\u00c9 \t\t\t\t\tpermitido ao homem ou a mulher divorciar-se e contrair um \t\t\t\t\tnovo matrim\u00f4nio? Deus aprova que algu\u00e9m se case com uma \t\t\t\t\tpessoa divorciada? Para tratar este delicado e controvertido \t\t\t\t\ttema, creio ser necess\u00e1rio seguir uma certa ordem \t\t\t\t\tmetodol\u00f3gica:…<\/p>\n
Primeiro, \t\t\t\t\tanalisar as passagens mais claras e que diretamente tratam \t\t\t\t\tdo assunto e logo depois estudar aquelas mais dif\u00edceis de \t\t\t\t\tcompreender a luz destas. A revela\u00e7\u00e3o no Antigo Testamento \t\t\t\t\taparece gradual e progressiva at\u00e9 chegar a Cristo, que \u00e9 a \t\t\t\t\trevela\u00e7\u00e3o de Deus para todos os homens de todos os tempos. \t\t\t\t\tPor isso, acho melhor abordar primeiro as passagens do Novo \t\t\t\t\tTestamento. Creio que o mais correto \u00e9 come\u00e7ar pelas \t\t\t\t\tpalavras de Jesus registradas nos Evangelhos, para logo \t\t\t\t\tconsiderar as passagens do Antigo Testamento \u00e0 luz delas.<\/p>\n
Segundo, \t\t\t\t\tenfocar primeiro a regra geral sobre o tema e logo abordar \t\t\t\t\tas exce\u00e7\u00f5es. Se tratarmos primeiro dos casos que se \t\t\t\t\tconstituem exce\u00e7\u00f5es sem primeiro haver estabelecido a regra, \t\t\t\t\tterminar\u00edamos fazendo uma exce\u00e7\u00e3o \u00e0 regra, desvirtuando \t\t\t\t\tassim o ensinamento do Senhor.<\/p>\n
Terceiro, \t\t\t\t\tresolver primeiro o aspecto b\u00edblico do tema e depois o \t\t\t\t\tpastoral. Quer dizer, o tratamento pastoral dos casos \t\t\t\t\tparticulares constitui a segunda inst\u00e2ncia. Se consideramos \t\t\t\t\tos casos sem ter definido o enfoque b\u00edblico, corremos o \t\t\t\t\trisco de emitir nossos pr\u00f3prios ju\u00edzos baseados em \t\t\t\t\tracioc\u00ednios ou sentimentos humanos e n\u00e3o na Palavra de Deus.<\/p>\n
O que \t\t\t\t\tdisse Jesus sobre este tema<\/p>\n
Para \t\t\t\t\tseguir a ordem proposta, consideremos primeiro as \t\t\t\t\tdeclara\u00e7\u00f5es de Jesus sobre o div\u00f3rcio e o novo casamento, as \t\t\t\t\tque sem d\u00favidas sejam claras, completas e finais. Trataremos \t\t\t\t\tprimeiro a regra geral e logo a \u00fanica exce\u00e7\u00e3o assinalada por \t\t\t\t\tJesus e por Mois\u00e9s.<\/p>\n
Nos \t\t\t\t\tevangelhos \u00e9 citada quatro vezes a palavra de Jesus sobre o \t\t\t\t\tassunto:<\/p>\n
Mc. \t\t\t\t\t10:11-12 – E ele lhes disse: Quem repudiar sua mulher e \t\t\t\t\tcasar com outra comete adult\u00e9rio contra aquela. E, se ela \t\t\t\t\trepudiar seu marido e casar com outro comete adult\u00e9rio.<\/p>\n
Lc. 16:18 \t\t\t\t\t– Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete \t\t\t\t\tadult\u00e9rio; e aquele que casa com a mulher repudiada pelo \t\t\t\t\tmarido tamb\u00e9m comete adult\u00e9rio.<\/p>\n
Mt. 5:32 \t\t\t\t\t– Eu, por\u00e9m vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, \t\t\t\t\texceto em caso de fornica\u00e7\u00e3o, a exp\u00f5e a tornar-se ad\u00faltera; \t\t\t\t\te aquele que se casar com a repudiada comete adult\u00e9rio.<\/p>\n
Mt. 19:9 \t\t\t\t\t– Eu, por\u00e9m, vos digo: quem repudiar sua mulher, n\u00e3o sendo \t\t\t\t\tpor causa de fornica\u00e7\u00e3o, e casar com outra comete adult\u00e9rio \t\t\t\t\t( e o que casar com a repudiada comente adult\u00e9rio).<\/p>\n
Como pode \t\t\t\t\tse observar, Jesus Cristo estabelece sobre esta delicada \t\t\t\t\tquest\u00e3o uma regra geral e uma cl\u00e1usula de exce\u00e7\u00e3o. A exce\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\t\u00e0 regra \u00e9: \u201ca n\u00e3o ser por causa de fornica\u00e7\u00e3o\u201d; ou \u201csalvo \t\t\t\t\tpor causa de fornica\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n
Cabe \t\t\t\t\tdestacar que nem Marcos nem Lucas incluem a cl\u00e1usula de \t\t\t\t\texce\u00e7\u00e3o; s\u00f3 quem coloca \u00e9 Mateus nos textos citados. (O fato \t\t\t\t\tde que Mateus seja o \u00fanico a incluir a cl\u00e1usula de exce\u00e7\u00e3o, \t\t\t\t\ta meu ju\u00edzo tem uma raz\u00e3o de ser que mais adiante \t\t\t\t\tmencionarei).<\/p>\n
A regra \t\t\t\t\tgeral: Como j\u00e1 assinalei anteriormente, a primeira coisa que \t\t\t\t\tdevemos ter claro \u00e9 a regra geral estabelecida pelo Senhor. \t\t\t\t\tLogo abordaremos a cl\u00e1usula de exce\u00e7\u00e3o. Parece \u00f3bvio que a \t\t\t\t\tregra geral abrange os casos daquelas pessoas que se \t\t\t\t\tdivorciam e se casam de novo sem que exista a causa de \t\t\t\t\t\u201cfornica\u00e7\u00e3o\u201d, aqueles que se separam porque simplesmente j\u00e1 \t\t\t\t\tn\u00e3o se querem mais, ou n\u00e3o se d\u00e3o bem, ou por outras raz\u00f5es \t\t\t\t\tn\u00e3o compreendidas na cl\u00e1usula da exce\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Mt. \t\t\t\t\t19:1-12<\/p>\n
\u2022\u00a0Vers. 3 \t\t\t\t\t– O ataque dos fariseus<\/p>\n
\u2022\u00a0(n\u00e3o \t\t\t\t\teram bem nascidos) . O prop\u00f3sito aqui \u00e9 confundir o Senhor e \t\t\t\t\tdesacredit\u00e1-lo diante do povo e assim ter motivos para \t\t\t\t\tmat\u00e1-lo.<\/p>\n
\u2022\u00a0O \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o dos fariseus:<\/p>\n
