N\u00e3o me \u00e9 \t\t\t\t\tl\u00edcito fazer o que quiser do que \u00e9 meu? Mateus 20:15<\/p>\n
O chefe \t\t\t\t\tde fam\u00edlia diz: N\u00e3o me \u00e9 l\u00edcito fazer o que quiser do que \u00e9 \t\t\t\t\tmeu? E o Deus dos c\u00e9us e da terra te faz esta mesma pergunta \t\t\t\t\tnesta manh\u00e3. N\u00e3o me \u00e9 l\u00edcito fazer o que quiser do que \u00e9 \t\t\t\t\tmeu? N\u00e3o existe atributo de Deus que ofere\u00e7a mais conforto \t\t\t\t\taos seus filhos do que a doutrina da Soberania Divina. Nas \t\t\t\t\tcircunst\u00e2ncias mais adversas, nas mais severas inquieta\u00e7\u00f5es, \t\t\t\t\teles cr\u00eaem que a Soberania ordenou as suas afli\u00e7\u00f5es, \t\t\t\t\tacreditam que ela as governa e os santificar\u00e1 completamente. \t\t\t\t\tN\u00e3o existe outra coisa pela qual os filhos de Deus devam \t\t\t\t\tmais ardentemente contender do pelo assunto referente ao \t\t\t\t\tdom\u00ednio de seu Mestre sobre toda a cria\u00e7\u00e3o a majestade de \t\t\t\t\tDeus sobre todas as obras de suas pr\u00f3prias m\u00e3os e pelo \t\t\t\t\tassunto referente ao trono de Deus, e ao Seu direito de \t\t\t\t\tassentar-se sobre esse trono. Por outro lado, n\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\t\tdoutrina mais odiada pelos mundanos, nem uma verdade com a \t\t\t\t\tqual eles mais brincam do que a grande e estupenda, mas \t\t\t\t\ttodavia mui certa, doutrina da Soberania do infinito Jeov\u00e1. \t\t\t\t\tOs homens permitem que Deus esteja em qualquer lugar, exceto \t\t\t\t\tem Seu trono. Permitem que Ele esteja em Sua oficina, \t\t\t\t\tmoldando os mundos e criando as estrelas. Permitem que Ele \t\t\t\t\testeja em Sua entidade filantr\u00f3pica para dispensar Suas \t\t\t\t\tesmolas e conceder Suas generosidades. Permitem que Ele \t\t\t\t\tmantenha firme a terra e sustenha os pilares dela, ou que \t\t\t\t\tilumine as l\u00e2mpadas do c\u00e9u, ou governo as ondas do oceano \t\t\t\t\tinquieto; por\u00e9m, quando Deus ascende ao Seu trono, Suas \t\t\t\t\tcriaturas ent\u00e3o rangem os dentes; e, quando proclamamos um \t\t\t\t\tDeus entronizado , e Seus direitos de fazer o que \t\t\t\t\tquiser com o que \u00e9 Seu, de dispor de Suas criaturas como \t\t\t\t\tconsiderar melhor, sem consult\u00e1-las a respeito do assunto, \t\t\t\t\tent\u00e3o, nesse momento somos vaiados e execrados, e os homens \t\t\t\t\ttapam os ouvidos para n\u00f3s, porque o Deus que est\u00e1 em Seu \t\t\t\t\ttrono n\u00e3o \u00e9 o Deus que eles amam. Eles O amam em qualquer \t\t\t\t\tlugar, exceto quando Ele se assenta no trono, com Seu cetro \t\t\t\t\tem Suas m\u00e3os e Sua coroa sobre a cabe\u00e7a. Mas \u00e9 um Deus \t\t\t\t\tentronizado que amamos pregar. \u00c9 Deus sobre o Seu trono em \t\t\t\t\tquem confiamos. \u00c9 Deus sobre o Seu trono de quem temos \t\t\t\t\tcantado esta manh\u00e3; e \u00e9 Deus sobre o Seu trono de quem \t\t\t\t\tfalaremos neste discurso. Tratarei somente, contudo, sobre a \t\t\t\t\tparte da Soberania de Deus, isto \u00e9, a Soberania de Deus na \t\t\t\t\tdistribui\u00e7\u00e3o de Seus dons. Neste respeito creio que, Ele n\u00e3o \t\t\t\t\tsomente tem o direito de fazer o que Ele quiser com o que \u00e9 \t\t\t\t\tSeu, mas que, na realidade, exerce esse direito.<\/p>\n
Devemos \t\t\t\t\tassumir, antes de come\u00e7ar o nosso discurso uma coisa certa, \t\t\t\t\ta saber, que todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os s\u00e3o dons e que n\u00e3o temos \t\t\t\t\tnenhuma reivindica\u00e7\u00e3o delas por nossos pr\u00f3prios m\u00e9ritos. \t\t\t\t\tPenso que toda pessoa que considera os fatos concordar\u00e1. E \t\t\t\t\tsendo isto admitido, nos esfor\u00e7aremos para mostrar que Ele \t\t\t\t\ttem um direito, vendo que eles s\u00e3o Seus para fazer o que Ele \t\t\t\t\tquiser com eles reter deles totalmente como Lhe agradar \t\t\t\t\tdistribuir para com todos eles se Ele escolher dar a alguns \t\t\t\t\te a outros n\u00e3o dar a ningu\u00e9m ou a todos, segundo pare\u00e7a bom \t\t\t\t\ta Sua vista. N\u00e3o me \u00e9 l\u00edcito fazer o que quiser do que \u00e9 \t\t\t\t\tmeu?<\/p>\n
Dividiremos os dons de Deus em cinco classes. Primeiro, \t\t\t\t\ttemos dos dons temporais ; em segundo lugar, os \t\t\t\t\tdons salv\u00edficos ; terceiro, os dons honor\u00edficos \t\t\t\t\t; quarto, os dons \u00fateis ; e em quinto lugar, \t\t\t\t\tos dons consoladores . De todos eles diremos: N\u00e3o \t\t\t\t\tme \u00e9 l\u00edcito fazer o que quiser do que \u00e9 meu?<\/p>\n
I. Em primeiro lugar, ent\u00e3o, observemos os DONS \t\t\t\t\tTEMPORAIS. \u00c9 um fato indisput\u00e1vel que Deus n\u00e3o tem, nas \t\t\t\t\tquest\u00f5es temporais, dado a todos os homens da mesma forma; \t\t\t\t\tque Ele n\u00e3o tem distribu\u00eddo a todas as Suas criaturas a \t\t\t\t\tmesma quantidade de felicidade ou a mesma posi\u00e7\u00e3o na \t\t\t\t\tcria\u00e7\u00e3o. H\u00e1 uma diferen\u00e7a. Observe que diferen\u00e7a h\u00e1 nos homens \t\t\t\tpessoalmente (porque consideraremos os homens \t\t\t\t\tprincipalmente); um \u00e9 nascido como Saul, que era mais alto \t\t\t\t\tdo que todo o povo desde o ombro para cima outro vive toda a \t\t\t\t\tsua vida como um Zaqueu um homem de baixa estatura. Uns tem \t\t\t\t\tuma estrutura musculosa e uma por\u00e7\u00e3o da beleza outros s\u00e3o \t\t\t\t\tfracos, e est\u00e3o