“Em \t\t\t\tquem tamb\u00e9m confiastes, depois que ouvistes a palavra da \t\t\t\tverdade, o evangelho da vossa salva\u00e7\u00e3o; e, tendo nele tamb\u00e9m \t\t\t\tcrido, fostes selados com o Esp\u00edrito Santo da promessa.” Ef\u00e9sios \t\t\t\t1:13<\/p>\n
Nestas palavras nos vemos face a face com mais outro acr\u00e9scimo a \t\t\t\testa s\u00e9rie de extraordin\u00e1rias declara\u00e7\u00f5es que o ap\u00f3stolo vem \t\t\t\tfazendo com respeito \u00e0 nossa posi\u00e7\u00e3o e \u00e0 nossa heran\u00e7a no Senhor \t\t\t\te Salvador Jesus Cristo. J\u00e1 observamos como a sua f\u00f3rmula para a \t\t\t\tintrodu\u00e7\u00e3o de alguma b\u00ean\u00e7\u00e3o adicional \u00e9 a express\u00e3o Em quem \t\t\t\ttamb\u00e9m v\u00f3s. Ele dissera no vers\u00edculo 7. Em quem temos a \t\t\t\treden\u00e7\u00e3o. Depois no vers\u00edculo 11, continue dizendo: Em quem \t\t\t\ttamb\u00e9m obtivemos uma heran\u00e7a (VA). Mas agora temos algo que nos \t\t\t\tleva ainda mais longe. Em quem tamb\u00e9m, depois que crestes, \t\t\t\tfostes selados com o Esp\u00edrito Santo da promessa (VA). E \t\t\t\tespantosa a maneira pela qual nesta grande declara\u00e7\u00e3o que, como \t\t\t\tvimos, vai do in\u00edcio da vers\u00edculo 3 ao fim do vers\u00edculo 14, o \t\t\t\tap\u00f3stolo parece estar empilhando uma gl\u00f3ria sobre outra \u00e0 medida \t\t\t\tque nos desvenda as b\u00ean\u00e7\u00e3os que s\u00e3o nossas como frutos das \t\t\t\triquezas da gra\u00e7a de Deus. Deus ele, fato as tornou abundantes \t\t\t\tpara conosco. Aquele algo mais que o ap\u00f3stolo quer \t\t\t\tapresentar-nos \u00e9, depois que crestes, fostes selados com o \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo da promessa. Aqui ele nos apresenta de maneira \t\t\t\texpl\u00edcita, pela primeira vez neste cap\u00edtulo, o Esp\u00edrito Santo. \t\t\t\tEvidentemente, como notamos, o Esp\u00edrito estava envolvido em tudo \t\t\t\to que encontramos at\u00e9 aqui. N\u00e3o podemos estar cientes da nossa \t\t\t\tnecessidade de reden\u00e7\u00e3o, sem o Esp\u00edrito Santo; na verdade, n\u00e3o \t\t\t\tpodemos crer, sem a opera\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Mas aqui Ele \u00e9 \t\t\t\tmencionado explicitamente, o Seu nome propriamente dito \u00e9 \t\t\t\tintroduzido. E somos postos face a face com certos aspectos \t\t\t\tvitais do ensino do Novo Testamento concernente ao Esp\u00edrito \t\t\t\tSanto e Sua obra. \u00c9, pois, um acr\u00e9scimo importante, e \u00e9 \t\t\t\tlament\u00e1vel que, quando esta carta foi dividida em vers\u00edculos, \t\t\t\tn\u00e3o foi iniciado um novo vers\u00edculo neste ponto: pois este \u00e9 um \t\t\t\tnovo assunto, e isso deveria ser salientado daquela maneira.<\/p>\n
Esta \t\t\t\tdeclara\u00e7\u00e3o adicional \u00e9 particularmente importante do i\u00e7ado de \t\t\t\tvista experimental O ap\u00f3stolo nos estivera lembrando tudo o que \t\t\t\t\u00e9 verdadeiro com rela\u00e7\u00e3o ao evangelho, e tudo o que nos \u00e9 dado \t\t\t\tnele. Aqui, por\u00e9m, ele nos faz plenamente conscientes da verdade \t\t\t\te nos faz lembrar a maneira pela qual podemos certificar-nos \t\t\t\tdestas coisas e usufruir algo da sua gl\u00f3ria e da sua grandeza, \t\t\t\tmesmo enquanto ainda estamos neste mundo limitado pelo tempo.<\/p>\n
Estou \t\t\t\tcada vez mais persuadido de que \u00e9 o nosso malogro quanto a \t\t\t\tentendermos esta precisa declara\u00e7\u00e3o que explica tanta letargia \t\t\t\tentre n\u00f3s crist\u00e3os na hora presente. Pelo menos chego a afirmar \t\t\t\tque o crist\u00e3o que n\u00e3o esteja experimentando a alegria da \t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o acha-se nessas condi\u00e7\u00f5es em grande parte por n\u00e3o \t\t\t\tcompreender a verdade ensinada neste vers\u00edculo particular das \t\t\t\tEscrituras, pois nele nos vemos face a face com a maneira pela \t\t\t\tqual podemos penetrar na plenitude que dever\u00edamos estar \t\t\t\texperimentando em Cristo. Regozijai-vos no Senhor, e \t\t\t\tregozijar-nos sempre, \u00e9 uma parte essencial do prop\u00f3sito de Deus \t\t\t\tquanto a n\u00f3s em Cristo. O: nosso Senhor, no fim da Sua vida \t\t\t\tterrena, n\u00e3o somente disse; .A minha paz vos dou, disse