Quero, agora, convid\u00e1-lo a prestar aten\u00e7\u00e3o \u00e0s \t\t\t\t\tpalavras que Jesus dirigiu aos judeus, em Jo\u00e3o 8.23: \u201cV\u00f3s \t\t\t\t\tsois de baixo, Eu sou de cima; v\u00f3s sois deste mundo, Eu n\u00e3o \t\t\t\t\tsou deste mundo\u201d. Prestemos especial aten\u00e7\u00e3o ao uso, \t\t\t\t\taqui, das palavras \u201cde\u201d e \u201cdeste\u201d. A palavra \t\t\t\t\tgrega que aparece em cada caso \u00e9 ek, que significa \u201cfora \t\t\t\t\tde\u201d e implica origem. Ek tou kosmos \u00e9 a express\u00e3o usada \t\t\t\t\tem \u201cdeste mundo\u201d, expressando a id\u00e9ia de origem. \t\t\t\t\tPortanto, o significado todo da passagem \u00e9: \u201cVosso lugar \t\t\t\t\tde origem \u00e9 de baixo; Meu lugar de origem \u00e9 de cima; vosso \t\t\t\t\tlugar de origem \u00e9 este mundo, Meu lugar de origem n\u00e3o \u00e9 este \t\t\t\t\tmundo\u201d. Assim, a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se voc\u00ea \u00e9 uma boa ou m\u00e1 \t\t\t\t\tpessoa, mas: Qual \u00e9 seu lugar de origem. N\u00e3o temos de \t\t\t\t\tperguntar: \u201cIsso \u00e9 certo?\u201d ou: \u201cIsso \u00e9 errado?\u201d, \t\t\t\t\tmas: \u201cDe onde isso vem?\u201d. Sua origem \u00e9 que determina \t\t\t\t\ttudo. \u201cO que \u00e9 nascido da carne \u00e9 carne, e o que \u00e9 \t\t\t\t\tnascido do Esp\u00edrito \u00e9 esp\u00edrito\u201d (3.6).<\/p>\n
Ent\u00e3o, quando Jesus se volta para Seus \t\t\t\t\tdisc\u00edpulos pode dizer, usando a mesma preposi\u00e7\u00e3o grega: \u201cSe v\u00f3s f\u00f4sseis do mundo (ek tou kosmos), o mundo amaria o \t\t\t\t\tque era seu, mas porque n\u00e3o sois do mundo, antes Eu vos \t\t\t\t\tescolhi do mundo, por isso \u00e9 que o mundo vos odeia.\u201d (15.19). Aqui temos a mesma express\u00e3o \t\t\t\t\u201cn\u00e3o sois do mundo\u201d, \t\t\t\t\tmas, em adi\u00e7\u00e3o, temos outra e com mais forte express\u00e3o: \u201cEu vos escolhi do mundo\u201d. Nesta \u00faltima inst\u00e2ncia, h\u00e1 \t\t\t\t\tuma dupla \u00eanfase. Antes, h\u00e1 um ek, \u201cfora de\u201d, mas h\u00e1, \t\t\t\t\tem adi\u00e7\u00e3o, o verbo \u201cescolher\u201d, eklego, que traz em si \t\t\t\t\tmesmo outro ek. Assim, Jesus est\u00e1 dizendo que Seus \t\t\t\t\tdisc\u00edpulos foram \u201cescolhidos fora para fora do mundo\u201d.<\/p>\n
H\u00e1 um duplo ek na vida de todo crist\u00e3o. Para \t\t\t\t\tfora daquela vasta organiza\u00e7\u00e3o chamada kosmos, para fora de \t\t\t\t\ttoda a grande massa de indiv\u00edduos que lhe pertencem e que \t\t\t\t\tnela est\u00e3o envolvidos, para fora, limpos de tudo isso, Deus \t\t\t\t\tnos chama. Da\u00ed vem o t\u00edtulo Igreja, ekklesia, \u201cos \t\t\t\t\tchamados para fora\u201d de Deus. Do meio do grande kosmos, \t\t\t\t\tDeus chama um aqui e outro ali, e a todos quantos chama, Ele \t\t\t\t\tos chama para fora. N\u00e3o h\u00e1 algo como um chamamento de Deus \t\t\t\t\tque n\u00e3o seja um chamamento \u201cpara fora\u201d do mundo. A \t\t\t\t\tIgreja \u00e9 ekklesia. No prop\u00f3sito divino n\u00e3o h\u00e1 klesia sem o \t\t\t\t\tek.<\/p>\n