longes de ter qualquer estilo, formosura. \t\t\t\t\tQuantos encontramos cujos olhos nunca se regozijaram na luz \t\t\t\t\tdo sol, cujos ouvidos nunca ouviram os encantos da m\u00fasica, e \t\t\t\t\tcujos l\u00e1bios nunca proporcionaram sons intelig\u00edveis ou \t\t\t\t\tharmoniosos. Andai por toda a terra e achareis homens \t\t\t\t\tsuperiores a voc\u00eas em vigor, sa\u00fade e estilo, e outros \t\t\t\t\tinferiores nestas mesmas coisas. Alguns dos que est\u00e3o aqui \t\t\t\t\ts\u00e3o preferidos muito acima dos seus semelhantes em sua \t\t\t\t\tapar\u00eancia exterior, e alguns s\u00e3o deixados de lado e n\u00e3o t\u00eam \t\t\t\t\tnada do que possam se gloriar na carne. Por que Deus tem \t\t\t\t\tdado beleza a um homem, e a outro n\u00e3o? A um todos os seus \t\t\t\t\tsentidos, e a outro s\u00f3 uma parte deles? Porque, em alguns, \t\t\t\t\ttem despertado o senso de apreens\u00e3o, enquanto que outros s\u00e3o \t\t\t\t\tobrigados a ter uma mente entorpecida e teimosa? \t\t\t\t\tRespondemos: que os homens digam o que quiser, mas nenhuma \t\t\t\t\tresposta pode ser dada, exceto esta: Sim, \u00f3 Pai, porque \t\t\t\t\tassim te aprouve. Os antigos fariseus perguntaram: Rabi, \t\t\t\t\tquem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? \t\t\t\t\tSabemos que n\u00e3o foi por causa dos pecados dos pais nem do \t\t\t\t\tfilho, que ele nasceu cego, ou que outros t\u00eam \t\t\t\t\tsofrido afli\u00e7\u00f5es similares, mas que Deus est\u00e1 agindo segundo \t\t\t\t\tLhe agrada na distribui\u00e7\u00e3o dos benef\u00edcios terrenos e, dessa \t\t\t\t\tforma, diz ao mundo: N\u00e3o me \u00e9 l\u00edcito fazer o que quiser do \t\t\t\t\tque \u00e9 meu?.<\/p>\n
Observe \t\t\t\t\ttamb\u00e9m, na distribui\u00e7\u00e3o dos dons intelectuais , que \t\t\t\t\tdiferen\u00e7a existe. Nem todos os homens s\u00e3o como S\u00f3crates; h\u00e1 \t\t\t\t\tpoucos como Plat\u00e3o; podemos descobrir apenas aqui e ali um \t\t\t\t\tBacon; apenas de vez em quando conversamos com um Sir Isaac \t\t\t\t\tNewton. Alguns t\u00eam um intelecto estupendo com o qual podem \t\t\t\t\tdesatar grandes enigmas sondar as profundezas do oceano, \t\t\t\t\tmedir a altura das montanhas, dissecar os raios solares e \t\t\t\t\tpesar as estrelas. Outros t\u00eam apenas mentes superficiais. \t\t\t\t\tPodeis educ\u00e1-los e educ\u00e1-los, mas nunca far\u00e3o deles grandes \t\t\t\t\thomens. Voc\u00eas n\u00e3o podem melhorar o que n\u00e3o existe. Eles \t\t\t\t\tcarecem de g\u00eanio, e voc\u00eas n\u00e3o podem conced\u00ea-lo. Qualquer um \t\t\t\t\tpode ver que h\u00e1 uma diferen\u00e7a inerente nos homens desde o \t\t\t\t\tpr\u00f3prio nascimento. Alguns, com uma pequena educa\u00e7\u00e3o, \t\t\t\t\tsobrepujam aqueles que t\u00eam sido treinados de forma \t\t\t\t\telaborada. Tomai dois garotos, educados na mesma escola, \t\t\t\t\tpelo mesmo mestre, e que se aplicam aos seus estudos com a \t\t\t\t\tmesma dilig\u00eancia mas, todavia, um deles superar\u00e1 o seu \t\t\t\t\tcompanheiro. Por que isto? Porque Deus tem declarado Sua \t\t\t\t\tsoberania tanto sobre o intelecto como sobre o corpo. Deus \t\t\t\t\tn\u00e3o nos tem feito a todos da mesma forma, mas tem \t\t\t\t\tdiversificado os Seus dons. Um homem \u00e9 eloq\u00fcente como \t\t\t\t\tWhitefield; outro gagueja ainda que tenha que falar apenas \t\t\t\t\ttr\u00eas palavras de sua l\u00edngua materna. O que faz estas \t\t\t\t\tvariadas diferen\u00e7as entre homem e homem? Respondemos: \t\t\t\t\tdevemos atribuir tudo isto \u00e0 Soberania de Deus, que faz o \t\t\t\t\tque quer com o que \u00e9 Seu.<\/p>\n
Notai, \t\t\t\t\tnovamente, que diferen\u00e7as h\u00e1 nas condi\u00e7\u00f5es dos homens \t\t\t\t\tneste mundo . Mentes poderosas s\u00e3o de vez em quando \t\t\t\t\tdescobertas em homens cujos membros est\u00e3o vestindo as \t\t\t\t\tcorrentes da escravid\u00e3o, e cujas costas s\u00e3o oferecidas ao \t\t\t\t\tchicote eles t\u00eam pele negra, mas s\u00e3o no intelecto vastamente \t\t\t\t\tsuperiores aos seus brutais senhores. Assim, tamb\u00e9m, na \t\t\t\t\tInglaterra; encontramos homens s\u00e1bios freq\u00fcentemente pobres, \t\t\t\t\te homens ricos raramente n\u00e3o s\u00e3o ignorantes e v\u00e3os. Um vem a \t\t\t\t\teste mundo para ser ataviado com a p\u00farpura imperial outro \t\t\t\t\tnunca vestir\u00e1 sen\u00e3o a humilde vestimenta de um campon\u00eas. Um \t\t\t\t\ttem um pal\u00e1cio para morar e colch\u00e3o de penugem para o seu \t\t\t\t\trepouso, enquanto outros encontram sen\u00e3o um lugar duro de \t\t\t\t\tdescanso, e nunca ter\u00e1 um cobertor mais suntuoso do que as \t\t\t\t\tpalhas de sua cabana. Se perguntarmos a raz\u00e3o disto, a \t\t\t\t\tresposta ainda \u00e9: Sim, \u00f3 Pai, porque assim te aprouve. \t\t\t\t\tAssim, de outras maneiras voc\u00ea poder\u00e1 observar na passagem \t\t\t\t\tpela vida como a soberania se manifesta. A um homem Deus d\u00e1 \t\t\t\t\tuma vida longa e uma sa\u00fade uniforme, para que ele \t\t\t\t\tdificilmente conhe\u00e7a o que \u00e9 ter dias de enfermidade, \t\t\t\t\tenquanto outros cambaleiam atrav\u00e9s do mundo e encontram um \t\t\t\t\tt\u00famulo a quase todo passo, sentindo milhares de mortes ao \t\t\t\t\ttemer uma. Um homem, mesmo na extrema idade avan\u00e7ada, como \t\t\t\t\tMois\u00e9s, tem os seus olhos n\u00e3o turvados; e