tamb\u00e9m; \t\t\t\to meu gozo (ou “a minha alegria) (Jo\u00e3o 15:11). Essa \u00e9 a heran\u00e7a \t\t\t\tdo crist\u00e3o. O. povo crist\u00e3o deveria estar cheio de alegria, paz \t\t\t\te felicidade. N\u00e3o somente isso, mas tamb\u00e9m, se sentimos que \t\t\t\tsomos ineficientes como crist\u00e3os e que a nossa utilidade n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\tmuito evidente, ent\u00e3o opino que, de novo, deve-se isso ao mesmo \t\t\t\tfato, a saber; a nossa incapacidade de compreender o que se quer \t\t\t\tdizer com o selo de Deus aplicado aos Seus pelo Esp\u00edrito Santo \t\t\t\tda promessa. Al\u00e9m disso; esta \u00e9 uma das doutrinas mais vitais do \t\t\t\tNovo Testamento com respeito ao avivamento e ao despertamento \t\t\t\tdentro da Igreja Crist\u00e3.<\/p>\n
O \t\t\t\tselo \u00e9 um assunto que tem causado muita controv\u00e9rsia; N\u00e3o \u00e9 um \t\t\t\tassunto f\u00e1cil, portanto, n\u00e3o obstante; devemos enfrent\u00e1-la. E o \t\t\t\tmelhor modo de faz\u00ea-la \u00e9 adotar o nosso m\u00e9todo anterior e \t\t\t\texaminar os termos que o ap\u00f3stolo emprega: Em quem tamb\u00e9m, \t\t\t\tdepois que crestes, fostes selados com o Esp\u00edrito Santo da \t\t\t\tpromessa.<\/p>\n
Tornemos primeiro o termo selo em seu sentido comum; em seu uso \t\t\t\thabitual entre os homens. O termo tem tr\u00eas sentidos principais. \t\t\t\tPrimeiro, o selo autentica ou veicula autoridade. Dois homens \t\t\t\tfazem um acordo; pode ser a venda de uma casa ou o acerto de um \t\t\t\tneg\u00f3cio, ou alguma outra coisa nessa \u00e1rea. Concordaram nos \t\t\t\ttermos a serem lavrados; mas, como sabemos, esse documento n\u00e3o \t\t\t\tser\u00e1 realmente v\u00e1lido, e nem um nem outro ficar\u00e3o satisfeitos \t\t\t\tcom ele, enquanto n\u00e3o for assinado e selado. Mesmo \u00e0 assinatura \t\t\t\t\u00e9 preciso acrescentar o selo. Isso torna o acordo mais \t\t\t\taut\u00eantico, mais absoluto \u2013 assinado e selado. Portanto, um selo \t\t\t\t\u00e9 aquilo que transmite autoridade, ou estabelece a \t\t\t\tautenticidade, a validade, e veracidade de um documento ou de \t\t\t\tuma declara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Outro \t\t\t\tsentido ligado ao selo \u00e9 que ele \u00e9 um sinal de propriedade. \t\t\t\tUsa-se frequentemente no caso de animais; o propriet\u00e1rio ou o \t\t\t\thomem que compra os animais p\u00f5e a sua marca ou o seu selo neles \t\t\t\tpara indicar que lhe pertencem. A mesma coisa se faz com a posse \t\t\t\tde propriedades, ou, de novo, com documentos. Isso indica que \t\t\t\tuma coisa, seja qual for, pertence por direito de propriedade \u00e0 \t\t\t\tpessoa que faz uso desse selo particular. O selo tem uma imagem \t\t\t\tespecial que pertence unicamente a uma pessoa, e, portanto, \t\t\t\tquando voc\u00ea v\u00ea aquele selo ou aquela imagem nalguma coisa, voc\u00ea \t\t\t\tsabe que \u00e9 propriedade ou posse de uma determinada pessoa.<\/p>\n
Al\u00e9m \t\t\t\tdisso, o selo tamb\u00e9m \u00e9 utilizado com fins de seguran\u00e7a. Se voc\u00ea \t\t\t\tdeseja que uma encomenda chegue bem ao seu destino, pelo correio \t\t\t\tou pelo trem, voc\u00ea n\u00e3o somente a embala e amarra bem, mas tamb\u00e9m \t\t\t\tlacra e carimba os n\u00f3s com um selo. Se de algum modo o selo for \t\t\t\trompido ou estragado, quer dizer que algu\u00e9m violou a encomenda. \t\t\t\tH\u00e1 um exemplo disso no Novo Testamento. Quando nosso Senhor foi \t\t\t\tsepultado, as autoridades romanas e os judeus ficaram \t\t\t\tpreocupados com o que os Seus seguidores poderiam fazer com Seu \t\t\t\tcorpo, pelo que rolaram uma pedra sobre a boca do sepulcro e \t\t\t\tdepois o selaram, por seguran\u00e7a.<\/p>\n
Vemos, pois, que h\u00e1 tr\u00eas principais sentidos do termo selo \u2013 \t\t\t\tautenticidade e autoridade; propriedade; e garantia e seguran\u00e7a \t\t\t\t\u2013 e estes significados nos ajudar\u00e3o a entender o que quer dizer \t\t\t\tselados com o Esp\u00edrito Santo da promessa.<\/p>\n
