{"id":620,"date":"2009-04-14T15:46:49","date_gmt":"2009-04-14T17:46:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=620"},"modified":"2010-12-14T15:48:11","modified_gmt":"2010-12-14T17:48:11","slug":"divorcio-e-novo-casamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=620","title":{"rendered":"Div\u00f3rcio e Novo Casamento"},"content":{"rendered":"

Notas:\u00a0\u00a0Amados, este material aborda de \t\t\t\t\tmaneira excelente a quest\u00e3o do div\u00f3rcio e novo casamento. O \t\t\t\t\tmaterial foi agrupado neste documento para facilitar a \t\t\t\t\tleitura e distribui\u00e7\u00e3o aos irm\u00e3os. <\/span><\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n

Este \u00e9 um \t\t\t\t\tdos temas mais controvertidos e pol\u00eamicos da atualidade. N\u00e3o \t\t\t\t\t\u00e9 f\u00e1cil abordar este assunto por causa das muitas \t\t\t\t\timplica\u00e7\u00f5es e conseq\u00fc\u00eancias para o homem e a mulher, para a \t\t\t\t\tfam\u00edlia, para a sociedade e principalmente para a Igreja.<\/span><\/p>\n

Infelizmente s\u00e3o poucos os que ousam estudar a respeito e \t\t\t\t\tmuitos que fogem de uma confronta\u00e7\u00e3o, quer por motivos \t\t\t\t\tpessoais ou religiosos. Mas \u00e9 um tema urgente, n\u00e3o s\u00f3 por \t\t\t\t\tsua import\u00e2ncia, mas principalmente porque pode fazer \t\t\t\t\tdiferen\u00e7a eterna na vida das pessoas. <\/span><\/p>\n

Sem falsa \t\t\t\t\tmod\u00e9stia quero deixar claro que n\u00e3o pretendo levantar uma \t\t\t\t\tpol\u00eamica al\u00e9m do que j\u00e1 existe, nem defender tese em cima \t\t\t\t\tdeste assunto. As declara\u00e7\u00f5es que aqu\u00ed farei, fazem parte do \t\t\t\t\tque eu creio e do que pratico. Espero, sirva para agu\u00e7ar a \t\t\t\t\tmente dos leitores ao questionamento. <\/span><\/p>\n

Por outro \t\t\t\t\tlado, n\u00e3o posso deixar de reconhecer as minhas limita\u00e7\u00f5es. \t\t\t\t\tMuitas das conclus\u00f5es s\u00e3o frutos de pesquisas pessoais de \t\t\t\t\thomens comprometidos com o Reino de Deus e cuja vida \t\t\t\t\trespalda suas palavras. Evitarei citar quaisquer nomes para \t\t\t\t\tn\u00e3o me valer de peda\u00e7os de argumentos ou cita\u00e7\u00f5es aleat\u00f3rias \t\t\t\t\textra\u00eddas de livros ou prega\u00e7\u00f5es que, muitas vezes, teriam \t\t\t\t\tconclus\u00f5es completamente diferentes \u00e0s minhas. <\/span><\/p>\n

Este n\u00e3o \t\t\t\t\t\u00e9 um material de pesquisa ou de estudo. \u00c9 sim, um alerta e \t\t\t\t\tuma chamada ao questionamento. <\/span><\/p>\n

Desafio \t\t\t\t\taos leitores caminharem comigo nas trilhas sinuosas do \t\t\t\t\thumanismo e da falsa religi\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o ao \u00fanico e seguro \t\t\t\t\tcaminho da verdade: Jesus! <\/span><\/p>\n

Ele \t\t\t\t\tdisse: \u201cEu Sou o CAMINHO, a VERDADE e a VIDA. Ningu\u00e9m vem ao \t\t\t\t\tPai sen\u00e3o por mim\u201d.<\/span><\/p>\n

Se voc\u00ea \t\t\t\t\tn\u00e3o concorda com esta declara\u00e7\u00e3o, pare agora! Ser\u00e1 pura \t\t\t\t\tperda de tempo continuar lendo. A base de toda minha \t\t\t\t\targumenta\u00e7\u00e3o est\u00e1 em Jesus. Tudo vai at\u00e9 Ele e parte Dele. \t\t\t\t\tTudo \u00e9 sustentado por Ele e esclarecido Nele. <\/span><\/p>\n

Portanto, \t\t\t\t\tqualquer interpreta\u00e7\u00e3o da Lei de Mois\u00e9s, dos profetas e dos \t\t\t\t\tap\u00f3stolos ter\u00e1 que finalizar em Jesus. E por que digo isto? \t\t\t\t\tPorque Ele \u00e9 a autoridade m\u00e1xima. Ele \u00e9 o criador de todas \t\t\t\t\tas coisas. Nele, tudo subsiste. Ele \u00e9 o princ\u00edpio e o fim. \t\t\t\t\tEle \u00e9 antes de todas as coisas. Nada est\u00e1 fora do Seu \t\t\t\t\tcontrole. Ele tem o mundo em suas m\u00e3os. O governo est\u00e1 em \t\t\t\t\tsuas m\u00e3os. \u00c9 Ele quem manda. Ele \u00e9 a sabedoria e a express\u00e3o \t\t\t\t\texata de Deus. <\/span><\/p>\n

Ele \u00c9! \t\t\t\t\tAssim, tratar este assunto fora de Jesus seria pura \t\t\t\t\tespecula\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o temos \t\t\t\t\tque estudar sobre div\u00f3rcio. Temos que estudar sobre \t\t\t\t\tcasamento, amor e fidelidade dos compromissos entre a mulher \t\t\t\t\te o homem. Temos que estudar formas de: como manter a \t\t\t\t\tfam\u00edlia unida, os filhos em sujei\u00e7\u00e3o e obedi\u00eancia, as \t\t\t\t\tesposas amadas e bem protegidas, os homens firmes e am\u00e1veis.<\/span><\/p>\n

Temos \t\t\t\t\ttamb\u00e9m que viabilizar meios para amparar aqueles que foram \t\t\t\t\tviolentados pela teologia do ego\u00edsmo e da justi\u00e7a pr\u00f3pria. \t\t\t\t\tViolentados na sua f\u00e9 pelos argumentos do engano. <\/span><\/p>\n

O n\u00famero \t\t\t\t\tde casais separados, fam\u00edlias destru\u00eddas, filhos \t\t\t\t\tabandonados, esposas tra\u00eddas e maridos insatisfeitos mostra \t\t\t\t\ta realidade da ra\u00e7a humana sem Deus. Fruto de cora\u00e7\u00f5es duros \t\t\t\t\tcomo pedra, inflex\u00edveis como o a\u00e7o e enganosos como o pai da \t\t\t\t\tmentira. S\u00e3o, todavia, uma massa humana levada pelas \t\t\t\t\tcorrentezas do humanismo que excluem a necessidade de Deus. <\/span><\/p>\n

As \t\t\t\t\tpalavras de Jesus ainda soam forte 2000 anos depois de serem \t\t\t\t\tproferidas: \u201cEu, por\u00e9m vos digo…\u201d.\u00a0 E o que Ele diz \t\t\t\t\t\u00e9 o que importa!<\/span><\/p>\n

Jesus e a Lei<\/span><\/p>\n

\u00c9 \t\t\t\t\tfant\u00e1stica a maneira como Jesus trata a quest\u00e3o da Lei de \t\t\t\t\tMois\u00e9s. Ali\u00e1s, \u00e9 fant\u00e1stica a forma como Jesus aborda \t\t\t\t\tqualquer quest\u00e3o relativa \u00e0 lei e aos profetas. Jesus n\u00e3o \t\t\t\t\tdesfaz nada do que eles disseram nem desconsidera a \t\t\t\t\timport\u00e2ncia dos mesmos no contexto do povo de Israel ou da \t\t\t\t\thumanidade como um todo. Por\u00e9m, n\u00f3s que somos chamados de \t\t\t\t\t\u201ccrist\u00e3os\u201d devemos centralizar nossa aten\u00e7\u00e3o apenas em \t\t\t\t\tJesus. Isto n\u00e3o significa que desprezemos os ensinos do \t\t\t\t\tvelho testamento. Eles servem como pano de fundo no cen\u00e1rio \t\t\t\t\thist\u00f3rico onde todos os detalhes apontam para Jesus. <\/span><\/p>\n

\u00c9 simples \t\t\t\t\tpara os de mente simples poder entender o contexto em que \t\t\t\t\tJesus ensinou a respeito de muitos assuntos ao mesmo tempo. <\/span><\/p>\n

O famoso \t\t\t\t\t\u201cserm\u00e3o do monte\u201d, t\u00edtulo que os estudiosos deram a uma \t\t\t\t\tconversa de Jesus com Seus disc\u00edpulos diante de uma \t\t\t\t\tmultid\u00e3o. \u00c9 impressionante como os te\u00f3logos gostam de dar \t\t\t\t\tt\u00edtulos e emoldurar conceitos em tornos de assuntos \t\t\t\t\tdom\u00e9sticos. <\/span><\/p>\n

O texto \t\t\t\t\tde Mateus cap\u00edtulo 5 come\u00e7a dizendo que Jesus viu as \t\t\t\t\tmultid\u00f5es e subiu a um monte e assentou-se. Aproximaram-se \t\t\t\t\tdele os Seus disc\u00edpulos, e Ele come\u00e7ou a ensin\u00e1-los. <\/span><\/p>\n

Ele \t\t\t\t\tensinava quem? A multid\u00e3o ou os disc\u00edpulos? \u00c9 \u00f3bvio que, ao \t\t\t\t\tler todo texto vemos que n\u00e3o se trata de um serm\u00e3o \t\t\t\t\tevangel\u00edstico ou gen\u00e9rico dirigido \u00e0 multid\u00e3o. Eram \t\t\t\t\tinstru\u00e7\u00f5es simples para um pequeno grupo de homens \t\t\t\t\tcomprometidos com Ele. <\/span><\/p>\n

Aqueles \t\t\t\t\thomens haviam recebido uma instru\u00e7\u00e3o religiosa e familiar \t\t\t\t\tbaseada na Lei de Mois\u00e9s. Como judeus que eram, tinham sido \t\t\t\t\tinstru\u00eddos nas sinagogas e nas escolas rab\u00ednicas. Tinham \t\t\t\t\tdecorado o Pentateuco e seguiam cumprindo \u00e0 risca as \t\t\t\t\tdoutrinas familiares. Agora, por\u00e9m, eles estavam diante de \t\t\t\t\tquem a pr\u00f3pria Lei e os Profetas deveriam sujeitar-se. A Lei \t\t\t\t\te os Profetas tiveram o seu papel e fun\u00e7\u00e3o que era conduzir \t\t\t\t\tos homens at\u00e9 Jesus. Nunca nos esque\u00e7amos desse importante e \t\t\t\t\tfundamental detalhe. A Lei e os Profetas eram sombras do que \t\t\t\t\thavia de vir.<\/span><\/p>\n

\u201cDisseram aos antigos…\u201d<\/span><\/p>\n

Ao ler \t\t\t\t\tcuidadosamente o texto de Mateus, vamos encontrar uma s\u00e9rie \t\t\t\t\tde declara\u00e7\u00f5es do tipo: \u201cDisseram aos antigos…\u201d e \t\t\t\t\ta\u00ed Ele cita partes da Lei de Mois\u00e9s. Era uma forma de dizer \t\t\t\t\tque eles haviam sido ensinados pelos pais, mestres e \t\t\t\t\tsacerdotes. Todos os ensinamentos estavam baseados na Lei de \t\t\t\t\tMois\u00e9s. Agora, ali estava aquele que disse juntamente com o \t\t\t\t\tPai, \u201cfa\u00e7amos o homem \u00e0 nossa imagem conforme a nossa \t\t\t\t\tsemelhan\u00e7a\u201d. Ali estava aquele que era antes da Lei. <\/span><\/p>\n

\u201cEu, \t\t\t\t\tpor\u00e9m vos digo…\u201d<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o Ele \t\t\t\t\tafirmava: \u201cEu, por\u00e9m vos digo…\u201d. Esse \u201cpor\u00e9m\u201d vai \t\t\t\t\tal\u00e9m do que os mestres haviam ensinado. A quest\u00e3o n\u00e3o estava \t\t\t\t\tno que a Lei dizia, mas na aplica\u00e7\u00e3o da Lei. A lei, por si \t\t\t\t\ts\u00f3 \u00e9 isenta de sentimentos e vontade. \u00c9 apenas um \t\t\t\t\tinstrumento que guiava a humanidade para um prop\u00f3sito maior, \t\t\t\t\tJesus! <\/span><\/p>\n

Jesus \t\t\t\t\tsempre questionou os \u201cmestres\u201d. Sobretudo aqueles que usavam \t\t\t\t\tda Lei para fazerem valer seus pr\u00f3prios interesses. \t\t\t\t\tChamou-os de hip\u00f3critas e mentirosos. Chamou-os de cisternas \t\t\t\t\trotas e po\u00e7os sem \u00e1gua. Considerou seus ensinos, ainda que \t\t\t\t\tbaseados na lei de Mois\u00e9s, como fermento velho. E foi muito \t\t\t\t\tenf\u00e1tico ao dizer: \u201cN\u00e3o fa\u00e7am o que eles fazem…\u201d.<\/span><\/p>\n

Ele, \t\t\t\t\ttodavia, estava ali contestando com sua vida e obra toda \t\t\t\t\tfrieza dos ensinos judaicos e estabelecendo a base do \t\t\t\t\tdiscipulado: \u201cEu, por\u00e9m vos \t\t\t\t\tdigo…\u201d.<\/span><\/p>\n

Todas as \t\t\t\t\tvezes que Ele usou essa express\u00e3o, \u201c\u201cEu, por\u00e9m vos \t\t\t\t\tdigo…\u201d, foi muito mais radical, severo e pr\u00e1tico. <\/span><\/p>\n

Radical \t\t\t\t\tporque n\u00e3o d\u00e1 margem para interpreta\u00e7\u00f5es. Eram palavras que \t\t\t\t\texigiam uma tomada de posi\u00e7\u00e3o. Era uma confronta\u00e7\u00e3o radical \t\t\t\t\tdo Reino de Deus com a independ\u00eancia do homem. <\/span><\/p>\n

Severo \t\t\t\t\tporque n\u00e3o deixava brecha para a hipocrisia ou para a \t\t\t\t\tpermissividade. Quem o ouvia sabia que teria que optar em \t\t\t\t\tser como Ele era e fazer o que Ele fazia, ou virar as costas \t\t\t\t\te ir embora. <\/span><\/p>\n

Pr\u00e1tico \t\t\t\t\tporque apontava o caminho a seguir. A aplica\u00e7\u00e3o dos Seus \t\t\t\t\tensinos era o que tornaria os homens s\u00e1bios. Ele sabia que \t\t\t\t\tum ensino s\u00f3 se tornaria eficaz se fosse colocado em \t\t\t\t\tpr\u00e1tica.<\/span><\/p>\n

Na \t\t\t\t\tquest\u00e3o relativa ao div\u00f3rcio, n\u00e3o foi diferente. Ele disse: \t\t\t\t\t\u201cDisseram aos antigos, aquele que repudiar sua mulher, \t\t\t\t\td\u00ea-lhe carta de div\u00f3rcio\u201d. \u201cEu, por\u00e9m, vos digo que qualquer \t\t\t\t\tque repudiar sua mulher, a n\u00e3o ser por causa de porn\u00e9ia, faz \t\t\t\t\tque ela cometa adult\u00e9rio, e aquele que casar com a \t\t\t\t\trepudiada, comete adult\u00e9rio\u201d. <\/span><\/p>\n

Porn\u00e9ia \u00e9 uma palavra grega que abrange qualquer rela\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tsexual il\u00edcita \u2013 fornica\u00e7\u00e3o, homossexualismo, lesbianismo, \t\t\t\t\tbestialidade, etc., por\u00e9m, ao citar a Lei, Jesus n\u00e3o est\u00e1 se \t\t\t\t\treferindo a rela\u00e7\u00f5es sexuais no casamento, mas sim no ato do \t\t\t\t\tcasamento, ou seja, ao casar-se, o homem poderia repudiar \t\t\t\t\tsua mulher, caso descobrisse que ela n\u00e3o fosse virgem. \t\t\t\t\tTrataremos deste assunto em outra ocasi\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Jesus n\u00e3o \t\t\t\t\test\u00e1 explicando a Lei ou tratando do assunto de div\u00f3rcio. \t\t\t\t\tEle est\u00e1 pondo a base do Seu Governo: \u201cEu, por\u00e9m vos \t\t\t\t\tdigo…\u201d. Em outras ocasi\u00f5es essa quest\u00e3o ficar\u00e1 mais \t\t\t\t\tclara porque os fariseus v\u00e3o question\u00e1-lo com respeito \u00e0 Lei \t\t\t\t\te \u00e0s diverg\u00eancias religiosas da \u00e9poca. Mas fica claro aqui \t\t\t\t\tque toda centralidade do ensino era na Sua pr\u00f3pria pessoa. \t\t\t\t\tEle n\u00e3o era um mestre da Lei. Ele era a pr\u00f3pria Lei. Ele n\u00e3o \t\t\t\t\tensinava como os escribas e fariseus, Ele era ao mesmo tempo \t\t\t\t\to professor e a mat\u00e9ria. Era o s\u00e1bio e a sabedoria. O fator \t\t\t\t\tmais importante do Seu ensino era: \t\t\t\t\t\u201cEU, POR\u00c9M VOS DIGO\u201d.<\/span><\/p>\n

Jesus e os Fariseus<\/span><\/p>\n

Falar \t\t\t\t\tcontra o div\u00f3rcio e o recasamento sem antes mostrar o \t\t\t\t\tcen\u00e1rio onde se baseiam os maiores argumentos a favor, seria \t\t\t\t\tcomo desferir murro no ar. A maioria dos sofismas \t\t\t\t\tevang\u00e9licos se baseia em Mateus 19 e, al\u00e9m das tradu\u00e7\u00f5es \t\t\t\t\tb\u00edblicas tendenciosas a favor do div\u00f3rcio e recasamento, a \t\t\t\t\tmaioria dos defensores deixam de contextualizar o epis\u00f3dio \t\t\t\t\tcom as pessoas envolvidas. <\/span><\/p>\n