embora seu cabelo \t\t\t\t\tseja grisalho, ele permanece t\u00e3o firmemente sobre os seus \t\t\t\t\tp\u00e9s como quando era um jovem na casa de seu pai. Onde, \t\t\t\t\tnovamente perguntamos, est\u00e1 a diferen\u00e7a? E a \u00fanica resposta \t\t\t\t\tadequada \u00e9: \u00e9 o efeito da Soberania de Jeov\u00e1. Encontrareis, \t\t\t\t\ttamb\u00e9m, que alguns homens s\u00e3o tirados na aurora de sua vida \t\t\t\t\tna flor da juventude enquanto outros vivem al\u00e9m dos setenta \t\t\t\t\tanos. Uma parte antes de alcan\u00e7ar o primeiro est\u00e1gio de \t\t\t\t\texist\u00eancia, e outro tem sua vida prolongada at\u00e9 que se torne \t\t\t\t\ttotalmente um fardo; devemos, eu compreendo, necessariamente \t\t\t\t\ttra\u00e7ar a causa de todas estas diferen\u00e7as na vida ao fato da \t\t\t\t\tSoberania de Deus. Ele \u00e9 o Governador e Rei, e n\u00e3o far\u00e1 o \t\t\t\t\tque quer com o que \u00e9 Seu?<\/p>\n
Passemos \t\t\t\t\tdeste ponto mas antes devemos parar s\u00f3 um momento para \t\t\t\t\taperfei\u00e7o\u00e1-lo. Oh tu que tens sido dotado com uma nobre \t\t\t\t\testrutura, um corpo formoso, n\u00e3o te glories nisto, porque \t\t\t\t\tteus dons v\u00eam de Deus. N\u00e3o te glories, porque se o fazes, \t\t\t\t\ttua formosura desaparecer\u00e1 num momento. As flores n\u00e3o se \t\t\t\t\tgloriam de sua beleza; n\u00e3o exultai, v\u00f3s, filhos da \t\t\t\t\tformosura; e oh!, V\u00f3s, filhos da for\u00e7a e do intelecto, \t\t\t\t\tlembrem-se, que o que voc\u00eas t\u00eam foi concedido por um Senhor \t\t\t\t\tSoberano; Ele criou; Ele pode destruir. N\u00e3o h\u00e1 muitos passos \t\t\t\t\tentre a poderosa intelig\u00eancia e o idiota mais desvalido os \t\t\t\t\tpensamentos profundos beiram a insanidade. Seus c\u00e9rebros \t\t\t\t\tpodem num momento ser golpeados, e daqui em diante serem \t\t\t\t\tdestinados a viver como loucos. N\u00e3o te glories de tudo o que \t\t\t\t\tconheceis, porque at\u00e9 mesmo o menor conhecimento que tem, te \t\t\t\t\tfoi dado. Portanto, digo, n\u00e3o te enalte\u00e7a sobremaneira, mas \t\t\t\t\tuse para Deus o que Deus te deu, porque \u00e9 um dom real, e tu \t\t\t\t\tn\u00e3o deves o colocar de lado. Mas se o Soberano Senhor tem te \t\t\t\t\tdado um talento, e n\u00e3o mais, n\u00e3o o enterre num len\u00e7ol, mas \t\t\t\t\tuse-o bem, e ent\u00e3o, pode ser que Ele te d\u00ea mais. Bendiga a \t\t\t\t\tDeus, tu que tens mais do que os outros, e Lhe \t\t\t\t\tagrade\u00e7a tamb\u00e9m que tenha lhe dado menos do que os \t\t\t\t\toutros, porque tu tens menos o que carregar sobre os teus \t\t\t\t\tombros; e como o teu fardo \u00e9 mais leve, menos gemereis em \t\t\t\t\tvosso caminho para a terra melhor. Bendiga a Deus, ent\u00e3o, se \t\t\t\t\tpossui menos do que teus companheiros, e veja Sua bondade \t\t\t\t\ttanto no reter como no conceder.<\/p>\n
II. \t\t\t\t\tEm tudo quanto temos dito aqui, provavelmente a maioria est\u00e1 \t\t\t\t\tde acordo conosco; mas, quando chegamos ao segundo ponto, OS \t\t\t\t\tDONS SALV\u00cdFICOS, um grande n\u00famero de pessoas ficar\u00e1 contra \t\t\t\t\tn\u00f3s, porque n\u00e3o podem receber nossa doutrina. Quando \t\t\t\t\taplicamos esta verdade com respeito \u00e0 Soberania Divina na \t\t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o dos homens, ent\u00e3o, encontramos os homens se \t\t\t\t\tlevantando para defender os seus semelhantes, a quem eles \t\t\t\t\tconsideram prejudicados pela predestina\u00e7\u00e3o de Deus. Por\u00e9m, \t\t\t\t\tnunca ouvi de homens se levantando pelo diabo; e, todavia, \t\t\t\t\tcreio que se algumas das criaturas de Deus tivessem direito \t\t\t\t\tde queixar-se de Seus tratamentos, estas seriam os anjos \t\t\t\t\tca\u00eddos . Pelo seu pecado, eles foram arremessados do \t\t\t\t\tc\u00e9u imediatamente, e n\u00e3o lemos de qualquer mensagem de \t\t\t\t\tmiseric\u00f3rdia que tenha sido enviada a eles. Uma vez lan\u00e7ados \t\t\t\t\tfora, sua condena\u00e7\u00e3o foi selada; enquanto que aos homens \t\t\t\t\tDeus deu uma tr\u00e9gua, foi enviada reden\u00e7\u00e3o a seu mundo, e um \t\t\t\t\tgrande n\u00famero deles foram escolhidos para vida eterna. Por \t\t\t\t\tque n\u00e3o contender com a Soberania tanto num caso como no \t\t\t\t\toutro? Afirmamos que Deus escolheu um povo dentre a ra\u00e7a \t\t\t\t\thumana, e Seu direito de assim fazer \u00e9 negado. Mas eu \t\t\t\t\tpergunto: porque n\u00e3o se discute igualmente o fato de Deus \t\t\t\t\tter escolhido homens e n\u00e3o anjos ca\u00eddos, ou Sua justi\u00e7a em \t\t\t\t\tfazer tal escolha? Se a salva\u00e7\u00e3o fosse uma quest\u00e3o de \t\t\t\t\tdireito, certamente os anjos teriam direito de reivindicar \t\t\t\t\tmiseric\u00f3rdia tanto como os homens. N\u00e3o estavam assentados \t\t\t\t\tnuma dignidade mais do que igual? Pecaram mais? Cremos que \t\t\t\t\tn\u00e3o. O pecado de Ad\u00e3o foi t\u00e3o deliberado e completo, que n\u00e3o \t\t\t\t\tpodemos supor um pecado maior do que o que ele cometeu. Se \t\t\t\t\tos anjos que foram expulsos do c\u00e9u tivessem sido \t\t\t\t\trestaurados, n\u00e3o haveriam prestado maior servi\u00e7o a Seu \t\t\t\t\tCriador, do que o que n\u00f3s jamais poderemos prestar? Se \t\t\t\t\tf\u00f4ssemos os ju\u00edzes nesta quest\u00e3o, poder\u00edamos dar liberdade \t\t\t\t\taos anjos, mas n\u00e3o aos homens. Admirai, ent\u00e3o, a Soberania e \t\t\t\t\to amor Divino que, apesar dos anjos terem sido quebrados em \t\t\t\t\tpeda\u00e7os, Deus levantou um n\u00famero de eleitos dentre a ra\u00e7a \t\t\t\t\thumana para coloc\u00e1-los entre os pr\u00edncipes, atrav\u00e9s dos \t\t\t\t\tm\u00e9ritos de Jesus Cristo nosso Senhor.<\/p>\n