Faremos bem em prestar aten\u00e7\u00e3o no uso escritur\u00edstico de selo, \t\t\t\tpois termos dessa esp\u00e9cie geralmente t\u00eam o mesmo sentido e a \t\t\t\tmesma conota\u00e7\u00e3o em todas as partes da Palavra. Observemos dois \t\t\t\timportantes exemplos de selo. No cap\u00edtulo 3 do Evangelho Segundo \t\t\t\tJo\u00e3o, lemos: Aquele que aceitou o seu testemunho colocou o seu \t\t\t\tselo de que Deus \u00e9 verdadeiro (vers\u00edculo 33,VA). Esta \u00e9 \t\t\t\tsimplesmente outra maneira de dizer que quando um homem cr\u00ea no \t\t\t\tevangelho e o aceita, ele est\u00e1, por assim dizer, expressando o \t\t\t\tseu acordo e autenticando que este \u00e9 realmente a verdade de \t\t\t\tDeus, e que o que Deus diz \u00e9 verdadeiro. \u00c9 uma declara\u00e7\u00e3o \t\t\t\tousadia, uma figura ousada, mas a\u00ed est\u00e1! Seu oposto (embora a \t\t\t\tpalavra selo n\u00e3o seja empregada concretamente) acha-se na \t\t\t\tPrimeira Ep\u00edstola de Jo\u00e3o: Quem a Deus n\u00e3o cr\u00ea mentiroso o fez: \t\t\t\tporquanto n\u00e3o creu no testemunho que Deus de seu Filho deu \t\t\t\t(5:10). Crer no evangelho \u00e9 colocar o seu selo nele e dizer que \t\t\t\tele \u00e9 verdadeiro; n\u00e3o crer \u00e9 virtualmente dizer que Deus \u00e9 \t\t\t\tmentiroso.<\/p>\n
Mas \t\t\t\th\u00e1 um uso ainda mais importante de selo, e este se acha no \t\t\t\tcap\u00edtulo 6 do Evangelho Segundo Jo\u00e3o, onde nos \u00e9 oferecida uma \t\t\t\tnarrativa que mostra o nosso Senhor alimentando os cinco mil. \t\t\t\tFeito isso, Ele colocou os Seus disc\u00edpulos num barco e lhes \t\t\t\tdisse que atravessassem o mar; quanto a Ele, subiu a um monte \t\t\t\tpara orar. Mais tarde, \u00e0 noite, juntou-Se a eles, e chegaram do \t\t\t\toutro lado do lago. Muitas outras pessoas tamb\u00e9m tinham tomado \t\t\t\tbarcos e cruzado, e seguiam o nosso Senhor, que Se voltou para \t\t\t\telas e disse: Trabalhai, n\u00e3o pela comida que perece, mas pela \t\t\t\tcomida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem \t\t\t\tvos dar\u00e1; porque a este o Pai, Deus, selou (vers\u00edculo 27). Nessa \t\t\t\tpassagem o nosso Senhor estava dizendo \u00e0s pessoas que elas \t\t\t\tdeviam ouvi-Lo porque o Pai O havia selado. N\u00e3o entenderam essas \t\t\t\tpalavras e perguntaram ao Senhor que obras de Deus elas deviam \t\t\t\tpraticar. Respondeu-lhes o Senhor, dizendo: A obra de Deus \u00e9 \t\t\t\testa: que creiais naquele que ele enviou. Replicaram Seus \t\t\t\touvintes: Que sinal, pois, fazes tu, para que o vejamos e \t\t\t\tcreiamos em ti? Que operas tu? Que provas nos d\u00e1s de que \u00e9s o \t\t\t\tFilho de Deus, o Salvador, o Messias.? E acrescentaram: Nossos \t\t\t\tpais comeram o man\u00e1 no deserto, como est\u00e1 escrito: deu-lhes a \t\t\t\tcomer o p\u00e3o do c\u00e9u. Quando Mois\u00e9s estava conduzindo o nosso povo \t\t\t\tno deserto, deu aos nossos antepassados man\u00e1 do c\u00e9u como um \t\t\t\tsinal; que sinal nos d\u00e1s? Em certo sentido, o nosso Senhor j\u00e1 \t\t\t\ttinha respondido essas perguntas quando disse que Ele tinha sido \t\t\t\tselado, isto \u00e9, autenticado por Deus Efetivamente Ele diz: Deus \t\t\t\tmostrou claramente que Eu Sou o Seu Filho, que Eu, o Filho do \t\t\t\thomem, sou o Filho de Deus; isso Ele mostrou selando-Me, \t\t\t\tdando-Me autoridade, autenticando as Minhas reivindica\u00e7\u00f5es, \t\t\t\testabelecendo o Meu minist\u00e9rio e ungindo-Me como o Messias.<\/p>\n
De \t\t\t\tque modo Deus tinha selado o Senhor Jesus v\u00ea-se em toda parte \t\t\t\tnos Evangelhos. Deus O tinha selado por ocasi\u00e3o do Seu batismo, \t\t\t\tenviando sobre Ele o Esp\u00edrito Santo em forma de pomba. O \t\t\t\tEvangelho Segundo Jo\u00e3o diz-nos que n\u00e3o lhe d\u00e1 Deus o Esp\u00edrito \t\t\t\tpor medida (3:34). O Esp\u00edrito foi enviado sobre Ele em toda a \t\t\t\tSua plenitude. Embora continuando a ser o Filho de Deus; eterno \t\t\t\te igual ao Pai, Ele Se havia limitado a Si pr\u00f3prio, tinha vindo \t\t\t\tna forma de servo; e para poder realizar a Sua obra como o \t\t\t\tSalvador. Necessitava do poder do Esp\u00edrito Santo. Por isso o \t\t\t\tEsp\u00edrito Lhe foi dado, n\u00e3o por medida, mas em toda a Sua \t\t\t\tplenitude. Foi desse modo que Deus p\u00f4s Nele o Seu selo.<\/p>\n
