Os \t\t\t\tprofetas do passado, homens totalmente guiados por Deus, tinham \t\t\t\tplena consci\u00eancia da grandeza de sua miss\u00e3o, e de como ela era \t\t\t\timpopular. E muitos deles, sentindo-lhe o peso, procuraram fugir \t\t\t\ta ela, alegando limita\u00e7\u00f5es pessoais. Mois\u00e9s, por exemplo, tentou \t\t\t\tevitar aquele compromisso de que dependeria o futuro de toda a \t\t\t\tna\u00e7\u00e3o, argumentando que era gago. Mas Deus resolveu o problema \t\t\t\tprovidenciando-lhe um porta-voz, na pessoa de Ar\u00e3o. Jeremias, \t\t\t\ttamb\u00e9m, tentou furtar-se \u00e0 tarefa justificando que era ainda \t\t\t\tmuito crian\u00e7a. Mas, como j\u00e1 acontecera a Mois\u00e9s, a obje\u00e7\u00e3o \t\t\t\thumana n\u00e3o prevaleceu. \u00c9 que Deus n\u00e3o chamava esses homens para \t\t\t\tirem \u00e0s academias de sabedoria humana apurar a personalidade nem \t\t\t\taumentar seus conhecimentos. Mas parece que ele como que agarra \t\t\t\tesses servos e os encerra num compartimento consigo. Se for \t\t\t\tverdade o que afirma o poeta Oliver Wendell Holmes, que sempre \t\t\t\tque algu\u00e9m tem uma id\u00e9ia nova sua mente se amplia e depois nunca \t\t\t\tmais volta \u00e0s dimens\u00f5es anteriores, ent\u00e3o o que se dir\u00e1 do \t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o que j\u00e1 escutou o sussurro da Voz eterna? \u201cAs palavras \t\t\t\tque eu (o Senhor) vos tenho dito, s\u00e3o esp\u00edrito e s\u00e3o vida\u201d (Jo \t\t\t\t6.63). Nossas prega\u00e7\u00f5es hoje se acham bastante debilitadas pelas \t\t\t\tcita\u00e7\u00f5es que tomamos emprestadas daqueles que j\u00e1 morreram, em \t\t\t\tvez de recorrermos ao Senhor. Um livro \u00e9 bom quando nos serve de \t\t\t\tguia; mas torna-se pernicioso quando nos acorrenta.<\/p>\n
Assim \t\t\t\tcomo os cientistas modernos chegaram a uma nova dimens\u00e3o de \t\t\t\tpoder quando dominaram a energia at\u00f4mica, assim tamb\u00e9m a igreja \t\t\t\tprecisa redescobrir o ilimitado poder do Esp\u00edrito Santo. De \t\t\t\tfato, \u00e9 preciso que aconte\u00e7a alguma coisa que venha atacar a \t\t\t\tiniq\u00fcidade desta era pecaminosa e destruir a complac\u00eancia dos \t\t\t\tcrentes adormecidos. Precisamos de prega\u00e7\u00f5es vivas, de vidas \t\t\t\tvitoriosas, e s\u00f3 obteremos isso com persist\u00eancia em ora\u00e7\u00e3o. E \t\t\t\talgu\u00e9m dir\u00e1: \u201cSe quisermos uma vida santa, precisamos orar!\u201d<\/p>\n
Mas a \t\t\t\trec\u00edproca tamb\u00e9m \u00e9 verdadeira. Temos que viver uma vida santa se \t\t\t\tquisermos orar. \u00ca o que diz Davi: \u201cQuem subir\u00e1 ao monte do \t\t\t\tSenhor?… O que \u00e9 limpo de m\u00e3os e puro de cora\u00e7\u00e3o\u201d (Sl 24.3,4).<\/p>\n