Notai \t\t\t\t\tnovamente a Soberania Divina, na qual Deus escolheu o \t\t\t\t\tpovo israelita e deixou os gentios por anos na escurid\u00e3o \t\t\t\t\t. Por que Israel foi instru\u00eddo e salvo, enquanto a \t\t\t\t\tS\u00edria foi deixada a perecer na idolatria? Era uma ra\u00e7a mais \t\t\t\t\tpura em sua origem e melhor em seu car\u00e1ter do que a outra? \t\t\t\t\tN\u00e3o tomaram os israelitas deuses falsos para si milhares de \t\t\t\t\tvezes, e provocaram \u00e0 ira e ao aborrecimento o Deus \t\t\t\t\tverdadeiro? Por que, ent\u00e3o, eles foram favorecidos acima dos \t\t\t\t\tseus semelhantes? Por que o sol do c\u00e9u brilhou sobre eles, \t\t\t\t\tenquanto todas as na\u00e7\u00f5es ao redor deles foram deixadas na \t\t\t\t\tescurid\u00e3o, e desciam ao inferno \u00e0s mir\u00edades? Por qu\u00ea? A \t\t\t\t\t\u00fanica resposta que pode ser dada \u00e9 esta: que Deus \u00e9 \t\t\t\t\tSoberano, e compadece-se de quem quer, e endurece a quem \t\t\t\t\tquer .<\/p>\n
Assim \t\t\t\t\ttamb\u00e9m agora, por que Deus tem enviado Sua palavra a \t\t\t\t\tn\u00f3s, enquanto uma multid\u00e3o de pessoas ainda est\u00e1 sem ela? \t\t\t\t\tPor que cada um de n\u00f3s aproxima-se do tabern\u00e1culo de \t\t\t\t\tDeus, Domingo ap\u00f3s Domingo, tendo o privil\u00e9gio de ouvir a \t\t\t\t\tvoz de um ministro de Jesus, enquanto outras na\u00e7\u00f5es n\u00e3o t\u00eam \t\t\t\t\tsido visitadas do mesmo modo? N\u00e3o poderia Deus fazer com que \t\t\t\t\ta luz brilhasse nas trevas ali bem como fez aqui? N\u00e3o \t\t\t\t\tpoderia Ele, se tivesse Lhe agradado, ter enviado \t\t\t\t\tmensageiros ligeiros como a luz para proclamar o evangelho \t\t\t\t\tpor toda a terra? Poderia ter feito se quisesse. Visto que \t\t\t\t\tsabemos que Ele n\u00e3o o fez, nos inclinamos com humildade, \t\t\t\t\tconfessando Seus direitos de fazer o que quiser com o que \u00e9 \t\t\t\t\tSeu.<\/p>\n
Mas, permita-me trazer a \t\t\t\t\tdoutrina uma vez mais para os nossos \u00e2mbitos. Contemplai \t\t\t\t\tcomo Deus mostra Sua Soberania neste fato, que dentro da mesma \t\t\t\t\tcongrega\u00e7\u00e3o, aqueles que ouvem o mesmo ministro, e ouvem a \t\t\t\t\tmesma verdade, um \u00e9 tomado e outro \u00e9 deixado . Por que ser\u00e1 que numa de \t\t\t\t\tminhas ouvintes, sentada nos \u00faltimos bancos da capela, e \t\t\t\t\ttendo sua irm\u00e3 ao seu lado, o efeito da prega\u00e7\u00e3o ser\u00e1 \t\t\t\t\tdiferente do que na outra? Elas t\u00eam sido criadas sobre os \t\t\t\t\tmesmos joelhos, balan\u00e7adas no mesmo ber\u00e7o, educadas sob os \t\t\t\t\tmesmos ausp\u00edcios, ouvem o mesmo ministro, com a mesma \t\t\t\t\taten\u00e7\u00e3o por que \t\t\t\t\tuma ser\u00e1 salva e a outra deixada? Longe de n\u00f3s criar \t\t\t\t\tqualquer escusa para o homem que \u00e9 condenado; n\u00e3o conhecemos \t\t\t\t\tnenhuma; mas tamb\u00e9m, longe esteja de n\u00f3s o tomar a gl\u00f3ria de \t\t\t\t\tDeus. Afirmamos que \u00e9 Deus que faz a diferen\u00e7a que a irm\u00e3 \t\t\t\t\tsalva n\u00e3o ter\u00e1 que agradecer a si mesma, \t\t\t\t\tmas a Deus. Haver\u00e1 tamb\u00e9m dois homens dados a bebedice. \t\t\t\t\tAlgumas palavras faladas transpassar\u00e3o um deles fora a fora, \t\t\t\t\tmas o outro permanecer\u00e1 im\u00f3vel, embora eles sejam, em todos \t\t\t\t\taspectos iguais, tanto na constitui\u00e7\u00e3o como na educa\u00e7\u00e3o. \t\t\t\t\tQual \u00e9 a raz\u00e3o? Talvez voc\u00ea diga: porque um aceitou e o \t\t\t\t\toutro rejeitou a mensagem do evangelho. Por\u00e9m, voc\u00ea voltou \u00e0 \t\t\t\t\tmesma quest\u00e3o: quem fez com que um aceite-a e o outro a \t\t\t\t\trejeite? N\u00e3o se atreva a dizer que o homem fez a \t\t\t\t\tdiferen\u00e7a por si pr\u00f3prio. Voc\u00ea deve admitir em sua consci\u00eancia que \u00e9 \t\t\t\t\tsomente a Deus que pertence este poder. Mas aqueles que n\u00e3o \t\t\t\t\tgostam desta doutrina est\u00e3o, todavia, armados contra n\u00f3s; e \t\t\t\t\tdizem: como Deus pode justamente fazer tal diferen\u00e7a entre \t\t\t\t\tos membros de Sua fam\u00edlia? Suponha um pai que tivesse um \t\t\t\t\tcerto n\u00famero de filhos, e que a um desse todos os seus \t\t\t\t\tfavores, e consignasse os outros \u00e0 mis\u00e9ria n\u00e3o dever\u00edamos dizer que o mesmo era um pai mau e cruel? \t\t\t\t\tRespondo: sim. Mas n\u00e3o \u00e9 o mesmo caso. Voc\u00ea n\u00e3o tem um pai \t\t\t\tcom quem tratar, mas um juiz . Voc\u00ea diz: \t\t\t\t\ttodos os homens s\u00e3o filhos de Deus; eu exijo que voc\u00ea prove \t\t\t\t\tisto. Nunca li isto na minha B\u00edblia. Jamais me atreveria a \t\t\t\t\tdizer, Pai nosso que est\u00e1s no c\u00e9u’, at\u00e9 que fosse \t\t\t\t\tregenerado. N\u00e3o posso me regozijar na paternidade de Deus \t\t\t\t\tpara comigo at\u00e9 que seja um com Ele, e co-herdeiro com \t\t\t\t\tCristo. N\u00e3o ousaria reivindicar a paternidade de Deus como \t\t\t\t\tum homem n\u00e3o regenerado. N\u00e3o \u00e9 um pai e um filho porque o \t\t\t\t\tfilho tem o que reivindicar de