Lc. \t\t\t\t\t11.53,54 – 12:1 – Saindo Jesus dali, passaram os escribas e \t\t\t\t\tfariseus a arg\u00fci-lo com veem\u00eancia, procurando confundi-lo a \t\t\t\t\trespeito de muitos assuntos, 54- com o intuito de tirar das \t\t\t\t\tsuas pr\u00f3prias palavras motivos para o acusar.1-Posto que \t\t\t\t\tmir\u00edades de pessoas se aglomeraram, a ponto de uns aos \t\t\t\t\toutros se atropelarem, passou Jesus a dizer, antes de tudo, \t\t\t\t\taos seus disc\u00edpulos: Acautelai-vos do fermento dos fariseus, \t\t\t\t\tque \u00e9 a hipocrisia.<\/p>\n
Lc. \t\t\t\t\t20:20-21 – Observando-o, subornaram emiss\u00e1rios que se \t\t\t\t\tfingiam de justos para verem se o apanhavam em alguma \t\t\t\t\tpalavra, a fim de entreg\u00e1-lo \u00e0 jurisdi\u00e7\u00e3o e \u00e0 autoridade do \t\t\t\t\tgovernador. Ent\u00e3o, o consultaram, dizendo: Mestre, sabemos \t\t\t\t\tque falas e ensinas retamente e n\u00e3o te deixas levar de \t\t\t\t\trespeitos humanos, por\u00e9m ensinas o caminho de Deus segundo a \t\t\t\t\tverdade;<\/p>\n
\u2022\u00a0Os \t\t\t\t\tfariseus embora mencionem Mois\u00e9s nesta conversa com Jesus \t\t\t\t\teles na pr\u00e1tica n\u00e3o tinham qualquer compromisso com a lei \t\t\t\t\tnesta quest\u00e3o do Casamento, pois se divorciavam por qualquer \t\t\t\t\tmotivo (Ensino de Hillel > queimasse o jantar, muito sal na \t\t\t\t\tcomida, se n\u00e3o gostasse do seu cabelo, se ela falasse com \t\t\t\t\talgum homem na rua etc.). O Rabino Shammai era mais \t\t\t\t\tconservador.<\/p>\n
\u2022\u00a0Vers. 4 \t\t\t\t\ta 6 \u00a0Jesus volta ao princ\u00edpio da cria\u00e7\u00e3o<\/p>\n
O \t\t\t\t\tverdadeiro motivo de Deus, muito antes de Mois\u00e9s ou qualquer \t\t\t\t\toutro. Assim como a Igreja, o casamento tamb\u00e9m \u00e9 uma \t\t\t\t\tinstitui\u00e7\u00e3o divina, foi Deus que instituiu o casamento.<\/p>\n
N\u00e3o \t\t\t\t\ttendes lido…, desde o princ\u00edpio…, por esta causa…, de \t\t\t\t\tmodo que…, portanto.<\/p>\n
Aqui se \t\t\t\t\tdependesse do Senhor, o assunto estaria encerrado.<\/p>\n
\u2022\u00a0Vers 7: \t\t\t\t\tReplicaram-lhe: Os fariseus n\u00e3o estavam interessados no \t\t\t\t\tplano divino para o casamento mas sim na exce\u00e7\u00e3o. Isto \t\t\t\t\tacontece com pessoas pecaminosas que querem\u00a0 acomodar\u00a0 suas \t\t\t\t\tcobi\u00e7as e\u00a0 a\u00a0 inten\u00e7\u00e3o\u00a0 maligna de \t\t\t\t\tseu\u00a0cora\u00e7\u00e3o.
\nA pergunta dos fariseus<\/p>\n
Os \t\t\t\t\tfariseus foram a Jesus com a seguinte pergunta: \u201c\u2019E l\u00edcito \t\t\t\t\tao homem repudiar sua mulher por qualquer coisa?\u201d Mateus, \t\t\t\t\tcomo Marcos, deixa claro que a inten\u00e7\u00e3o dos fariseus era \t\t\t\t\ttentar (experimentar) Jesus. Queriam surpreender\u00a0 Jesus em \t\t\t\t\talguma contradi\u00e7\u00e3o com Mois\u00e9s, a fim de desacredit\u00e1-lo como \t\t\t\t\tenviado de Deus. Mas Jesus nunca contradisse Mois\u00e9s. Ele \t\t\t\t\tdeclarou: \u201cn\u00e3o vim para destruir a lei ou os profetas; n\u00e3o \t\t\t\t\tvim destruir, mas cumprir\u201d (Mt. 5:17-19). Mois\u00e9s n\u00e3o falou \t\t\t\t\tpor sua pr\u00f3pria conta, sim da parte de Deus, o mesmo que \t\t\t\t\tJesus. No que se refere \u00e0 lei moral, Jesus e Mois\u00e9s \t\t\t\t\tcoincidem em tudo. Jesus n\u00e3o exigiu uma justi\u00e7a maior que a \t\t\t\t\tde Mois\u00e9s, sim maior que a dos escribas e fariseus, que \t\t\t\t\tfaziam uma aplica\u00e7\u00e3o tendenciosa e err\u00f4nea da lei.<\/p>\n
A \t\t\t\t\tresposta de Jesus<\/p>\n
Ante esta \t\t\t\t\tpergunta dos fariseus, a resposta de Jesus foi um terminante \t\t\t\t\t\u201cn\u00e3o\u201d. E fundamentou seu \u201cn\u00e3o\u201d citando justamente a Mois\u00e9s \t\t\t\t\tno texto de Gn. 2:24. Trata-se da lei fundamental \t\t\t\t\testabelecida por Deus ao instituir o matrim\u00f4nio: \u201cPortanto \t\t\t\t\tdeixar\u00e1 o homem a seu pai e a sua\u00a0 m\u00e3e, e unir-se-\u00e1 a sua \t\t\t\t\tmulher; e ser\u00e3o os dois uma s\u00f3 carne.\u201d E Jesus refor\u00e7ou \t\t\t\t\tdizendo: \u201cAssim j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o mais dois, mas uma s\u00f3 carne; \t\t\t\t\tportanto o que Deus uniu n\u00e3o o separe o homem\u201d.<\/p>\n
(\u00c9 \t\t\t\t\tinteressante que Marcos no seu evangelho, ao relatar o mesmo \t\t\t\t\tepis\u00f3dio, diz que os fariseus lhe perguntaram \u201c\u00e9 l\u00edcito ao \t\t\t\t\tmarido repudiar a mulher\u201d, sem adicionar \u201cpor qualquer \t\t\t\t\tcausa\u201d; e a resposta de Jesus em ambos os casos foi a \t\t\t\t\tmesma).<\/p>\n
O \t\t\t\t\tcontra-ataque dos fariseus<\/p>\n
Diante da \t\t\t\t\tresposta negativa de Jesus, os fariseus creram haver \t\t\t\t\tdescoberto finalmente\u00a0 a Jesus contradizendo a Mois\u00e9s; \t\t\t\t\tperguntaram: \u201cporque, pois, mandou Mois\u00e9s dar carta de \t\t\t\t\tdiv\u00f3rcio e repudi\u00e1-la?\u201d Como estivesse dizendo: Como \u00e9 que \t\t\t\t\ttu dizes que n\u00e3o quando Mois\u00e9s diz que sim?<\/p>\n