Se voc\u00ea foi chamado, ent\u00e3o, foi chamado para \t\t\t\t\tfora. Se Deus o chamou, Ele o fez para que voc\u00ea viva, em \t\t\t\t\tesp\u00edrito, fora do sistema mundano. Originariamente, \t\t\t\t\test\u00e1vamos naquele sistema sat\u00e2nico, sem chance de escapar; \t\t\t\t\tmas fomos chamados, e tal chamamento trouxe-nos para fora. \u00c9 \t\t\t\t\tverdade que tal declara\u00e7\u00e3o \u00e9 uma negativa, mas tamb\u00e9m h\u00e1 um \t\t\t\t\tlado positivo para nossa constitui\u00e7\u00e3o, pois, como povo de \t\t\t\t\tDeus, temos dois t\u00edtulos, cada um com um significado de \t\t\t\t\tacordo com a forma como enxergamos a n\u00f3s mesmos. Se olharmos \t\t\t\t\tpara nossa hist\u00f3ria passada, somos ekklesia, a Igreja; mas \t\t\t\t\tse olharmos para nossa vida presente em Deus, somos o Corpo \t\t\t\t\tde Cristo, a express\u00e3o na terra Daquele que est\u00e1 no c\u00e9u. Do \t\t\t\t\tponto de vista da escolha de Deus, estamos \u201cfora\u201d do \t\t\t\t\tmundo, mas, do ponto de vista de nossa nova vida, n\u00e3o somos \t\t\t\t\tmais do mundo, mas de cima. Por um lado, somos o povo \t\t\t\t\tescolhido, chamados e libertados do sistema do mundo. Por \t\t\t\t\toutro, somos o povo regenerado, sem qualquer rela\u00e7\u00e3o com \t\t\t\t\taquele sistema, pois, pelo Esp\u00edrito, somos nascidos de cima. \t\t\t\t\tPor isso, Jo\u00e3o v\u00ea a cidade santa \u201cque de Deus descia do \t\t\t\t\tc\u00e9u\u201d (Ap 21.10). Como povo de Deus, o c\u00e9u n\u00e3o \u00e9 apenas \t\t\t\t\tnosso destino, mas nossa origem. [O autor detalha esse \t\t\t\t\tassunto no livro What Shall This Man Do? (sem t\u00edtulo \t\t\t\t\tem portugu\u00eas), a ser lan\u00e7ado pela Editora dos Cl\u00e1ssicos \u2013 \t\t\t\t\tNota dos Editores].<\/p>\n
\u00c9 extraordin\u00e1rio o fato de que em voc\u00ea e em \t\t\t\t\tmim haja um elemento que \u00e9 essencialmente de outro mundo. De \t\t\t\t\tfato \u00e9 de outro mundo, pois, n\u00e3o importa o quanto este mundo \t\t\t\t\tsat\u00e2nico possa evoluir, jamais conseguir\u00e1 ser igual \u00e0quele. \t\t\t\t\tA vida que recebemos como dom de Deus veio do c\u00e9u e jamais \t\t\t\t\testeve neste mundo. N\u00e3o tem nenhuma similaridade com o \t\t\t\t\tmundo, mas est\u00e1 em perfeita similaridade com o c\u00e9u; e, por \t\t\t\t\tmais que estejamos diariamente neste mundo, ela jamais nos \t\t\t\t\tpermitir\u00e1 estabelecer-nos ou sentir-nos em casa aqui.<\/p>\n
Consideremos, por um momento, este dom \t\t\t\t\tdivino, a vida de Cristo habitando no cora\u00e7\u00e3o do homem \t\t\t\t\tregenerado. O ap\u00f3stolo Paulo tem algo de grande import\u00e2ncia \t\t\t\t\tpara dizer sobre isso. Em uma passagem esclarecedora, em 1 \t\t\t\t\tCor\u00edntios, ele faz uma dupla e formid\u00e1vel declara\u00e7\u00e3o: a) \t\t\t\t\tque o pr\u00f3prio Deus nos colocou em Cristo, e b) que Cristo \t\t\t\t\u201cpara n\u00f3s foi feito por Deus sabedoria, e \t\t\t\t\tjusti\u00e7a, e santifica\u00e7\u00e3o, e reden\u00e7\u00e3o\u201d (1.30). Temos, \t\t\t\t\taqui, exemplos de toda uma s\u00e9rie de necessidades humanas \t\t\t\t\tcuja satisfa\u00e7\u00e3o Deus encontrou em Seu Filho. N\u00f3s mostramos \t\t\t\t\tem outra ocasi\u00e3o que Deus n\u00e3o nos distribui essas qualidades \t\t\t\t\tde justi\u00e7a, santifica\u00e7\u00e3o aos poucos, para \u201cserem usadas \t\t\t\t\tconforme a necessidade\u201d. O que Ele faz \u00e9 nos dar Cristo \t\t\t\t\tcomo a resposta inclusiva a todas as nossas necessidades. \t\t\t\t\tEle faz Seu Filho ser minha justi\u00e7a e minha santifica\u00e7\u00e3o, e \t\t\t\t\ttudo o mais de que preciso, na base de ter Ele me colocado \t\t\t\t\tno Cristo crucificado e ressurrecto.<\/p>\n