seu pai mas \u00e9 um Rei e um \t\t\t\t\ts\u00fadito; e n\u00e3o \u00e9 nem mesmo uma rela\u00e7\u00e3o como esta, porque h\u00e1 \t\t\t\t\tuma reivindica\u00e7\u00e3o entre s\u00fadito e Rei. Uma criatura uma \t\t\t\t\tcriatura pecaminosa, n\u00e3o pode ter nenhuma reivindica\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tsobre Deus; porque isto faria a salva\u00e7\u00e3o ser pelas obras e \t\t\t\t\tn\u00e3o pela gra\u00e7a. Se os homens podem merecer salva\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, \t\t\t\t\to lhes salvar \u00e9 somente o pagamento de um d\u00e9bito, e n\u00e3o \t\t\t\t\tseria dado a eles mais do que deveria ser dado. Mas \t\t\t\t\tafirmamos que a gra\u00e7a deve ser diferenciada, se \u00e9 para ser \t\t\t\t\tgra\u00e7a de alguma forma. Oh, mas alguns dir\u00e3o: n\u00e3o est\u00e1 \t\t\t\t\tescrito que Ele d\u00e1 a cada um a medida de gra\u00e7a, para o \t\t\t\t\tque for \u00fatil? \u00a0Bem, se voc\u00ea gosta de repetir esta \t\t\t\t\tmaravilhosa cita\u00e7\u00e3o t\u00e3o freq\u00fcentemente atirada sobre minha \t\t\t\t\tcabe\u00e7a, voc\u00ea \u00e9 bem vindo; porque est\u00e1 n\u00e3o \u00e9 uma cita\u00e7\u00e3o da \t\t\t\t\tEscritura, a menos que seja duma edi\u00e7\u00e3o Arminiana. A \u00fanica \t\t\t\t\tpassagem parecida com esta se refere aos dons espirituais \t\t\t\t\tdos santos, e dos santos somente. Mas digo, admitindo a \t\t\t\t\tvossa suposi\u00e7\u00e3o, que uma medida de gra\u00e7a \u00e9 dada a cada um \t\t\t\t\tpara o que foi \u00fatil, todavia, Ele d\u00e1 alguma medida de gra\u00e7a \t\t\t\t\tparticular para que fa\u00e7a aquela proveitosa. Por que o que \t\t\t\t\tentendeis por gra\u00e7a, que possa ser usada para o que for \t\t\t\t\t\u00fatil? Eu posso entender que seja um aperfei\u00e7oamento do homem \t\t\t\t\tno uso da gra\u00e7a, mas n\u00e3o posso compreender que seja uma \t\t\t\t\tgra\u00e7a que \u00e9 aperfei\u00e7oada para ser usada pelos homens. Gra\u00e7a \t\t\t\t\tn\u00e3o \u00e9 uma coisa que eu uso; gra\u00e7a \u00e9 algo que me usa. Mas as \t\t\t\t\tpessoas falam da gra\u00e7a \u00e0s vezes como se fosse algo que elas \t\t\t\t\tpudessem usar, e n\u00e3o como uma influ\u00eancia que tem poder sobre \t\t\t\t\teles. Gra\u00e7a n\u00e3o \u00e9 algo que eu posso aperfei\u00e7oar, mas que me \t\t\t\t\taperfei\u00e7oa, me usa e opera em mim; e que as pessoas falem \t\t\t\t\tsobre a gra\u00e7a universal, ela \u00e9 totalmente sem sentido, n\u00e3o \t\t\t\t\texiste tal coisa, nem pode existir. Eles podem falar \t\t\t\t\tcorretamente das b\u00ean\u00e7\u00e3os universais, porque vemos que os \t\t\t\t\tdons naturais de Deus s\u00e3o espalhados por todo lugar, num \t\t\t\t\tmaior ou menor grau, e os homens podem receb\u00ea-los ou \t\t\t\t\trejeit\u00e1-los. N\u00e3o \u00e9 assim, contudo, com a gra\u00e7a. Os homens \t\t\t\t\tn\u00e3o podem tomar a gra\u00e7a de Deus e us\u00e1-la para voltar, por si \t\t\t\t\tmesmos, das trevas para luz. A luz n\u00e3o vem para as trevas e \t\t\t\t\tdiz: me use; mas a luz vem e dissipa as trevas. A vida n\u00e3o \t\t\t\t\tchega ao morto e diz: me use, e seja restaurado \u00e0 vida; mas \t\t\t\t\tela vem com um poder de si pr\u00f3pria e restaura o morto \u00e0 \t\t\t\t\tvida. A influ\u00eancia espiritual n\u00e3o chega aos ossos secos e \t\t\t\t\tdiz: use este poder e se revistam de carne; mas ela vem e os \t\t\t\t\treveste com carne, e a obra \u00e9 feita. A gra\u00e7a \u00e9 pois uma \t\t\t\t\tcoisa que vem e exerce uma influ\u00eancia sobre n\u00f3s.<\/p>\n
A vontade \t\t\t\t\tsoberana de Deus somente<\/p>\n
Nos faz \t\t\t\t\therdeiros da gra\u00e7a;<\/p>\n
Nascidos \t\t\t\t\t\u00e0 imagem de Seu Filho,<\/p>\n
Uma \t\t\t\t\tnovamente criada ra\u00e7a.<\/p>\n
E dizemos \t\t\t\t\ta todos aqueles que rangem os seus dentes contra esta \t\t\t\t\tdoutrina, quer saibam quer n\u00e3o, que seus cora\u00e7\u00f5es est\u00e3o \t\t\t\t\tcheios de inimizade contra Deus; porque at\u00e9 que voc\u00ea possa \t\t\t\t\tser trazido ao conhecimento desta doutrina, h\u00e1 algo que voc\u00ea \t\t\t\t\tainda n\u00e3o descobriu, que te faz se opor \u00e0 id\u00e9ia de um Deus \t\t\t\t\tabsoluto, um Deus livre, um Deus que n\u00e3o est\u00e1 algemado, um \t\t\t\t\tDeus imut\u00e1vel, e um Deus que tem um livre-arb\u00edtrio, o qual \t\t\t\t\tvoc\u00ea t\u00e3o profundamente gosta de provar que as criaturas \t\t\t\t\tpossuem. Estou persuadido que a Soberania de Deus deve ser \t\t\t\t\tsustentada por n\u00f3s, se estivermos num estado de mente \t\t\t\t\tsaud\u00e1vel. A salva\u00e7\u00e3o \u00e9 do Senhor somente. Ent\u00e3o, d\u00eaem toda a \t\t\t\t\tgl\u00f3ria ao Seu santo nome, a quem toda gl\u00f3ria pertence.<\/p>\n