Jesus n\u00e3o \t\t\t\t\tignorava a \u00fanica exce\u00e7\u00e3o que a lei fazia quanto ao div\u00f3rcio, \t\t\t\t\tsegundo Dt. 24:1-4 – Quando um homem tomar uma mulher e se \t\t\t\t\tcasar com ela, se ela n\u00e3o achar gra\u00e7a aos seus olhos, por \t\t\t\t\thaver ele encontrado nela coisa vergonhosa, far-lhe-\u00e1 uma \t\t\t\t\tcarta de div\u00f3rcio e lha dar\u00e1 na m\u00e3o, e a despedir\u00e1 de sua \t\t\t\t\tcasa. Se ela, pois, saindo da casa dele, for e se casar com \t\t\t\t\toutro homem, e este tamb\u00e9m desprezar e, fazendo-lhe carta de \t\t\t\t\tdiv\u00f3rcio, lha der na m\u00e3o, e a despedir de sua casa; ou se \t\t\t\t\teste \u00faltimo homem, que a tomou para si por mulher, vier a \t\t\t\t\tmorrer; ent\u00e3o seu primeiro marido que, a despedira, n\u00e3o \t\t\t\t\tpoder\u00e1 tornar a tom\u00e1-la por mulher, depois que foi \t\t\t\t\tcontaminada; pois isto \u00e9 abomina\u00e7\u00e3o perante o Senhor. N\u00e3o \t\t\t\t\tfar\u00e1s pecar a terra que o Senhor teu Deus te d\u00e1 por heran\u00e7a.<\/p>\n
Mas os \t\t\t\t\tfariseus, amparando-se nessa exce\u00e7\u00e3o, (texto que logo \t\t\t\t\tanalisaremos), haviam convertido a pr\u00e1tica do div\u00f3rcio na \t\t\t\t\talternativa v\u00e1lida e permitida por Deus, e a exce\u00e7\u00e3o se \t\t\t\t\thavia constitu\u00eddo quase em uma regra geral, tal como sucede \t\t\t\t\ttamb\u00e9m em nossos dias.<\/p>\n
Jesus \t\t\t\t\texplicou aos fariseus a raz\u00e3o da exce\u00e7\u00e3o: \u201cPela dureza de \t\t\t\t\tvossos cora\u00e7\u00f5es Mois\u00e9s vos permitiu repudiar vossas \t\t\t\t\tmulheres; mas no princ\u00edpio n\u00e3o foi assim\u201d<\/p>\n
Ver\u00a0 Lc. \t\t\t\t\t16:15-18<\/p>\n
Mas Jesus \t\t\t\t\tlhes disse: V\u00f3s sois os que vos justificais a v\u00f3s mesmos \t\t\t\t\tdiante dos homens, mas Deus conhece o vosso cora\u00e7\u00e3o; pois \t\t\t\t\taquilo que \u00e9 elevado entre homens \u00e9 abomina\u00e7\u00e3o diante de \t\t\t\t\tDeus. A Lei e os Profetas vigoraram at\u00e9 Jo\u00e3o; desde esse \t\t\t\t\ttempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus, e \t\t\t\t\ttodo homem se esfor\u00e7a por entrar nele. E \u00e9 mais f\u00e1cil passar \t\t\t\t\to c\u00e9u e a terra do que cair um til sequer da Lei. Quem \t\t\t\t\trepudiar sua mulher e casar com outra comete adult\u00e9rio; e \t\t\t\t\taquele que casa com a mulher repudiada pelo marido tamb\u00e9m \t\t\t\t\tcomete adult\u00e9rio.<\/p>\n
Mc. \t\t\t\t\t10:2-12<\/p>\n
Mas Jesus \t\t\t\t\tlhes disse: V\u00f3s sois os que vos justificais a v\u00f3s mesmos \t\t\t\t\tdiante dos homens, mas Deus conhece o vosso cora\u00e7\u00e3o; pois \t\t\t\t\taquilo que \u00e9 elevado entre homens \u00e9 abomina\u00e7\u00e3o diante de \t\t\t\t\tDeus. A Lei e os Profetas vigoraram at\u00e9 Jo\u00e3o; desde esse \t\t\t\t\ttempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus, e \t\t\t\t\ttodo homem se esfor\u00e7a por entrar nele. E \u00e9 mais f\u00e1cil passar \t\t\t\t\to c\u00e9u e a terra do que cair um til sequer da Lei. Quem \t\t\t\t\trepudiar sua mulher e casar com outra comete adult\u00e9rio; e \t\t\t\t\taquele que casa com a mulher repudiada pelo marido tamb\u00e9m \t\t\t\t\tcomete adult\u00e9rio.<\/p>\n
\u2022\u00a0Aqui j\u00e1 \t\t\t\t\tsem cl\u00e1usula de exce\u00e7\u00e3o pois n\u00e3o era necess\u00e1ria, bastava \t\t\t\t\tapenas o verdadeiro ensino de Jesus.<\/p>\n
\u2022\u00a0N\u00e3o se \t\t\t\t\tfala aqui \u201cpor qualquer motivo\u201d, mas a resposta n\u00e3o muda.<\/p>\n
\u2022\u00a0Homens \t\t\t\t\te mulheres colocados no mesmo n\u00edvel de responsabilidade.<\/p>\n
\u2022\u00a0Assim \t\t\t\t\tcomo em Mt. 19 os disc\u00edpulos voltaram a falar com Jesus \t\t\t\t\tsobre o assunto (agora em casa) tamanho foi o impacto que o \t\t\t\t\tensino do Senhor trouxe.<\/p>\n
\u2022\u00a0Jesus \t\t\t\t\tn\u00e3o est\u00e1 negociando uma situa\u00e7\u00e3o sentimental; est\u00e1 sim \t\t\t\t\ttratando de um assunto moral<\/p>\n
\u2022\u00a0Jesus \t\t\t\t\tn\u00e3o pergunta quem \u00e9 o culpado, se \u00e9 ele ou ela, apenas diz \t\t\t\t\tquem repudia e casa com outro (a) comete adult\u00e9rio, quem \t\t\t\t\tcasa com a repudiada (o) comete adult\u00e9rio.<\/p>\n
\u2022\u00a0O que \t\t\t\t\tdiz Mois\u00e9s?\u00a0 Dt 22:13-29 – Dt. 24:1-4 (Anula\u00e7\u00e3o\/corte)<\/p>\n
(Ver \t\t\t\t\texemplo de Jos\u00e9 e Maria em Mt. 1:18-25 – N\u00e3o quis \t\t\t\t\tdenunci\u00e1-la publicamente por isso ia deix\u00e1-la secretamente.)<\/p>\n
A exce\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tde Mois\u00e9s era no caso de rela\u00e7\u00f5es antes do casamento \t\t\t\t\t(Fornica\u00e7\u00e3o – Porn\u00e9ia)<\/p>\n
\u00c9 \t\t\t\t\timportante notar que Jesus nunca disse: \u201csalvo por causa de \t\t\t\t\tadult\u00e9rio\u201d (grego:\u201cmoicheia\u201d). Sempre disse: \u201csalvo por \t\t\t\t\tcausa de fornica\u00e7\u00e3o\u201d (grego: \u201cporneia\u201d). E quando uma pessoa \t\t\t\t\tdivorciada se casa com outra nunca diz que cometeu \t\t\t\t\t\u201cporneia\u201de sim \u201cmoicheia\u201d.<\/p>\n
As mesmas \t\t\t\t\tdeclara\u00e7\u00f5es de Jesus impedem de dar a palavra \u201cporneia\u201d em \t\t\t\t\tMt. 5:32; 19:9 o significado de adult\u00e9rio.<\/p>\n