Agora, quero chamar sua aten\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00faltima \t\t\t\t\tpalavra, \u201creden\u00e7\u00e3o\u201d, pois esta tem muita rela\u00e7\u00e3o com \t\t\t\t\to mundo. Os israelitas, voc\u00ea deve lembrar-se, foram \u201credimidos\u201d \t\t\t\tpara fora do Egito, que, \u00e0quela \u00e9poca, era \t\t\t\t\ttodo o mundo que conheciam, e \u00e9 para n\u00f3s uma figura deste \t\t\t\t\tmundo sob o dom\u00ednio de Satan\u00e1s. \u201cEu sou Jeov\u00e1\u201d, disse \t\t\t\t\tDeus a Israel, \u201ce vos hei de remir com bra\u00e7o estendido\u201d \t\t\t\t\t(\u00cax 6.6 – TB). Ent\u00e3o Deus trouxe o povo para fora, \t\t\t\t\testabelecendo uma barreira de julgamento entre este e o \t\t\t\t\tex\u00e9rcito de Fara\u00f3 que o perseguia e, assim, Mois\u00e9s poderia \t\t\t\t\tcantar sobre Israel como \u201ceste povo que redimiste\u201d (15.13 – BJ).<\/p>\n
\u00c0 luz disto, tomemos agora a dupla declara\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tde Paulo. Se (a) Deus nos colocou em Cristo, ent\u00e3o, uma vez \t\t\t\t\tque Cristo est\u00e1 totalmente fora do mundo, n\u00f3s tamb\u00e9m estamos \t\t\t\t\ttotalmente fora do mundo. Cristo \u00e9 nossa esfera agora e, \t\t\t\t\testando Nele, estamos, por defini\u00e7\u00e3o, fora daquela outra \t\t\t\t\tesfera. O Pai \u201cnos resgatou do poder das trevas e nos \t\t\t\t\ttrasladou para o reino do Seu Filho muito amado, no Qual \t\t\t\t\ttemos a nossa reden\u00e7\u00e3o\u201d (Cl 1.13, 14 – TB). Esta \t\t\t\t\ttransfer\u00eancia foi o assunto de nossos dois \u00faltimos \t\t\t\t\tcap\u00edtulos.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, tamb\u00e9m (b) Cristo \t\t\t\t\u201cpara n\u00f3s \t\t\t\t\tfoi feito (…) reden\u00e7\u00e3o\u201d. Se assim est\u00e1 escrito, \u00e9 \t\t\t\t\tporque para isso Ele nos foi dado, o que significa que \t\t\t\t\tdentro de n\u00f3s Deus colocou o pr\u00f3prio Cristo como uma \t\t\t\t\tbarreira para resistir ao mundo. Tenho conhecido muitos \t\t\t\t\tjovens crist\u00e3os tentando resistir ao mundo, tentando de uma \t\t\t\t\tmaneira ou de outra viver uma vida n\u00e3o-mundana. Eles \t\t\t\t\tdescobriram que isso \u00e9 muito dif\u00edcil e, quanto mais se \t\t\t\t\tesfor\u00e7am, mais seu esfor\u00e7o \u00e9, sem d\u00favida, totalmente \t\t\t\t\tdesnecess\u00e1rio. Por Sua pr\u00f3pria \u201cnatureza de ser outro\u201d \t\t\t\t\tessencial, Cristo \u00e9 nossa barreira contra o mundo, e de \t\t\t\t\tnada mais necessitamos. Temos de fazer tanto pela nossa \t\t\t\t\treden\u00e7\u00e3o quanto Israel fez pela sua: simplesmente o povo \t\t\t\t\tconfiou no bra\u00e7o redentor que Deus estendeu em seu favor. E \t\t\t\t\tCristo foi feito reden\u00e7\u00e3o para n\u00f3s. Em meu cora\u00e7\u00e3o h\u00e1 uma \t\t\t\t\tbarreira levantada entre mim e o mundo, a barreira de outro \t\t\t\t\ttipo de vida, a saber, a do meu pr\u00f3prio Senhor, e Deus a \t\t\t\t\tlevantou ali. E por causa de Cristo, o mundo n\u00e3o pode \t\t\t\t\ttocar-me.<\/p>\n