O \t\t\t\tsegredo da ora\u00e7\u00e3o \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o no lugar secreto. \u00c9 bom ler livros \t\t\t\tsobre ora\u00e7\u00e3o, mas isto s\u00f3 n\u00e3o basta. Assim como um livro de \t\t\t\tculin\u00e1ria \u00e9 altamente \u00fatil, mas torna-se in\u00fatil se n\u00e3o tivermos \t\t\t\tos ingredientes para preparar os alimentos, assim tamb\u00e9m \t\t\t\tacontece com a ora\u00e7\u00e3o. Algu\u00e9m pode ler toda uma biblioteca sobre \t\t\t\tora\u00e7\u00e3o e n\u00e3o adquirir nem uma gota de poder. Temos que aprender \t\t\t\ta orar, mas para aprender \u00e9 preciso orar. Se uma pessoa estiver \t\t\t\tsentada numa cadeira lendo o melhor livro que existe sobre \t\t\t\tsa\u00fade, mas permanecer ali sentada, pode morrer. Assim tamb\u00e9m \u00e9 \t\t\t\tposs\u00edvel um crente ler tudo sobre ora\u00e7\u00e3o, maravilhar-se com a \t\t\t\tperseveran\u00e7a de Mois\u00e9s ou com o lamento de Jeremias, e mesmo \t\t\t\tassim n\u00e3o aprender nem o abec\u00ea da intercess\u00e3o. Assim como a bala \t\t\t\tque fica na arma n\u00e3o chega ao seu alvo, assim tamb\u00e9m a ora\u00e7\u00e3o \t\t\t\tque fica contida no cora\u00e7\u00e3o sem ser elevada a Deus n\u00e3o obt\u00e9m as \t\t\t\tb\u00ean\u00e7\u00e3os.<\/p>\n
O \t\t\t\tfil\u00f3sofo franc\u00eas Fenelon disse: \u201cEm nome de Deus vos rogo, \t\t\t\talimentai vossa alma com ora\u00e7\u00f5es, assim como alimentais vosso \t\t\t\tcorpo com as refei\u00e7\u00f5es\u201d. E Henry Martyn comenta: \u201cAtribuo minha \t\t\t\tatual condi\u00e7\u00e3o de debilidade espiritual ao fato de n\u00e3o ter tempo \t\t\t\tsuficiente para meu momento devocional particular. Ah, quem me \t\t\t\tdera ser um homem de ora\u00e7\u00e3o!\u201d E um escritor do passado afirma o \t\t\t\tseguinte: \u201cMuitas vezes, ao orar, somos como um garotinho que \t\t\t\ttoca a campainha de uma porta, e depois sai correndo antes que \t\t\t\talgu\u00e9m atenda\u201d. De uma coisa n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida: a \u00e1rea mais \t\t\t\tinexplorada das riquezas de Deus \u00e9 a da ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Quem \t\t\t\tsabe calcular a dimens\u00e3o do poder de Deus? O homem \u00e9 capaz de \t\t\t\tcalcular o peso do mundo; sabe dizer o tamanho da Cidade \t\t\t\tcelestial; contar quantas estrelas h\u00e1 no c\u00e9u, medir a velocidade \t\t\t\tda luz, sabe informar a hora exata do nascer e do p\u00f4r-do-sol \u2014 \t\t\t\tmas n\u00e3o sabe avaliar o poder da ora\u00e7\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o tem o tamanho \t\t\t\tde Deus, pois \u00e9 ele quem nos d\u00e1 a garantia dela. Ela tem as \t\t\t\tdimens\u00f5es do poder de Deus, pois ele garante que a atender\u00e1. Que \t\t\t\tDeus se compade\u00e7a de n\u00f3s por termos tantos trope\u00e7os ao praticar \t\t\t\tessa atividade que \u00e9 a mais nobre que nossa l\u00edngua e esp\u00edrito \t\t\t\tpodem exercitar. Se Deus n\u00e3o nos iluminar quando nos \t\t\t\tencontrarmos no aposento da ora\u00e7\u00e3o, caminharemos em trevas. O \t\t\t\tmomento de maior constrangimento para o crente no dia do ju\u00edzo \t\t\t\tser\u00e1 aquele em que tiver de encarar o fato de que orou pouco.<\/p>\n