Isto \t\t\t\t\texplicar\u00e1 o dito por Mois\u00e9s: \u201cQuando um homem tomar uma \t\t\t\t\tmulher e se casar com ela, se ela n\u00e3o achar gra\u00e7a aos seus \t\t\t\t\tolhos, por haver ele encontrado nela coisa vergonhosa, \t\t\t\t\tfar-lhe-\u00e1 uma carta de div\u00f3rcio…\u201d. O homem ao casar-se, o \t\t\t\t\tque pode encontrar na mulher algo que seja indecente? O \t\t\t\t\tsentido mais prov\u00e1vel \u00e9 que descubra que sua mulher n\u00e3o seja \t\t\t\t\tvirgem. Quando aparecia este tipo de situa\u00e7\u00e3o ao casar-se \t\t\t\t\texistiam, segundo a lei, dois procedimentos a seguir: Se \t\t\t\t\thavia lit\u00edgio entre o casal, o marido podia defrontar um \t\t\t\t\tjulgamento p\u00fablico. Se a coisa fosse sem lit\u00edgio, e ele n\u00e3o \t\t\t\t\ta quisesse como esposa, deveria redigir uma carta de rep\u00fadio \t\t\t\t\te despedi-la definitivamente.<\/p>\n
Os \t\t\t\t\tfariseus citaram Mois\u00e9s, e a Lei \u2013 Precisamos compreender o \t\t\t\t\tque Mois\u00e9s pretendia com a Lei<\/p>\n
Dt. \t\t\t\t\t22:13-21 – explica o procedimento a ser seguido no caso de \t\t\t\t\tlit\u00edgio entre o marido e a mulher e que requer para sua \t\t\t\t\tsolu\u00e7\u00e3o, um julgamento oficial. Se fosse comprovada a \t\t\t\t\tinoc\u00eancia da mulher e sua virgindade, ele devia pagar uma \t\t\t\t\tmulta ao pai dela (100 ciclos de prata) \u201cEla ficar\u00e1 sendo \t\t\t\t\tsua mulher, e ele n\u00e3o poder\u00e1 mand\u00e1-la embora durante a sua \t\t\t\t\tvida\u201d (vs 19). (vs 20-21) Mas se fosse comprovado que ela \t\t\t\t\tn\u00e3o era mais virgem devia ser apedrejada e morta Dt. 24:1-4 \t\t\t\t\tnos fala de outro procedimento quando surgia o problema. Se \t\t\t\t\to marido\u00a0rec\u00e9m-casado queria anular o casamento \u201cpor haver \t\t\t\t\tnela algo indecente\u201d, indec\u00eancia que ela n\u00e3o negava, redigia \t\t\t\t\tuma carta de div\u00f3rcio, que era entregue a ela, e ambos \t\t\t\t\tficavam livres.<\/p>\n
Cristo se \t\t\t\t\trefere a estes casos ao dizer: \u201csalvo por causa de \t\t\t\t\tfornica\u00e7\u00e3o\u201d. Quer dizer, apenas nestas circunst\u00e2ncias \u00e9 que \t\t\t\t\to homem que se divorcia e que se casa de novo n\u00e3o comete \t\t\t\t\tadult\u00e9rio, e se a mulher repudiada se casa com outro n\u00e3o \t\t\t\t\tadultera (t\u00e3o pouco o que se casa com ela).<\/p>\n
Dessa \t\t\t\t\tmaneira, o marido tem outra possibilidade: perdoar e \t\t\t\t\treceb\u00ea-la como sua esposa.<\/p>\n
De modo \t\t\t\t\tque o ensinamento de Mois\u00e9s e a lei de Cristo coincidem. \t\t\t\t\tCristo n\u00e3o contradisse a Mois\u00e9s, mas o ratifica e esclarece.<\/p>\n
Porque \t\t\t\t\tMateus \u00e9 o \u00fanico que inclui a cl\u00e1usula de exce\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
Segundo \t\t\t\t\tme parece, como Mateus escreveu\u00a0 o Evangelho para os judeus, \t\t\t\t\ttoma o cuidado de mencionar a exce\u00e7\u00e3o para que n\u00e3o parecesse \t\t\t\t\tque havia uma contradi\u00e7\u00e3o entre Mois\u00e9s e Jesus. A cl\u00e1usula \t\t\t\t\tde exce\u00e7\u00e3o na realidade tem uma utilidade pr\u00e1tica muito \t\t\t\t\tremota.<\/p>\n
Qual era \t\t\t\t\tinten\u00e7\u00e3o da Lei? – Dt. 22:13-21; 24:1-4<\/p>\n
1.\u00a0Advertir a todas as meninas e donzelas de Israel que \t\t\t\t\tmantivessem sua virgindade\u00a0 at\u00e9 o dia de seu casamento.<\/p>\n
2.\u00a0Que se \t\t\t\t\talguma donzela houvera pecado e perdido sua virgindade, \t\t\t\t\tsabendo dos riscos que corria, confessasse antes de casar-se \t\t\t\t\tseu verdadeiro estado a seu pretendente (o mesmo deveria \t\t\t\t\tfazer o var\u00e3o).<\/p>\n
3.\u00a0Que no \t\t\t\t\tcaso de que a mulher estivera em falta e ele n\u00e3o a quisesse \t\t\t\t\tcomo esposa, tivesse uma solu\u00e7\u00e3o pac\u00edfica para resolver o \t\t\t\t\tconflito sem necessidade de recorrer ao ju\u00edzo p\u00fablico e \u00e0 \t\t\t\t\tconseq\u00fcente pena de morte.<\/p>\n
4.\u00a0Proteger a mulher repudiada para que o homem que a havia \t\t\t\t\trepudiado n\u00e3o tivesse dali\u00a0 em diante nenhuma faculdade \t\t\t\t\tsobre ela.<\/p>\n
5.\u00a0Deix\u00e1-los livres, a ambos, para contrair novo matrim\u00f4nio, \t\t\t\t\tpois praticamente se tratava de uma anula\u00e7\u00e3o do casamento \t\t\t\t\trec\u00e9m realizado.<\/p>\n
\u2022\u00a0Vers. 8 \t\t\t\t\te 9: Por causa da dureza do vosso cora\u00e7\u00e3o…, entretanto n\u00e3o \t\t\t\t\tfoi assim desde o princ\u00edpio.\u00a0 A dureza de cora\u00e7\u00e3o, \t\t\t\t\tcaracterizada pela falta de perd\u00e3o era a \u00fanica raz\u00e3o para a \t\t\t\t\texce\u00e7\u00e3o concedida por Mois\u00e9s, mas que n\u00e3o deve ser \t\t\t\t\tencontrada em nenhuma pessoa que se diz disc\u00edpulo de Cristo, \t\t\t\t\tpois temos a mente de Cristo 1 Co 2. 16 . \u201cAprendei de mim \t\t\t\t\tporque sou manso e humilde de cora\u00e7\u00e3o. Mt. 11.29. \u201cPorque a \t\t\t\t\tlei foi dada por interm\u00e9dio de Mois\u00e9s; a gra\u00e7a e a verdade \t\t\t\t\tvieram por meio de Jesus Cristo. Jo 1.17.\u00a0 A permiss\u00e3o dada \t\t\t\t\tpor Mois\u00e9s na verdade era para proteger a mulher, pois era \t\t\t\t\tsempre quem levava a pior.A quest\u00e3o tratada aqui \u00e9 \t\t\t\t\tFornica\u00e7\u00e3o e n\u00e3o Adult\u00e9rio.\u00a0 Jesus n\u00e3o estava contradizendo \t\t\t\t\ta justi\u00e7a da palavra de Mois\u00e9s e sim a justi\u00e7a dos fariseu, \t\t\t\t\tque era tendenciosa e maligna.<\/p>\n