Que devo, ent\u00e3o, fazer para tentar resistir \t\t\t\t\tou escapar do sistema de coisas? Se olhar para dentro de mim \t\t\t\t\tmesmo, tentando encontrar algo com que possa enfrentar e \t\t\t\t\tvencer o mundo, no mesmo momento encontrarei tudo em mim \t\t\t\t\tclamando por aquele mundo e, quanto mais lutar para \t\t\t\t\tafastar-me dele, simplesmente me tornarei mais e mais \t\t\t\t\tenvolvido. Mas, que venha o dia em que eu reconhe\u00e7a que, \t\t\t\t\tdentro de mim, Cristo \u00e9 minha reden\u00e7\u00e3o e que Nele estou \t\t\t\t\ttotalmente \u201cfora\u201d. Aquele dia ver\u00e1 o fim da luta. \t\t\t\t\tSimplesmente dir-Lhe-ei que n\u00e3o posso fazer nada a respeito \t\t\t\t\tdesta hist\u00f3ria de \u201cmundo\u201d, mas ser-Lhe-ei grato com \t\t\t\t\ttodo o meu cora\u00e7\u00e3o porque Ele \u00e9 meu Redentor.<\/p>\n
Correndo o risco de ser mon\u00f3tono, deixe-me \t\t\t\t\tdizer novamente: o car\u00e1ter do mundo \u00e9 moralmente diferente \t\t\t\t\tda vida infundida pelo Esp\u00edrito que recebemos de Deus. \t\t\t\t\tFundamentalmente, por termos essa nova vida, que \u00e9 uma \t\t\t\t\td\u00e1diva de Deus, \u00e9 que o mundo nos odeia, pois n\u00e3o h\u00e1 nada em \t\t\t\t\tcomum entre eles. Essa diferen\u00e7a radical deixa-nos, de fato, \t\t\t\t\tsem nenhuma possibilidade de fazer com que o mundo nos ame. \t\t\t\t\t\u201cSe v\u00f3s f\u00f4sseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, \t\t\t\t\tmas porque n\u00e3o sois do mundo, antes Eu vos escolhi do mundo, \t\t\t\t\tpor isso \u00e9 que o mundo vos odeia\u201d (Jo 15.19).<\/p>\n
O mundo aprecia quando encontra em n\u00f3s \t\t\t\t\thonestidade e dec\u00eancia naturalmente humanas e est\u00e1 pronto \t\t\t\t\tpara dar-nos o devido respeito e depositar em n\u00f3s sua \t\t\t\t\tconfian\u00e7a. Mas, t\u00e3o logo encontre em n\u00f3s o que n\u00e3o \u00e9 de n\u00f3s \t\t\t\t\tmesmos, ou seja, a natureza divina da qual fomos feitos \t\t\t\t\tparticipantes, sua hostilidade \u00e9 despertada. Mostre ao mundo \t\t\t\t\tos frutos do Cristianismo, e este ir\u00e1 aplaudi-lo; mostre-lhe \t\t\t\t\to Cristianismo, e lhe far\u00e1 forte e vigorosa oposi\u00e7\u00e3o. Por \t\t\t\t\tmais que o mundo evolua, como h\u00e1 de acontecer, jamais \t\t\t\t\tconseguir\u00e1 gerar um crist\u00e3o. Ele pode imitar a honestidade \t\t\t\t\tcrist\u00e3, a cortesia crist\u00e3, a caridade crist\u00e3, sim, mas \t\t\t\t\tjamais poder\u00e1 gerar um \u00fanico crist\u00e3o. A chamada civiliza\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tcrist\u00e3 conquistou o reconhecimento e o respeito do mundo. \t\t\t\t\tIsso o mundo pode tolerar; pode, at\u00e9, assimilar e \t\t\t\t\tutilizar-se disso. Mas a vida crist\u00e3 \u2013 a vida de Cristo no \t\t\t\t\tcrist\u00e3o \u2013: isso ele odeia e, onde quer que a encontre, \t\t\t\t\tseguramente lhe far\u00e1 oposi\u00e7\u00e3o at\u00e9 a morte.<\/p>\n