Nesse \t\t\t\t\tcaso em particular, temos algumas observa\u00e7\u00f5es que podem \t\t\t\t\tajudar-nos a entender um pouco mais essa quest\u00e3o. O cen\u00e1rio \t\t\t\t\tde Mateus 19 \u00e9 montado com diversos personagens diretos: \t\t\t\t\tJesus, os disc\u00edpulos, os fariseus e a multid\u00e3o, e \t\t\t\t\tpersonagens indiretos: O Criador, Mois\u00e9s, a lei, os pais, o \t\t\t\t\thomem e a mulher, os ad\u00falteros, os fornic\u00e1rios, os eunucos.<\/span><\/p>\n

O \t\t\t\t\tepis\u00f3dio n\u00e3o \u00e9 centrado no div\u00f3rcio e recasamento, como \t\t\t\t\tquerem a maioria dos defensores. Na verdade o centro da \t\t\t\t\tquest\u00e3o de Mateus 19 \u00e9 a oposi\u00e7\u00e3o dos fariseus a Jesus. \t\t\t\t\tNesse caso, tomaram como motivo uma quest\u00e3o pol\u00eamica entre \t\t\t\t\teles mesmos. Obviamente n\u00e3o buscavam conselho ou uma opini\u00e3o \t\t\t\t\tque aclarasse a briga entre as duas escolas da \u00e9poca. O \t\t\t\t\tobjetivo era pegar Jesus nalguma falha. <\/span><\/p>\n

Se n\u00e3o \t\t\t\t\tentendermos essa realidade, vamos cair na \u201ctrama\u201d dos \t\t\t\t\tfariseus e fazer o \u201cjoguinho\u201d deles. <\/span><\/p>\n

Antes de \t\t\t\t\tanalisar o texto de Mateus 19, o que faremos em outra \t\t\t\t\tocasi\u00e3o, vamos ver como era a situa\u00e7\u00e3o entre Jesus e os \t\t\t\t\tfariseus, fora desse contexto de div\u00f3rcio e recasamento.<\/span><\/p>\n

Nenhum \t\t\t\t\toutro grupo representa melhor a religiosidade fria e \t\t\t\t\thip\u00f3crita do que a seita dos fariseus. O contraste que havia \t\t\t\t\tentre o estilo de vida arrogante e superficial dos fariseus \t\t\t\t\tcom o estilo de vida simples e profunda de Jesus era t\u00e3o \t\t\t\t\tgritante que n\u00e3o havia como evitar os choques entre eles \t\t\t\t\tquando se encontravam.<\/span><\/p>\n

Algumas advert\u00eancias de Jesus aos seus disc\u00edpulos a respeito \t\t\t\t\tdos fariseus:<\/span><\/p>\n

Mateus \t\t\t\t\t5:20; 15:12-14; 16:6, 11-12; 16:11-12; 23:2-4; Marcos 8:15; \t\t\t\t\tLucas 12:1<\/span><\/p>\n

Porque \t\t\t\t\tvos digo que, se a vossa justi\u00e7a n\u00e3o exceder a dos escribas \t\t\t\t\te fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos c\u00e9us. <\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, \t\t\t\t\tacercando-se dele os seus disc\u00edpulos, disseram-lhe: Sabes \t\t\t\t\tque os fariseus, ouvindo essas palavras, se escandalizaram? \t\t\t\t\tRespondeu-lhes ele: Toda planta que meu Pai celestial n\u00e3o \t\t\t\t\tplantou ser\u00e1 arrancada. Deixe-os; s\u00e3o guias cegos; ora, se \t\t\t\t\tum cego guiar outro cego, ambos cair\u00e3o no barranco.<\/span><\/p>\n

E Jesus \t\t\t\t\tdisse-lhes: Adverti, e acautelai-vos do fermento dos \t\t\t\t\tfariseus e saduceus. <\/span><\/p>\n

Como n\u00e3o \t\t\t\t\tcompreendestes que n\u00e3o vos falei a respeito do p\u00e3o, mas que \t\t\t\t\tvos guard\u00e1sseis do fermento dos fariseus e saduceus? <\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o \t\t\t\t\tcompreenderam que n\u00e3o dissera que se guardassem do fermento \t\t\t\t\tdo p\u00e3o, mas da doutrina dos fariseus.<\/span><\/p>\n

Dizendo: \t\t\t\t\tNa cadeira de Mois\u00e9s est\u00e3o assentados os escribas e \t\t\t\t\tfariseus. Portanto, tudo o que vos disserem, isso fazei e \t\t\t\t\tobservai, mas n\u00e3o fa\u00e7ais conforme as suas obras; porque \t\t\t\t\tdizem e n\u00e3o praticam. Pois atam fardos pesados e dif\u00edceis de \t\t\t\t\tsuportar, e os p\u00f5em aos ombros dos homens, mas eles mesmos \t\t\t\t\tnem com o dedo querem mov\u00ea-los.<\/span><\/p>\n

E \t\t\t\t\tordenou-lhes, dizendo: Olhai, guardai-vos do fermento dos \t\t\t\t\tfariseus e do fermento de Herodes.
\nAjuntando-se entretanto muitos milhares de pessoas, de sorte \t\t\t\t\tque se atropelavam uns aos outros, come\u00e7ou a dizer aos seus \t\t\t\t\tdisc\u00edpulos: Acautelai-vos primeiramente do fermento dos \t\t\t\t\tfariseus, que \u00e9 a hipocrisia.<\/span><\/p>\n

Declara\u00e7\u00f5es fortes de Jesus aos fariseus<\/span><\/p>\n

Mateus \t\t\t\t\t23:14-15,23,25,27,29; Lucas 11:39, 42 – 44 <\/span><\/p>\n

Ai de \t\t\t\t\tv\u00f3s, escribas e fariseus, hip\u00f3critas! pois que devorais as \t\t\t\t\tcasas das vi\u00favas, sob pretexto de prolongadas ora\u00e7\u00f5es; por \t\t\t\t\tisso sofrereis mais rigoroso ju\u00edzo. <\/span><\/p>\n

Ai de \t\t\t\t\tv\u00f3s, escribas e fariseus, hip\u00f3critas! pois que percorreis o \t\t\t\t\tmar e a terra para fazer um pros\u00e9lito; e, depois de o terdes \t\t\t\t\tfeito, o fazeis filho do inferno duas vezes mais do que v\u00f3s. <\/span><\/p>\n

Ai de \t\t\t\t\tv\u00f3s, escribas e fariseus, hip\u00f3critas! pois que dizimais a \t\t\t\t\thortel\u00e3, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante \t\t\t\t\tda lei, o ju\u00edzo, a miseric\u00f3rdia e a f\u00e9; deveis, por\u00e9m, fazer \t\t\t\t\testas coisas, e n\u00e3o omitir aquelas.<\/span><\/p>\n

Ai de \t\t\t\t\tv\u00f3s, escribas e fariseus, hip\u00f3critas! pois que limpais o \t\t\t\t\texterior do copo e do prato, mas o interior est\u00e1 cheio de \t\t\t\t\trapina e de iniq\u00fcidade. <\/span><\/p>\n

Ai de \t\t\t\t\tv\u00f3s, escribas e fariseus, hip\u00f3critas! pois que sois \t\t\t\t\tsemelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente \t\t\t\t\tparecem formosos, mas interiormente est\u00e3o cheios de ossos de \t\t\t\t\tmortos e de toda a imund\u00edcia. <\/span><\/p>\n

Ai de \t\t\t\t\tv\u00f3s, escribas e fariseus, hip\u00f3critas! pois que edificais os \t\t\t\t\tsepulcros dos profetas e adornais os monumentos dos justos.<\/span><\/p>\n

E o \t\t\t\t\tSenhor lhe disse: Agora v\u00f3s, fariseus, limpais o exterior do \t\t\t\t\tcopo e do prato; mas o vosso interior est\u00e1 cheio de rapina e \t\t\t\t\tmaldade.<\/span><\/p>\n

Mas ai de \t\t\t\t\tv\u00f3s, fariseus, que dizimais a hortel\u00e3, e a arruda, e toda a \t\t\t\t\thortali\u00e7a, e desprezais o ju\u00edzo e o amor de Deus. Importava \t\t\t\t\tfazer estas coisas, e n\u00e3o deixar as outras.<\/span><\/p>\n

Ai de \t\t\t\t\tv\u00f3s, fariseus, que amais os primeiros assentos nas \t\t\t\t\tsinagogas, e as sauda\u00e7\u00f5es nas pra\u00e7as.<\/span><\/p>\n

Ai de \t\t\t\t\tv\u00f3s, escribas e fariseus, hip\u00f3critas! que sois como as \t\t\t\t\tsepulturas que n\u00e3o aparecem, e os homens que sobre elas \t\t\t\t\tandam n\u00e3o o sabem.<\/span><\/p>\n

O \t\t\t\t\tposicionamento dos fariseus em rela\u00e7\u00e3o a Jesus<\/span><\/p>\n

Mateus \t\t\t\t\t12:14, 24; 16:1; 19.3; 22:15; 27:41-42; Marcos 3:6; 10:2; \t\t\t\t\t12:13; Lucas 5:21; 5:30 <\/span><\/p>\n

E os \t\t\t\t\tfariseus, tendo sa\u00eddo, formaram conselho contra ele, para o \t\t\t\t\tmatarem.<\/span><\/p>\n

Mas os \t\t\t\t\tfariseus, ouvindo isto, diziam: Este n\u00e3o expulsa os dem\u00f4nios \t\t\t\t\tsen\u00e3o por Belzebu, pr\u00edncipe dos dem\u00f4nios<\/span><\/p>\n

E, \t\t\t\t\tchegando-se os fariseus e os saduceus, para o tentarem, \t\t\t\t\tpediram-lhe que lhes mostrasse algum sinal do c\u00e9u.<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o \t\t\t\t\tchegaram ao p\u00e9 dele os fariseus, tentando-o, e dizendo-lhe: \t\t\t\t\t\u00c9 l\u00edcito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo?<\/span><\/p>\n

E, tendo \t\t\t\t\tsa\u00eddo os fariseus, tomaram logo conselho com os herodianos \t\t\t\t\tcontra ele, procurando ver como o matariam.<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, \t\t\t\t\tretirando-se os fariseus, consultaram entre si como o \t\t\t\t\tsurpreenderiam nalguma palavra. <\/span><\/p>\n

Da mesma \t\t\t\t\tmaneira tamb\u00e9m os pr\u00edncipes dos sacerdotes, com os escribas, \t\t\t\t\te anci\u00e3os, e fariseus, escarnecendo, diziam: \u201cSalvou os \t\t\t\t\toutros, e a si mesmo n\u00e3o pode salvar-se. Se for o Rei de \t\t\t\t\tIsrael, des\u00e7a agora da cruz, e cr\u00ea-lo-emos\u201d. <\/span><\/p>\n

E, \t\t\t\t\taproximando-se dele os fariseus, perguntaram-lhe, \t\t\t\t\ttentando-o: \u00c9 l\u00edcito ao homem repudiar sua mulher? <\/span><\/p>\n

E \t\t\t\t\tenviaram-lhe alguns dos fariseus e dos herodianos, para que \t\t\t\t\to apanhassem nalguma palavra.<\/span><\/p>\n

E os \t\t\t\t\tescribas e os fariseus come\u00e7aram a arrazoar, dizendo: Quem \u00e9 \t\t\t\t\teste que diz blasf\u00eamias? Quem pode perdoar pecado, sen\u00e3o s\u00f3 \t\t\t\t\tDeus? <\/span><\/p>\n

E os \t\t\t\t\tescribas deles, e os fariseus, murmuravam contra os seus \t\t\t\t\tdisc\u00edpulos, dizendo: Por que comeis e bebeis com publicanos \t\t\t\t\te pecadores?<\/span><\/p>\n

Jesus \t\t\t\t\tou os fariseus<\/span><\/p>\n

Quando \t\t\t\t\tlemos a respeito de qualquer assunto, sempre ficamos do lado \t\t\t\t\tde Jesus. Para a maioria de n\u00f3s, questionar a Jesus seria \t\t\t\t\tuma ofensa. Mas, quando se fala sobre div\u00f3rcio e \t\t\t\t\trecasamento, a maioria prefere ficar do lado dos fariseus. <\/span><\/p>\n

N\u00e3o \t\t\t\t\tpodemos cair na armadilha dos fariseus. Eles advogavam uma \t\t\t\t\tcausa pr\u00f3pria, uma artimanha para pegar Jesus em alguma \t\t\t\t\tfalha. Portanto, considerar esse fator na an\u00e1lise do texto \t\t\t\t\tde Mateus 19, \u00e9 fundamental para ver que o assunto \u00e9 muito \t\t\t\t\tmais simples do que a pol\u00eamica que alguns procuram fazer. A \t\t\t\t\tsimplicidade era t\u00e3o grande que os disc\u00edpulos n\u00e3o tiveram \t\t\t\t\tnenhuma d\u00favida a respeito e nem mesmo questionamentos \t\t\t\t\tcontra. A \u00fanica observa\u00e7\u00e3o que eles fizeram sobre o tema foi \t\t\t\t\tcom respeito a possibilidade de n\u00e3o casarem, fugindo assim \t\t\t\t\tda responsabilidade de manterem-se fi\u00e9is \u00e0 mulher com quem \t\t\t\t\tcasassem. <\/span><\/p>\n

No \t\t\t\t\tepis\u00f3dio narrado em Mateus 5, 6 e 7 vemos que Jesus foi \t\t\t\t\tmuito mais enf\u00e1tico e amplo na interpreta\u00e7\u00e3o da lei de \t\t\t\t\tMois\u00e9s e acrescenta a frase; \u201cEU POR\u00c9M VOS DIGO\u201d. Essa frase \t\t\t\t\tn\u00e3o \u00e9 para fariseus, mas sim para disc\u00edpulos. Da mesma forma \t\t\t\t\tquando ele fala: \u201cUm novo mandamento vos dou.\u201d n\u00e3o o faz \t\t\t\t\tpara fariseus, mas para disc\u00edpulos. <\/span><\/p>\n

Portanto, \t\t\t\t\tse quisermos ser fi\u00e9is a algu\u00e9m, temos que ser fi\u00e9is a Jesus \t\t\t\t\te n\u00e3o aos fariseus. E, cuidemos, para n\u00e3o sermos n\u00f3s mesmos \t\t\t\t\t\u201cfariseus\u201d.<\/span><\/p>\n

Jesus e Suas Respostas<\/span><\/p>\n

Alguns me \t\t\t\t\tperguntam porque estou seguindo esta linha de argumenta\u00e7\u00e3o e \t\t\t\t\teu respondo que o melhor seria come\u00e7ar analisando os textos \t\t\t\t\tmais claros, que n\u00e3o necessitam de interpreta\u00e7\u00e3o, que \t\t\t\t\tdefinem com poucas palavras o final disso tudo. Todavia, \t\t\t\t\tresolvi fazer o caminho oposto porque, salvo os que buscam \t\t\t\t\tcom sinceridade conhecer a verdade, a maioria tem na mente \t\t\t\t\tmuitos sofismas, inverdades e argumenta\u00e7\u00f5es tendenciosas. \t\t\t\t\tPortanto, resolvi usar o m\u00e9todo do le\u00e3o quando sai \u00e0 ca\u00e7a: \t\t\t\t\tOs le\u00f5es nunca v\u00e3o a favor do vento. Para um bom \t\t\t\t\tentendedor…<\/span><\/p>\n

O \t\t\t\t\tcapitulo nevr\u00e1lgico de Mateus 19.1 tem sido a grande \t\t\t\t\tplataforma dos defensores do div\u00f3rcio e do recasamento. \t\t\t\t\tVejamos cuidadosamente esse texto observando os m\u00ednimos \t\t\t\t\tdetalhes:<\/span><\/p>\n

Esse \t\t\t\t\ttexto n\u00e3o pode ser analisado isoladamente. Ele precisa do \t\t\t\t\tcontexto de Marcos 10.1-12. Jesus nesse epis\u00f3dio est\u00e1 com \t\t\t\t\tseus disc\u00edpulos na Jud\u00e9ia. Como sempre ocorria, uma grande \t\t\t\t\tmultid\u00e3o O seguia. Uns para ouvir seus ensinos, outros por \t\t\t\t\tcausa dos milagres, outros por que haviam sido chamados e \t\t\t\t\teram seus amigos, mas havia tamb\u00e9m aqueles que tentavam \t\t\t\t\tpeg\u00e1-lo nalguma falha. Entre esses estavam os fariseus.<\/span><\/p>\n

Vemos a \t\t\t\t\tinten\u00e7\u00e3o dos fariseus no vers\u00edculo tr\u00eas: \u201cEnt\u00e3o chegaram ao \t\t\t\t\tp\u00e9 dele os fariseus, tentando-o\u201d. Eles sempre buscavam uma \t\t\t\t\tforma para pegar Jesus nalguma falha. E, nessa ocasi\u00e3o n\u00e3o \t\t\t\t\tfoi diferente. <\/span><\/p>\n

\u00c9 preciso \t\t\t\t\tentender a atitude daqueles homens para n\u00e3o sermos engodados \t\t\t\t\tnem cair nas suas armadilhas. A inten\u00e7\u00e3o mal\u00e9fica pode usar \t\t\t\t\tde argumentos verdadeiros para induzir algu\u00e9m a cometer um \t\t\t\t\terro. Qualquer motivo \u00e9 motiva para quem quer ter motivo. E, \t\t\t\t\tos fariseus queriam um motivo para atacar a Jesus. <\/span><\/p>\n

O \t\t\t\t\tobjetivo deles n\u00e3o era a verdade a respeito de Div\u00f3rcio e \t\t\t\t\trecasamento, nem mesmo resolver casos pendentes. A \t\t\t\t\tverdadeira inten\u00e7\u00e3o dos fariseus era atacar a Jesus.<\/span><\/p>\n

Embora \t\t\t\t\thouvesse uma discord\u00e2ncia entre eles a respeito desse \t\t\t\t\tassunto, porque havia duas correntes de pensamento e pr\u00e1tica \t\t\t\t\tentre eles, a verdadeira inten\u00e7\u00e3o n\u00e3o era resolver a quest\u00e3o \t\t\t\t\tdessa diverg\u00eancia. A inten\u00e7\u00e3o era colocar Jesus numa posi\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tinconfort\u00e1vel diante da lei, dos disc\u00edpulos e da multid\u00e3o. \t\t\t\t\tEles precisavam de algo para acusar a Jesus. Assim, seguindo \t\t\t\t\tuma estrat\u00e9gia astuta, eles fazem duas perguntas a Jesus.<\/span><\/p>\n

1) \t\t\t\t\tPrimeira pergunta: \u201c\u00c9 l\u00edcito ao homem repudiar sua mulher \t\t\t\t\tpor qualquer motivo?\u201d. <\/span><\/p>\n