III. \t\t\t\t\tVamos agora, em terceiro lugar, observar as diferen\u00e7as que \t\t\t\t\tDeus freq\u00fcentemente faz em Sua igreja nos DONS HONIR\u00cdFICOS. \t\t\t\t\tH\u00e1 uma diferen\u00e7a entre os pr\u00f3prios filhos de Deus quando \t\t\t\t\teles na verdade s\u00e3o Seus filhos. Observai o que quero dizer: \t\t\t\t\tUm tem o dom honor\u00edfico do conhecimento , outro \t\t\t\t\tconhece quase nada. Encontro-me, de vez em quando, com um \t\t\t\t\tquerido irm\u00e3o Crist\u00e3o com quem eu posso falar por um m\u00eas, e \t\t\t\t\taprender algo dele todos os dias. Ele tem tido experi\u00eancias \t\t\t\t\tprofundas tem visto as coisas profundas de Deus toda a sua \t\t\t\t\tvida tem sido um perp\u00e9tuo estudo, onde quer que esteja. Ele \t\t\t\t\tparece ter colhido pensamentos, n\u00e3o de livros meramente, mas \t\t\t\t\tdos homens, de Deus e de seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o. Ele conhece \t\t\t\t\ttodas as idas e voltas da experi\u00eancia Crist\u00e3: ele entende a \t\t\t\t\taltura, a profundidade, a comprimento e a largura do amor de \t\t\t\t\tCristo, que excede todo o entendimento. Ele adquiriu uma \t\t\t\t\tgrande id\u00e9ia, um conhecimento \u00edntimo do sistema da gra\u00e7a, e \t\t\t\t\tpode vindicar os tratamentos do Senhor com o Seu povo.<\/p>\n
Ent\u00e3o, \t\t\t\t\tvoc\u00ea deve encontrar outro que tem passado por muitas \t\t\t\t\ttribula\u00e7\u00f5es, mas que n\u00e3o tem um conhecimento profundo da \t\t\t\t\texperi\u00eancia Crist\u00e3. Ele nunca aprendeu um s\u00f3 segredo em \t\t\t\t\ttodas as suas tribula\u00e7\u00f5es. Ele simplesmente sa\u00eda de um \t\t\t\t\tproblema para outro, mas nunca parou para apanhar algumas \t\t\t\t\tdas j\u00f3ias que estavam enterradas na lama nunca tentou \t\t\t\t\tdescobrir as preciosas j\u00f3ias que residiam em suas afli\u00e7\u00f5es. \t\t\t\t\tEle conhece mui pouco a mais das alturas e profundezas do \t\t\t\t\tamor do Salvador, do que quando veio ao mundo. Voc\u00ea pode \t\t\t\t\tconversar com tal homem tanto quanto desejar, mas voc\u00ea n\u00e3o \t\t\t\t\treceber\u00e1 nada dele. Se me perguntar o porqu\u00ea disto, \t\t\t\t\tresponderei: h\u00e1 uma Soberania de Deus em dar conhecimento a \t\t\t\t\talguns, e a outros n\u00e3o. Estive andando outro dia com um \t\t\t\t\tCrist\u00e3o idoso, que me disse como ele tinha se beneficiado \t\t\t\t\tpor meu minist\u00e9rio. N\u00e3o h\u00e1 nada que me fa\u00e7a humilhar mais do \t\t\t\t\tque o pensamento que um crente anci\u00e3o derivando experi\u00eancias \t\t\t\t\tnas coisas de Deus e recebendo instru\u00e7\u00e3o nos caminhos do \t\t\t\t\tSenhor de um mero beb\u00ea na gra\u00e7a. Por\u00e9m espero, quando chegar \t\t\t\t\ta ser um velho homem, se viver o suficiente para ser um, que \t\t\t\t\talguns beb\u00eas na gra\u00e7a me instruir\u00e3o. Deus algumas vezes \t\t\t\t\tfecha a boca dos velhos e abre a boca das crian\u00e7as. Por que \t\t\t\t\tsomos mestres de centenas que s\u00e3o, em alguns aspectos, muito \t\t\t\t\tmais capazes de nos ensinar? A \u00fanica resposta que podemos \t\t\t\t\tencontrar \u00e9 na Soberania Divina, e devemos nos curvar diante \t\t\t\t\tdela, porque n\u00e3o \u00e9 l\u00edcito que Ele fa\u00e7a o que quer com o que \t\t\t\t\t\u00e9 Seu? Em vez de ter inveja daqueles que tem o dom de \t\t\t\t\tconhecimento, dever\u00edamos buscar ganhar o mesmo, se poss\u00edvel. \t\t\t\t\tNo lugar de se sentar e murmurar por n\u00e3o termos mais \t\t\t\t\tconhecimento, dever\u00edamos nos lembrar que o p\u00e9 n\u00e3o pode dizer \t\t\t\t\ta cabe\u00e7a, nem a cabe\u00e7a ao p\u00e9: eu n\u00e3o tenho necessidade de \t\t\t\t\tti; porque Deus nos deu talentos como Lhe agradou.<\/p>\n
Observe, \t\t\t\t\tnovamente, quando falamos dos dons honor\u00edficos. N\u00e3o somente \t\t\t\t\to conhecimento, mas o of\u00edcio \u00e9 um dom honor\u00edfico. \t\t\t\t\tN\u00e3o h\u00e1 nada mais honroso para um homem do que o of\u00edcio de um \t\t\t\t\tdi\u00e1cono ou ministro. Magnificamos os nossos of\u00edcios, embora \t\t\t\t\tn\u00e3o magnifiquemos a n\u00f3s mesmos. Estamos seguros de que nada \t\t\t\t\tpode dignificar um homem mais do que ser apontado para ser \t\t\t\t\tum oficial numa igreja Crist\u00e3. Preferiria ser um di\u00e1cono de \t\t\t\t\tuma igreja a ser um Prefeito de Londres. Ser um ministro de \t\t\t\t\tCristo \u00e9, em minha estima\u00e7\u00e3o, uma honra infinitamente maior \t\t\t\t\tdo que qualquer coisa que o mundo possa conceder. Meu \t\t\t\t\tp\u00falpito \u00e9 para mim mais desej\u00e1vel do que um trono, e minha \t\t\t\t\tcongrega\u00e7\u00e3o \u00e9 um imp\u00e9rio maior do que o suficiente; um \t\t\t\t\timp\u00e9rio ante o qual os imp\u00e9rios da terra se definham em \t\t\t\t\tnada, sem import\u00e2ncia eterna. Por que Deus, por meio do \t\t\t\t\tEsp\u00edrito Santo, chama com voca\u00e7\u00e3o especial algu\u00e9m para ser \t\t\t\t\tum ministro, e ignora outros? H\u00e1 outros homens mais dotados, \t\t\t\t\ttalvez, mas n\u00e3o devemos nos atrever a coloc\u00e1-los num \t\t\t\t\tp\u00falpito, porque n\u00e3o possuem um chamado especial. Assim \t\t\t\t\ttamb\u00e9m com o diaconato; o homem a quem alguns talvez pensem \t\t\t\t\tser o mais adequado para o of\u00edcio \u00e9 deixado de lado, e outro \t\t\t\t\t\u00e9 escolhido. H\u00e1 uma manifesta\u00e7\u00e3o da Soberania de Deus no \t\t\t\t\tapontamento para o of\u00edcio em colocar Davi sobre o trono, em \t\t\t\t\tfazer de Mois\u00e9s o l\u00edder dos filhos de Israel atrav\u00e9s do \t\t\t\t\tdeserto, em escolher Daniel para permanecer entre os \t\t\t\t\tpr\u00edncipes, em eleger a Paulo para ser o ministro dos Gentios \t\t\t\t\te Pedro para ser o Ap\u00f3stolo da Circuncis\u00e3o. E voc\u00ea que n\u00e3o \t\t\t\t\ttem o dom honrado de of\u00edcio, deve aprender a grande verdade \t\t\t\t\tcontida na quest\u00e3o do Mestre: N\u00e3o me \u00e9 l\u00edcito fazer o que \t\t\t\t\tquiser do que \u00e9 meu?<\/p>\n