Al\u00e9m \t\t\t\tdisso, eis que uma voz do c\u00e9u dizia: este \u00e9 o meu Filho amado, \t\t\t\tem quem me comprazo (Mateus 3:17). Ouviu-se essa voz: em tr\u00eas \t\t\t\tocasi\u00f5es, autenticando-O, selando-O, proclamando que ele \u00e9 o \t\t\t\tFilho de Deus, o Messias, o Libertador. Foi devido Ele ser \t\t\t\trevestido de poder por Deus, mediante o Esp\u00edrito Santo, que o \t\t\t\tnosso bendito Senhor p\u00f4de falar e realizar Suas obras poderosas. \t\t\t\tDisse Ele: As palavras que eu vos digo n\u00e3o as digo de mim mesmo, \t\t\t\tmas: o Pai, que est\u00e1 em mim, \u00e9 quem faz as obras (Jo\u00e3o 14:10).<\/p>\n
Portanto, no que se refere \u00e0s obras, Ele afirma que est\u00e1 \t\t\t\trealizando as obras que o Pai Lhe confiara para realizar. Essa \t\t\t\tfoi a Sua autentica\u00e7\u00e3o, e essa se manifestou em Sua capacidade \t\t\t\tde expor as Escrituras, embora nunca tenha recebido instru\u00e7\u00e3o \t\t\t\tpara isso. Pessoas que O ouviram disseram Nunca homem algum \t\t\t\tfalou assim como este homem (Jo\u00e3o 7:46), pois Ele falava na \t\t\t\tplenitude do poder do Esp\u00edrito. A mesma verdade aplica-se \u00e0s \t\t\t\tSuas obras. Ele p\u00f4de dizer: Se n\u00e3o credes em mim, crede nas \t\t\t\tobras (Jo\u00e3o 10:3’8:), As obras eram Sua autentica\u00e7\u00e3o. Foi esse o \t\t\t\targumento que Ele uso no caso de Jo\u00e3o Batista, que tinha ficado \t\t\t\tna incerteza quanto a Ele: Os cegos v\u00eaem, os coxos andam, os \t\t\t\tleprosos s\u00e3o purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam \t\t\t\te aos pobres anuncia-se o evangelho (Lucas 7:22). S\u00e3o essas as \t\t\t\tcoisas que os profetas haviam dito que o Messias faria, \t\t\t\tportanto, o fato de que Ele as estava fazendo \u00e9 o selo de que \t\t\t\tEle era o Messias.<\/p>\n
O \t\t\t\tbispo Westcott resume muito bem o aquele que o Pai selou dizendo \t\t\t\tque significa solenemente separado para a incumb\u00eancia de (uma) \t\t\t\tresponsabilidade, e autenticado por sinais intelig\u00edveis. O Pai \t\t\t\tautenticara o Filho mediante sinais intelig\u00edveis \u2013 os milagres, \t\t\t\tas obras, as palavras, tudo quanto Lhe diz respeitei\u2018: Tendo \t\t\t\trecebido o Esp\u00edrito Santo em toda a Sua plenitude, Ele far\u00e1 \t\t\t\tselado, fora autenticado.<\/p>\n
Vimos, pois, o sentido do termo como se v\u00ea no uso comum e tamb\u00e9m \t\t\t\tnas Escrituras; e vimos que em ambos os casos coincide. Quanto \t\t\t\tao nosso Senhor, \u00e9-nos dito que foi feita uma declara\u00e7\u00e3o \t\t\t\tdizendo: Este \u00e9 o meu Filho amado, e que essa foi confirmada por \t\t\t\tSuas obras e por Suas palavras. O que quer que os homens Lhe \t\t\t\tfa\u00e7am, Ele est\u00e1 credenciado, autenticado como o Filho de Deus e \t\t\t\tcomo o Salvador, e ainda que o inferno seja solto contra Ele, o \t\t\t\tprop\u00f3sito de Deus ser\u00e1 levado a efeito Nele e por meio Dele. A \t\t\t\teste o Pai, Deus, o selou.<\/p>\n
Isso \t\t\t\tcertamente \u00e9 de grande utilidade quando passamos a considerar o \t\t\t\tsentido desse termo com rela\u00e7\u00e3o a n\u00f3s. Obviamente deve \t\t\t\tsignificar para n\u00f3s o que significou para o Senhor. Significa \t\t\t\tque podemos ser autenticados, que pode ser estabelecido por \t\t\t\tsinais intelig\u00edveis que realmente somos filhos de Deus, \t\t\t\therdeiros de Deus e co-herdeiros com o nosso bendito Senhor e \t\t\t\tSalvador Jesus Cristo.<\/p>\n
Pois \t\t\t\tbem, para chegarmos ao significado do termo selo com ainda maior \t\t\t\tclareza, consideremos quando se d\u00e1 a aplica\u00e7\u00e3o do selo. Onde \u00e9 \t\t\t\tque a selagem entra na vida e na experi\u00eancia do crist\u00e3o. Tem-se \t\t\t\tvisto que essa \u00e9 uma quest\u00e3o interessante e, na verdade para \t\t\t\talguns, um problema. A Vers\u00e3o Autorizada inglesa diz: E quem \t\t\t\ttamb\u00e9m v\u00f3s, depois que crestes, fostes selados com o Esp\u00edrito \t\t\t\tSanto da promessa. A Vers\u00e3o Revista inglesa (ERV) diz: Em quem \t\t\t\ttendo tamb\u00e9m crido…; e a Vers\u00e3o Padr\u00e3o Revista (RSV) tamb\u00e9m \t\t\t\tv\u00f3s, que crestes nele.\u00a0 Portanto, a quest\u00e3o que se levanta \t\t\t\t\u00e9 qual tradu\u00e7\u00e3o est\u00e1 correta. Quando ocorre esta selagem com \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo ? Ser\u00e1 no momento em que a pessoa passa a crer, \t\t\t\tou depois? A Vers\u00e3o Autorizada, que n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 tradu\u00e7\u00e3o mas tamb\u00e9m \t\t\t\texposi\u00e7\u00e3o, claramente indica que se trata de algo que se segue a \t\t\t\tcrer, que \u00e9 diferente, separado e distinto do crer, e que n\u00e3o \t\t\t\tfaz parte do crer. Somos, pois, confrontados pela quest\u00e3o: este \t\t\t\tselo do Esp\u00edrito Santo \u00e9 uma experi\u00eancia distinta e separada na \t\t\t\tvida crist\u00e3, ai \u00e9 algo que acontece inevitavelmente com todos os \t\t\t\tcrist\u00e3os, de maneira que n\u00e3o se pode ser crist\u00e3o sem este selo ?<\/p>\n
