enquanto continuamos amando-as \t\t\t\tque podemos nos deslocar lenta, mas firmemente, em dire\u00e7\u00e3o aos \t\t\t\tobjetos da nossa afei\u00e7\u00e3o purificada.<\/p>\n
Isto nos d\u00e1 em \t\t\t\tparte (e somente em parte) uma explica\u00e7\u00e3o racional para o \t\t\t\tprimeiro e grande mandamento: “Amar\u00e1s o Senhor, teu Deus, de \t\t\t\ttodo o teu cora\u00e7\u00e3o, de toda a tua alma e de todo o teu \t\t\t\tentendimento” (Mt 22.37).<\/p>\n
Tornar-se \t\t\t\tsemelhante a Deus \u00e9, e precisa ser, o supremo objetivo de toda \t\t\t\tcriatura moral. Esta \u00e9 a raz\u00e3o da sua cria\u00e7\u00e3o, a finalidade sem \t\t\t\ta qual n\u00e3o existiria nenhuma desculpa para sua exist\u00eancia. \t\t\t\tDeixando de fora, no momento, aqueles estranhos e belos seres \t\t\t\tcelestiais a respeito dos quais conhecemos t\u00e3o pouco (os anjos), \t\t\t\tconcentraremos nossa aten\u00e7\u00e3o na ra\u00e7a ca\u00edda da humanidade. \t\t\t\tCriados originalmente na imagem de Deus, n\u00e3o permanecemos no \t\t\t\tnosso estado original, deixamos nossa habita\u00e7\u00e3o apropriada, \t\t\t\touvimos os conselhos de Satan\u00e1s e andamos de acordo com o curso \t\t\t\tdeste mundo e com o esp\u00edrito que agora opera nos filhos da \t\t\t\tdesobedi\u00eancia.<\/p>\n
Mas Deus, que \u00e9 \t\t\t\trico em miseric\u00f3rdia, com seu grande amor com que nos amou, \t\t\t\tmesmo quando est\u00e1vamos mortos em nossos pecados, proveu-nos \t\t\t\texpia\u00e7\u00e3o. A suprema obra de Cristo na reden\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi \t\t\t\tsalvar-nos do inferno, mas restaurar-nos \u00e0 semelhan\u00e7a de Deus, \t\t\t\tao prop\u00f3sito declarado em Romanos 8: “Porquanto aos que de \t\t\t\tantem\u00e3o conheceu, tamb\u00e9m os predestinou para serem conformes \u00e0 \t\t\t\timagem de seu Filho” (Rm 8.29).<\/p>\n
Embora a \t\t\t\tperfeita restaura\u00e7\u00e3o \u00e0 imagem divina aguarda o dia do \t\t\t\taparecimento de Cristo, a obra da restaura\u00e7\u00e3o est\u00e1 em andamento \t\t\t\tagora. H\u00e1 uma lenta, por\u00e9m firme, transmuta\u00e7\u00e3o do vil e impuro \t\t\t\tmetal da natureza humana para o ouro da semelhan\u00e7a divina, que \t\t\t\tocorre quando a alma contempla com f\u00e9 a gl\u00f3ria de Deus na face \t\t\t\tde Jesus Cristo (2 Co 3.18).<\/p>\n
Supremo Amor a \t\t\t\tDeus<\/p>\n
Neste ponto, \t\t\t\tseria proveitoso antecipar uma dificuldade e tentar \t\t\t\tesclarec\u00ea-la. \u00c9 a quest\u00e3o que surge de um conceito errado sobre \t\t\t\to amor. Este conceito errado pode ser definido mais ou menos \t\t\t\tassim: O amor \u00e9 vol\u00favel, imprevis\u00edvel e quase totalmente fora do \t\t\t\tnosso controle. Surge espontaneamente e tanto pode perdurar como \t\t\t\tapagar-se sozinho. Como, ent\u00e3o, podemos controlar nosso amor? \t\t\t\tComo podemos direcion\u00e1-lo para objetos mais ou menos dignos? E, \t\t\t\tespecialmente, como podemos obrig\u00e1-lo a focalizar-se em Deus \t\t\t\tcomo o objeto apropriado e permanente da sua devo\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