A civiliza\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 o resultado de uma \t\t\t\t\ttentativa de reconciliar o mundo e Cristo. No Antigo \t\t\t\t\tTestamento, vemos uma figura disso, representada por Moabe e \t\t\t\t\tAmom, fruto indireto do envolvimento e compromisso de L\u00f3 com \t\t\t\t\tSodoma (Gn 19.37, 38); e nem Moabe nem Amom provaram ser \t\t\t\t\tmenos hostis a Israel do que foram as na\u00e7\u00f5es pag\u00e3s. A \t\t\t\t\tciviliza\u00e7\u00e3o crist\u00e3 prova que pode misturar-se com o mundo e \t\t\t\t\tat\u00e9 pode tomar o partido deste durante uma crise. No \t\t\t\t\tentanto, h\u00e1 uma coisa que est\u00e1 eternamente separada do mundo \t\t\t\t\te jamais poder\u00e1 misturar-se a este: a vida de Cristo. Suas \t\t\t\t\tnaturezas s\u00e3o mutuamente antag\u00f4nicas e n\u00e3o podem \t\t\t\t\treconciliar-se. Entre o melhor esp\u00e9cime da natureza humana e \t\t\t\t\to mais insignificante crist\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 nada em comum e, \t\t\t\t\tportanto, nenhuma base para compara\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, a bondade \t\t\t\t\tnatural \u00e9 algo que temos pelo nascimento natural e que, por \t\t\t\t\tnossos pr\u00f3prios esfor\u00e7os, podemos naturalmente desenvolver, \t\t\t\t\tmas a bondade espiritual, conforme as palavras de Jo\u00e3o, s\u00f3 \t\t\t\t\ttem quem \u201c\u00e9 nascido de Deus\u201d (1 Jo 5.4).<\/p>\n
Deus estabeleceu a Igreja em seu aspecto \t\t\t\t\tuniversal no mundo; aqui e ali tem plantado muitas igrejas \t\t\t\t\tlocais [com \u201ca Igreja em seu aspecto universal\u201d, o \t\t\t\t\tautor se refere a todos os redimidos, de todos os tempos e \t\t\t\t\tlugares, enquanto \u201cigreja local\u201d n\u00e3o \u00e9 um nome ou \t\t\t\t\tdenomina\u00e7\u00e3o nem se aplica a qualquer grupo crist\u00e3o, mas \t\t\t\t\tdesigna os crist\u00e3os em uma cidade que se re\u00fanem como igreja, \t\t\t\t\tmanifestando a express\u00e3o local da Igreja universal \u2013 Nota \t\t\t\t\tdos Editores]. Eu disse que Deus tem feito isto. Portanto, \t\t\t\t\tseria irracional achar que Seu modo de livrar-nos do mundo \t\t\t\t\tseria por meio da separa\u00e7\u00e3o f\u00edsica deste. Mas, como \t\t\t\t\tconseq\u00fc\u00eancia, muitos crist\u00e3os sinceros est\u00e3o muito confusos \t\t\t\t\tcom o problema da absor\u00e7\u00e3o. \u201cSe Deus planta uma igreja \t\t\t\t\tlocal aqui\u201d, eles questionam, \u201cser\u00e1 que algum dia ela ser\u00e1 reabsorvida pelo mundo?\u201d<\/p>\n
Isso, de fato, n\u00e3o representa problema algum \t\t\t\t\tpara o Deus vivo. J\u00e1 que sua origem n\u00e3o \u00e9 do mundo, a \t\t\t\t\tfam\u00edlia de Deus n\u00e3o tem nenhuma correspond\u00eancia com este e, \t\t\t\t\tportanto, nenhuma possibilidade de o mundo a absorver. \u00c9 \t\t\t\t\tclaro que em n\u00f3s, Seus filhos, n\u00e3o h\u00e1 nenhum m\u00e9rito por \t\t\t\t\tisso. A Igreja n\u00e3o \u00e9 santa porque desejamos sinceramente ser \t\t\t\t\tsantos, mas porque somos nascidos do c\u00e9u. E se nada pudemos \t\t\t\t\tfazer para obter nossa origem celestial, do mesmo modo n\u00e3o \t\t\t\t\th\u00e1 nada que possamos fazer para manter-nos afastados \t\t\t\t\tfisicamente deste mundo.<\/p>\n