O \t\t\t\tensino comum que prevalece atualmente, em especial no c\u00edrculos \t\t\t\tevang\u00e9licos, \u00e9 que a segunda alternativa \u00e9 a correta. Segundo \t\t\t\tesse ensino, a selagem com o Esp\u00edrito \u00e9 algo que acontece \t\t\t\timediata e inevit\u00e1vel e inexoravelmente com todos os que cr\u00eaem. \t\t\t\tMas eu n\u00e3o posso aceitar isso, e para consubstanciar a minha \t\t\t\topini\u00e3o, menciono o ensino do puritano do s\u00e9culo dezessete, \t\t\t\tThomas Goodwin, e, menos extensamente, a do seu contempor\u00e2neo \t\t\t\tJohn Owen; tamb\u00e9m o ensino de Charles Simeon, de Cambridge, h\u00e1 \t\t\t\tdois s\u00e9culos, e de Charles Hodge, de Princeton, E.U.A, em seu \t\t\t\tcoment\u00e1rio desta Ep\u00edstola em fins do s\u00e9culo dezenove. Esses \t\t\t\tmestres tra\u00e7am aguda distin\u00e7\u00e3o entre crer (o ato de f\u00e9) e a \t\t\t\tselagem com o Esp\u00edrito Santo. Eles asseveram que as Escrituras \t\t\t\tensinam que, conquanto seja verdade que ningu\u00e9m pode crer sem a \t\t\t\tinflu\u00eancia do Esp\u00edrito Santo, n\u00e3o obstante, n\u00e3o \u00e9 a mesma coisa \t\t\t\tque ser selado com o Esp\u00edrito, e que o ser selado com o Esp\u00edrito \t\t\t\tnem sempre acontece imediatamente quando a pessoa cr\u00ea. Eles \t\t\t\tensinam que pode haver um grande intervalo, que \u00e9 poss\u00edvel a \t\t\t\tpessoa crer, e, portanto, ter o Esp\u00edrito Santo, e ainda n\u00e3o \t\t\t\tconhecer o selo com o Esp\u00edrito. E certamente \u00f3bvio que os \t\t\t\tpiedosos homens que nos legaram a Vers\u00e3o Autorizada sustentavam \t\t\t\tessa id\u00e9ia, porque introduziram deliberadamente a palavra \t\t\t\tdepois.<\/p>\n
Geralmente se concorda que a Ep\u00edstola n\u00e3o diz, Em quem tamb\u00e9m \t\t\t\tv\u00f3s, crendo, estais selados com o Esp\u00edrito Santo. O verbo est\u00e1 \t\t\t\tno passado; n\u00e3o \u00e9 como crieis ou recuando crieis, \u00e9 no m\u00ednimo, \t\t\t\ttendo crido. A Vers\u00e3o Revista (RV) sugere o passado, tendo \t\t\t\ttamb\u00e9m crido, fostes selados com o Esp\u00edrito Santo da promessa, \t\t\t\tminha opini\u00e3o \u00e9 que mesmo a frase tendo crido sugere que estas \t\t\t\tduas coisas n\u00e3o s\u00e3o id\u00eanticas e que o selo n\u00e3o acompanha \t\t\t\timediatamente o ato de crer. O que torna isso t\u00e3o importante \u00e9 \t\t\t\tque se sup\u00f5e que o selo com o Esp\u00edrito, ou o batismo com o \t\t\t\tEsp\u00edrito, \u00e9 algo que todos os crist\u00e3os t\u00eam que ter \t\t\t\tnecessariamente experimentado. Sustenta-se, pois que n\u00e3o \u00e9 algo \t\t\t\tque ocorre na esfera da consci\u00eancia ou na esfera da experi\u00eancia, \t\t\t\te sim, algo que acontece com todos os crist\u00e3os \t\t\t\tinconscientemente. Da\u00ed n\u00e3o o buscam. E a conseq\u00fc\u00eancia de n\u00e3o o \t\t\t\tbuscarem \u00e9 que nunca o experimentam; e, em conseq\u00fc\u00eancia, vivem \t\t\t\tnum estado de fideismo ou credeismo, dizendo a si mesmos que \t\t\t\teles t\u00eam que ter recebido isso, e portanto, o t\u00eam. E assim \t\t\t\tcontinuam a viver sem jamais experimentar o que foi \t\t\t\texperimentado pelos crist\u00e3os do Novo Testamento e tamb\u00e9m por \t\t\t\tmuitos outros crist\u00e3os na subseq\u00fcente hist\u00f3ria da Igreja Crist\u00e3.<\/p>\n