\u2022\u00a0Vers. \t\t\t\t\t10:\u00a0 Se essa \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o do homem relativamente \u00e0 sua \t\t\t\t\tmulher, n\u00e3o conv\u00e9m casar. \u00c9 certo que esses homens \t\t\t\t\tentenderam que para Jesus o casamento \u00e9 indissol\u00favel. A \t\t\t\t\tsolu\u00e7\u00e3o dos problemas conjugais n\u00e3o est\u00e1 em um\u00a0 novo \t\t\t\t\tcasamento, mas no arrependimento e na reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u2022\u00a0Vers. \t\t\t\t\t11,12:\u00a0\u00a0 Nem todos s\u00e3o aptos para receber este conceito… \t\t\t\t\tOs eunucos (Ver promessa em Is. 56:4,5<\/p>\n
O \t\t\t\t\tensino apost\u00f3lico<\/p>\n
\u2022\u00a0Rm. \t\t\t\t\t7:2-3\u00a0 comparar com 1 Co. 7:39<\/p>\n
1 Co. \t\t\t\t\t7:10-15 – Se vierem a separar-se que n\u00e3o se casem com \t\t\t\t\toutros, ou que se reconciliem.<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\t\texce\u00e7\u00e3o. O texto mostra que havia irm\u00e3os e irm\u00e3s casados com \t\t\t\t\tincr\u00e9dulos, pois se haviam convertido nesta situa\u00e7\u00e3o, pois \t\t\t\t\tde outra forma n\u00e3o teriam casado com incr\u00e9dulos conforme \t\t\t\t\tensino de Paulo em 1 Co. 7:39. A separa\u00e7\u00e3o aqui \u00e9 permitida \t\t\t\t\tquando a iniciativa for do incr\u00e9dulo mas nunca com segundo \t\t\t\t\tcasamento.<\/p>\n
As \t\t\t\t\tinstru\u00e7\u00f5es do Ap\u00f3stolo Paulo<\/p>\n
1 Co. 7 – \t\t\t\t\tEsta \u00e9 a passagem mais extensa e qui\u00e7\u00e1 \u00e9 a \u00fanica das \t\t\t\t\tep\u00edstolas que aborda esta quest\u00e3o. Pelo que diz o primeiro \t\t\t\t\tvers\u00edculo, Paulo est\u00e1 respondendo a uma s\u00e9rie de quest\u00f5es \t\t\t\t\tque lhe haviam feito os irm\u00e3os de Corinto. Trata-se de uma \t\t\t\t\tdas poucas ocasi\u00f5es que Paulo distingue com clareza o que \t\t\t\t\tdisse o Senhor e manifesta o seu parecer pessoal.<\/p>\n
Enquadrado dentro deste conselho pessoal, Paulo recomenda \t\t\t\t\taos solteiros, as donzelas e aos vi\u00favos que, se tem o dom de \t\t\t\t\tcontin\u00eancia, sigam seu conselho de manter-se\u00a0 solteiros, \t\t\t\t\tporque \u201co tempo \u00e9 curto\u201d, e para dedicar-se mais ao Senhor. \t\t\t\t\tMas, deixa muito claro que, se casam \u201cn\u00e3o pecam\u201d; se casam \t\t\t\t\t\u201cfazem bem\u201d e que se n\u00e3o casam \u201cfazem melhor\u201d. Mas em nenhum \t\t\t\t\tlugar ele disse aos divorciados que se\u00a0 casam n\u00e3o pecam. Nos \t\t\t\t\tvers\u00edculos 10-11 fala da situa\u00e7\u00e3o dos casados: \u201cOra, aos \t\t\t\t\tcasados, ordeno n\u00e3o eu, mas o Senhor, que a mulher n\u00e3o se \t\t\t\t\tsepare do marido (se, por\u00e9m, ela vier a separar-se, que n\u00e3o \t\t\t\t\tse case, ou que se reconcilie com seu marido); e que o \t\t\t\t\tmarido n\u00e3o se aparte de sua mulher.<\/p>\n
O Senhor \t\t\t\t\tdisse claramente \u201cque n\u00e3o se separe\u201d. Mas se a separa\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tvier de toda maneira a se concretizar, seja pela \t\t\t\t\tdesobedi\u00eancia ao Senhor, ou porque a conviv\u00eancia se tornou \t\t\t\t\timposs\u00edvel, ou porque o c\u00f4njuge incr\u00e9dulo decide separar-se \t\t\t\t\tou divorciar-se; as alternativas s\u00e3o duas: \u201cfique sem casar \t\t\t\t\tou se reconcilie com seu marido\u201d.<\/p>\n
A \t\t\t\t\tsepara\u00e7\u00e3o \u00e9 um primeiro mal (ao qual \u00e0s vezes tem que \t\t\t\t\tresignar-se). Contrair um novo matrim\u00f4nio constituiria um \t\t\t\t\tsegundo erro, muito mais grave que o primeiro, pois seria, \t\t\t\t\tsegundo as palavras de Jesus, cometer adult\u00e9rio. Por isso \t\t\t\t\tPaulo enfatiza: \u201cmando, n\u00e3o eu, mas o Senhor\u201d.<\/p>\n
Nos \t\t\t\t\tversos 12-16, o ap\u00f3stolo aborda uma situa\u00e7\u00e3o correta: o caso \t\t\t\t\tde um casamento em que um dos dois se converte e outro n\u00e3o. \t\t\t\t\tLendo cuidadosamente estes vers\u00edculos,\u00a0 notamos o seguinte:<\/p>\n
1.\u00a0O \t\t\t\t\tc\u00f4njuge crente n\u00e3o deve abandonar o n\u00e3o crente.<\/p>\n
2.\u00a0Se o \t\t\t\t\tc\u00f4njuge n\u00e3o crente se separa, o crente deve aceitar com paz \t\t\t\t\testa situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
3.\u00a0Em \t\t\t\t\tnenhum lugar deste cap\u00edtulo diz que o crente abandonado pelo \t\t\t\t\tseu c\u00f4njuge infiel pode voltar a casar-se.<\/p>\n
Os que \t\t\t\t\tv\u00eaem no vers\u00edculo 15 liberdade para casar-se com outro, \t\t\t\t\test\u00e3o extraindo o texto fora do contexto. Nos versos 10 e \t\t\t\t\t11, Paulo deixa bem claro aos que se separam, que devem \t\t\t\t\tficar sem casar.<\/p>\n