Aparentemente \u00e9 uma pergunta simples e objetiva. Mas ela vem \t\t\t\t\tcarregada de mal\u00edcia e um sofisma perigoso. <\/span><\/p>\n

Como j\u00e1 \t\t\t\t\tdisse, havia duas correntes de pensamento. Havia duas \t\t\t\t\tescolas que divergiam quanto ao assunto relativo \u00e0 mulher e \t\t\t\t\tao div\u00f3rcio. Os mais liberais, que eram seguidores das \t\t\t\t\tid\u00e9ias do rabino Hillel, sustentavam que o homem podia \t\t\t\t\trepudiar a sua mulher por qualquer motivo. Os mais \t\t\t\t\tconservadores e ortodoxos, esses seguidores do rabino Sammai, \t\t\t\t\tafirmavam que o homem s\u00f3 poderia deixar a mulher se \t\t\t\t\tencontrasse \u201calguma coisa indecente\u201d nela. <\/span><\/p>\n

A \t\t\t\t\tpergunta dos fariseus, embora tenha a inten\u00e7\u00e3o de colocar \t\t\t\t\tJesus entre as duas opini\u00f5es, o que levaria Jesus a se por \t\t\t\t\tdo lado de uma ou de outra, tamb\u00e9m d\u00e1 a chave para uma \t\t\t\t\tresposta radical de Jesus. Para Jesus, a primeira parta da \t\t\t\t\tpergunta \u00e9 a mais importante e deve ser respondida: \u201c\u00c9 \t\t\t\t\tl\u00edcito ao homem repudiar a sua mulher?\u201d.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\testranho que eu fa\u00e7a essa distin\u00e7\u00e3o porque, ao lermos outros \t\t\t\t\tevangelhos vamos observar exatamente esse detalhe. Vejamos! <\/span><\/p>\n

Marcos \t\t\t\t\t10:2 E, aproximando-se dele os fariseus, perguntaram-lhe, \t\t\t\t\ttentando-o: \u201c\u00c9 l\u00edcito ao homem repudiar sua mulher?\u201d. <\/span><\/p>\n

Como \t\t\t\t\tpodemos ver, a pergunta a ser respondida \u00e9 a que est\u00e1 isenta \t\t\t\t\tde sofisma e mal\u00edcia. E foi essa a pergunta que Jesus \t\t\t\t\trespondeu.<\/span><\/p>\n

2) \t\t\t\t\tResposta de Jesus \u00e0 primeira pergunta<\/span><\/p>\n

A \t\t\t\t\tresposta de Jesus poderia ser dita de uma forma direta e \t\t\t\t\tisso bastaria. Poderia dizer simplesmente, N\u00e3o! N\u00e3o \u00e9 l\u00edcito \t\t\t\t\to homem repudiar a sua mulher! E, assim estaria encerrada a \t\t\t\t\tdiscuss\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Todavia, \t\t\t\t\tJesus d\u00e1 uma resposta mais ampla voltando ao princ\u00edpio de \t\t\t\t\ttudo. Ele busca nas Escrituras a base para o casamento e o \t\t\t\t\tconceito da indissolubilidade do mesmo. Ele diz: \u201cN\u00e3o tendes \t\t\t\t\tlido que aquele que os fez no princ\u00edpio macho e f\u00eamea os \t\t\t\t\tfez, e disse: Portanto, deixar\u00e1 o homem pai e m\u00e3e, e se \t\t\t\t\tunir\u00e1 a sua mulher, e ser\u00e3o dois numa s\u00f3 carne? Assim n\u00e3o \t\t\t\t\ts\u00e3o mais dois, mas uma s\u00f3 carne\u201d \u2013 Mt 19.4-6\u00aa e Mc 10.6-8.<\/span><\/p>\n

Aqui \t\t\t\t\ttemos tr\u00eas importantes detalhes a serem considerados:<\/span><\/p>\n

\u201ca) \t\t\t\t\tDeixar\u00e1 o homem pai e m\u00e3e\u201d \t\t\t\t\tN\u00e3o \u00e9 preciso ser um grande exegeta para admitir que somente \t\t\t\t\tuma pessoa \u201csolteira\u201d estaria ainda debaixo da guarda e da \t\t\t\t\tautoridade de um pai e m\u00e3e. Assim, estabelecesse que para \t\t\t\t\tque haja um casamento, os envolvidos devem deixar esse \t\t\t\t\testado civil, solteiros, e sair da casa dos pais. Esse \u00e9 um \t\t\t\t\tdetalhe que vai contra o que normalmente acontece nos casos \t\t\t\t\tde div\u00f3rcio que \u00e9: \u201cdeixar\u00e1 a mulher ou o homem com quem \t\t\t\t\test\u00e1 casado\u201d.<\/span><\/p>\n

b) \u201cSe \t\t\t\t\tunir\u00e1 a sua mulher\u201d \t\t\t\t\tAqui temos um detalhe simples a considerar. A mulher n\u00e3o \t\t\t\t\tpode ser de nenhum outro homem. N\u00e3o se pode casar com uma \t\t\t\t\tmulher casada, que tenha sido de outro homem. Isso vai \t\t\t\t\tcontra o que normalmente ocorre nos casos de div\u00f3rcio e \t\t\t\t\trecasamento que \u00e9: \u201cse unir\u00e1 \u00e0 mulher que foi de outro \t\t\t\t\thomem\u201d.<\/span><\/p>\n

c) \u201cE \t\t\t\t\tser\u00e3o dois numa s\u00f3 carne\u201d \t\t\t\t\tAqui est\u00e1 a libera\u00e7\u00e3o para a rela\u00e7\u00e3o sexual como um selo \t\t\t\t\tpara o casamento. N\u00e3o existe casamento sem que haja essa \t\t\t\t\tuni\u00e3o sexual. Entretanto, \u00e9 preciso considerar que qualquer \t\t\t\t\trela\u00e7\u00e3o sexual torna os dois envolvidos sexualmente em \u201cuma \t\t\t\t\ts\u00f3 carne\u201d. Mas, o fato de se unirem sexualmente n\u00e3o \t\t\t\t\tsignifica que j\u00e1 estejam casados. A uni\u00e3o sexual define a \t\t\t\t\tsitua\u00e7\u00e3o moral das pessoas envolvidas no conjunto de outros \t\t\t\t\tfatores. Por exemplo, Paulo diz que \u201caquele que se une a uma \t\t\t\t\tprostituta se torna uma s\u00f3 carne com ela\u201d – 1 Co 6.15-16. \t\t\t\t\tNem por isso est\u00e1 casado com ela. <\/span><\/p>\n

Em \t\t\t\t\ts\u00edntese, o casamento ocorre entre duas pessoas solteiras, \t\t\t\t\tque deixaram a casa de seus pais, se uniram num pacto m\u00fatuo \t\t\t\t\tselado com a rela\u00e7\u00e3o sexual. Obviamente essa seq\u00fc\u00eancia de \t\t\t\t\tfatos deve estar respaldada pelos pais e pela sociedade. <\/span><\/p>\n

Bem, esse \t\t\t\t\tdetalhe preliminar da resposta de Jesus \u00e0 primeira pergunta \t\t\t\t\tdos fariseus ainda n\u00e3o responde completamente o \t\t\t\t\tquestionamento: \u201c\u00c9 l\u00edcito ao homem repudiar a sua mulher?\u201d. \t\t\t\t\tOs tr\u00eas aspectos expostos acima mostram o que \u00e9 e como se \t\t\t\t\tprocessa um casamento. A resposta de Jesus vem de uma \t\t\t\t\tdeclara\u00e7\u00e3o \u00fanica nas escrituras, descrita tanto por Mateus \t\t\t\t\tcomo por Marcos. <\/span><\/p>\n

\u00c9 a \t\t\t\t\tdeclara\u00e7\u00e3o que responde a primeira pergunta dos fariseus, \t\t\t\t\tele disse: \u201cPortanto, o que Deus ajuntou n\u00e3o o separe o \t\t\t\t\thomem\u201d Mt 19.6b e Mc 10.9. Essa declara\u00e7\u00e3o de Jesus faz \t\t\t\t\tparte do \u201cEU, POR\u00c9M VOS DIGO\u201d. <\/span><\/p>\n

Quando um \t\t\t\t\thomem solteiro e uma mulher solteira deixa pai e m\u00e3e, se \t\t\t\t\tunem num pacto m\u00fatuo e selam esse pacto numa rela\u00e7\u00e3o sexual, \t\t\t\t\tDeus, que os fez \u201cmacho e f\u00eamea\u201d, tamb\u00e9m os considera \t\t\t\t\tcasados e, o que Deus ajuntou, n\u00e3o o separe o homem. Assim, \t\t\t\t\ta resposta de Jesus aos fariseus \u00e9: N\u00e3o \u00e9 l\u00edcito ao homem \t\t\t\t\trepudiar a sua mulher! N\u00e3o \u00e9 permitido! N\u00e3o pode! N\u00e3o \t\t\t\t\tdeve! Seja qual for o motivo, n\u00e3o \u00e9 l\u00edcito ao homem repudiar \t\t\t\t\ta sua mulher! Ponto Final!<\/span><\/p>\n

A seguir \t\t\t\t\tvamos analisar a Segunda pergunta dos Fariseus e a s\u00e1bia \t\t\t\t\tresposta de Jesus:<\/span><\/p>\n

Quando \t\t\t\t\tseparamos as duas perguntas que os fariseus fizeram a Jesus, \t\t\t\t\teliminamos por parte os sofismas embutidos nas argumenta\u00e7\u00f5es \t\t\t\t\ta favor do div\u00f3rcio e recasamento. \u00c9 preciso considerar que \t\t\t\t\tJesus respondeu a primeira pergunta dos fariseus e concluiu \t\t\t\t\tdizendo: \u201cPortanto, o que Deus ajuntou n\u00e3o o separe o \t\t\t\t\thomem\u201d. Em outras palavras Ele est\u00e1 impondo a Sua defini\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tcomo sempre fizera: \u201cEU, por\u00e9m vos digo, o que Deus ajuntou, \t\t\t\t\tn\u00e3o o separe o homem\u201d. <\/span><\/p>\n

Essa \t\t\t\t\texpress\u00e3o de Jesus foi dita uma \u00fanica vez respondendo a uma \t\t\t\t\t\u00fanica pergunta dos fariseus que queria saber se era l\u00edcito o \t\t\t\t\thomem repudiar a sua mulher. A conclus\u00e3o de Jesus foi: N\u00c3O! \t\t\t\t\tN\u00e3o \u00e9 l\u00edcito o homem repudiar a sua mulher.<\/span><\/p>\n

Mas, os \t\t\t\t\tfariseus tinham uma \u201ccarta marcada\u201d escondida na manga. \t\t\t\t\tVamos ent\u00e3o para a segunda pergunta dos fariseus:<\/span><\/p>\n

1) \t\t\t\t\tSegunda pergunta: \u201cEnt\u00e3o, por que mandou Mois\u00e9s dar-lhe \t\t\t\t\tcarta de div\u00f3rcio, e repudi\u00e1-la?\u201d. <\/span><\/p>\n

Essa \t\t\t\t\tpergunta tamb\u00e9m vem carregada de armadilhas. Essa pergunta \t\t\t\t\ttem uma trama, uma distor\u00e7\u00e3o da verdade e uma indu\u00e7\u00e3o ao \t\t\t\t\terro. Obviamente eles evocam a lei e trazem \u00e0 tona o assunto \t\t\t\t\tque sempre foi motivo de discuss\u00e3o entre as escolas de \t\t\t\t\tHillel e Sammai. N\u00e3o fujamos dos motivos dos fariseus. Eles \t\t\t\t\tqueriam pegar Jesus numa falha. Era como se agora eles \t\t\t\t\ttivessem encurralado Jesus num canto e dissessem: \u201cComo \u00e9 \t\t\t\t\tque voc\u00ea diz que n\u00e3o \u00e9 l\u00edcito ao homem repudiar a sua \t\t\t\t\tmulher, quando Mois\u00e9s afirmou que sim?\u201d. D\u00e1 pra perceber a \t\t\t\t\tinten\u00e7\u00e3o dos fariseus? <\/span><\/p>\n

Se eles \t\t\t\t\tcitam Mois\u00e9s, \u00e9 \u00f3bvio que Jesus teria que dar uma resposta a \t\t\t\t\tisso. Mas Jesus n\u00e3o caiu na armadilha e novamente imp\u00f5e a \t\t\t\t\tSua autoridade nessa quest\u00e3o. Ele responde a essa pergunta \t\t\t\t\trevelando a inten\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o dos fariseus e corrigindo a \t\t\t\t\tpergunta. <\/span><\/p>\n

2) \t\t\t\t\tResposta de Jesus: \u201cMois\u00e9s, por causa da dureza dos vossos \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00f5es, vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao \t\t\t\t\tprinc\u00edpio n\u00e3o foi assim\u201d.<\/span><\/p>\n

H\u00e1 uma \t\t\t\t\tsabedoria em Jesus ao responder a essa pergunta maliciosa \t\t\t\t\tdos fariseus. Ele insiste em frisar o desejo de Deus ao \t\t\t\t\tcriar o homem e a mulher. O desejo de Deus ao constituir a \t\t\t\t\tfam\u00edlia n\u00e3o estava sujeito \u00e0 for\u00e7a do pecado ou da dureza de \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o do homem. Deus n\u00e3o mudaria Seu prop\u00f3sito e o \t\t\t\t\tadequaria ao estilo humano. Embora muito achem que Deus foi \t\t\t\t\tfor\u00e7ado pelas circunst\u00e2ncias a mudar as regras do Seu Eterno \t\t\t\t\tprop\u00f3sito. <\/span><\/p>\n

Jesus \t\t\t\t\trevela a inten\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o dos fariseus quando disse: \u201cPor \t\t\t\t\tcausa da dureza dos vossos cora\u00e7\u00f5es\u201d. Ele ataca a motiva\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tdos fariseus. Ele n\u00e3o atacou a Mois\u00e9s, nem desfez da lei, \t\t\t\t\tnem foi a favor de Hillel ou de Sammai. Ele estava diante de \t\t\t\t\tacusadores e de homens cujo cora\u00e7\u00e3o era duro com pedra. \t\t\t\t\tInsens\u00edveis e incapazes de perdoar. <\/span><\/p>\n

Jesus \t\t\t\t\ttamb\u00e9m corrige a pergunta dos fariseus, dizendo: \u201cMois\u00e9s \t\t\t\t\tpermitiu repudiar as vossas mulheres\u201d. N\u00e3o era um \t\t\t\t\tmandamento! Era uma permiss\u00e3o e isso por causa da dureza de \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o dos homens. E reafirma a realidade do casamento \t\t\t\t\tafirmando: \u201cMas ao princ\u00edpio n\u00e3o \t\t\t\t\tfoi assim\u201d. <\/span><\/p>\n

A \t\t\t\t\ttend\u00eancia do cora\u00e7\u00e3o endurecido pelo pecado \u00e9 valer-se das \t\t\t\t\tbrechas da lei para estabelecer um motivo para seus pr\u00f3prios \t\t\t\t\tdesejos e ambi\u00e7\u00f5es. Para os fariseus a \u201csuposta exce\u00e7\u00e3o\u201d \t\t\t\t\tdescrita em Deuteron\u00f4mio 22 e 24, (analisaremos esses textos \t\t\t\t\tdepois) deixou de ser uma exce\u00e7\u00e3o e passou a ser quase como \t\t\t\t\tuma regra geral para o casamento, exatamente como acontece \t\t\t\t\tem nossos dias. Hoje se divorcia por qualquer motivo!<\/span><\/p>\n

Ao vir a \t\t\t\t\teste mundo, Jesus n\u00e3o veio colocar ordem na confus\u00e3o que \t\t\t\t\thavia se instalado entre os homens. A humanidade como um \t\t\t\t\ttodo havia se desviado completamente do prop\u00f3sito de Deus. \t\t\t\t\tJesus n\u00e3o veio melhorar este mundo. N\u00e3o veio reform\u00e1-lo ou \t\t\t\t\tdar um \u201cjeitinho\u201d nas coisas. Jesus veio trazer \u201cde volta\u201d o \t\t\t\t\tgoverno de Deus sobre a vida dos homens. Jesus veio trazendo \t\t\t\t\to Reino de Deus. E, esse Reino n\u00e3o passou por uma adapta\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tpara ser coerente com este mundo. O Reino de Deus continua \t\t\t\t\tsendo o que sempre foi, um Reino de justi\u00e7a, amor e \t\t\t\t\tsantidade. Portanto, quando Jesus vem a este mundo vem \t\t\t\t\trestaurar o Prop\u00f3sito Eterno do Pai. Isso implica em fazer \t\t\t\t\tvaler todos os princ\u00edpios do Reino de Deus para o homem, \t\t\t\t\tpara a fam\u00edlia e para a humanidade. <\/span><\/p>\n

Quando \t\t\t\t\tEle come\u00e7ou Seu minist\u00e9rio, come\u00e7ou dizendo: \t\t\t\t\t\u201cArrependei-vos, porque chegou o reino de Deus\u201d. Esse \t\t\t\t\tarrependimento (metan\u00f3ia \u2013 no grego) \u00e9 mais do que um \t\t\t\t\tremorso ou tristeza por haver cometido uma coisa errada. \t\t\t\t\tArrependimento \u00e9 uma mudan\u00e7a de governo. \u00c9 uma decis\u00e3o \t\t\t\t\tvolunt\u00e1ria em submeter, a vida e tudo o que esteja \t\t\t\t\trelacionada a ela, ao governo de Deus.<\/span><\/p>\n

Mas, como \t\t\t\t\tfica a seq\u00fc\u00eancia do texto de Mateus 19? Isso \u00e9 o que veremos \t\t\t\t\tem seguida.<\/span><\/p>\n

Jesus e a Exce\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n

A \t\t\t\t\tresposta de Jesus \u00e0 segunda pergunta dos fariseus estava \t\t\t\t\trespondida. Tanto a primeira pergunta como a segunda, \t\t\t\t\testavam respondidas e o assunto estava encerrado. Os \t\t\t\t\tfariseus conheciam bem a lei e sabiam exatamente do que \t\t\t\t\tJesus estava dizendo. N\u00e3o lhes cabia mais argumentos ou \t\t\t\t\toutras perguntas. <\/span><\/p>\n

Mas, e a \t\t\t\t\tseq\u00fc\u00eancia do texto? Como \u00e9 que fica a pr\u00f3xima declara\u00e7\u00e3o de \t\t\t\t\tJesus? <\/span><\/p>\n