Por \t\t\t\tisso eu afirmo que este “selados com o Esp\u00edrito \u00e9 algo \t\t\t\tsubseq\u00fcente ao crer, algo adicional ao crer, e dou suporte \u00e0 \t\t\t\tminha alega\u00e7\u00e3o lembrando-lhes algumas declara\u00e7\u00f5es das \t\t\t\tEscrituras. Primeiro vou ao cap\u00edtulo 14 do Evangelho Segundo \t\t\t\tJo\u00e3o. Ali o nosso Senhor Se dirige aos Seus disc\u00edpulos crentes. \t\t\t\tEle tra\u00e7a aguda distin\u00e7\u00e3o entre eles e o mundo, e lhes diz que o \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo lhes ser\u00e1 dado como outro Consolador porque eles \t\t\t\tpertencem a Deus. Diz Ele que o mundo n\u00e3o pode receb\u00ea-Lo, mas \t\t\t\tque eles est\u00e3o prestes a receb\u00ea-Lo. A distin\u00e7\u00e3o \u00e9 entre crentes \t\t\t\te n\u00e3o crentes. No cap\u00edtulo 16 Ele acrescenta: Digo-vos a \t\t\t\tverdade, que vos conv\u00e9m que eu v\u00e1; porque, se eu nau for, o \t\t\t\tConsolador n\u00e3o vir\u00e1 a v\u00f3s. Sua vinda \u00e9 uma grande b\u00ean\u00e7\u00e3o, \u00e0 qual \t\t\t\tdever\u00e3o estar aguardando. Deveriam alegrar-se, diz Ele, que Ele \t\t\t\tv\u00e1 ao Pai, porque assim esta b\u00ean\u00e7\u00e3o lhes vir\u00e1. Ele est\u00e1 falando \t\t\t\tcom crentes; mas lhes diz que eles v\u00e3o receber uma b\u00ean\u00e7\u00e3o \t\t\t\tadicional. Passando aos dois primeiros cap\u00edtulos do livro de \t\t\t\tAtos, vemos, que o ensino \u00e9 ainda mais claro. O nosso Senhor \t\t\t\test\u00e1 falando com homens sobre os quais Ele j\u00e1 tinha soprado o \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo, e aos quais Ele dissera: Recebei o Esp\u00edrito \t\t\t\tSanto (Jo\u00e3o 20.22); todavia, lemos em Atos. Cap\u00edtulo primeiro, \t\t\t\tE, estando com eles, determinou-lhes que n\u00e3o se ausentassem de \t\t\t\tJerusal\u00e9m, mas que esperassem a promessa do Pai, que (disse Ele) \t\t\t\tde mim ouvistes. Porque, na verdade, Jo\u00e3o batizou com \u00e1gua, mas \t\t\t\tv\u00f3s sereis batizados com o Esp\u00edrito Santo, n\u00e3o muito depois \t\t\t\tdestes dias (vers\u00edculos 4 e 5). Eles j\u00e1 criam Nele plenamente; \t\t\t\tEle j\u00e1 tinha soprado o Esp\u00edrito sobre eles, contudo, diz a eles \t\t\t\tque esperem. Eles tinham necessidade de mais alguma coisa. E no \t\t\t\tcap\u00edtulo 2 de Atos temos uma narrativa de como veio a b\u00ean\u00e7\u00e3o; \t\t\t\texatamente o que o nosso Senhor tinha prometido aconteceu dez \t\t\t\tdias depois. \u00c9 evidente que os disc\u00edpulos j\u00e1 eram crentes Nele \t\t\t\tantes disso. \u00c9 absurdo sugerir que eles n\u00e3o eram crentes antes \t\t\t\tdo dia de Pentecoste. Eram plenamente crentes no Senhor Jesus \t\t\t\tCristo. Ele lhes expusera a doutrina da expia\u00e7\u00e3o e eles a \t\t\t\tentenderam ap\u00f3s a Sua ressurrei\u00e7\u00e3o. Ele soprara sobre eles o \t\t\t\tEsp\u00edrito. Eles sabiam que ele era o Filho de Deus. Tom\u00e9 fizera a \t\t\t\tsua confiss\u00e3o Senhor meu, e Deus meu”. Contudo, eles ainda n\u00e3o \t\t\t\ttinham recebido o Esp\u00edrito Santo. No Pentecoste \u00e9 que eles foram \t\t\t\tselados ; foi ali que lhes foi dada a autentica\u00e7\u00e3o; e foi ali \t\t\t\tque come\u00e7ou o glorioso minist\u00e9rio deles.<\/p>\n
No \t\t\t\tcap\u00edtulo 8 do livro de Atos dos Ap\u00f3stolos vemos que Filipe \t\t\t\tevangelizou os samaritanos, resultando da\u00ed que muitos \t\t\t\tsamaritanos creram no evangelho. \u00c9-nos dito explicitamente que, \t\t\t\ttendo ouvido esta mensagem, eles creram: Mas, como cressem em \t\t\t\tFilipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus, e do nome de \t\t\t\tJesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres \t\t\t\t(vers\u00edculo 12). Eles creram no Senhor Jesus Cristo, e Filipe \t\t\t\tficou satisfeito com o que tiveram, pelo que os batizou. Todavia \t\t\t\tno vers\u00edculo 16 lemos. Porque sobre nenhum deles tinha ainda \t\t\t\tdescido (o Esp\u00edrito Santo); mas somente eram batizados em nome \t\t\t\tdo Senhor Jesus. Depois Pedro e Jo\u00e3o desceram de Jerusal\u00e9m a \t\t\t\tSamaria e, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo. (Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido; \t\t\t\tmas somente eram batizados em nome do Senhor Jesus). Ent\u00e3o lhes \t\t\t\timpuseram as m\u00e3os, e receberam o Esp\u00edrito Santo. J\u00e1 eram \t\t\t\tcrentes, j\u00e1 tinham crido no Senhor Jesus Cristo. N\u00e3o poderiam \t\t\t\tt\u00ea-lo feito se o Esp\u00edrito Santo n\u00e3o operasse neles e n\u00e3o lhes \t\t\t\tabrisse os cora\u00e7\u00f5es e mentes. Mas o selo ainda n\u00e3o lhes tinha \t\t\t\tsido dado. Houve um intervalo. Como \u00e9 err\u00f4neo dizer que a pessoa \t\t\t\tcr\u00ea e imediatamente \u00e9 selada pelo Esp\u00edrito ! Certamente n\u00e3o foi \t\t\t\to que aconteceu com estes samaritanos, como tampouco acontecera \t\t\t\tcom os ap\u00f3stolos.<\/p>\n