Como pode o mundo misturar-se com o que \u00e9 de \t\t\t\t\toutro mundo? Tudo o que h\u00e1 no mundo \u00e9 como o p\u00f3, enquanto \t\t\t\t\ttudo o que \u00e9 de Deus tem a miraculosa qualidade da vida \t\t\t\t\tdivina. Alguns de nossos irm\u00e3os em Nanquin estavam, certa \t\t\t\t\tvez, ajudando no trabalho de rescaldo ap\u00f3s a cidade ter sido \t\t\t\t\tbombardeada pelos avi\u00f5es japoneses. De repente, enquanto \t\t\t\t\testavam parados em frente aos escombros de uma casa, \t\t\t\t\tperguntando-se por onde come\u00e7ar, violentamente ergueu-se um \t\t\t\t\tmonte de tijolos e madeiras, e um homem emergiu. Tirando o \t\t\t\t\tp\u00f3 e o entulho que estavam sobre ele, levantou-se e saiu \t\t\t\t\tcaminhando. As vigas e caibros derrubados ca\u00edram para tr\u00e1s e \t\t\t\t\to p\u00f3 assentou-se novamente, mas ele saiu caminhando vivo! \t\t\t\t\tEnquanto houver vida n\u00e3o h\u00e1 porque temer a mistura.<\/p>\n
A ora\u00e7\u00e3o que Jesus fez a Seu Pai, que Jo\u00e3o \t\t\t\t\tregistrou no cap\u00edtulo 17, cont\u00e9m um apelo muito \t\t\t\t\timpressionante. Tendo repetido a declara\u00e7\u00e3o de que \u201co \t\t\t\t\tmundo os odiou, porque n\u00e3o s\u00e3o do mundo, assim como Eu n\u00e3o \t\t\t\t\tsou do mundo\u201d, Jesus continua: \u201cN\u00e3o pe\u00e7o que os tires \t\t\t\t\tdo (ek) mundo, mas que os livres do (ek) mal\u201d (vv. 14, \t\t\t\t\t15).<\/p>\n
Aqui temos um importante princ\u00edpio que \t\t\t\t\tocupar\u00e1 nosso pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Os crist\u00e3os t\u00eam um lugar \t\t\t\t\tvital no mundo. Apesar de salvos do diabo, o mal, e de seu \t\t\t\t\tsistema, ainda n\u00e3o foram removidos de seu territ\u00f3rio. Eles \t\t\t\t\tt\u00eam um papel a desempenhar para o qual s\u00e3o indispens\u00e1veis. \t\t\t\t\tAs pessoas religiosas, como vimos, tentam vencer o mundo \t\t\t\t\tisolando-se deste. Mas n\u00e3o \u00e9 essa a nossa atitude como \t\t\t\t\tcrist\u00e3os, de forma alguma. Somos chamados para vencer o \t\t\t\t\tmundo exatamente aqui. Criados separados do mundo, aceitamos \t\t\t\t\tcom alegria o fato de que Deus nos colocou nele. Essa \t\t\t\t\tsepara\u00e7\u00e3o, presente para n\u00f3s da parte de Deus em Cristo, \u00e9 \t\t\t\t\ttoda a salvaguarda de que precisamos.<\/p>\n
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Notas:\u00a0(Capitulo 6 do livro \t\t\t\t\t“N\u00e3o Ameis o Mundo”, de Watchman Nee (c) 2003, Editora dos \t\t\t\t\tCl\u00e1ssicos)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quero, agora, convid\u00e1-lo a prestar aten\u00e7\u00e3o \u00e0s palavras que Jesus dirigiu aos judeus, em Jo\u00e3o 8.23: \u201cV\u00f3s sois de baixo, Eu sou de cima; v\u00f3s sois deste mundo, Eu n\u00e3o… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[26],"class_list":["post-471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-watchman-nee","tag-principios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}