Aqueles \t\t\t\t\tque argumentam que a palavra \u201ccorizo\u201d significa \u201csepara\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tpor div\u00f3rcio vincular\u201d, se equivocam pois, o mesmo verbo \t\t\t\t\t\u201ccorizo\u201d aparece nos versos 10 e 11 do mesmo cap\u00edtulo, donde \t\t\t\t\tfica claro que nenhum dos dois tem liberdade para casar-se \t\t\t\t\tde novo. Ademais, o mesmo termo \u00e9 usado em At. 1:4 \u201cE, \t\t\t\t\tcomendo com eles, determinou-lhes que n\u00e3o se \t\t\t\t\tausentassem(corizo) de Jerusal\u00e9m, mas que esperassem a \t\t\t\t\tpromessa do Pai, a qual, disse, de mim ouvistes.\u201d e 18:1 \t\t\t\t\t\u201cDepois disto, deixando (corizo) Paulo Atenas, partiu para \t\t\t\t\tCorinto\u201d. Facilmente se constata que n\u00e3o se refere a um \t\t\t\t\tdiv\u00f3rcio vincular e sim simplesmente a uma \u201csepara\u00e7\u00e3o\u201d, e \u00e0s \t\t\t\t\tvezes a uma separa\u00e7\u00e3o temporal como o caso de On\u00e9simo e \t\t\t\t\tFilem\u00f3n. (Fm. v.15).<\/p>\n
De modo \t\t\t\t\tque a luz das declara\u00e7\u00f5es de Cristo, e do que Paulo escreveu \t\t\t\t\tem 1 Co. 7:10-11, o vers\u00edculo 15 se deve interpretar \t\t\t\t\tsimplesmente que uma mulher crente, abandonada por seu \t\t\t\t\tmarido incr\u00e9dulo, n\u00e3o est\u00e1 obrigada a seguir sendo sua \t\t\t\t\tesposa, pode ficar s\u00f3 e em paz. Mas o texto n\u00e3o diz que est\u00e1 \t\t\t\t\tlivre para casar-se com outro homem. Os que tal coisa \t\t\t\t\tafirmam, simplesmente o fazem por uma dedu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O \u00fanico \t\t\t\t\tcaso que Paulo explicitamente disse que a mulher est\u00e1 livre \t\t\t\t\tpara contrair novo matrim\u00f4nio \u00e9 no caso da viuvez: \u201cA mulher \t\t\t\t\test\u00e1 ligada enquanto vive o marido; contudo, se falecer o \t\t\t\t\tmarido, fica livre para casar-se com quem quiser, mas \t\t\t\t\tsomente no Senhor\u201d. 1 Co. 7:39.<\/p>\n
Ainda que \t\t\t\t\tPaulo em Rm. 7 est\u00e1 falando sobre outro tema, est\u00e1 mostrando \t\t\t\t\to mesmo princ\u00edpio nos versos 2 e 3: \u201cOra, a mulher casada \t\t\t\t\test\u00e1 ligada pela lei ao marido, enquanto ele vive; mas, se o \t\t\t\t\tmesmo morrer, desobrigada ficar\u00e1 da lei conjugal. De sorte \t\t\t\t\tque ser\u00e1 considerada ad\u00faltera se, vivendo ainda o marido, \t\t\t\t\tunir-se com outro homem; por\u00e9m se morrer o marido, estar\u00e1 \t\t\t\t\tlivre da lei, e n\u00e3o ser\u00e1 adultera se contrair novas \t\t\t\t\tn\u00fapcias\u201d. Paulo diz aqui claramente o mesmo que Jesus. N\u00e3o \t\t\t\t\tpoderia ser de outro modo. A mulher casada, se o marido \t\t\t\t\tainda vive e se casa com outro homem ser\u00e1 chamada \t\t\t\t\t\u201cad\u00faltera\u201d. Tanto para Jesus como para Paulo a segunda uni\u00e3o \t\t\t\t\t\u00e9 adult\u00e9rio.<\/p>\n
Rm. 7:2-3 \t\t\t\t\t– Ora, a mulher casada est\u00e1 ligada pela lei ao marido, \t\t\t\t\tenquanto ele vive; mas, se o mesmo morrer, desobrigada \t\t\t\t\tficar\u00e1 da lei conjugal. De sorte que ser\u00e1 considerada \t\t\t\t\tad\u00faltera se, vivendo ainda o marido, unir-se com outro \t\t\t\t\thomem; por\u00e9m, se morrer o marido, estar\u00e1 livre da lei e n\u00e3o \t\t\t\t\tser\u00e1 ad\u00faltera se contrair novas n\u00fapcias.<\/p>\n
(1 Co. \t\t\t\t\t6.9-10) N\u00e3o diz a Palavra que os ad\u00falteros n\u00e3o herdar\u00e3o o \t\t\t\t\treino de Deus?<\/p>\n
O ideal \u00e9 \t\t\t\t\tque o marido ame sempre sua esposa como Cristo amou a \t\t\t\t\tIgreja. O ideal \u00e9 que a mulher sempre, com um esp\u00edrito \t\t\t\t\taf\u00e1vel e agrad\u00e1vel, respeite a seu marido e se sujeite a \t\t\t\t\tele.O m\u00ednimo que Deus exige \u00e9 que sejamos fi\u00e9is a nosso \t\t\t\t\tpacto matrimonial e que n\u00e3o cometamos adult\u00e9rio abandonando \t\t\t\t\tnosso c\u00f4njuge e contraindo novo matrim\u00f4nio.<\/p>\n
O \t\t\t\t\tprinc\u00edpio do modelo<\/p>\n
O modelo \t\t\t\t\trepresenta alguma coisa:<\/p>\n
\u00cax. \t\t\t\t\t25:4,9; 26:30 – At. 7:44 – Hb. 8:5 – Fp. 3:17<\/p>\n
I Tm. \t\t\t\t\t1:16 – Mas, por esta mesma raz\u00e3o, me foi concedida \t\t\t\t\tmiseric\u00f3rdia, para que, em mim, o principal, evidenciasse \t\t\t\t\tJesus Cristo a sua completa longanimidade, e servisse eu de \t\t\t\t\tmodelo a quantos h\u00e3o de crer nele para a vida eterna.<\/p>\n
A \t\t\t\t\tIgreja \u00e9 edificada por modelos<\/p>\n
Mt.16:18<\/p>\n
Ef. \t\t\t\t\t2:19-20 – Assim, j\u00e1 n\u00e3o sois estrangeiros e peregrinos, mas \t\t\t\t\tconcidad\u00e3os dos santos, e sois da fam\u00edlia de Deus, \t\t\t\t\tedificados sobre o fundamento dos ap\u00f3stolos e profetas, \t\t\t\t\tsendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular;<\/p>\n
O \t\t\t\t\tModelo<\/p>\n
Cristo e \t\t\t\t\ta Igreja – Ef. 5:22-32<\/p>\n
As \t\t\t\t\tatitudes ou a conduta de cada c\u00f4njuge vistas neste texto, \t\t\t\t\tprovam que \u00e9 imposs\u00edvel a separa\u00e7\u00e3o do casal se cada um \t\t\t\t\tfizer a sua parte.<\/p>\n