No \t\t\t\tcap\u00edtulo 9 do livro de Atos dos Ap\u00f3stolos temos o relato da \t\t\t\tconvers\u00e3o de Saulo de Tarso. Ele creu no Senhor Jesus Cristo \t\t\t\tcomo resultado do que lhe aconteceu no caminho de Damasco; \t\t\t\tcontudo n\u00e3o foi sen\u00e3o tr\u00eas dias depois que ele recebeu o \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo e Dele foi cheio, gra\u00e7as ao minist\u00e9rio de \t\t\t\tAnanias.<\/p>\n
No \t\t\t\tcap\u00edtulo 15 do livro de Atos temos um acontecimento similar. O \t\t\t\tap\u00f3stolo Pedro est\u00e1 se defendendo por ter recebido Corn\u00e9lio e \t\t\t\tsua fam\u00edlia na Igreja Crist\u00e3 e por batizar gentios. Diz o \t\t\t\tregistro E havendo grande contenda, levantou-se Pedro e \t\t\t\tdisse-lhes: var\u00f5es irm\u00e3os, bem sabeis que j\u00e1 h\u00e1 muito tempo Deus \t\t\t\tme elegeu dentre v\u00f3s, para que os gentios ouvissem da minha boca \t\t\t\ta palavra do evangelho, e cressem. E Deus, que conhece os \t\t\t\tcora\u00e7\u00f5es, lhes deu testemunho (autenticou-os) dando-lhes o \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo, assim como tamb\u00e9m a n\u00f3s. Deus lhes tinha dado \t\t\t\ttestemunho, Deus estabelecera o fato de que eles tinham crido e \t\t\t\tverdadeiramente eram Seus dando-lhes o Esp\u00edrito Santo. Ele \t\t\t\t“selou-os.<\/p>\n
Outro \t\t\t\texemplo deste selo v\u00ea-se no cap\u00edtulo 19 do livros de Atos. Paulo \t\t\t\tchegou a \u00c9feso, e achando alguns disc\u00edpulos, disse-lhes \u2013 \t\t\t\tsegundo a Vers\u00e3o Autorizada (inglesa) \u2013 “Recebestes o Esp\u00edrito \t\t\t\tdesde quando crestes? (vers\u00edculo 2). Mas a Vers\u00e3o Revista (RV) e \t\t\t\ta Vers\u00e3o Padr\u00e3o Revista (“RSV) oferecem uma tradu\u00e7\u00e3o que diz: \t\t\t\tRecebestes o Esp\u00edrito Santo quando crestes? (semelhante ao que \t\t\t\tdiz Almeida). N\u00e3o pode haver d\u00favida de que esta \u00faltima \u00e9 a \t\t\t\ttradu\u00e7\u00e3o correta. Muitos acham que isso estabelece e prova que \t\t\t\tcrer e receber o Esp\u00edrito Santo s\u00e3o atos sincr\u00f4nicos. Eles \t\t\t\tlamentam que a Vers\u00e3o Autorizada tem levado muitos a pensarem \t\t\t\tque \u00e9 poss\u00edvel algu\u00e9m crer e n\u00e3o receber o Esp\u00edrito Santo sen\u00e3o \t\t\t\tmais tarde.<\/p>\n
No \t\t\t\tentanto, isso n\u00e3o resolve o nosso problema, de fato eu afirmo \t\t\t\tque, longe de apoiar a id\u00e9ia de que o recebimento do Esp\u00edrito \t\t\t\tSanto sempre acompanha imediatamente o ato de crer, esta correta \t\t\t\ttradu\u00e7\u00e3o de Atos cap\u00edtulo 19, vers\u00edculo 2 faz exatamente o \t\t\t\toposto. Confesso que uma vez ca\u00ed em erro nesta quest\u00e3o. O \t\t\t\top\u00fasculo que traz o meu nome intitulado Cristo, a nossa \t\t\t\tsantifica\u00e7\u00e3o (“Christ our sanctification), inclui o argumento \t\t\t\tsegundo o qual, se t\u00e3o-somente seguirmos a Vers\u00e3o Revista, e n\u00e3o \t\t\t\ta Vers\u00e3o Autorizada, veremos que n\u00e3o h\u00e1 intervalo algum entre o \t\t\t\tcrer e o selar. Confesso meu erro de antes. Realmente ca\u00ed nesse \t\t\t\terro porque estava preocupado em mostrar que a santifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o \t\t\t\t\u00e9 uma experi\u00eancia que se recebe ap\u00f3s a justifica\u00e7\u00e3o. Isso eu \t\t\t\tainda afirmo. Mas naquele tempo eu estava enganado quanto ao \t\t\t\tselo, como passo a demonstrar.<\/p>\n