Se \t\t\t\t\tanalisarmos somente o texto de Mateus 19, vamos concluir que \t\t\t\t\tJesus disse o que disse, somente aos fariseus. N\u00e3o \u00e9 mesmo? \t\t\t\t\tParece que a seq\u00fc\u00eancia sugere isso. Todavia, n\u00e3o podemos \t\t\t\t\ttratar esse texto isoladamente. Conhecemos bem aquela frase: \t\t\t\t\t\u201cTexto sem contexto \u00e9 pretexto\u201d. \u00c9 preciso juntar Mateus \t\t\t\t\t5.31-32, Mateus 19.9 e Marcos 10.10.<\/span><\/p>\n

Em \t\t\t\t\tprimeiro lugar temos que contextualizar onde \u00e9 que essas \t\t\t\t\tcoisas acontecem, o momento em que elas acontecem, a quem a \t\t\t\t\tpalavra foi dirigida e o que estava sendo dito.<\/span><\/p>\n

1) \t\t\t\t\tMateus 5.1-7.29<\/span><\/p>\n

Nesse \t\t\t\t\tepis\u00f3dio Jesus estava assentado sobre um monte e ensinava a \t\t\t\t\tseus disc\u00edpulos diante de uma multid\u00e3o. Entre outras \t\t\t\t\texorta\u00e7\u00f5es e ensinos, citou: <\/span><\/p>\n

\u201cTamb\u00e9m \t\t\t\t\tfoi dito: Qualquer que repudiar sua mulher d\u00ea-lhe carta de \t\t\t\t\tdiv\u00f3rcio. Eu, por\u00e9m, vos digo que qualquer que repudiar sua \t\t\t\t\tmulher, a n\u00e3o ser por causa de rela\u00e7\u00e3o sexual il\u00edcita, faz \t\t\t\t\tque ela cometa adult\u00e9rio, e qualquer que casar com a \t\t\t\t\trepudiada comete adult\u00e9rio\u201d. <\/span><\/p>\n

Jesus \t\t\t\t\test\u00e1 citando uma s\u00e9rie de ensinos baseados na lei de Mois\u00e9s. \t\t\t\t\tAo tratar do assunto adult\u00e9rio, que come\u00e7a no verso 27, \t\t\t\t\tJesus mostra que o adult\u00e9rio come\u00e7a na inten\u00e7\u00e3o. Diz que o \t\t\t\t\tsimples olhar para uma mulher com cobi\u00e7a, j\u00e1 \u00e9 um adult\u00e9rio \t\t\t\t\tcometido no cora\u00e7\u00e3o. Ele mostra como evitar que isso \t\t\t\t\taconte\u00e7a. Fala de arrancar um olho, ou uma perna. Ele \t\t\t\t\tradicaliza em torno de se fazer o que for preciso para que \t\t\t\t\tn\u00e3o haja adult\u00e9rio. <\/span><\/p>\n

Mas ao \t\t\t\t\tlermos o verso 31, nos parece que ele muda de assunto. \t\t\t\t\tTodavia, a meu ver, a conclus\u00e3o do texto 32 encerra a \t\t\t\t\tquest\u00e3o que come\u00e7ou no verso 27. O homem que repudiar a sua \t\t\t\t\tmulher pode exp\u00f4-la ao adult\u00e9rio. <\/span><\/p>\n

Antes de \t\t\t\t\tentrar no aspecto da exce\u00e7\u00e3o, temos que receber a mensagem \t\t\t\t\tque est\u00e1 sendo transmitida. Jesus n\u00e3o est\u00e1 falando de \t\t\t\t\texce\u00e7\u00e3o, nem de div\u00f3rcio, nem de recasamento. O assunto em \t\t\t\t\tquest\u00e3o \u00e9 o adult\u00e9rio.<\/span><\/p>\n

A frase, \t\t\t\t\t\u201ca n\u00e3o ser…\u201d \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o de Jesus, n\u00e3o dita \t\t\t\t\tpor nenhuma outra pessoa. N\u00e3o fazia parte da lei, nem dos \t\t\t\t\tprofetas. Novamente ele imp\u00f5e a Sua autoridade, \u201cEu, \t\t\t\t\tpor\u00e9m vos digo\u201d. <\/span><\/p>\n

Temos, \t\t\t\t\tent\u00e3o, uma seq\u00fc\u00eancia contextual: <\/span><\/p>\n

1 – O \t\t\t\t\tlocal era um ambiente p\u00fablico, o monte. <\/span><\/p>\n

2 – O \t\t\t\t\tmomento era quando falava a respeito do ensino baseado na \t\t\t\t\tlei. <\/span><\/p>\n

3 – Ele \t\t\t\t\tfalava aos disc\u00edpulos diante da multid\u00e3o. <\/span><\/p>\n

4 – E Ele \t\t\t\t\tensinava a respeito de como tratar a quest\u00e3o do adult\u00e9rio.<\/span><\/p>\n

2) \t\t\t\t\tMateus 19.1-8 e Marcos 10.1-8<\/span><\/p>\n

Esses \t\t\t\t\ttextos j\u00e1 foram analisados nos cap\u00edtulos anteriores. Vamos \t\t\t\t\tver agora a seq\u00fc\u00eancia de fatos contextualizados. <\/span><\/p>\n

1 – O \t\t\t\t\tlocal \u00e9 na Jud\u00e9ia, muito provavelmente em Per\u00e9ia. De \t\t\t\t\tqualquer forma, a informa\u00e7\u00e3o original \u00e9 de Marcos servindo \t\t\t\t\tde base para o evangelho de Mateus. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma evid\u00eancia \t\t\t\t\tde que fossem lugares diferentes. <\/span><\/p>\n

2 – Havia \t\t\t\t\tali tamb\u00e9m uma grande multid\u00e3o. O momento \u00e9 semelhante a \t\t\t\t\tmuitos outros em que Jesus atende \u00e0 multid\u00e3o curando seus \t\t\t\t\tenfermos. <\/span><\/p>\n

3 – S\u00e3o \t\t\t\t\tos fariseus que interpelam a Jesus e fazem suas perguntas. <\/span><\/p>\n

4 – Todas \t\t\t\t\tas respostas e declara\u00e7\u00f5es de Jesus s\u00e3o dirigidas aos \t\t\t\t\tfariseus. <\/span><\/p>\n

3) \t\t\t\t\tMarcos 10.10-12 e Mateus 19.9-12.<\/span><\/p>\n

Chegamos \t\t\t\t\ta um fato novo e cheio de detalhes. Inverti a ordem dos \t\t\t\t\ttextos propositalmente para facilitar o entendimento. Marcos \t\t\t\t\tserve de base para o texto de Mateus. Portanto, vamos \t\t\t\t\tcome\u00e7ar analisando o texto de Marcos, juntando com o texto \t\t\t\t\tde Mateus. <\/span><\/p>\n

Assim \t\t\t\t\ttemos: <\/span><\/p>\n

\u201cE em \t\t\t\t\tcasa tornaram os disc\u00edpulos a interrog\u00e1-lo acerca disto \t\t\t\t\tmesmo\u201d (Mc 10.10) <\/span><\/p>\n

\u201cEu, \t\t\t\t\tpor\u00e9m vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, n\u00e3o \t\t\t\t\tsendo por causa de fornica\u00e7\u00e3o, e casar com outra, comete \t\t\t\t\tadult\u00e9rio; e o que casar com a repudiada tamb\u00e9m comete \t\t\t\t\tadult\u00e9rio\u201d. \u201cDisseram-lhe seus disc\u00edpulos: Se assim \u00e9 a \t\t\t\t\tcondi\u00e7\u00e3o do homem relativamente \u00e0 mulher, n\u00e3o conv\u00e9m casar. \t\t\t\t\tEle, por\u00e9m, lhes disse: Nem todos podem receber esta \t\t\t\t\tpalavra, mas somente aqueles a quem foram concedidos. Porque \t\t\t\t\th\u00e1 eunucos que assim nasceram do ventre da m\u00e3e; e h\u00e1 eunucos \t\t\t\t\tque foram feitos assim pelos homens; e h\u00e1 outros que se \t\t\t\t\tfazem eunucos a si mesmos, por causa do reino dos c\u00e9us. Quem \t\t\t\t\tpode receber isto, receba-o\u201d (Mt 19.9).<\/span><\/p>\n

Contextualizando temos ent\u00e3o outro cen\u00e1rio, outro momento, \t\t\t\t\toutras pessoas e outra mensagem. Vejamos<\/span><\/p>\n

1-\u00a0O \t\t\t\t\tlocal \u00e9 a casa de algu\u00e9m, provavelmente a casa de um dos \t\t\t\t\tdisc\u00edpulos.<\/span><\/p>\n

2-\u00a0O \t\t\t\t\tmomento \u00e9 de intimidade de Jesus e Seus disc\u00edpulos.<\/span><\/p>\n

3-\u00a0Ele \t\t\t\t\tresponde a um questionamento dos disc\u00edpulos a respeito do \t\t\t\t\tassunto.<\/span><\/p>\n

4-\u00a0Ele \t\t\t\t\treafirma o princ\u00edpio do casamento e a quest\u00e3o da exce\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

\u00c9 bom \t\t\t\t\trepetir que toda vez que Jesus usou a express\u00e3o \u201cEU, \t\t\t\t\tPOR\u00c9M VOS DIGO…\u201d Ele o disse aos disc\u00edpulos. Essa \t\t\t\t\tdeclara\u00e7\u00e3o \u00e9 para disc\u00edpulos e faz parte do resgate da \t\t\t\t\tautoridade do Reino de Deus na vida dos homens regenerados. \t\t\t\t\tN\u00e3o haveria raz\u00e3o para Jesus disse isso aos fariseus, mesmo \t\t\t\t\tporque eles n\u00e3o a receberiam, nem as cumpririam.<\/span><\/p>\n

O Grande Mandamento da Lei e o Novo \t\t\t\t\tMandamento<\/span><\/p>\n

O maior \t\t\t\t\texemplo dessa distin\u00e7\u00e3o entre os disc\u00edpulos de Jesus e os \t\t\t\t\tdemais, se d\u00e1 no mandamento da lei e no Mandamento de Jesus. <\/span><\/p>\n

\u201cE os \t\t\t\t\tfariseus, ouvindo que ele fizera emudecer os saduceus, \t\t\t\t\treuniram-se no mesmo lugar. E um deles, doutor da lei, \t\t\t\t\tinterrogou-o para o experimentar, dizendo: Mestre, qual \u00e9 o \t\t\t\t\tgrande mandamento na lei? E Jesus disse-lhe: Amar\u00e1s ao \t\t\t\t\tSenhor teu Deus de todo o teu cora\u00e7\u00e3o, e de toda a tua alma, \t\t\t\t\te de todo o teu pensamento. Este \u00e9 o primeiro e grande \t\t\t\t\tmandamento. E o segundo, semelhante a este, \u00e9: Amar\u00e1s o teu \t\t\t\t\tpr\u00f3ximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem \t\t\t\t\ttoda a lei e os profetas\u201d \u2013 Mt 22.34-40.<\/span><\/p>\n

\u00c9 muito \t\t\t\t\tinteressante como esses dois mandamentos exercem um poder \t\t\t\t\tsobre a humanidade. Tudo depende dele e ningu\u00e9m os obedecem. \t\t\t\t\tO homem natural \u00e9 julgado por esses dois mandamentos e ele \u00e9 \t\t\t\t\texigido de toda humanidade. Dele dependem toda a lei e os \t\t\t\t\tprofetas. Todavia, aos disc\u00edpulos de Jesus h\u00e1 um novo \t\t\t\t\tmandamento. Fica impl\u00edcito o dizer de Jesus: \u201cEu, por\u00e9m vos \t\t\t\t\tdigo\u201d. Sem invalidar o primeiro e grande mandamento, Ele \t\t\t\t\testabelece a distin\u00e7\u00e3o do segundo mandamento com base no Seu \t\t\t\t\tpr\u00f3prio amor. Disse Ele:<\/span><\/p>\n

\u201cUm novo \t\t\t\t\tmandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu \t\t\t\t\tvos amei a v\u00f3s, que tamb\u00e9m v\u00f3s uns aos outros vos ameis. \t\t\t\t\tNisto todos conhecer\u00e3o que sois meus disc\u00edpulos se vos \t\t\t\t\tamardes uns aos outros\u201d (Jo 13.34-35).<\/span><\/p>\n

Com base \t\t\t\t\tnessa premissa, podemos analisar a t\u00e3o pol\u00eamica frase \t\t\t\t\t\u201cn\u00e3o sendo por causa de fornica\u00e7\u00e3o\u201d. Esse \u00e9 o nosso \t\t\t\t\tpr\u00f3ximo assunto.<\/span><\/p>\n

Podemos \t\t\t\t\tanalisar o texto de Mateus 19.9 e Marcos 10.10 isentos da \t\t\t\t\tpresen\u00e7a dos fariseus e de qualquer influ\u00eancia tendenciosa. \t\t\t\t\tJesus est\u00e1 em casa sozinho com seus disc\u00edpulos e eles trazem \t\t\t\t\tde volta o assunto discutido com os fariseus. Vejamos os \t\t\t\t\ttextos agrupados:<\/span><\/p>\n

“E em \t\t\t\t\tcasa tornaram os disc\u00edpulos a interrog\u00e1-lo acerca disto \t\t\t\t\tmesmo” (Mc 10.10) “Eu, por\u00e9m vos digo que qualquer que \t\t\t\t\trepudiar sua mulher, n\u00e3o sendo por causa de fornica\u00e7\u00e3o, e \t\t\t\t\tcasar com outra, comete adult\u00e9rio; e o que casar com a \t\t\t\t\trepudiada tamb\u00e9m comete adult\u00e9rio”. “Disseram-lhe seus \t\t\t\t\tdisc\u00edpulos: Se assim \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o do homem relativamente \u00e0 \t\t\t\t\tmulher, n\u00e3o conv\u00e9m casar. Ele, por\u00e9m, lhes disse: Nem todos \t\t\t\t\tpodem receber esta palavra, mas somente aqueles a quem foram \t\t\t\t\tconcedidos. Porque h\u00e1 eunucos que assim nasceram do ventre \t\t\t\t\tda m\u00e3e; e h\u00e1 eunucos que foram feitos assim pelos homens; e \t\t\t\t\th\u00e1 outros que se fazem eunucos a si mesmos, por causa do \t\t\t\t\treino dos c\u00e9us. Quem pode receber isto, receba-o” (Mt \t\t\t\t\t19.9-12).<\/span><\/p>\n

A exce\u00e7\u00e3o que n\u00e3o existe<\/span><\/p>\n

Repetindo \t\t\t\t\to que j\u00e1 disse anteriormente, toda vez que Jesus usava essa \t\t\t\t\texpress\u00e3o, “eu, por\u00e9m vos digo..” sempre o fizera aos \t\t\t\t\tdisc\u00edpulos, impondo sempre um n\u00edvel mais alto do \t\t\t\t\tcomprometimento deles com o Reino de Deus. Portando, n\u00e3o \t\t\t\t\tvamos perder tempo tentando achar uma “exce\u00e7\u00e3o” que n\u00e3o \t\t\t\t\texiste. Todavia, precisamos explicar termos e conceitos.<\/span><\/p>\n

A quest\u00e3o \t\t\t\t\tda express\u00e3o “a n\u00e3o ser no caso de…” ou “n\u00e3o sendo por \t\t\t\t\tcausa…” \u00e9 uma alus\u00e3o \u00e0 pergunta dos fariseus: “Por que \t\t\t\t\tMois\u00e9s mandou dar carta de div\u00f3rcio e repudiar?”. A resposta \t\t\t\t\tde Jesus aos fariseus foi sobre o “por qu\u00ea?” e n\u00e3o sobre a \t\t\t\t\tpermiss\u00e3o de Mois\u00e9s. T\u00e3o pouco Jesus discute a lei com os \t\t\t\t\tdisc\u00edpulos ou faz qualquer men\u00e7\u00e3o a respeito. Mas, como Ele \t\t\t\t\tcita a palavra “PORN\u00c9IA”, precisamos ent\u00e3o dar algumas \t\t\t\t\texplica\u00e7\u00f5es que, para os disc\u00edpulos, n\u00e3o houve necessidade. \t\t\t\t\tMuito pelo contr\u00e1rio, eles a entenderam muita bem e o \t\t\t\t\tassunto ficou encerrado com a observa\u00e7\u00e3o a respeito da \t\t\t\t\tcondi\u00e7\u00e3o do homem relativamente \u00e0 mulher. <\/span><\/p>\n

Embora a \t\t\t\t\tpalavra “porn\u00e9ia” seja um termo abrangente, ou seja, pode \t\t\t\t\tsignificar muitas coisas, n\u00e3o podemos dar a ele essa \t\t\t\t\tamplitude nesse texto de Mateus. Dizer que o termo pode \t\t\t\t\tsignificar muitas coisas est\u00e1 certo, mas dizer que ele nesse \t\t\t\t\ttexto \u00e9 abrangente, faz uma grande confus\u00e3o. <\/span><\/p>\n

H\u00e1 outros \t\t\t\t\texemplos na b\u00edblia de palavras que, a depender do contexto, \t\t\t\t\tpodem ter significados diferentes. Vejamos: <\/span><\/p>\n

A palavra \t\t\t\t\ttraduzida como “mundo”, que no grego \u00e9 “cosmos” e em \t\t\t\t\thebraico \u00e9 \u201ctebel\u201d tem significados distintos nos v\u00e1rios \t\t\t\t\tlivros da B\u00edblia. Em Ef\u00e9sios 1.4, ela significa “universo”. \t\t\t\t\tNos Salmos 24.1, significa “planeta, Terra”. Em Jo\u00e3o 3.16, \t\t\t\t\t“humanidade”. Em 1 Jo\u00e3o 2.15, “sistema humano”. Seria um \t\t\t\t\terro absurdo de interpreta\u00e7\u00e3o querer fazer uma s\u00edntese de \t\t\t\t\ttodos os significados e aplic\u00e1-la a cada vers\u00edculo onde \t\t\t\t\taparece a palavra “mundo” nas escrituras.<\/span><\/p>\n

O mesmo \t\t\t\t\tocorre com a palavra “carne”, no grego, “sarx”, Algumas \t\t\t\t\tvezes significa a “carne f\u00edsica”, outras vezes “o corpo”, “a \t\t\t\t\thumanidade”, “fragilidade humana” e muitas vezes significa a \t\t\t\t\tnossa “natureza pecaminosa”.<\/span><\/p>\n