H\u00e1 outro \t\t\t\t\tdom honor\u00edfico, o dom da express\u00e3o . A eloq\u00fc\u00eancia \t\t\t\t\ttem mais poder sobre os homens do que todos os demais dons \t\t\t\t\tjuntos. Se um homem deve ter poder sobre a multid\u00e3o, ele \t\t\t\t\tdeve buscar tocar os seus cora\u00e7\u00f5es e prender seus ouvidos. \t\t\t\t\tH\u00e1 alguns homens que s\u00e3o como vasos cheios de conhecimento \t\t\t\t\tat\u00e9 as bordas, mas n\u00e3o tendo nenhum meio de despej\u00e1-lo ao \t\t\t\t\tmundo. Eles s\u00e3o ricos em todas as p\u00e9rolas do saber, mas n\u00e3o \t\t\t\t\tsabem como coloc\u00e1-las no anel dourado da eloq\u00fc\u00eancia. Eles \t\t\t\t\tpodem colher as mais seletas flores, mas n\u00e3o sabem como \t\t\t\t\tdisp\u00f4-las num doce buqu\u00ea para oferecer-lhe a sua amada. Como \t\t\t\t\t\u00e9 isto? Novamente respondemos: a Soberania de Deus \u00e9 aqui \t\t\t\t\tdemonstrada na distribui\u00e7\u00e3o dos dons honor\u00edficos. Aprenda \t\t\t\t\taqui, oh Crist\u00e3o, se voc\u00ea possui dons, lance a honra deles \t\t\t\t\taos p\u00e9s do Salvador, e se voc\u00ea n\u00e3o os possui, aprenda a n\u00e3o \t\t\t\t\tmurmurar; lembre-se que Deus \u00e9 igualmente bondoso tanto \t\t\t\t\tquando ret\u00e9m como quando distribui os Seus favores. Se \t\t\t\t\talgu\u00e9m dentre v\u00f3s foi exaltado, que n\u00e3o se inche; se algu\u00e9m \t\t\t\t\tfoi humilhado, que n\u00e3o se despreze; porque Deus d\u00e1 a cada \t\t\t\t\tvaso Sua medida de gra\u00e7a. Sirva-O segundo a sua medida, e \t\t\t\t\tadore o Rei do C\u00e9u que faz tudo segundo Lhe apraz.<\/p>\n
IV. \t\t\t\t\tObservemos em quarto lugar, o dom de UTILIDADE. \t\t\t\t\tFreq\u00fcentemente tenho errado em censurar alguns irm\u00e3os \t\t\t\t\tministros por n\u00e3o serem mais \u00fateis, e tenho dito que \t\t\t\t\tpoderiam ser t\u00e3o \u00fateis como eu se tivessem sido mais \t\t\t\t\tdiligentes. Mas certamente h\u00e1 outros mais diligentes, e mais \t\t\t\t\teficientes: outros que labutam constantemente, mas com muito \t\t\t\t\tmenos resultados. E, portanto, me permitam retratar minha \t\t\t\t\tacusa\u00e7\u00e3o, e em lugar disso asseverar que o dom de utilidade \t\t\t\t\t\u00e9 o resultado da Soberania de Deus. N\u00f3s podemos labutar com \t\t\t\t\ttodas as nossas for\u00e7as, mas somente Deus pode nos fazer \t\t\t\t\t\u00fateis. Podemos i\u00e7ar nossas velas quando o vento sopra, mas \t\t\t\t\tn\u00e3o podemos fazer com que o vento sopre.<\/p>\n
A \t\t\t\t\tSoberania de Deus \u00e9 vista tamb\u00e9m na diversidade dos dons \t\t\t\t\tministeriais. Voc\u00eas v\u00e3o a um ministro e s\u00e3o alimentados com \t\t\t\t\tabund\u00e2ncia de boa comida; outros n\u00e3o t\u00eam o suficiente para \t\t\t\t\talimentar um rato; ele tem abund\u00e2ncia de censuras, mas \t\t\t\t\tnenhuma comida para o filho de Deus. Outro pode confortar o \t\t\t\t\tfilho de Deus, mas n\u00e3o pode reprovar um ap\u00f3stata. Ele n\u00e3o \t\t\t\t\ttem for\u00e7a de esp\u00edrito suficiente para dar aquelas s\u00e9rias e \t\t\t\t\tamorosas chicotadas que tantas vezes s\u00e3o necess\u00e1rias. E, \t\t\t\t\tqual \u00e9 a raz\u00e3o? A Soberania de Deus. Outros podem utilizar \t\t\t\t\tcom destreza o martelo de forja, mas n\u00e3o podem curar um \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o quebrantado. Se ele tentasse fazer isso, te faria \t\t\t\t\tlembrar de um elefante tentando passar um fio no fundo de \t\t\t\t\tuma agulha. Tal homem pode repreender, mas n\u00e3o pode aplicar \t\t\t\t\tazeite e vinho numa consci\u00eancia esmagada. Por qu\u00ea? Porque \t\t\t\t\tDeus n\u00e3o lhe deu o dom. H\u00e1 outro que sempre prega teologia \t\t\t\t\texperimental; e mui raramente toca em doutrina. Outro \u00e9 todo \t\t\t\t\tdoutrina, e n\u00e3o pode pregar sobre Jesus Cristo e Ele \t\t\t\t\tcrucificado. Por qu\u00ea? Deus n\u00e3o lhe deu o dom de doutrina. \t\t\t\t\tOutros pregam sempre Jesus bendito Jesus; homens da escola \t\t\t\t\tHawker e muitos dizem: oh! Eles n\u00e3o nos d\u00e3o experi\u00eancia \t\t\t\t\tsuficiente; eles n\u00e3o entram nas experi\u00eancias profundas da \t\t\t\t\tcorrup\u00e7\u00e3o que atormenta os filhos de Deus. Mas, n\u00e3o devemos \t\t\t\t\tcensur\u00e1-los por isto. Voc\u00eas notar\u00e3o que de um mesmo homem \t\t\t\t\tbrotam \u00e0s vezes fontes de \u00e1gua viva, enquanto noutros tempos \t\t\t\t\teles ser\u00e3o t\u00e3o secos quanto poss\u00edvel. Num Domingo voc\u00ea vai \t\t\t\t\tembora refrescado pela prega\u00e7\u00e3o, e no pr\u00f3ximo n\u00e3o recebe \t\t\t\t\tnenhum bem. H\u00e1 Soberania Divina em tudo isto, e devemos \t\t\t\t\taprender a reconhecer e admir\u00e1-la. Estive pregando numa \t\t\t\t\tocasi\u00e3o semana passada a uma grande multid\u00e3o de pessoas, e \t\t\t\t\tnuma parte do serm\u00e3o as pessoas foram muito afetadas; senti \t\t\t\t\tque o poder de Deus estava ali; uma pobre criatura gritava \t\t\t\t\tabsolutamente em voz alta por causa da ira de Deus contra o \t\t\t\t\tpecado; mas numa outra ocasi\u00e3o aquelas mesmas palavras \t\t\t\t\tpoderiam ser pronunciadas e poderia haver o mesmo desejo no \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o do ministro e, todavia, n\u00e3o produzir nenhum efeito. \t\t\t\t\tDevemos atribuir, digo, \u00e0 Soberania Divina tais casos. \t\t\t\t\tDevemos reconhecer a m\u00e3o de Deus em todas as coisas. Mas a \t\t\t\t\tpresente gera\u00e7\u00e3o \u00e9 a mais \u00edmpia que j\u00e1 pisou esta terra; eu \t\t\t\t\tverdadeiramente creio. Nos dias de nossos pais dificilmente \t\t\t\t\thavia uma chuva torrencial, mas eles declaravam que Deus a \t\t\t\t\ttinha causado quando caia; e eles oravam por chuva, pela luz \t\t\t\t\tdo sol e pelas colheitas; bem como quando um palheiro estava \t\t\t\t\tem chamas, ou quando uma fome desolava a terra; nossos pais \t\t\t\t\tdiziam: o Senhor fez isso. Mas agora, os nossos fil\u00f3sofos \t\t\t\t\ttentam explicar tudo, e atribuem todos os fen\u00f4menos a causas \t\t\t\t\tsecund\u00e1rias. Mas irm\u00e3os, que relacionemos a origem e a \t\t\t\t\tdire\u00e7\u00e3o de todas as coisas ao Senhor, e ao Senhor somente.<\/p>\n