Quando o ap\u00f3stolo perguntou aos disc\u00edpulos, Recebestes o \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo quando crestes?, a implica\u00e7\u00e3o certamente \u00e9 \u00f3bvia. \t\t\t\t\u00c9 que os homens podem crer sem receberem o Esp\u00edrito Santo. Se as \t\t\t\tduas coisas acontecessem inevitavelmente juntas, seria uma \t\t\t\tpergunta desnecess\u00e1ria, e o ap\u00f3stolo simplesmente perguntaria se \t\t\t\teles eram crentes. Entretanto n\u00e3o \u00e9 isso que o ap\u00f3stolo lhes \t\t\t\tpergunta. Sua pergunta \u00e9: Recebestes o Esp\u00edrito Santo quando \t\t\t\tcrestes? Noutras palavras, quando ele falou com aqueles homens, \t\t\t\tlogo viu que eles n\u00e3o tinham o selo do Esp\u00edrito Santo, que eles \t\t\t\tn\u00e3o tinham recebido o Esp\u00edrito Santo. Por isso lhes diz \t\t\t\tefetivamente: olhem, voc\u00eas se dizem crentes, mas receberam o \t\t\t\tEsp\u00edrito Santo quando creram? Receberam-No, voc\u00eas que se dizem \t\t\t\tcrentes? Meu parecer, pois, \u00e9 que a tradu\u00e7\u00e3o correta de fato \t\t\t\tindica claramente que h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o entre as duas coisas. Cremos, \t\t\t\te, naturalmente, s\u00f3 podemos crer gra\u00e7as \u00e0 opera\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, \t\t\t\tmas pode ser que ainda n\u00e3o tenhamos recebido o selo do Esp\u00edrito.<\/p>\n
Os \t\t\t\teventos subseq\u00fcentes nesta narrativa acerca de Paulo e os \t\t\t\tdisc\u00edpulos de \u00c9feso esclarecem ainda mais o assunto. O ap\u00f3stolo \t\t\t\tcome\u00e7a a examin\u00e1-los, e indaga: Em que sois batizados ent\u00e3o? E \t\t\t\teles disseram: No batismo de Jo\u00e3o. Mas Paulo disse: certamente \t\t\t\tJo\u00e3o batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo \t\t\t\tque cresse no que ap\u00f3s ele havia de vir, isto \u00e9, em Jesus \t\t\t\tCristo. E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus \t\t\t\t(vers\u00edculos 4-5). Paulo jamais os teria batizado, se eles n\u00e3o \t\t\t\ttivessem crido. Eles creram e aceitaram o que Paulo disse, e \t\t\t\tassim foram batizados. O que quer que tenham sido antes, agora \t\t\t\tevidentemente eram crentes, Mas ent\u00e3o lemos E impondo-lhes as \t\t\t\tm\u00e3os, veio sobre eles o Esp\u00edrito Santo; e falavam l\u00ednguas e \t\t\t\tprofetizavam (vers\u00edculo 6). Eles tinham crido, por\u00e9m ainda lhes \t\t\t\tfaltava o selo do Esp\u00edrito. S\u00f3 foram selados quando Paulo lhes \t\t\t\timp\u00f4s as m\u00e3os. Certamente este incidente prova que os homens que \t\t\t\tnos legaram a Vers\u00e3o Autorizada estavam interpretando Ef\u00e9sios \t\t\t\tcap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 13 corretamente. Eles estavam \t\t\t\tteologicamente certos ao dizerem: Em quem tamb\u00e9m v\u00f3s, depois que \t\t\t\tcrestes, fostes selados com o Esp\u00edrito Santo da promessa . Houve \t\t\t\tum intervalo entre o seu ato de crer e o ato de serem selados, \t\t\t\tcomo foi no caso do pr\u00f3prio Paulo e de todos os ap\u00f3stolos, como \t\t\t\tfoi no caso dos samaritanos, como foi no caso dos disc\u00edpulos de \t\t\t\t\u00c9feso.<\/p>\n
Contudo, deixemos claro que, embora eu esteja acentuando que h\u00e1 \t\t\t\tuma distin\u00e7\u00e3o entre estas duas coisas, e que sempre h\u00e1 um \t\t\t\tintervalo \u2013 que o ser selado n\u00e3o acontece imediata e \t\t\t\tautomaticamente no ato de crer \u2013 eu n\u00e3o gostaria que entendessem \t\t\t\tque estou dizendo que sempre tem que haver um longo intervalo \t\t\t\tentre ambos. Pode ser um intervalo muito curto, t\u00e3o curto que \t\t\t\tpode fazer parecer que crer e ser selado s\u00e3o simult\u00e2neos; mas h\u00e1 \t\t\t\tsempre um intervalo. Primeiro o crer, depois o selo. Unicamente \t\t\t\tos crentes s\u00e3o selados, e voc\u00ea pode ser um crente e n\u00e3o ter sido \t\t\t\tselado, as duas coisas n\u00e3o s\u00e3o id\u00eanticas. Crer \u00e9 que nos toma \t\t\t\tfilhos de Deus, que nos une a Cristo, ser selado com o Esp\u00edrito \t\t\t\tSanto \u00e9 que autentica esse fato. O selo n\u00e3o nos faz crist\u00e3os, \t\t\t\tpor\u00e9m autentica o fato, como faz o selo em geral.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Em quem tamb\u00e9m confiastes, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salva\u00e7\u00e3o; e, tendo nele tamb\u00e9m crido, fostes selados com o Esp\u00edrito Santo da promessa.” Ef\u00e9sios… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[26],"class_list":["post-469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-david-martim-lloyd-jones","tag-principios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/469\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}