Se o amor \t\t\t\tfosse, de fato, imprevis\u00edvel e al\u00e9m do nosso controle, estas \t\t\t\tperguntas n\u00e3o teriam respostas satisfat\u00f3rias e nossa perspectiva \t\t\t\tseria desoladora. A simples verdade, entretanto, \u00e9 que o amor \t\t\t\tespiritual n\u00e3o \u00e9 esta emo\u00e7\u00e3o caprichosa e irrespons\u00e1vel que as \t\t\t\tpessoas pensam erroneamente que \u00e9. O amor \u00e9 servo da nossa \t\t\t\tvontade e sempre ter\u00e1 de ir para onde for enviado e fazer o que \t\t\t\tlhe foi ordenado.<\/p>\n
A express\u00e3o \t\t\t\trom\u00e2ntica “apaixonar-se” nos deu a no\u00e7\u00e3o que somos \t\t\t\tobrigatoriamente v\u00edtimas das flechas do Cupido e que n\u00e3o podemos \t\t\t\tter controle algum sobre nossos sentimentos. Os jovens hoje \t\t\t\tesperam se apaixonar e ser arrebatados por uma tempestade de \t\t\t\temo\u00e7\u00f5es deliciosas. Inconscientemente, estendemos este conceito \t\t\t\tde amor \u00e0 nossa rela\u00e7\u00e3o com o Criador e nos perguntamos: Como \t\t\t\tpodemos nos obrigar a amar a Deus acima de todas as coisas?<\/p>\n
A resposta a \t\t\t\testa pergunta, e a todas as outras relacionadas a ela, \u00e9 que o \t\t\t\tamor que temos por Deus n\u00e3o \u00e9 o amor do sentir, mas o amor do \t\t\t\tquerer. O amor est\u00e1 dentro do nosso poder de escolha, de outra \t\t\t\tforma n\u00e3o ter\u00edamos na B\u00edblia a ordem de amar a Deus, nem \t\t\t\tter\u00edamos de prestar contas por n\u00e3o am\u00e1-lo.<\/p>\n
A mistura do \t\t\t\tideal de amor rom\u00e2ntico com o conceito de como nos relacionar \t\t\t\tcom Deus foi extremamente prejudicial \u00e0s nossas vidas crist\u00e3s. A \t\t\t\tid\u00e9ia de que \u00e9 necess\u00e1rio “apaixonar-se” por Deus, como algo \t\t\t\tpassivo da nossa parte, fora do nosso controle, \u00e9 uma atitude \t\t\t\tign\u00f3bil, antib\u00edblica, indigna da nossa parte e que certamente \t\t\t\tn\u00e3o traz honra alguma ao Deus Alt\u00edssimo. N\u00e3o chegamos ao amor \t\t\t\tpor Deus atrav\u00e9s de uma repentina visita\u00e7\u00e3o emotiva. O amor por \t\t\t\tDeus vem do arrependimento, de um desejo de mudar o rumo da vida \t\t\t\te de uma determina\u00e7\u00e3o resoluta de am\u00e1-lo. \u00c0 medida que Deus \t\t\t\tentra de maneira mais completa no foco do nosso cora\u00e7\u00e3o, nosso \t\t\t\tamor por ele pode, de fato, expandir-se e crescer dentro de n\u00f3s \t\t\t\tat\u00e9 varrer, qual enchente, tudo que estiver \u00e0 sua frente.<\/p>\n
Mas n\u00e3o devemos \t\t\t\tesperar por esta intensidade de sentimento. N\u00e3o somos \t\t\t\trespons\u00e1veis por sentir, somos respons\u00e1veis por amar, e o \t\t\t\tverdadeiro amor espiritual come\u00e7a com o querer. Devemos fixar \t\t\t\tnosso cora\u00e7\u00e3o para amar a Deus acima de todas as coisas, por \t\t\t\tmais frio ou duro que este possa estar, e depois confirmar nosso \t\t\t\tamor atrav\u00e9s de cuidadosa e alegre obedi\u00eancia \u00e0 sua Palavra. \t\t\t\tEmo\u00e7\u00f5es prazerosas certamente seguir\u00e3o. C\u00e2nticos de passarinhos \t\t\t\te flores n\u00e3o produzem a primavera, mas quando a primavera chega \t\t\t\ttodos estes sinais a acompanhar\u00e3o.<\/p>\n