Explica\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tdo termo fornica\u00e7\u00e3o <\/span><\/p>\n

Da mesma \t\t\t\t\tforma a palavra traduzida como “fornica\u00e7\u00e3o”, no grego \t\t\t\t\t\u201cporn\u00e9ia\u201d e no hebraico \u201cZanah\u201d t\u00eam muitos significados na \t\t\t\t\tb\u00edblia. Vejamos pelo menos cincos significados diferentes:<\/span><\/p>\n

1. \t\t\t\t\tFornica\u00e7\u00e3o \u2013 Rela\u00e7\u00e3o sexual entre solteiros (1 Co 7.2; Dt \t\t\t\t\t22.21; Lv 19.29; 1 Ts 4.3-4).<\/span><\/p>\n

2. \t\t\t\t\tFornica\u00e7\u00e3o \u2013 Uni\u00e3o il\u00edcita, proibidas pela lei de Deus (1 Co \t\t\t\t\t5.1; Dt 22.30; Lv 18.8; Dt 27.20). <\/span><\/p>\n

3. \t\t\t\t\tFornica\u00e7\u00e3o \u2013 Todo tipo de pecado sexual, incluindo o \t\t\t\t\tadult\u00e9rio (1 Co 6.13-18; Nm 25.1).<\/span><\/p>\n

4. \t\t\t\t\tFornica\u00e7\u00e3o \u2013 Todo pecado de prostitui\u00e7\u00e3o e com\u00e9rcio de \t\t\t\t\tprostitutas. A palavra “prostituta” no grego \u00e9 “porne”, tem \t\t\t\t\ta mesma raiz. (Lc 15.30; 1 Co 6.16).<\/span><\/p>\n

5. \t\t\t\t\tFornica\u00e7\u00e3o \u2013 Infidelidade espiritual, idolatria. (Je 3.6; Ez \t\t\t\t\t23; Ap 17.12).<\/span><\/p>\n

Portanto, \t\t\t\t\tn\u00e3o podemos fazer uma s\u00edntese de todos estes significados e \t\t\t\t\taplic\u00e1-la \u00e0 palavra “fornica\u00e7\u00e3o”. <\/span><\/p>\n

No texto \t\t\t\t\tespec\u00edfico a que estamos tratando, o que determina qual dos \t\t\t\t\tsignificados deve ser aplicado \u00e9 o contexto onde ela est\u00e1 \t\t\t\t\tinserida e com o resto das escrituras que tratam do mesmo \t\t\t\t\tassunto. <\/span><\/p>\n

Contexto com Lucas 16.18<\/span><\/p>\n

A \t\t\t\t\tnarrativa de Mateus e Marcos tem que ser contextualizada com \t\t\t\t\tLucas. N\u00e3o poder\u00edamos aplicar o item n\u00famero 3 (Fornica\u00e7\u00e3o \u2013 \t\t\t\t\tTodo tipo de pecado sexual, incluindo o adult\u00e9rio) Vejamos o \t\t\t\t\tque Lucas registrou: “Todo aquele que repudia a sua mulher e \t\t\t\t\tse casa com outra, adultera; e o que casa com a que foi \t\t\t\t\trepudiada pelo marido, adultera” – (Lc 16:18).<\/span><\/p>\n

Portanto, \t\t\t\t\tn\u00e3o podemos interpretar a palavra “fornica\u00e7\u00e3o” (porn\u00e9ia) \t\t\t\t\tusada por Jesus nesse epis\u00f3dio, dizendo que ela significa \t\t\t\t\tadult\u00e9rio” como sendo o \u00fanico motivo para haver div\u00f3rcio e \t\t\t\t\trecasamento porque contrariaria todo contexto. Ainda que o \t\t\t\t\thomem tenha adulterado e divorciado de sua mulher e casado \t\t\t\t\tcom outra, a mulher n\u00e3o est\u00e1 livre para ser de outro homem. <\/span><\/p>\n

S\u00f3 \t\t\t\t\texistem duas possibilidades para a aplica\u00e7\u00e3o do significado \t\t\t\t\tda palavra “fornica\u00e7\u00e3o” nessa frase de Jesus: O que est\u00e1 no \t\t\t\t\titem n\u00famero 1 \u2013 rela\u00e7\u00e3o sexual entre solteiros ou no item 2 \t\t\t\t\t\u2013 Uni\u00e3o sexual il\u00edcita (Ex. Um homem que vive maritalmente \t\t\t\t\tcom uma mulher casada; rela\u00e7\u00e3o homossexual, Etc.) <\/span><\/p>\n

Se um \t\t\t\t\tcasal estiver vivendo em uma dessas duas situa\u00e7\u00f5es, o \t\t\t\t\tcaminho \u00e9 a separa\u00e7\u00e3o. No primeiro caso, estar\u00e3o livres para \t\t\t\t\tse casarem um com o outro, ou com outros parceiros tamb\u00e9m \t\t\t\t\tsolteiros. No segundo caso, ou ficam sozinhos ou se \t\t\t\t\treconciliem com os c\u00f4njuges antigos, se for poss\u00edvel. (Vamos \t\t\t\t\ttratar disso mais a frente).<\/span><\/p>\n

\u00c9 muito \t\t\t\t\timportante observar que Jesus nunca usou a express\u00e3o; “A n\u00e3o \t\t\t\t\tser no caso de adult\u00e9rio…” \u2013 no grego, “moich\u00e9ia”. (As \t\t\t\t\ttradu\u00e7\u00f5es que usam essa express\u00e3o s\u00e3o tendenciosas e est\u00e3o \t\t\t\t\tequivocadas). Ele sempre usou a express\u00e3o “fornica\u00e7\u00e3o” \u2013 \t\t\t\t\t“porn\u00e9ia”. Tamb\u00e9m n\u00e3o afirmou que se uma pessoa repudia sua \t\t\t\t\tmulher e casa com outra comete fornica\u00e7\u00e3o. O texto \t\t\t\t\tcorretamente traduzido \u00e9: “Aquele que repudia a sua mulher, \t\t\t\t\ta n\u00e3o ser no caso de fornica\u00e7\u00e3o (porn\u00e9ia) e casar com outra \t\t\t\t\tcomete adult\u00e9rio” (moich\u00e9ia). Tanto em Mt 5:32 como em Mt \t\t\t\t\t19.9 fica impedido dar a interpreta\u00e7\u00e3o de adult\u00e9rio \u00e0 \t\t\t\t\tpalavra “porn\u00e9ia”, mas sim o de fornica\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Isto \t\t\t\t\texplicaria o que Mois\u00e9s disse: “Quando um homem tomar um a \t\t\t\t\tmulher e casar-se com ela, se n\u00e3o lhe agradar por ter \t\t\t\t\tencontrado nela alguma coisa indecente, lhe escrever\u00e1 uma \t\t\t\t\tcarta de div\u00f3rcio…” <\/span><\/p>\n

Ao casar, \t\t\t\t\to que um homem poderia encontrar numa mulher que lhe fosse \t\t\t\t\tindecente? O mais prov\u00e1vel \u00e9 que descobrisse que a mulher \t\t\t\t\tn\u00e3o era mais virgem. Nesse caso, havia um de dois \t\t\t\t\tprocedimentos a serem seguidos. <\/span><\/p>\n

Segundo a \t\t\t\t\tlei, se houvesse lit\u00edgio (demanda, desacordo e necessidade \t\t\t\t\tde ju\u00edzo), o marido podia recorrer ao ju\u00edzo p\u00fablico. Mas, se \t\t\t\t\ta situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o tivesse lit\u00edgio, e o marido n\u00e3o quisesse a \t\t\t\t\tmulher como esposa, deveria redigir uma CARTA DE REP\u00daDIO e \t\t\t\t\tdespedi-la definitivamente.<\/span><\/p>\n

O \t\t\t\t\tContexto de Dt 22.13 -21 e 24.1-4<\/span><\/p>\n

No \t\t\t\t\tcaso de lit\u00edgio:<\/span><\/p>\n

O \t\t\t\t\tprocedimento a ser seguido no caso de lit\u00edgio entre o marido \t\t\t\t\te a mulher que requeresse uma interven\u00e7\u00e3o de ju\u00edzo p\u00fablico, \t\t\t\t\t\u00e9 explicado em Deuteron\u00f4mio 22.13-21. Se, ficasse comprovado \t\t\t\t\tque a mulher era inocente e que ela era virgem ao casar-se, \t\t\t\t\tele deveria pagar uma multa ao pai da mulher “e ela lhe \t\t\t\t\tseria por esposa e n\u00e3o poderia despedi-la pelo resto da \t\t\t\t\tvida” (Vs 19). Mas, se ela fosse considerada culpada e que \t\t\t\t\tde fato n\u00e3o era virgem ao casar-se, ela deveria ser \t\t\t\t\tapedrejada at\u00e9 a morte \u2013 (vs 20-21).<\/span><\/p>\n

No \t\t\t\t\tcaso de n\u00e3o haver lit\u00edgio:<\/span><\/p>\n

Aqui \t\t\t\t\ttemos o segundo procedimento, neste caso em que n\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\t\tlit\u00edgio. Deuteron\u00f4mio 24.1-4 assinala o que deveria ocorrer. \t\t\t\t\tSe o marido quisesse anular o recente casamento “por haver \t\t\t\t\tachado nela algo indecente”, o que ela n\u00e3o negava, ent\u00e3o ele \t\t\t\t\tredigiria uma carta de div\u00f3rcio, entregaria a ela e ambos \t\t\t\t\testariam livres para casar-se com outros.<\/span><\/p>\n

Aqui \t\t\t\t\ttemos ent\u00e3o a alus\u00e3o de Jesus dita aos disc\u00edpulos sobre o \t\t\t\t\tcaso: “A n\u00e3o ser por causa de fornica\u00e7\u00e3o”. Seria o mesmo que \t\t\t\t\tdizer: “Somente nessas circunst\u00e2ncias, se um homem \t\t\t\t\tdivorciar-se de sua esposa e casar de novo n\u00e3o comete \t\t\t\t\tadult\u00e9rio, e se a mulher repudiada se casa com outro, n\u00e3o \t\t\t\t\tcomete adult\u00e9rio. T\u00e3o pouco o que casar com ela comete \t\t\t\t\tadult\u00e9rio tamb\u00e9m”.<\/span><\/p>\n

Portanto, \t\t\t\t\to que Jesus diz e o que Mois\u00e9s disse est\u00e1 plenamente \t\t\t\t\talinhado e acordado. Jesus n\u00e3o disse nada contr\u00e1rio ao que \t\t\t\t\tMois\u00e9s havia dito. Jesus n\u00e3o contradisse, mas sim retificou \t\t\t\t\te esclareceu. <\/span><\/p>\n

A Lei de \t\t\t\t\tMois\u00e9s tinha um objetivo pr\u00e1tico que era fazer justi\u00e7a \u00e0 \t\t\t\t\tmulher. Ela sempre era a prejudicada nos caprichos do homem. \t\t\t\t\tAssim, podemos ver claramente que essas medidas protegiam a \t\t\t\t\tmulher, mas estabelecia um procedimento de vida para elas. <\/span><\/p>\n

Em \t\t\t\t\tpalavras simples o que Jesus dissera foi: <\/span><\/p>\n

“Eu, \t\t\t\t\tpor\u00e9m vos digo que qualquer homem que repudiar a sua mulher, \t\t\t\t\ta n\u00e3o ser que descubra que ela n\u00e3o era mais virgem no dia do \t\t\t\t\tcasamento, e casar com outra, comete adult\u00e9rio e, quem casar \t\t\t\t\tcom ela depois, tamb\u00e9m cometer\u00e1 adult\u00e9rio”. <\/span><\/p>\n

Deixando \t\t\t\t\tde lado essa quest\u00e3o da virgindade, pois somente nessa \t\t\t\t\tcircunst\u00e2ncia poderia haver rep\u00fadio, qualquer outro \t\t\t\t\t“casamento” seria adult\u00e9rio. Assim, n\u00e3o h\u00e1 nenhuma exce\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tpara, uma vez casados, divorciar-se e casar de novo.<\/span><\/p>\n

Jesus e Paulo<\/span><\/p>\n

O \t\t\t\t\tap\u00f3stolo Paulo, mais do que qualquer outro, tornou evidente \t\t\t\t\to padr\u00e3o do Reino de Deus para o homem e a mulher. Quer \t\t\t\t\tfosse com respeito \u00e0 vida pessoal, quer fosse para o \t\t\t\t\tcasamento. Paulo tornou-se um dos maiores defensores do \t\t\t\t\tReino de Deus. Assim como Jesus \u00e9 o perfeito modelo do \t\t\t\t\tcar\u00e1ter de filho de Deus, Paulo tornou-se um modelo \t\t\t\t\tincompar\u00e1vel de car\u00e1ter de disc\u00edpulo de Jesus. Ele, a si \t\t\t\t\tmesmo trouxe essa responsabilidade quando disse: \u201cSede meus \t\t\t\t\timitadores, como eu sou de Cristo\u201d \u2013 I Co 11.1.<\/span><\/p>\n

Se a \t\t\t\t\tpersonalidade forte e original de Paulo \u00e9 reconhecida como a \t\t\t\t\tde um dos mais importantes homens de toda hist\u00f3ria crist\u00e3, \t\t\t\t\tmaior foi o poder do evangelho que o transformou. Toda sua \t\t\t\t\topul\u00eancia, sabedoria e conhecimento, aliados ao seu \t\t\t\t\ttemperamento forte e seu zelo para com a Lei de Deus, n\u00e3o \t\t\t\t\tresistiram ao poder daquele que tem todas as coisas debaixo \t\t\t\t\tde Seu dom\u00ednio: Jesus! Desde o seu contato com Jesus na \t\t\t\t\testrada de Damasco ele tem sido o reflexo de Cristo no \t\t\t\t\tmundo. <\/span><\/p>\n

Embora \t\t\t\t\tseja o suficiente ouvir de Jesus, \u201cEu, por\u00e9m vos digo…\u201d, \t\t\t\t\tessa for\u00e7a de express\u00e3o foi manifestada de forma bomb\u00e1stica \t\t\t\t\tatrav\u00e9s da vida e do minist\u00e9rio daquele homem de Tarso. Essa \t\t\t\t\tinflu\u00eancia de autoridade e poder n\u00e3o anulam a capacidade de \t\t\t\t\tpensador e an\u00e1lise de algu\u00e9m, como Paulo. Muito pelo \t\t\t\t\tcontr\u00e1rio, Deus usa um dom natural e tamb\u00e9m o produto de uma \t\t\t\t\teduca\u00e7\u00e3o s\u00e9ria. <\/span><\/p>\n

Paulo, \t\t\t\t\tera um estudioso que aprendeu nas escolas rab\u00ednicas a \t\t\t\t\tcoordenar, expor e defender as suas id\u00e9ias. Basta uma \t\t\t\t\tan\u00e1lise de suas cartas para ver o racioc\u00ednio e a destreza em \t\t\t\t\tformar conceitos. Sem diminuir a efic\u00e1cia do poder do \t\t\t\t\tEsp\u00edrito Santo que revelou a ele toda essa sabedoria. As \t\t\t\t\tsuas ep\u00edstolas exercem influ\u00eancia sobre a igreja crist\u00e3 at\u00e9 \t\t\t\t\thoje. Ningu\u00e9m, como ele, conseguiu explicar o cristianismo \t\t\t\t\tcom a clareza e simplicidade dignas de um profeta. Al\u00e9m do \t\t\t\t\tque, sua maneira pr\u00e1tica de fazer as coisas e o seu senso de \t\t\t\t\turg\u00eancia, fez dele um mission\u00e1rio entre os gentios que \t\t\t\t\taliava a capacidade de um grande pensador com a de um \t\t\t\t\tconsumado trabalhador. <\/span><\/p>\n

\u00c9 muito \t\t\t\t\tagrad\u00e1vel para eu escrever sobre o tema Div\u00f3rcio e \t\t\t\t\tRecasamento tendo como aliado um homem reconhecido como um \t\t\t\t\tdos dez mais inteligentes homens da hist\u00f3ria. Agrada-me, \t\t\t\t\tsobretudo por sua humildade e simplicidade. Humildade para \t\t\t\t\treconhecer a autoridade de Jesus sobre sua vida e \t\t\t\t\tminist\u00e9rio. Simplicidade porque n\u00e3o usava de meias-palavras \t\t\t\t\tnem de subterf\u00fagios para conseguir a aprova\u00e7\u00e3o de ningu\u00e9m. \t\t\t\t\tEra um homem de convic\u00e7\u00f5es profundas. <\/span><\/p>\n

Ao \t\t\t\t\ttratar de Div\u00f3rcio e Recasamento, ele ratifica todo conselho \t\t\t\t\tde Deus nessa quest\u00e3o. Sua carta aos cor\u00edntios, \t\t\t\t\tespecificamente no capitulo 7, \u00e9 uma cartilha simples que \t\t\t\t\tsubstitui todos os comp\u00eandios e enciclop\u00e9dias destinadas ao \t\t\t\t\ttema. Ele estabelece uma regra simples de como resolver os \t\t\t\t\tproblemas de relacionamento, dando conselhos harmonicamente \t\t\t\t\tcontextualizados com a vis\u00e3o do Prop\u00f3sito Eterno de Deus. <\/span><\/p>\n

\u201cMando, n\u00e3o eu mas o Senhor\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cTodavia, aos casados mando, n\u00e3o eu mas o Senhor, que a \t\t\t\t\tmulher n\u00e3o se separe do marido. Se, por\u00e9m, se separar, que \t\t\t\t\tfique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o \t\t\t\t\tmarido n\u00e3o deixe a mulher\u201d \u2013 1 Co 7.10-11.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\t\tnada a ser interpretado aqui. \u00c9 claro, simples e muito \t\t\t\t\tenf\u00e1tico. N\u00e3o se trata de div\u00f3rcio, nem de recasamento. Aqui \t\t\t\t\ttamb\u00e9m podemos ouvir o Senhor Jesus dizendo atrav\u00e9s de \t\t\t\t\tPaulo: \u201cEu, por\u00e9m vos digo\u201d. E Ele o diz aos casados. \t\t\t\t\tN\u00e3o aos solteiros, nem aos \u201crecasados\u201d. A todos aqueles a \t\t\t\t\tquem Ele considera casados, de acordo com o que Ele \t\t\t\t\tconsidera casamento: \u201cPortanto\u201d, disse Jesus, \u201cdeixar\u00e1 o \t\t\t\t\thomem a seu pai e a sua m\u00e3e e se unir\u00e1 \u00e0 sua mulher e, ser\u00e3o \t\t\t\t\tos dois uma s\u00f3 carne, e o que Deus ajuntou, n\u00e3o o separe o \t\t\t\t\thomem\u201d Mt 19.5-6. <\/span><\/p>\n