O\u00a0 mais \t\t\t\t\tprecioso no entanto \u00e9 que o modelo \u00e9 Cristo e a Igreja. O \t\t\t\t\tCasamento \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o divina – Gn. 2:18-25<\/p>\n
Por \t\t\t\t\tque Deus nos d\u00e1 modelos?<\/p>\n
Jo. \t\t\t\t\t17:20-23 – Para que o mundo creia em Jesus e para que o Pai \t\t\t\t\tseja glorificado em seu Filho.<\/p>\n
O Modelo \t\t\t\t\texiste para ser visto = o mundo precisa ver para crer! \u201cQue \t\t\t\t\ttodos sejam uma para que o mundo creia\u201d<\/p>\n
Analisemos algumas possibilidades:<\/p>\n
Caso 1: \t\t\t\t\tDeus permite a um homem divorciar-se de sua esposa e \t\t\t\t\tcasar-se com outra mulher?\u00a0 Ou a uma mulher divorciar-se de \t\t\t\t\tseu marido e casar-se com outro homem?<\/p>\n
Resposta: \t\t\t\t\t(N\u00e3o estou interpondo nenhuma explica\u00e7\u00e3o ou interpreta\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\thumana, somente me limito a transcrever a clara e final \t\t\t\t\tresposta de Jesus); \u201cE ele lhes disse: Quem repudiar sua \t\t\t\t\tmulher e casar com outra comete adult\u00e9rio contra aquela. E, \t\t\t\t\tse ela repudiar seu marido e casar com outro comete \t\t\t\t\tadult\u00e9rio.\u201d Mc. 10:11-12<\/p>\n
Caso 2: \t\t\t\t\tEle est\u00e1 permitindo a uma mulher que tenha sido repudiada \t\t\t\t\tcasar-se com outro? (Cabe a mesma pergunta no caso do homem \t\t\t\t\trepudiado por sua mulher).<\/p>\n
Resposta: \t\t\t\t\t\u201cEu, por\u00e9m vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, \t\t\t\t\texceto em caso de fornica\u00e7\u00e3o,\u00a0 a exp\u00f5e a tornar-se ad\u00faltera; \t\t\t\t\te aquele que se casar com a repudiada comete adult\u00e9rio\u201d. Mt. \t\t\t\t\t5:32 – O que diz a B\u00edblia de Jerusal\u00e9m, \u201ca exp\u00f5e a cometer \t\t\t\t\tadult\u00e9rio\u201d<\/p>\n
Caso 3: \t\t\t\t\tPermite o Senhor que algu\u00e9m se case com uma pessoa \t\t\t\t\tdivorciada?<\/p>\n
Resposta: \t\t\t\t\tMt. 5.32 – e aquele que se casar com a repudiada comete \t\t\t\t\tadult\u00e9rio; e casar com outra comete adult\u00e9rio ( e o que \t\t\t\t\tcasar com a repudiada comente adult\u00e9rio)<\/p>\n
Mt. 19:9 \t\t\t\t\t– e \u00e0quele que casa com a mulher repudiada pelo marido \t\t\t\t\ttamb\u00e9m comete adult\u00e9rio.<\/p>\n
Caso 4: \t\t\t\t\tJ\u00e1 vimos que se um homem se divorcia de sua mulher e se casa \t\t\t\t\tcom outra, adultera. Mas, seu adult\u00e9rio libera a sua \t\t\t\t\tprimeira mulher para casar-se com outro?<\/p>\n
Resposta: \t\t\t\t\t\u201cQuem repudiar sua mulher e casar com outra comete \t\t\t\t\tadult\u00e9rio; e aquele que casa com a mulher repudiada pelo \t\t\t\t\tmarido tamb\u00e9m comete adult\u00e9rio.\u201d Lc. 16:18<\/p>\n
Qual \u00e9 a \t\t\t\t\tcondi\u00e7\u00e3o espiritual destas pessoas diante de Deus?<\/p>\n
Segundo \t\t\t\t\tas declara\u00e7\u00f5es de Jesus, os que se divorciam e se casam de \t\t\t\t\tnovo, ou os que se casam com pessoas divorciadas, est\u00e3o em \t\t\t\t\tadult\u00e9rio. Todos os textos reiteram de um modo claro e \t\t\t\t\tfinal.<\/p>\n
O grave \t\t\t\t\tdesta condi\u00e7\u00e3o \u00e9 que enquanto as pessoas continuam com esta \t\t\t\t\trela\u00e7\u00e3o il\u00edcita permanecem em adult\u00e9rio. Jesus, quando se \t\t\t\t\tencontrou com a mulher samaritana que estava nesta situa\u00e7\u00e3o, \t\t\t\t\tlhe disse: \u201cCinco marido tiveste, e o que agora tens n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\tteu marido; isso disseste com verdade\u201d (Jo. 4:17-18).<\/p>\n
Argumentos mais comuns para o recasamento<\/p>\n
\u2022\u00a0PERMANECER COMO FOI CHAMADO<\/p>\n
1 Co. \t\t\t\t\t7:17-24 . Este texto est\u00e1 tratando de circuncis\u00e3o e \t\t\t\t\tescravid\u00e3o e est\u00e1 bem de acordo com todo o ensino do \t\t\t\t\tap\u00f3stolo em todas as suas cartas. Jamais falaria de \t\t\t\t\tadult\u00e9rio, pois ai incluiria qualquer outra situa\u00e7\u00e3o de \t\t\t\t\tpecado que a pessoa estivesse quando de sua convers\u00e3o \t\t\t\t\t(homossexualismo, roubo, mentira, idolatria, avareza, \t\t\t\t\tbebedice e outros)<\/p>\n
Ver 1 Co. \t\t\t\t\t6:9-11 e comparar com At. 17:30-31 . \u201cTodo aquele que \u00e9 \t\t\t\t\tnascido de Deus n\u00e3o vive na pr\u00e1tica de pecado; pois o que \t\t\t\t\tpermanece nele \u00e9 a divina semente; ora, esse n\u00e3o pode viver \t\t\t\t\tpecando, porque \u00e9 nascido de Deus.\u201d 1 Jo. 3:9<\/p>\n
Os mesmos \t\t\t\t\ttextos acima servem para os argumentos fortes como: Se eu \t\t\t\t\tera incr\u00e9dulo e n\u00e3o conhecia a vontade de Deus como posso \t\t\t\t\tagora ser responsabilizado por isso. Al\u00e9m dos textos acima \t\t\t\t\tver Mc. 8.34,35 ; Mc 1. 14,15<\/p>\n
Este \t\t\t\t\tpadr\u00e3o de Deus para o casamento foi aplicado tamb\u00e9m em \t\t\t\t\tincr\u00e9dulos, pois n\u00e3o \u00e9 um padr\u00e3o p\u00f3s convers\u00e3o mas desde a \t\t\t\t\tcria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Ver os \t\t\t\t\ttextos de Mc. 6:16-20 e Lc. 3:18-20, aqui vemos um homem \t\t\t\t\tcheio do Esp\u00edrito Santo mencionando a verdade de Deus neste \t\t\t\t\tassunto bem como a correta interpreta\u00e7\u00e3o da Lei de Mois\u00e9s, e \t\t\t\t\taplicando a verdade a um rei perverso e incr\u00e9dulo. No AT \t\t\t\t\ttamb\u00e9m temos uma situa\u00e7\u00e3o bem clara em Gn. 20:1-7<\/p>\n