Agora, \t\t\t\tapresso-me em negar qualquer identifica\u00e7\u00e3o com a id\u00e9ia popular \t\t\t\tde salva\u00e7\u00e3o por esfor\u00e7o humano ou for\u00e7a de vontade. Estou \t\t\t\tradicalmente oposto a toda forma de doutrina, com “capa” crist\u00e3, \t\t\t\tque ensina a depender da “for\u00e7a latente dentro de n\u00f3s”, ou a \t\t\t\tconfiar em “pensamento criativo” no lugar do poder de Deus. \t\t\t\tTodas estas filosofias infundadas falham exatamente no mesmo \t\t\t\tponto por presumirem erroneamente que a correnteza da natureza \t\t\t\thumana possa ser levada a voltar e subir as cataratas no sentido \t\t\t\tcontr\u00e1rio. Isto \u00e9 imposs\u00edvel. “A salva\u00e7\u00e3o vem do Senhor”.<\/p>\n
Para ser salvo, \t\t\t\to homem perdido precisa ser alcan\u00e7ado pelo poder de Deus e \t\t\t\televado a um n\u00edvel superior. Precisa haver uma transmiss\u00e3o de \t\t\t\tvida divina no mist\u00e9rio do novo nascimento, antes de poder \t\t\t\taplicar \u00e0 sua vida as palavras do ap\u00f3stolo: “E todos n\u00f3s, que \t\t\t\tcom a face descoberta contemplamos a gl\u00f3ria do Senhor, segundo a \t\t\t\tsua imagem estamos sendo transformados com gl\u00f3ria cada vez \t\t\t\tmaior, a qual vem do Senhor, que \u00e9 o Esp\u00edrito” (2 Co 3.18, NVI).<\/p>\n
Ficou \t\t\t\testabelecido aqui, espero, que a natureza humana est\u00e1 num \t\t\t\tprocesso de forma\u00e7\u00e3o e que vai progressivamente se transformando \t\t\t\tna imagem daquilo que ama. Homens e mulheres s\u00e3o amoldados por \t\t\t\tsuas afei\u00e7\u00f5es e poderosamente afetados pelo desenho art\u00edstico \t\t\t\tdaquilo que amam. Neste mundo ad\u00e2mico e ca\u00eddo, isto produz \t\t\t\tdiariamente trag\u00e9dias de propor\u00e7\u00f5es c\u00f3smicas. Pense no poder que \t\t\t\ttransformou um garotinho inocente, de bochechas rosadas, num \t\t\t\tNero ou num Hitler. E Jezabel, ser\u00e1 que sempre foi a mulher \t\t\t\tmaldita cuja cabe\u00e7a nem os cachorros quiseram comer? N\u00e3o! No \t\t\t\tprinc\u00edpio, ela tamb\u00e9m sonhou com a pureza de uma garotinha e se \t\t\t\tenrubescia ao pensar no amor sentimental; mas logo ficou atra\u00edda \t\t\t\tpor coisas perversas, admirava-as e finalmente passou a am\u00e1-las. \t\t\t\tA\u00ed a lei da afinidade moral tomou conta e Jezabel, como argila \t\t\t\tna m\u00e3o do oleiro, se tornou aquele ser deformado e odioso que os \t\t\t\teunucos jogaram pela janela (2 Rs 9.30-37).<\/p>\n
Objetos Morais \t\t\t\tDignos do Nosso Amor<\/p>\n
Nosso Pai \t\t\t\tcelestial proveu para seus filhos objetos morais e dignos de \t\t\t\tserem admirados e amados. S\u00e3o para Deus como as cores no \t\t\t\tarco-\u00edris em volta do trono. N\u00e3o s\u00e3o Deus, por\u00e9m est\u00e3o mais \t\t\t\tpr\u00f3ximos a Deus; n\u00e3o podemos am\u00e1-lo sem amar estas coisas e \u00e0 \t\t\t\tmedida que as amarmos, seremos capacitados a am\u00e1-lo ainda mais. \t\t\t\tQuais s\u00e3o elas?<\/p>\n