Aqui n\u00e3o \t\t\t\t\ttemos um conselho, nem uma opini\u00e3o, mas sim um mandamento. \t\t\t\t\tUm mandamento como qualquer outro que Jesus dera a Seus \t\t\t\t\tdisc\u00edpulos. Um mandamento que direciona a obedi\u00eancia daquele \t\t\t\t\tque tem a Jesus como Senhor absoluto de sua vida. Um \t\t\t\t\tmandamento que serve de dire\u00e7\u00e3o para quem quer fazer a \t\t\t\t\tvontade de Deus. <\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 uma \t\t\t\t\tobriga\u00e7\u00e3o, mas sim uma prote\u00e7\u00e3o para o casamento para todos \t\t\t\t\tos disc\u00edpulos de Jesus, que casaram de acordo com a vontade \t\t\t\t\tde Deus e para cumprir seu Santo Prop\u00f3sito. Jovens que se \t\t\t\t\tprepararam e se mantiveram puros e santos enquanto \t\t\t\t\taguardavam o grande e maravilhoso dia do casamento. Para \t\t\t\t\tesses, o mandamento n\u00e3o necessitaria do complemento \u201cSE \t\t\t\t\tPOR\u00c9M SE SEPARAR\u201d. Esse complemento n\u00e3o \u00e9 para um disc\u00edpulo, \t\t\t\t\tmas sim para um incr\u00e9dulo, o que veremos mais adiante.<\/span><\/p>\n

Aqui fica \t\t\t\t\tmuito claro que a mulher n\u00e3o deve se separar do Marido \t\t\t\t\te que o marido n\u00e3o deve deixar a esposa. As raz\u00f5es \t\t\t\t\texpostas por Paulo no verso 5 e 6, nos d\u00e3o uma id\u00e9ia dos \t\t\t\t\tmuitos perigos que rondam a estabilidade do casamento. <\/span><\/p>\n

\u201cN\u00e3o vos \t\t\t\t\tpriveis um ao outro, sen\u00e3o por consentimento m\u00fatuo por algum \t\t\t\t\ttempo, para vos aplicardes ao jejum e \u00e0 ora\u00e7\u00e3o; e depois vos \t\t\t\t\tajuntai outra vez, para que Satan\u00e1s n\u00e3o vos tente pela vossa \t\t\t\t\tincontin\u00eancia. Digo, por\u00e9m, isto como que por permiss\u00e3o e \t\t\t\t\tn\u00e3o por mandamento\u201d \u2013 I Co 7.5-6.<\/span><\/p>\n

Por qu\u00ea \t\t\t\t\tse exporem ao pecado? Por qu\u00ea darem brechas ao diabo? A \t\t\t\t\tseguran\u00e7a do casamento est\u00e1 em manterem-se casados. \u00c9 \t\t\t\t\tpreciso fazer tudo o que for necess\u00e1rio para que o casamento \t\t\t\t\testeja protegido contra as influ\u00eancias do mundo, da carne e \t\t\t\t\tdo diabo. Todos conhecemos como o casamento \u00e9 vulner\u00e1vel \u00e0s \t\t\t\t\tinflu\u00eancias deste mundo. <\/span><\/p>\n

A maior \t\t\t\t\tprote\u00e7\u00e3o que uma mulher pode ter, \u00e9 a presen\u00e7a do marido e, \t\t\t\t\ta maior seguran\u00e7a que um homem pode ter, \u00e9 estar com sua \t\t\t\t\tmulher. <\/span><\/p>\n

\u201cSe, \t\t\t\t\tpor\u00e9m vier a separar-se…\u201d<\/span><\/p>\n

Seria \t\t\t\t\tmaravilhoso se todos os casados, tanto os maridos como as \t\t\t\t\tesposas, fossem disc\u00edpulos de Jesus. Nesse caso n\u00e3o \t\t\t\t\tprecisar\u00edamos do complemento, \u201cse, por\u00e9m vier a separar-se\u201d. \t\t\t\t\tEntretanto, essa n\u00e3o \u00e9 a realidade. H\u00e1 milhares de casais \t\t\t\t\tcujos maridos s\u00e3o incr\u00e9dulos. Tamb\u00e9m h\u00e1 um n\u00famero muito \t\t\t\t\tgrande, embora menor, de maridos com esposas incr\u00e9dulas. \t\t\t\t\tNesse caso, temos uma situa\u00e7\u00e3o circunstancial em que, sem \t\t\t\t\tdiminuir o padr\u00e3o \u201ccriacional\u201d de Deus para o casamento, o \t\t\t\t\tSenhor determina o que fazer caso ocorra uma separa\u00e7\u00e3o. \t\t\t\t\tVejam que n\u00e3o se diz div\u00f3rcio!<\/span><\/p>\n

Esses \t\t\t\t\ttextos n\u00e3o podem ser desassociados dos versos 12 a 16. Ali \t\t\t\t\tPaulo estabeleceu a pastoral em casos de separa\u00e7\u00e3o por parte \t\t\t\t\tdo incr\u00e9dulo. A separa\u00e7\u00e3o, abandono, rep\u00fadio, nunca deve ser \t\t\t\t\tde iniciativa do disc\u00edpulo. Se o c\u00f4njuge incr\u00e9dulo quiser \t\t\t\t\tseparar-se, que o fa\u00e7a, por\u00e9m por sua escolha e decis\u00e3o. \t\t\t\t\tNunca deve partir do c\u00f4njuge disc\u00edpulo. Isso est\u00e1 \t\t\t\t\texplicitado no mandamento de Jesus nos versos 5 e 6. Ali \t\t\t\t\test\u00e1 estabelecido o princ\u00edpio. As \u00fanicas condi\u00e7\u00f5es \t\t\t\t\testabelecidas pelo Senhor para Seus disc\u00edpulos que, \t\t\t\t\tinfelizmente tenham se casado com incr\u00e9dulos, antes ou \t\t\t\t\tdepois de se converterem, e foram abandonados por seus \t\t\t\t\tc\u00f4njuges s\u00e3o: <\/span><\/p>\n

1. \u201cFiquem sem casar…\u201d. <\/span><\/p>\n

Essa \u00e9 a \t\t\t\t\tcondi\u00e7\u00e3o principal. N\u00e3o \u00e9 permitido pelo Senhor o \t\t\t\t\trecasamento. Um \u201csegundo\u201d ou \u201cterceiro\u201d casamento teria que \t\t\t\t\tter uma constante pr\u00e1tica de adult\u00e9rio (rela\u00e7\u00e3o sexual \t\t\t\t\til\u00edcita entre pessoas casadas). E tamb\u00e9m disse o Senhor: \u201cos \t\t\t\t\tad\u00falteros n\u00e3o herdar\u00e3o o Reino dos C\u00e9us\u201d. Portanto, a ordem \t\t\t\t\tdo Senhor \u00e9: \u201cFiquem sem casar\u201d. <\/span><\/p>\n

Para os \t\t\t\t\tdisc\u00edpulos de Jesus, tanto o homem como a mulher que se \t\t\t\t\tencontram nessa condi\u00e7\u00e3o, a sa\u00edda \u00e9 serem \u201ceunucos por causa \t\t\t\t\tdo reino de Deus\u201d. Eles ficam impedidos de manterem rela\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tsexual com outra pessoa que n\u00e3o seja seu c\u00f4njuge. Mas isso \t\t\t\t\tn\u00e3o \u00e9 um voto de castidade, pois o Senhor coloca uma \t\t\t\t\tabertura de reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

2. \u201c…ou que se reconciliem com o marido\u201d.<\/span><\/p>\n

Infelizmente o pecado, a carne, o mundo e o diabo s\u00e3o \t\t\t\t\taliados contra o casamento e, uma vez tendo-o atingido com \t\t\t\t\tseus tent\u00e1culos, deixa seq\u00fcelas que nem sempre podem ser \t\t\t\t\tcorrigidas. O pecado do adult\u00e9rio, do rep\u00fadio, do ego\u00edsmo, \t\t\t\t\tda mentira e da avareza encontra espa\u00e7o num mundo que est\u00e1 \t\t\t\t\tposto sob o maligno. \u00c9 nesse mundo onde se estabeleceu um \t\t\t\t\tsistema diab\u00f3lico contra o casamento. Milh\u00f5es de casais \t\t\t\t\test\u00e3o destru\u00eddos e impossibilitados de reverem o passado por \t\t\t\t\terros e pecados irrepar\u00e1veis. <\/span><\/p>\n

Mas h\u00e1 os \t\t\t\t\tque, contrariando a filosofia barata da felicidade humana e \t\t\t\t\tda teologia do cristianismo sem Cristo e do humanismo \t\t\t\t\tego\u00edsta, buscam a reconcilia\u00e7\u00e3o do casamento, da fam\u00edlia e \t\t\t\t\tda igreja. Aleluia por esses! <\/span><\/p>\n

A seguir, \t\t\t\t\tvamos analisar com cuidado os conselhos de Paulo aos casados \t\t\t\t\tcom c\u00f4njuges incr\u00e9dulos. Vamos tamb\u00e9m procurar quebrar os \t\t\t\t\tsofismas evang\u00e9licos que se infiltraram nas nossas igrejas e \t\t\t\t\tcorrompem a s\u00e3 e maravilhosa doutrina de Jesus, que permitem \t\t\t\t\to rep\u00fadio, o abandono, a viol\u00eancia e respaldam o adult\u00e9rio \t\t\t\t\tdos casados e a fornica\u00e7\u00e3o entre os jovens. Que o Senhor \t\t\t\t\ttenha miseric\u00f3rdia de n\u00f3s!<\/span><\/p>\n

Paulo e Jesus<\/span><\/p>\n

\u201cMas \t\t\t\t\taos outros digo eu, n\u00e3o o Senhor..\u201d \t\t\t\t\t(I Co 7.12). A partir de agora vemos Paulo aplicando os \t\t\t\t\tprinc\u00edpios do Reino de Deus. Sua posi\u00e7\u00e3o diante do \t\t\t\t\tmandamento do Senhor foi estabelecida ao submeter-se ao \t\t\t\t\tconselho do Senhor descrito no verso 10: \u201cAos casados, \t\t\t\t\tmando n\u00e3o eu, mas o Senhor…\u201d. Agora, toda pastoral tem \t\t\t\t\tque estar de acordo com esses princ\u00edpios, e coerentes com o \t\t\t\t\tpadr\u00e3o do reino de Deus t\u00e3o radicalmente defendido por ele. <\/span><\/p>\n

Antes de \t\t\t\t\ttrabalhar essa quest\u00e3o pastoral, gostaria de expor algo com \t\t\t\t\trespeito aos conceitos absolutos e relativos do \t\t\t\t\taconselhamento. <\/span><\/p>\n

Muitas \t\t\t\t\tvezes, diante de situa\u00e7\u00f5es complicadas, o conselheiro \t\t\t\t\tenfrenta uma grande dificuldade para aplicar os princ\u00edpios \t\t\t\t\tabsolutos do Reino de Deus. Ele n\u00e3o trabalha como mec\u00e2nico \t\t\t\t\tde autom\u00f3veis ou reformador de casas. Seu trabalho \u00e9 com \t\t\t\t\tpessoas que t\u00eam sentimentos, hist\u00f3ria e est\u00e3o envolvidas com \t\t\t\t\toutras pessoas tamb\u00e9m. <\/span><\/p>\n

Normalmente ele se envolve com esses sentimentos e \u00e9 tentado \t\t\t\t\ta ceder diante de press\u00f5es sentimentais, familiares e \t\t\t\t\treligiosas. <\/span><\/p>\n

Amor e compaix\u00e3o<\/span><\/p>\n

Um dos \t\t\t\t\terros mais graves que se comete, \u00e9 aconselhar algu\u00e9m ou \t\t\t\t\tcasais sem conhecer todas as implica\u00e7\u00f5es que aquele conselho \t\t\t\t\tpode trazer na vida das pessoas. A falta de amor e de \t\t\t\t\tcompaix\u00e3o pode ser determinante nessa hora. Portanto, todo \t\t\t\t\taconselhamento tem que estar recheado da atitude de Jesus e \t\t\t\t\tt\u00e3o presente na vida dos ap\u00f3stolos, sobretudo de Paulo. <\/span><\/p>\n

Essa era \t\t\t\t\ta diferen\u00e7a na vida de Paulo em contraste com os que ele \t\t\t\t\tchamava de \u201cfalsos ap\u00f3stolos\u201d. Paulo era convicto do \t\t\t\t\tevangelho que pregava e das implica\u00e7\u00f5es dessa prega\u00e7\u00e3o na \t\t\t\t\tvida dos disc\u00edpulos. <\/span><\/p>\n

Todavia, \t\t\t\t\tn\u00e3o se pode confundir amor e compaix\u00e3o com sentimentalismo. \t\t\t\t\tO amor pela vida de um filho pode levar um pai a autorizar a \t\t\t\t\tamputa\u00e7\u00e3o das pernas do filho se isso salv\u00e1-lo. <\/span><\/p>\n

A \t\t\t\t\tprega\u00e7\u00e3o de Paulo era cheia de amor e compaix\u00e3o, mas era \t\t\t\t\ttamb\u00e9m real\u00edstica com a vida do homem. Sua prega\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tconsistia em mostrar ao homem seu estado miser\u00e1vel diante de \t\t\t\t\tDeus e aplicar o rem\u00e9dio certo que era traduzido como \t\t\t\t\t\u201cmorte\u201d do velho homem! As express\u00f5es, ren\u00fancia, cruz, \t\t\t\t\tmorte, sofrimento, ang\u00fastia, persegui\u00e7\u00e3o, entre outras, \t\t\t\t\tfazem parte do que ele chama de \u201co meu evangelho\u201d. Ser \t\t\t\t\tradical em aplicar uma medida mais en\u00e9rgica n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo \t\t\t\t\tde desamor, o contr\u00e1rio poderia ser visto da mesma forma.<\/span><\/p>\n

Ao \t\t\t\t\tescrever a primeira carta \u00e0 igreja de Corinto, no cap\u00edtulo 5 \t\t\t\t\tele usa declara\u00e7\u00f5es fortes que, se fossem usadas hoje na \t\t\t\t\tmaioria da igreja criaria um rebuli\u00e7o muito grande e \t\t\t\t\tter\u00edamos muitos pastores desempregados. Estaria Paulo sendo \t\t\t\t\tradical demais ao orientar os l\u00edderes daquela igreja a \t\t\t\t\tentregar a satan\u00e1s um de seus membros? Chegou ele ao extremo \t\t\t\t\tde sua paci\u00eancia? Agia ele por impulso ou por capricho? \u00c9 \t\t\t\t\tclaro que n\u00e3o! Paulo sabia exatamente o que fazia e o por \t\t\t\t\tque fazia. E, n\u00e3o tenho d\u00favida nenhuma de que tudo isso \t\t\t\t\testava recheado de amor e compaix\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Princ\u00edpios absolutos e relativos<\/span><\/p>\n

Ao \t\t\t\t\taconselharmos algu\u00e9m devemos ter bem claro quais s\u00e3o os \t\t\t\t\taspectos absolutos, ou seja, aquilo que est\u00e1 estabelecido \t\t\t\t\tpor Deus e n\u00e3o pode ser mudado. Paulo ensinou que esse \t\t\t\t\tconjunto de princ\u00edpios e mandamentos fazia parte do conselho \t\t\t\t\tde Deus. Mas, que princ\u00edpios s\u00e3o esses? Relativamente ao \t\t\t\t\ttema que estamos desenvolvendo, div\u00f3rcio e recasamento, os \t\t\t\t\tprinc\u00edpios s\u00e3o os seguintes:Que os casados n\u00e3o se \t\t\t\t\tseparem. Por\u00e9m, se separarem, que fiquem sem casar. <\/span><\/p>\n

O que vem \t\t\t\t\ta seguir, tem que estar relacionado a esse princ\u00edpio. N\u00e3o \t\t\t\t\tpodemos tratar como relativo o que \u00e9 absoluto, mas temos que \t\t\t\t\tnos por de acordo nas coisas relativas para termos o \t\t\t\t\tabsoluto. <\/span><\/p>\n

O \t\t\t\t\tcontexto em que Paulo escreve \u00e9 a igreja de Corinto. Essa \t\t\t\t\tcarta, inclusive, era uma resposta a v\u00e1rias quest\u00f5es que os \t\t\t\t\tirm\u00e3os trouxeram a Paulo. Apesar de ser uma igreja gent\u00edlica \t\t\t\t\te cheia de problemas, cremos que l\u00e1 houvesse casais vivendo \t\t\t\t\tde forma correta e dentro do padr\u00e3o do Reino de Deus. Casais \t\t\t\t\tde disc\u00edpulos. Entretanto, \u00e9 \u00f3bvio que havia casais mistos, \t\t\t\t\tcrentes com descrentes. Esse detalhe n\u00e3o invalidava o \t\t\t\t\tcasamento. Era apenas um fator circunstancial do casal. <\/span><\/p>\n

Aqui \t\t\t\t\ttemos uma situa\u00e7\u00e3o espec\u00edfica que Paulo administra como um \t\t\t\t\ts\u00e1bio pastor. Ele toma como base o princ\u00edpio absoluto (vs. \t\t\t\t\t10) e ajusta a problem\u00e1tica de um casal misto e estabelece \t\t\t\t\tum princ\u00edpio relativo encima de uma condicional: \u201cSe…\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cMas \t\t\t\t\taos outros digo eu, n\u00e3o o Senhor: Se algum \t\t\t\t\tirm\u00e3o tem mulher descrente, e ela consente em habitar com \t\t\t\t\tele, n\u00e3o a deixe. E se alguma mulher tem \t\t\t\t\tmarido descrente, e ele consente em habitar com ela, n\u00e3o o \t\t\t\t\tdeixe. Porque o marido descrente \u00e9 santificado pela mulher; \t\t\t\t\te a mulher descrente \u00e9 santificada pelo marido; de outra \t\t\t\t\tsorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora s\u00e3o santos\u201d \t\t\t\t\t\u2013 (I Co 7.12-14).<\/span><\/p>\n

1. O fato \t\t\t\t\tde ser um casal misto, isso n\u00e3o impede a conviv\u00eancia. Ali\u00e1s, \t\t\t\t\to c\u00f4njuge convertido deve ser o maior interessado em que \t\t\t\t\tisso ocorra. Paulo \u00e9 explicito ao recomendar ao c\u00f4njuge \t\t\t\t\tcrente: \u201cn\u00e3o o deixe\u201d.<\/span><\/p>\n