V. \t\t\t\tFinalmente, os DONS CONSOLADORES s\u00e3o de Deus. Oh, que dons \t\t\t\t\tconsolares alguns de n\u00f3s desfrutam nas ordenan\u00e7as da casa de \t\t\t\t\tDeus, e num minist\u00e9rio que \u00e9 produtivo. Por\u00e9m, quantas \t\t\t\t\tigrejas n\u00e3o t\u00eam um minist\u00e9rio desse tipo; e por que n\u00f3s o \t\t\t\t\ttemos, ent\u00e3o? Porque Deus faz uma diferen\u00e7a. Alguns aqui t\u00eam \t\t\t\t\tuma f\u00e9 vigorosa, e podem rir das impossibilidades; podemos \t\t\t\t\tcantar um c\u00e2ntico em todos os tempos tanto nas tempestades \t\t\t\t\tcomo na calma. Mas, h\u00e1 outros com uma pequena f\u00e9 que est\u00e3o \t\t\t\t\tprestes a desmoronar a cada vento. N\u00f3s atribu\u00edmos uma f\u00e9 \t\t\t\t\teminente inteiramente a Deus. Um nasce com um temperamento \t\t\t\t\tmelanc\u00f3lico, e v\u00ea uma tempestade at\u00e9 mesmo na calma; \t\t\t\t\tenquanto outro \u00e9 alegre, e v\u00ea uma linha prateada em cada \t\t\t\t\tnuvem, embora estejam escuras, e \u00e9 um homem feliz. Por\u00e9m, \t\t\t\t\tpor que isto? Os dons consoladores v\u00eam de Deus. E, ent\u00e3o, \t\t\t\t\tobservem que n\u00f3s mesmos somos diferentes de vez em quando. \t\t\t\t\tPor que h\u00e1 \u00e9pocas que podemos ter um relacionamento bendito \t\t\t\t\tcom o c\u00e9u, e somos permitidos olhar al\u00e9m do v\u00e9u? Mas \t\t\t\t\trepentinamente, estes deleitosas prazeres se v\u00e3o. Por\u00e9m, \t\t\t\t\tmurmuramos por isso? N\u00e3o \u00e9 licito que Ele fa\u00e7a o que quer \t\t\t\t\tcom o que \u00e9 Seu? N\u00e3o pode tomar de volta o que tinha dado? \t\t\t\t\tOs consolos que possu\u00edmos s\u00e3o Seus, antes de serem nossos.<\/p>\n
E ainda \t\t\t\t\tque Tu a todos tomasse,<\/p>\n
Todavia, \t\t\t\t\tn\u00e3o me queixaria,<\/p>\n
Antes de \t\t\t\t\tserem por mim possu\u00eddos<\/p>\n
Eles eram \t\t\t\t\ttotalmente Teus.<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\t\talegria do Esp\u00edrito n\u00e3o h\u00e1 bendita esperan\u00e7a nenhuma f\u00e9 \t\t\t\t\tvigorosa nenhum desejo ardente nem \u00edntima comunh\u00e3o com \t\t\t\t\tCristo, que n\u00e3o seja um dom de Deus, e que n\u00e3o devamos \t\t\t\t\tatribuir a Ele. Quando estou em trevas e sofro decep\u00e7\u00f5es, \t\t\t\t\tlevanto os meus olhos e digo: Ele d\u00e1 salmos durante a noite; \t\t\t\t\te quando tenho do que me regozijar, direi: meu monte \t\t\t\t\tpermanecer\u00e1 firme para sempre. O Senhor \u00e9 o Soberano Jeov\u00e1; \t\t\t\t\te, portanto, prostrado aos seus p\u00e9s estou, e se pere\u00e7o, \t\t\t\t\tperecerei ali.<\/p>\n
Por\u00e9m, \t\t\t\t\tpermiti que vos diga ,irm\u00e3os, que esta doutrina da Soberania \t\t\t\t\tDivina est\u00e1 longe de fazer com que senteis em indol\u00eancia; \t\t\t\t\tespero em Deus que ela vos humilhe, e vos leve a dizer: Eu \t\t\t\t\tsou indigno da menor de todas as Tuas miseric\u00f3rdias. \t\t\t\t\tReconhe\u00e7o que Tu tens o direito de fazer comigo o que \t\t\t\t\tquiser. Se me esmagas, um verme miser\u00e1vel, Tu n\u00e3o ser\u00e1s \t\t\t\t\tdesonrado; n\u00e3o tenho direito de pedir que tenhas compaix\u00e3o \t\t\t\t\tde mim; apenas te rogo que tenhas miseric\u00f3rdia de mim. \t\t\t\t\tSenhor, se Tu quiseres, \u00e9s capaz de me perdoar, e Tu nunca \t\t\t\t\tdestes gra\u00e7a a algu\u00e9m que a procure mais. Porque estou \t\t\t\t\tvazio, sacia-me com o p\u00e3o do c\u00e9u; porque estou nu, veste-me \t\t\t\t\tcom Tua roupa; porque estou morto; d\u00e1-me vida. Se elevares \t\t\t\t\teste pedido com toda tua alma e com toda tua mente, ainda \t\t\t\t\tque Jeov\u00e1 seja soberano, Ele estender\u00e1 Seu cetro e te \t\t\t\t\tsalvar\u00e1, e viver\u00e1s para Lhe adorar na beleza da santidade, \t\t\t\t\tamando e bendizendo Sua graciosa Soberania. O que crer \u00e9 a \t\t\t\t\tdeclara\u00e7\u00e3o da Escritura e for batizado, ser\u00e1 salvo; mas o \t\t\t\t\tque n\u00e3o crer ser\u00e1 condenado. O que crer em Cristo somente, e \t\t\t\t\tfor batizado com \u00e1gua em nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito \t\t\t\t\tSanto, ser\u00e1 salvo, mas o que rejeitar a Cristo e n\u00e3o crer \t\t\t\t\tNele, ser\u00e1 condenado. Este \u00e9 o Soberano decreto e \t\t\t\t\tproclama\u00e7\u00e3o do c\u00e9u curve-se diante dele, reconhe\u00e7a-o, \t\t\t\t\tobede\u00e7a-o e que Deus te aben\u00e7oe.<\/p>\n
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Um Serm\u00e3o (N\u00ba. 77) – Pregado \t\t\t\t\tna Manh\u00e3 de Domingo, 04 de Maio de 1856, na Capela de New \t\t\t\t\tPark Street, Southwark – Inglaterra<\/p>\n