A primeira \u00e9 \t\t\t\tjusti\u00e7a. Nosso Senhor Jesus amava justi\u00e7a e odiava iniq\u00fcidade (Hb \t\t\t\t1.9). Por esta raz\u00e3o, Deus o ungiu com o \u00f3leo da alegria acima \t\t\t\tde todos seus companheiros. Aqui temos um padr\u00e3o definido. Amar \t\t\t\timplica tamb\u00e9m em odiar. O cora\u00e7\u00e3o atra\u00eddo \u00e0 justi\u00e7a ser\u00e1 \t\t\t\trepelido pela iniq\u00fcidade no mesmo grau de intensidade; esta \t\t\t\trepuls\u00e3o moral \u00e9 \u00f3dio. A pessoa mais santa \u00e9 aquela que mais ama \t\t\t\ta justi\u00e7a e que odeia o mal com o \u00f3dio mais perfeito.<\/p>\n
Depois vem a \t\t\t\tsabedoria. Temos a palavra “filosofia”, que vem dos gregos e \t\t\t\tsignifica o amor \u00e0 sabedoria; por\u00e9m os profetas hebreus vieram \t\t\t\tantes dos fil\u00f3sofos gregos e seu conceito de sabedoria era muito \t\t\t\tmais elevado e espiritual do que qualquer coisa que se \t\t\t\tconhecesse na Gr\u00e9cia. A literatura da sabedoria no Velho \t\t\t\tTestamento, Prov\u00e9rbios, Eclesiastes e alguns dos Salmos pulsa \t\t\t\tcom um amor \u00e0 sabedoria desconhecido at\u00e9 por Plat\u00e3o.<\/p>\n
Os escritores \t\t\t\tdo Velho Testamento colocam a sabedoria num plano t\u00e3o elevado \t\t\t\tque \u00e0s vezes mal conseguimos distinguir a sabedoria que vem de \t\t\t\tDeus da sabedoria que \u00e9 Deus. Os hebreus anteciparam por alguns \t\t\t\ts\u00e9culos o conceito grego de Deus como a ess\u00eancia da sabedoria, \t\t\t\tembora seu conceito da sabedoria fosse mais moral do que \t\t\t\tintelectual. Para os hebreus, o homem s\u00e1bio era o homem bom e \t\t\t\tpiedoso, e sabedoria na sua maior nobreza era amar a Deus e \t\t\t\tguardar seus mandamentos. O pensador hebreu n\u00e3o conseguia \t\t\t\tseparar sabedoria de justi\u00e7a.<\/p>\n
Um outro objeto \t\t\t\tpara o amor crist\u00e3o \u00e9 a verdade. Aqui tamb\u00e9m teremos dificuldade \t\t\t\tem separar a verdade de Deus da sua pessoa. Cristo disse: “Eu \t\t\t\tsou a verdade”, e ao dizer isso, uniu verdade com a divindade de \t\t\t\tforma indissol\u00favel. Amar a Deus \u00e9 amar a verdade, e amar a \t\t\t\tverdade com ardor constante \u00e9 crescer em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 imagem da \t\t\t\tverdade e afastar-se da mentira e do erro.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 \t\t\t\tnecess\u00e1rio tentar relacionar todas as outras coisas boas e \t\t\t\tsantas que Deus aprovou como nossos modelos. A B\u00edblia as coloca \t\t\t\tdiante de n\u00f3s: miseric\u00f3rdia, bondade, pureza, humildade, \t\t\t\tcompaix\u00e3o e muitas outras, e aqueles que forem ensinados pelo \t\t\t\tEsp\u00edrito saber\u00e3o o que fazer a respeito delas.<\/p>\n
Em s\u00edntese, \t\t\t\tdevemos amar e cultivar interesse em tudo que \u00e9 moralmente belo. \t\t\t\tFoi por isto que Paulo escreveu aos filipenses: “Finalmente, \t\t\t\tirm\u00e3os, tudo o que for verdadeiro, tudo o que for nobre, tudo o \t\t\t\tque for correto, tudo o que for puro, tudo o que for am\u00e1vel, \t\t\t\ttudo o que for de boa fama, se houver algo de excelente ou digno \t\t\t\tde louvor, pensem nessas coisas” (Fp 4.8).<\/p>\n
\n
Fonte: Extra\u00eddo do livro God Tells the \t\t\t\tMan Who Cares \t\t\t\t(Deus Conta ao Homem Que se Importa) de A. W. Tozer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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