2. O \t\t\t\t\tSenhor aben\u00e7oa essa rela\u00e7\u00e3o e santifica os participantes \t\t\t\t\tdaquele casamento.
\n\u201cMas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste \t\t\t\t\tcaso o irm\u00e3o, ou irm\u00e3, n\u00e3o esta sujeito \u00e0 servid\u00e3o; mas Deus \t\t\t\t\tchamou-nos para a paz. Porque, de onde sabes, \u00f3 mulher, se \t\t\t\t\tsalvar\u00e1s teu marido? ou, de onde sabes, \u00f3 marido, se \t\t\t\t\tsalvar\u00e1s tua mulher?\u201d \u2013 (I Co 7.15-16).<\/span><\/p>\n

1. A \t\t\t\t\tconviv\u00eancia com um descrente pode ser t\u00e3o angustiante e \t\t\t\t\tinvi\u00e1vel que n\u00e3o h\u00e1 outra sa\u00edda sen\u00e3o a separa\u00e7\u00e3o. Essa \t\t\t\t\tsepara\u00e7\u00e3o, todavia, nunca deve ser provocada pelo c\u00f4njuge \t\t\t\t\tcrente. Infelizmente muitos casais colhem frutos de erros \t\t\t\t\tcometidos no passado e por n\u00e3o haver da parte do incr\u00e9dulo \t\t\t\t\tuma submiss\u00e3o total ao Senhor, faz com que o c\u00f4njuge crente \t\t\t\t\tviva uma verdadeira escravid\u00e3o. <\/span><\/p>\n

2. Paulo \t\t\t\t\tdeixa claro que \u201cse\u201d o incr\u00e9dulo se apartar, o \t\t\t\t\tc\u00f4njuge crente deve apartar-se. Vejo isso como uma \t\t\t\t\tverdadeira ben\u00e7\u00e3o para o irm\u00e3o ou a irm\u00e3 no que se refere a \t\t\t\t\tficar livre para servir ao Senhor com liberdade, cuidar dos \t\t\t\t\tfilhos, viver em honra e santidade diante de Deus e dos \t\t\t\t\thomens. Pesa sobre essa separa\u00e7\u00e3o o princ\u00edpio absoluto do \t\t\t\t\tSenhor: \u201cque fique sem casar ou que se reconcilie com o \t\t\t\t\tmarido\u201d. <\/span><\/p>\n

3. \u00c9 \t\t\t\t\tposs\u00edvel que, nessa separa\u00e7\u00e3o o c\u00f4njuge incr\u00e9dulo venha a se \t\t\t\t\tconverter e, arrependido, queira voltar para seu c\u00f4njuge. \t\t\t\t\tAqui n\u00e3o podemos aplicar as determina\u00e7\u00f5es de Mois\u00e9s em \t\t\t\t\tDeuteron\u00f4mio 24. L\u00e1 Mois\u00e9s afirma que se uma mulher for \t\t\t\t\trepudiada pelo marido, ela n\u00e3o poder\u00e1 voltar para ele caso \t\t\t\t\tcase com outro e divorcie ou fique vi\u00fava. Esse aspecto j\u00e1 \t\t\t\t\tfoi esclarecido anteriormente.<\/span><\/p>\n

4. Paulo \t\t\t\t\tn\u00e3o est\u00e1 tratando de div\u00f3rcio segundo os princ\u00edpios do Reino \t\t\t\t\tde Deus. Mesmo que as leis atuais tenham processado um \t\t\t\t\tdiv\u00f3rcio moderno, para o c\u00f4njuge crente isso deve ser \t\t\t\t\tencarado como uma separa\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Mas, em que casos \u00e9 poss\u00edvel haver separa\u00e7\u00e3o? <\/span><\/p>\n

A meu \t\t\t\t\tver, a separa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas f\u00edsica. H\u00e1 muitos casais que \t\t\t\t\tvivem juntos mas h\u00e1 muita viol\u00eancia, promiscuidade e \t\t\t\t\tdesrespeito. Infelizmente muitos c\u00f4njuges, a maioria homens, \t\t\t\t\tque vivem egoisticamente com suas esposas e trazem \t\t\t\t\tsofrimento para a fam\u00edlia. Algumas mulheres s\u00e3o violentadas \t\t\t\t\tpor esses homens, algumas contraem doen\u00e7as incur\u00e1veis por \t\t\t\t\tcausa de rela\u00e7\u00f5es prom\u00edscuas, outras sofrem abusos f\u00edsicos e \t\t\t\t\tmorais por homens descontrolados emocionalmente e elas vivem \t\t\t\t\tdebaixo de uma \u201cservid\u00e3o\u201d que as fazem ser tratadas \t\t\t\t\tcomo escravas, objeto sexual ou \u201csacos de pancada\u201d, al\u00e9m de \t\t\t\t\tser um p\u00e9ssimo exemplo para os filhos. Todavia, quando \t\t\t\t\tcasaram, a maioria delas acreditava que viveria em paz o \t\t\t\t\tresto de suas vidas. Nesses casos, a separa\u00e7\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\taconselh\u00e1vel, desde que o incr\u00e9dulo n\u00e3o aceite viver uma \t\t\t\t\tvida decente, de honra e fidelidade. Muitos homens j\u00e1 \t\t\t\t\tdeixaram suas esposas mas continuam impondo sobre elas uma \t\t\t\t\tservid\u00e3o e criando um inferno dentro de casa. Nesses casos, \t\t\t\t\t\u00e9 minha opini\u00e3o que as esposas t\u00eam total liberdade para \t\t\t\t\tapartar-se desde que entendam que devem \u201cficar sem casar \t\t\t\t\tou que se reconciliem com seus c\u00f4njuges se isso for \t\t\t\t\tposs\u00edvel\u201d. Mas n\u00e3o ficam livres para casar de novo! <\/span><\/p>\n

Paulo \t\t\t\t\tlogo em seguida afirma: <\/span><\/p>\n

\u201cA \t\t\t\t\tmulher casada est\u00e1 ligada pela lei todo o tempo que o seu \t\t\t\t\tmarido vive; mas, se falecer o seu marido fica livre para \t\t\t\t\tcasar com quem quiser, contanto que seja no Senhor\u201d \u2013 (I Co 7.39).<\/span><\/p>\n

Paulo \t\t\t\t\tfecha o tema deixando bem claro que n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para \t\t\t\t\tdiv\u00f3rcio e recasamento, sobretudo para os disc\u00edpulos. Assim \t\t\t\t\tcomo Deus odeia o rep\u00fadio. Repudiar n\u00e3o \u00e9 o mesmo que \t\t\t\t\tdivorciar. Divorciar \u00e9 a anula\u00e7\u00e3o do casamento de acordo com \t\t\t\t\ta lei que Mois\u00e9s trouxe ao povo de Israel. Rep\u00fadio \u00e9 o \t\t\t\t\tabandono, \u00e9 deixar de lado a conviv\u00eancia. O rep\u00fadio, n\u00e3o s\u00f3 \t\t\t\t\t\u00e9 uma express\u00e3o de dureza de cora\u00e7\u00e3o como uma abertura para \t\t\t\t\to adult\u00e9rio. Todas as recomenda\u00e7\u00f5es do Senhor e as \t\t\t\t\taplica\u00e7\u00f5es pastorais de Paulo e demais ap\u00f3stolos s\u00e3o pela \t\t\t\t\tpreserva\u00e7\u00e3o da uni\u00e3o, da santidade no casamento e da \t\t\t\t\treconcilia\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Jesus e o Perd\u00e3o<\/span><\/p>\n

Disse \t\t\t\t\tJesus aos fariseus: \u201cPor causa da dureza de vossos cora\u00e7\u00f5es \t\t\t\t\tfoi que Mois\u00e9s permitiu dar carta de div\u00f3rcio e repudiar\u201d Mt \t\t\t\t\t19.8.<\/span><\/p>\n

A beleza \t\t\t\t\tdo Evangelho do Reino trazido por Jesus \u00e9 para os disc\u00edpulos \t\t\t\t\to retorno ao padr\u00e3o do Reino de Deus, como \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tde condena\u00e7\u00e3o para aqueles que n\u00e3o desejam submeter-se a \t\t\t\t\tesse padr\u00e3o. N\u00e3o podemos avan\u00e7ar em querer resolver o \t\t\t\t\tproblema de casamento, div\u00f3rcio e recasamento fora do \t\t\t\t\tcontexto do Reino de Deus. <\/span><\/p>\n

Todos \t\t\t\t\tsabemos que o pecado, a independ\u00eancia do homem, fez dele um \t\t\t\t\tescravo de suas paix\u00f5es. O homem, por natureza, est\u00e1 \t\t\t\t\tcondenado. A humanidade se estragou com o pecado de Ad\u00e3o. O \t\t\t\t\thomem, sem Deus, est\u00e1 entregue a seus pr\u00f3prios sentimentos. \t\t\t\t\tPortanto, tratar desse assunto sem considerar o quadro real \t\t\t\t\tdo homem sem Deus, \u00e9 como tratar de uma pequena ferida num \t\t\t\t\tcorpo canceroso destinado \u00e0 morte.<\/span><\/p>\n

Uma dos \t\t\t\t\tmaiores ind\u00edcios da degrada\u00e7\u00e3o do homem \u00e9 a falta de perd\u00e3o. \t\t\t\t\tO homem \u00e9 \u201cduro de cora\u00e7\u00e3o\u201d por natureza. Ele n\u00e3o consegue \t\t\t\t\tperdoar. N\u00e3o \u00e9 inerente nele o perd\u00e3o. \u00c9 imposs\u00edvel para o \t\t\t\t\thomem natural perdoar. N\u00e3o faz parte de sua natureza o \t\t\t\t\tperd\u00e3o.<\/span><\/p>\n

A condi\u00e7\u00e3o da mulher relativamente ao homem<\/span><\/p>\n

Ao \t\t\t\t\ttratarmos desse assunto espec\u00edfico, o alvo da dureza de \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o a que Jesus se referia era a mulher. A mulher, era \t\t\t\t\tconsiderada como objeto e propriedade do homem. \u00c9 algo t\u00e3o \t\t\t\t\tbrutal que, a condi\u00e7\u00e3o da mulher relativa ao homem era como \t\t\t\t\tqualquer outra propriedade que ele tivesse. A mulher era \t\t\t\t\tsempre a prejudicada. Principalmente entre os judeus. A \t\t\t\t\tmulher nada mais era do que uma possess\u00e3o. A mulher do \t\t\t\t\tpr\u00f3ximo podia ser cobi\u00e7ada, tanto quanto seu boi, seu \t\t\t\t\tjumento, ou qualquer outra coisa que possu\u00eda (Ex 20.17; Dt \t\t\t\t\t5.21). O pai ou o marido podia anular os votos da mulher. \t\t\t\t\tEmbora o marido tivesse o direito do div\u00f3rcio, n\u00e3o era \t\t\t\t\tpermitido o mesmo \u00e0 mulher.<\/span><\/p>\n

O homem \t\t\t\t\ttinha o direito de casar com uma mulher virgem mas n\u00e3o havia \t\t\t\t\tessa mesma obriga\u00e7\u00e3o para o homem. Um homem podia ter v\u00e1rias \t\t\t\t\tmulheres virgens e todas seriam suas propriedades. Uma \t\t\t\t\tmulher, todavia, n\u00e3o podia ter v\u00e1rios homens. <\/span><\/p>\n

A lei do \t\t\t\t\tdiv\u00f3rcio foi promulgada para se fazer justi\u00e7a a favor da \t\t\t\t\tmulher e n\u00e3o dar ao homem um instrumento de justi\u00e7a contra a \t\t\t\t\tmulher. <\/span><\/p>\n

A \t\t\t\t\tarbitrariedade contra a mulher era t\u00e3o grande que n\u00e3o havia \t\t\t\t\tcomo ela se proteger de uma acusa\u00e7\u00e3o vinda por parte do \t\t\t\t\thomem. Com a lei, o homem ficou limitado em suas a\u00e7\u00f5es. \t\t\t\t\tAntes da lei do div\u00f3rcio, havia a lei do casamento. A lei do \t\t\t\t\tcasamento impunha ao homem ficar com a mulher at\u00e9 que a \t\t\t\t\tmorte ou separasse. Paulo escreveu aos romanos: \u201cA mulher \t\t\t\t\tcasada est\u00e1 ligada pela lei ao marido, enquanto ele vive; \t\t\t\t\tmas, se o mesmo morrer, desobrigada ficar\u00e1 da lei conjugal. \t\t\t\t\tDe sorte que ser\u00e1 considerada ad\u00faltera se, vivendo o marido, \t\t\t\t\tunir-se com outro homem; por\u00e9m, se morrer o marido, estar\u00e1 \t\t\t\t\tlivre da lei e n\u00e3o ser\u00e1 ad\u00faltera se contrair novas n\u00fapcias\u201d \t\t\t\t\tRm 7.2-3.<\/span><\/p>\n

Portanto, \t\t\t\t\to div\u00f3rcio n\u00e3o era um instrumento a mais para a justi\u00e7a a \t\t\t\t\tfavor do homem, mas sim um limitador \u00e0s a\u00e7\u00f5es dos homens \t\t\t\t\tinescrupulosos, duros e inflex\u00edveis. O ap\u00f3stolo Paulo \t\t\t\t\tescreveu aos cor\u00edntios usando o mesmo princ\u00edpio, mantendo a \t\t\t\t\tpremissa da indissolubilidade do casamento. Ele disse: “Se o \t\t\t\t\tincr\u00e9dulo quiser se separar, que se separe, nesse caso o \t\t\t\t\tirm\u00e3o ou a irm\u00e3 n\u00e3o estar\u00e1 sujeito \u00e0 servid\u00e3o; Deus vos tem \t\t\t\t\tchamado \u00e0 paz” I Co 7.15 Vamos analisar esse assunto mais \t\t\t\t\ttarde.<\/span><\/p>\n

A lei do \t\t\t\t\tcasamento e a lei do div\u00f3rcio assim como todas as leis de \t\t\t\t\tMois\u00e9s, foram dadas para toda a humanidade “p\u00f3s-queda” do \t\t\t\t\thomem no jardim do \u00c9den. Mas, antes da queda, no princ\u00edpio, \t\t\t\t\tcomo dizia Jesus, n\u00e3o foi assim. A vinda de Jesus trazendo o \t\t\t\t\tgoverno de Deus resgatou o princ\u00edpio e estabeleceu uma nova \t\t\t\t\tordem para os disc\u00edpulos. Ele, quando diz \u201cEu, por\u00e9m vos \t\t\t\t\tdigo…\u201d, resgata o ideal de Deus e imp\u00f5e a caracter\u00edstica \t\t\t\t\tdo reino de Deus para a vida dos homens regenerados. <\/span><\/p>\n

Ele \t\t\t\t\tresgata o valor da mulher, do casamento, da fam\u00edlia e \t\t\t\t\testabelece o meio pelo qual \u00e9 poss\u00edvel superar todas as \t\t\t\t\tarbitrariedades da lei, o perd\u00e3o!<\/span><\/p>\n

O Perd\u00e3o X Div\u00f3rcio<\/span><\/p>\n

Ele \t\t\t\t\tdisse: \u201cSe n\u00e3o perdoardes os homens as suas ofensas, t\u00e3o \t\t\t\t\tpouco vosso Pai celestial perdoar\u00e1 as vossas ofensas\u201d – Mt \t\t\t\t\t6.15. Estava ali estabelecido o meio para que o homem \t\t\t\t\trecebesse o seu perd\u00e3o. <\/span><\/p>\n

O \t\t\t\t\tdiv\u00f3rcio era uma alternativa para prote\u00e7\u00e3o da mulher que n\u00e3o \t\t\t\t\tfosse perdoada pelo marido. Se o homem ao casar com a mulher \t\t\t\t\tn\u00e3o a encontrasse virgem, ele teria dois caminhos: Repudiar \t\t\t\t\te dar carta de div\u00f3rcio deixando-a livre para casar com \t\t\t\t\toutro homem, ou perdo\u00e1-la e ficar com ela para sempre. <\/span><\/p>\n

O \t\t\t\t\tdiv\u00f3rcio foi permitido porque os homens eram \u201cduros de \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o\u201d. Incapazes de perdoar! O machismo e o ego\u00edsmo n\u00e3o \t\t\t\t\tlhes permitiam ficar com uma mulher que tivesse sido de \t\t\t\t\toutro homem. <\/span><\/p>\n

O perd\u00e3o \t\t\t\t\t\u00e9 superior ao div\u00f3rcio. O perd\u00e3o abre m\u00e3o do div\u00f3rcio e \t\t\t\t\tconduz o casamento em amor e paz. O homem e a mulher que \t\t\t\t\tperdoa, \u00e9 maior que o que divorcia. Um homem ou uma mulher \t\t\t\t\tque divorcia, mostrar que \u00e9 incapaz de perdoar.<\/span><\/p>\n

Lembrando \t\t\t\t\tque, a despeito dos motivos de como se divorcia hoje em dia, \t\t\t\t\tpara Deus, um novo casamento s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel se o div\u00f3rcio \t\t\t\t\tocorreu pelas circunstancias expostas anteriormente. E, \t\t\t\t\tmesmo assim, porque o homem foi duro de cora\u00e7\u00e3o e incapaz de \t\t\t\t\tperdoar. Obviamente, quando uso o termo \u201chomem\u201d, estou \t\t\t\t\tgeneralizando, pois tanto o homem quanto a mulher quando n\u00e3o \t\t\t\t\tperdoa, est\u00e1 revelando dureza de cora\u00e7\u00e3o!<\/span><\/p>\n

A condi\u00e7\u00e3o do homem relativamente \u00e0 mulher<\/span><\/p>\n

Contrariamente ao disposto acima, os disc\u00edpulos ao ouvirem o \t\t\t\t\tque Jesus dissera conclu\u00edram dizendo: \u201cSe esta \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tdo homem relativamente \u00e0 sua mulher, n\u00e3o conv\u00e9m casar\u201d \u2013 Mt \t\t\t\t\t19.10.<\/span><\/p>\n

Aqui \t\t\t\t\ttemos um indicativo do entendimento dos disc\u00edpulos relativo \t\t\t\t\tao tema. Eles entenderam bem que, se o homem casasse e \t\t\t\t\tdescobrisse que a mulher j\u00e1 n\u00e3o era virgem eles teriam uma \t\t\t\t\t\u00fanica op\u00e7\u00e3o: Perdoar! E, uma vez perdoada a mulher, o \t\t\t\t\tdisc\u00edpulos nunca mais poderia separar-se dela e casar com \t\t\t\t\toutra. <\/span><\/p>\n