\u2022\u00a0COMO NO \t\t\t\t\tAT OS PATRIARCAS TIVERAM MAIS DE UMA MULHER?<\/p>\n
O \u00fanico \t\t\t\t\tmodelo que temos a seguir \u00e9 Jesus Cristo o Filho de Deus, a \t\t\t\t\tgra\u00e7a e a verdade vieram por meio dele.<\/p>\n
Quanto \t\t\t\t\taos Patriarcas podemos imit\u00e1-los em tantas coisas preciosas \t\t\t\t\tde suas vidas, mas \u00e9 certo que n\u00e3o devemos imit\u00e1-los em \t\t\t\t\ttudo.<\/p>\n
Ex. \t\t\t\t\tAbra\u00e3o (podemos imitar sua f\u00e9 e sua obedi\u00eancia a Deus, mas \t\t\t\t\tnem um de n\u00f3s entregar\u00edamos nossa mulher a um Rei perverso \t\t\t\t\ts\u00f3 para livrar-se da morte. Uma verdade a respeito de todos \t\t\t\t\tos homens do passado \u00e9 esta \u201cN\u00e3o h\u00e1 justo, nem um sequer\u201d \t\t\t\t\tRm. 3:10. Mas Cristo veio e com ele a verdade se tornou \t\t\t\t\tconhecida de todos n\u00f3s. \u201c Este \u00e9 o meu Filho amado em quem \t\t\t\t\tme comprazo, a ele ouvi. Mt. 17:5<\/p>\n
\u2022\u00a0SE \t\t\t\t\tALGU\u00c9M EST\u00c1 EM CRISTO \u00c9 NOVA CRIATURA<\/p>\n
2 Co. \t\t\t\t\t5:17 –\u00a0Este texto examinado a luz do seu contexto (Vers. 14 \t\t\t\t\ta 17) n\u00e3o fala outra coisa a n\u00e3o ser que quem est\u00e1 em Cristo \t\t\t\t\t\u00e9 agora uma nova criatura com um novo governo sobre sua \t\t\t\t\tvida.<\/p>\n
Ver \t\t\t\t\ttamb\u00e9m Gl. 2:19-21<\/p>\n
Agora \t\t\t\t\testamos no Reino de Deus<\/p>\n
\u2022\u00a0Essa posi\u00e7\u00e3o \u00e9 injusta<\/p>\n
Jo. \t\t\t\t\t7:16-18<\/p>\n
Considera\u00e7\u00f5es e esclarecimentos<\/p>\n
– Deus \t\t\t\t\tpermite a um homem divorciar-se de sua mulher e casar com \t\t\t\t\toutra, ou a mulher divorciar-se de seu marido e casar com \t\t\t\t\toutro?<\/p>\n
R. N\u00e3o. \t\t\t\t\tVer Mc. 10:11-12<\/p>\n
– A \t\t\t\t\tmulher ou o homem repudiado (inocente) pode casar com outro?<\/p>\n
R. N\u00e3o. \t\t\t\t\tLc. 16:18<\/p>\n
– \u00c9 \t\t\t\t\tpermitido a algu\u00e9m casar com uma pessoa divorciada pensando \t\t\t\t\tque mesmo sendo adult\u00e9rio \u00e9 da outra pessoa (a divorciada) e \t\t\t\t\tn\u00e3o meu?<\/p>\n
R. N\u00e3o. \t\t\t\t\tMt. 5:32<\/p>\n
Como \t\t\t\t\ttratar algu\u00e9m que estamos evangelizando e sabemos que est\u00e1 \t\t\t\t\tem adult\u00e9rio
\n– Rm. 1:16-17 – diz que o evangelho \u00e9 poder de Deus para \t\t\t\t\tsalvar e que a justi\u00e7a de Deus se revela no evangelho. O \t\t\t\t\timportante aqui \u00e9 primeiramente conduzir a pessoa a Cristo, \t\t\t\t\tpara que ela veja o Senhor , Sua Gl\u00f3ria e Seu amor e a \t\t\t\t\tpartir desta revela\u00e7\u00e3o seja ent\u00e3o confrontada com o seu \t\t\t\t\tpecado. Mencionar experi\u00eancia que tive com uma pessoa nesta \t\t\t\t\tcondi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
– Jo \t\t\t\t\t3:16-21 – A proclama\u00e7\u00e3o do evangelho \u00e9 que vai definir a \t\t\t\t\tatitude do cora\u00e7\u00e3o do perdido para com Deus. Nunca pense que \t\t\t\t\ta Palavra do Reino vai destruir algu\u00e9m ou alguma fam\u00edlia, \t\t\t\t\tporque destruir \u00e9 obra de Satan\u00e1s. A palavra do Reino vem \t\t\t\t\tsim para destruir as obras das trevas<\/p>\n
– Porque \t\t\t\t\tn\u00e3o me falaste antes, assim eu n\u00e3o teria continuado o \t\t\t\t\tassunto contigo? N\u00e3o desanimem em ouvir isto, e tampouco \t\t\t\t\tagimos errado quando fazemos assim, como tamb\u00e9m n\u00e3o foi \t\t\t\t\tperda de tempo, e, sim nosso empenho para salvar as vidas. \t\t\t\t\tHb. 4.2. \u201cPorquanto, tendo conhecimento de Deus, n\u00e3o o \t\t\t\t\tglorificaram como Deus, nem lhe deram gra\u00e7as; antes, se \t\t\t\t\ttornaram nulos em seus pr\u00f3prios racioc\u00ednios, \t\t\t\t\tobscurecendo-se-lhes o cora\u00e7\u00e3o insensato. Inculcando-se por \t\t\t\t\ts\u00e1bios, tornaram-se loucos. Rm.1:21-22<\/p>\n
Nunca se \t\t\t\t\tdesvie das pessoas em adult\u00e9rio e n\u00e3o subestime o poder de \t\t\t\t\tDeus e de Sua Palavra, resista ao esp\u00edrito de incredulidade \t\t\t\t\te confie no Senhor.<\/p>\n
CONCLUS\u00c3O<\/p>\n
\u201cEu vim \t\t\t\t\tcomo luz para o mundo, a fim de que todo aquele que cr\u00ea em \t\t\t\t\tmim n\u00e3o permane\u00e7a nas trevas. Se algu\u00e9m ouvir as minhas \t\t\t\t\tpalavras e n\u00e3o as guardar, eu n\u00e3o o julgo; porque eu n\u00e3o vim \t\t\t\t\tpara julgar o mundo, e sim para salv\u00e1-lo. Quem me rejeita e \t\t\t\t\tn\u00e3o recebe as minhas palavras tem quem o julgue; a pr\u00f3pria \t\t\t\t\tpalavra que tenho proferido, essa o julgar\u00e1 no \u00faltimo dia. \t\t\t\t\tPorque eu n\u00e3o tenho falado por mim mesmo, mas o Pai, que me \t\t\t\t\tenviou, esse me tem prescrito o que dizer e o que anunciar. \t\t\t\t\tE sei que o seu mandamento \u00e9 a vida eterna. As coisas, pois, \t\t\t\t\tque eu falo, como o Pai mo tem dito,assim falo.\u201d Jo. \t\t\t\t\t12:46-50<\/p>\n
\u201cOra, se \t\t\t\t\tsabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as \t\t\t\t\tpraticardes\u201d. Jo. 3:17<\/p>\n