Poderia, \t\t\t\t\tse quisesse, usar do recurso da lei e repudiar a mulher. Mas \t\t\t\t\tisso seria um atestado de dureza de cora\u00e7\u00e3o, o que \u00e9 \t\t\t\t\tinadmiss\u00edvel a um seguidor de Jesus. Portanto, a conclus\u00e3o \t\t\t\t\tdeles foi que n\u00e3o deveriam casar. Mas isso tamb\u00e9m \t\t\t\t\tsignificaria uma atitude de \u201cdureza de cora\u00e7\u00e3o e ego\u00edsmo\u201d o \t\t\t\t\tque, de certa forma foi desaconselhado por Jesus. Ele disse: \t\t\t\t\t\u201cNem todos podem receber essa palavra…\u201d<\/span><\/p>\n

Jesus e \t\t\t\t\tos Eunucos<\/span><\/p>\n

\u201cJesus, \t\t\t\t\tpor\u00e9m, lhes respondeu: Nem todos s\u00e3o aptos para receber este \t\t\t\t\tconceito, mas apenas \u00e0queles a quem \u00e9 dado. Porque h\u00e1 \t\t\t\t\teunucos de nascen\u00e7a; h\u00e1 outros a quem os homens fizeram \t\t\t\t\ttais; e h\u00e1 outros que a si mesmos se fizeram eunucos, por \t\t\t\t\tcausa do reino dos c\u00e9us. Quem \u00e9 apto para o admitir admita\u201d \t\t\t\t\t\u2013 Mt 19.11-12.<\/span><\/p>\n

\u201cCasar ou n\u00e3o casar, eis a quest\u00e3o\u201d.<\/span><\/p>\n

Novamente \t\t\t\t\testamos diante de uma situa\u00e7\u00e3o pouco discutida na Igreja. \t\t\t\t\tInfelizmente vamos contrariar alguns conceitos j\u00e1 instalados \t\t\t\t\tna mente de muitos. N\u00e3o \u00e9 facultado ao homem e \u00e0 mulher o \t\t\t\t\tdireito de ficar solteiro e n\u00e3o casar. Apesar do que Paulo \t\t\t\t\taconselha na sua carta aos cor\u00edntios 7.1-9, tanto o homem \t\t\t\t\tquanto a mulher foram criados para \u201ccrescerem e \t\t\t\t\tmultiplicarem…\u201d – Gn 1.26-27. Esse foi o primeiro \t\t\t\t\tmandamento de Deus dado ao homem. O homem e a mulher foram \t\t\t\t\tcriados para expressarem a imagem e semelhan\u00e7a de Deus. Deus \t\t\t\t\tqueria uma \u201cgrande fam\u00edlia de homens semelhantes a Ele\u201d. <\/span><\/p>\n

O pecado, \t\t\t\t\tn\u00e3o s\u00f3 estragou a natureza do homem, como tamb\u00e9m o desviou \t\t\t\t\tdo prop\u00f3sito pelo qual ele havia sido criado. O homem \t\t\t\t\ttornou-se um ser, independente, ego\u00edsta e escravo de seus \t\t\t\t\tpr\u00f3prios sentimentos. \u201cCada um se desviou pelo seu pr\u00f3prio \t\t\t\t\tcaminho\u201d \u2013 Is 53.6. <\/span><\/p>\n

Infelizmente os motivos para a vida foram afetados pelo \t\t\t\t\tpecado e, conseq\u00fcentemente afetou a vida de todos os homens. \t\t\t\t\tJesus,entretanto, veio resgatar o que o homem havia perdido \t\t\t\t\tpor causa do pecado. Ao vir a este mundo, veio por causa do \t\t\t\t\thomem que havia se perdido. E, resgatar o homem significa \t\t\t\t\tresgatar tudo o que diz respeito a ele e ao prop\u00f3sito pelo \t\t\t\t\tqual tinha sido criado. O Evangelho do Reino de Deus tem \t\t\t\t\tessa proposta, resgatar aquele o que havia se perdido. E, \t\t\t\t\tuma das coisas mais importantes a ser resgatada \u00e9 o \t\t\t\t\tprop\u00f3sito pelo qual o homem e a mulher foram criados. Paulo \t\t\t\t\tescreveu aos ef\u00e9sios e disse: <\/span><\/p>\n

\u201cComo \t\t\t\t\ttamb\u00e9m nos elegeu nEle antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo, para que \t\t\t\t\tfossemos santos e irrepreens\u00edveis diante dele em amor; E nos \t\t\t\t\tpredestinou para filhos de ado\u00e7\u00e3o por Jesus Cristo, para si \t\t\t\t\tmesmo, segundo o benepl\u00e1cito de sua vontade; Para louvor e \t\t\t\t\tgl\u00f3ria da sua gra\u00e7a, pela qual nos fez agrad\u00e1veis a si no \t\t\t\t\tAmado\u201d \u2013 Ef 1.4-6.<\/span><\/p>\n

\u201cPorque \t\t\t\t\tsomos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas \t\t\t\t\tobras, as quais Deus preparou para que and\u00e1ssemos nelas\u201d – \t\t\t\t\tEf 2:10.<\/span><\/p>\n

Estava \t\t\t\t\tnos planos de Deus a uni\u00e3o do homem e da mulher e chamou a \t\t\t\t\tisso de matrim\u00f4nio. Dentro desse prop\u00f3sito, o div\u00f3rcio era \t\t\t\t\tinadmiss\u00edvel. A vida do homem e da mulher, dentro do \t\t\t\t\tprop\u00f3sito de Deus n\u00e3o poderia estar desassociada do \t\t\t\t\tprincipal alvo: unirem-se em matrim\u00f4nio. <\/span><\/p>\n

O prop\u00f3sito do casamento<\/span><\/p>\n

Dentro do \t\t\t\t\tque estamos raciocinando, n\u00e3o h\u00e1 outra raz\u00e3o para casar \t\t\t\t\tsen\u00e3o para cooperar com o Prop\u00f3sito Eterno de Deus. Assim \t\t\t\t\tcomo admitimos que \u201cfomos criados em Cristo para as boas \t\t\t\t\tobras\u201d. A primeira e principal raz\u00e3o para termos sido \t\t\t\t\tgerados foi \u201ccrescer e multiplicar\u201d. Portanto, a principal \t\t\t\t\traz\u00e3o para viver \u00e9 formar fam\u00edlia para Deus. <\/span><\/p>\n

Ningu\u00e9m \t\t\t\t\tpode desejar ficar sem casar, por quaisquer que forem os \t\t\t\t\tmotivos pessoais. A \u00fanica coisa que impediria algu\u00e9m de \t\t\t\t\tcasar \u00e9 a impossibilidade para ter um relacionamento normal \t\t\t\t\tcom o c\u00f4njuge, quer f\u00edsica, emocional ou espiritual. <\/span><\/p>\n

Ningu\u00e9m \t\t\t\t\tpode ficar sem casar pelas raz\u00f5es que os disc\u00edpulos disseram \t\t\t\t\tao Jesus: \u201cSe \u00e9 esta a situa\u00e7\u00e3o do homem relativamente \u00e0 \t\t\t\t\tmulher, \u00e9 melhor n\u00e3o casar\u201d. Eles viram que, ao casarem \t\t\t\t\testariam comprometidos com a mulher at\u00e9 a morte. Teriam que \t\t\t\t\tconviver com todas as conseq\u00fc\u00eancias daquele ato. E, fugir \t\t\t\t\tdisso n\u00e3o \u00e9 um motivo justo para n\u00e3o casar.<\/span><\/p>\n

Jesus foi \t\t\t\t\ttacitamente contra isso e disse que nem todos poderiam ter \t\t\t\t\tessa op\u00e7\u00e3o, a n\u00e3o ser que estivessem impedidos para tal. <\/span><\/p>\n

Eunucos: Homens impedidos de ter rela\u00e7\u00f5es \t\t\t\t\tsexuais. <\/span><\/p>\n

Esse \t\t\t\t\ttermo \u00e9 um \u00e9 composto de v\u00e1rios significados: \u201ceune\u201d \u2013 \t\t\t\t\t(cama), e \u201cecho\u201d \u2013 (segurar). Da\u00ed o significado de \u201cguardi\u00e3o \t\t\t\t\tda cama\u201d. O termo era usado para designar a fun\u00e7\u00e3o de um \t\t\t\t\tescravo \u201ccastrado\u201d para proteger e guardar as esposas de \t\t\t\t\tseus senhores \u2013 o har\u00e9m. <\/span><\/p>\n

Mas, no \t\t\t\t\tcontexto em que estamos estudando, eunuco significa algu\u00e9m \t\t\t\t\tincapacitado ou impedido para o casamento. H\u00e1 duas \t\t\t\t\texplica\u00e7\u00f5es rab\u00ednicas a esse respeito e que trata apenas do \t\t\t\t\taspecto f\u00edsico: Eunucos de nascen\u00e7a e os que foram \t\t\t\t\tcastrados. Ambos, por raz\u00f5es \u00f3bvias, s\u00e3o impedidos de terem \t\t\t\t\trela\u00e7\u00e3o sexual e, portanto, n\u00e3o podem casar pois, a rela\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tf\u00edsica \u00e9 o que sela o matrim\u00f4nio. Sem relacionamento sexual, \t\t\t\t\tn\u00e3o h\u00e1 casamento. <\/span><\/p>\n

Mas, aqui \t\t\t\t\ttemos um aspecto mais profundo e s\u00e9rio imposto por Jesus. \t\t\t\t\tNovamente Ele coloca Sua autoridade e imp\u00f5e o padr\u00e3o do \t\t\t\t\treino de Deus: \u201cH\u00e1 outros que a si mesmos se fizeram \t\t\t\t\teunucos, por causa do reino dos c\u00e9us\u201d. <\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 uma \t\t\t\t\tquest\u00e3o de celibato, como querem alguns. Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 uma \t\t\t\t\tquest\u00e3o de impedimento f\u00edsico. \u00c9 uma condi\u00e7\u00e3o imposta pelo \t\t\t\t\tReino de Deus aos que por raz\u00f5es espirituais n\u00e3o podem ter \t\t\t\t\trela\u00e7\u00e3o sexual com uma mulher que n\u00e3o esteja de acordo com \t\t\t\t\tos prop\u00f3sitos de Deus para isso. <\/span><\/p>\n

Todos os \t\t\t\t\thomens e mulheres devem se casar e manterem rela\u00e7\u00f5es sexuais \t\t\t\t\tque agradem a Deus e cumpram com o Seu santo prop\u00f3sito. A \t\t\t\t\tmenos que essas rela\u00e7\u00f5es sexuais contrariem a vontade de \t\t\t\t\tDeus. <\/span><\/p>\n

Eunucos por causa do Reino de Deus <\/span><\/p>\n

\u00c9 meu \t\t\t\t\tparecer que eunucos do reino de Deus hoje, s\u00e3o todos aqueles \t\t\t\t\tque se negam manterem rela\u00e7\u00e3o sexual com qualquer pessoa que \t\t\t\t\tn\u00e3o seja seu c\u00f4njuge verdadeiro. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de serem \t\t\t\t\timpedidos fisicamente, mas uma condi\u00e7\u00e3o tempor\u00e1ria e \t\t\t\t\tcircunstancial. S\u00e3o todos os solteiros que aguardam o \t\t\t\t\tmomento e a pessoa certa para casarem-se. S\u00e3o os vi\u00favos e \t\t\t\t\tvi\u00favas que perderam seus c\u00f4njuges. S\u00e3o todos os casados que, \t\t\t\t\tpor quaisquer raz\u00f5es est\u00e3o impedidos de terem rela\u00e7\u00e3o sexual \t\t\t\t\t(doen\u00e7as, acidentes, viagens, etc.) e s\u00e3o todos os casados \t\t\t\t\tque est\u00e3o separados e divorciados. <\/span><\/p>\n

Todos \t\t\t\t\tesses, por causa do reino de Deus, permanecem santos e \t\t\t\t\tirrepreens\u00edveis diante do Senhor. <\/span><\/p>\n

H\u00e1 quem \t\t\t\t\tsofre esse drama mas est\u00e1 alegre em poder viver para a \t\t\t\t\tgl\u00f3ria de Deus. Ningu\u00e9m deve considerar essa situa\u00e7\u00e3o como \t\t\t\t\tanormal. Uns enfrentam lutas e batalhas ferrenhas para \t\t\t\t\tmanterem-se firmes em fazer a vontade de Deus.<\/span><\/p>\n

Ser um \t\t\t\t\teunuco \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o?<\/span><\/p>\n

N\u00e3o! \u00c9 \t\t\t\t\tuma condi\u00e7\u00e3o circunstancial de todos os solteiros. O \t\t\t\t\tprincipio para a vida de todos \u00e9 casar e constituir fam\u00edlia \t\t\t\t\tpara Deus. Mas, enquanto isso n\u00e3o ocorre, ou se algo impedir \t\t\t\t\tque isso aconte\u00e7a, a pessoa estar\u00e1 sujeita a viver como um \t\t\t\t\teunuco, considerando que Deus assim o quer tempor\u00e1ria ou \t\t\t\t\tpermanentemente. Ele n\u00e3o pode ter rela\u00e7\u00e3o sexual porque isso \t\t\t\t\t\u00e9 considerado \u201cfornica\u00e7\u00e3o\u201d, ou seja, rela\u00e7\u00e3o sexual il\u00edcita. \t\t\t\t\tNo caso dos casados separados ou divorciados, est\u00e3o \t\t\t\t\timpedidos de ter rela\u00e7\u00e3o sexual porque isso \u00e9 adult\u00e9rio.<\/span><\/p>\n

Em ambos \t\t\t\t\tos casos, a condi\u00e7\u00e3o \u00e9 permanecerem em santidade e honra. \t\t\t\t\tSantidade em rela\u00e7\u00e3o a Deus e honra em rela\u00e7\u00e3o ao sexo \t\t\t\t\toposto. Qualquer rela\u00e7\u00e3o sexual que esteja fora do padr\u00e3o \t\t\t\t\testabelecido pelo Senhor \u00e9 uma afronta \u00e0 santidade de Deus e \t\t\t\t\tuma viola\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia do pr\u00f3prio homem. <\/span><\/p>\n

Portanto, \t\t\t\t\tser eunuco n\u00e3o \u00e9 um voto de castidade, ou seja, n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\tescolher n\u00e3o casar, mas sim se manter puro na condi\u00e7\u00e3o em \t\t\t\t\tque est\u00e1. Se solteiro, n\u00e3o praticar a fornica\u00e7\u00e3o. Se casado, \t\t\t\t\tn\u00e3o adulterar. <\/span><\/p>\n

Para os \t\t\t\t\tque t\u00eam convic\u00e7\u00e3o de que Deus os chama para uma vida de \t\t\t\t\tsolteiro a fim de dedicar-se a uma miss\u00e3o espec\u00edfica, ter\u00e1 \t\t\t\t\tque abdicar de quaisquer que sejam as possibilidades de \t\t\t\t\tcasamento. Ficar sem casar pode ser o melhor e desde que a \t\t\t\t\tpessoa tenha dom\u00ednio pr\u00f3prio para vencer as tenta\u00e7\u00f5es da \t\t\t\t\tcarne e n\u00e3o ser uma presa f\u00e1cil do diabo no que tange a \t\t\t\t\tsexo. Entretanto, um dos indicativos de que uma pessoa n\u00e3o \t\t\t\t\tdeve ficar solteira \u00e9 se ela vive \u201cabrasada\u201d, como disse \t\t\t\t\tPaulo na sua carta aos corintios. <\/span><\/p>\n

Paulo \t\t\t\t\taconselha que os solteiros fiquem sem casar para \t\t\t\t\tdedicarem-se ao Senhor desempedidamente. Mas o faz por \t\t\t\t\tconcess\u00e3o e n\u00e3o por mandamento. A meu ver ele d\u00e1 esse \t\t\t\t\tconselho querendo evitar os que irm\u00e3os sofram prova\u00e7\u00f5es e \t\t\t\t\tdificuldades. Deixa claro, entretanto, que n\u00e3o recebeu do \t\t\t\t\tSenhor nenhum mandamento a esse respeito. <\/span><\/p>\n

Conclus\u00e3o, os disc\u00edpulos de Jesus ao ouvirem a palavra do \t\t\t\t\tSenhor sobre a condi\u00e7\u00e3o do homem relativamente \u00e0 mulher, \t\t\t\t\tentenderam que seria melhor n\u00e3o casar. Jesus disse que n\u00e3o! \t\t\t\t\tAfirmou que somente \u00e0queles que, pelas raz\u00f5es expostas \t\t\t\t\tacima, fossem aptos para isso. <\/span><\/p>\n

Aqui \t\t\t\t\ttemos uma boa base para ensinar aos solteiros sobre \t\t\t\t\tsantidade e pureza no casamento. Devem reconhecer:<\/span><\/p>\n

1. Que o \t\t\t\t\tmotivo do casamento \u00e9 fazer a vontade de Deus;<\/span><\/p>\n

2. Que, \t\t\t\t\tantes de casar, n\u00e3o lhes \u00e9 permitido nenhum contato f\u00edsico;<\/span><\/p>\n

3. Que o \t\t\t\t\tcasamento s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel entre pessoas realmente solteiras ou \t\t\t\t\tvi\u00favos;<\/span><\/p>\n

4. Que o \t\t\t\t\tcasamento durar\u00e1 enquanto viverem os c\u00f4njuges;<\/span><\/p>\n

Vale a \t\t\t\t\tpena citar um prov\u00e9rbio antigo que diz:<\/span><\/p>\n

\u201cSe voc\u00ea \t\t\t\t\tfor para o mar, pense duas vezes; Se voc\u00ea for para a guerra, \t\t\t\t\tpense cinco vezes; Se voc\u00ea for casar, pense dez vezes\u201d. <\/span><\/p>\n

Por: Pastor Roberto Carlos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Notas:\u00a0\u00a0Amados, este material aborda de maneira excelente a quest\u00e3o do div\u00f3rcio e novo casamento. O material foi agrupado neste documento para facilitar a leitura e distribui\u00e7\u00e3o aos irm\u00e3os. Introdu\u00e7\u00e3o Este… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44],"tags":[13],"class_list":["post-620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-igreja-em-poa","tag-familia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=620"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/620\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}