Eis \t\t\t\talgumas palavras do admir\u00e1vel S\u00e3o Cris\u00f3stomo: \u201cO poder da ora\u00e7\u00e3o \t\t\t\textinguiu a viol\u00eancia do fogo, fechou bocas de le\u00f5es, silenciou \t\t\t\trevoltosos, p\u00f4s fim a guerras, acalmou os elementos, expulsou \t\t\t\tdem\u00f4nios, rompeu as cadeias da morte, escancarou os port\u00f5es do \t\t\t\tc\u00e9u, minorou enfermidades, repeliu mentiras, salvou cidades da \t\t\t\tdestrui\u00e7\u00e3o, deteve o curso do sol e o avan\u00e7o do rel\u00e2mpago. A \t\t\t\tora\u00e7\u00e3o \u00e9 uma poderosa armadura, um tesouro que nunca acaba, uma \t\t\t\tmina que nunca se esgota, um c\u00e9u que nunca fica toldado de \t\t\t\tnuvens, e nunca \u00e9 turbado por tempestades. Ela \u00e9 a raiz, a \t\t\t\tfonte, a m\u00e3e de mil b\u00ean\u00e7\u00e3os\u201d. Ser\u00e1 que essas palavras de \t\t\t\tCris\u00f3stomo s\u00e3o simples ret\u00f3rica visando fazer com que algo comum \t\t\t\tpare\u00e7a extraordin\u00e1rio? A B\u00edblia desconhece tais artif\u00edcios.<\/p>\n
Elias \t\t\t\tera um grande conhecedor da arte da ora\u00e7\u00e3o, tanto que conseguiu \t\t\t\talterar o curso normal da natureza e estrangulou a economia de \t\t\t\tuma na\u00e7\u00e3o. Pela ora\u00e7\u00e3o ele fez descer fogo do c\u00e9u, levou homens \t\t\t\ta se prostrarem e fez descer chuva do c\u00e9u. Precisamos de chuva, \t\t\t\tde muita chuva. As igrejas se encontram t\u00e3o ressequidas que a \t\t\t\tsemente n\u00e3o consegue germinar. Os altares est\u00e3o secos; n\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\tpecadores arrependidos chorando neles. Ah, quem nos dera um \t\t\t\tElias! Numa ocasi\u00e3o em que o povo de Israel clamou pedindo \u00e1gua, \t\t\t\tum homem \u201cferiu\u201d a rocha e aquela fortaleza de granito se tornou \t\t\t\tum ventre do qual brotou uma nascente de \u00e1gua. \u201cExiste alguma \t\t\t\tcoisa que seja dif\u00edcil demais para Deus?\u201d Ele pode enviar-nos um \t\t\t\thomem para \u201cferir\u201d a rocha.<\/p>\n
Mas \t\t\t\tprecisamos saber que a finalidade da ora\u00e7\u00e3o em secreto n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\tmeramente estender para Deus uma lista de pedidos. \u00c9 verdade que \t\t\t\t\u201ca ora\u00e7\u00e3o muda as coisas?\u201d \u00c9; mas antes de tudo ela muda as \t\t\t\tpessoas. No caso de Ana, por exemplo, a ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas \t\t\t\tremoveu seu opr\u00f3brio, mas modificou-a tamb\u00e9m: ela era est\u00e9ril e \t\t\t\tse tornou f\u00e9rtil; estava chorando e passou a regozijar-se (1Sm \t\t\t\t1.10;2.1). A ora\u00e7\u00e3o converteu seu \u201cpranto em folguedos\u201d (Sl \t\t\t\t30.11). Pode ser que estejamos pedindo \u201cfolguedos\u201d, quando ainda \t\t\t\tn\u00e3o pranteamos. Preferimos a \u201cveste de louvor em vez de esp\u00edrito \t\t\t\tangustiado\u201d. Mas o que esse texto diz \u00e9: \u201cP\u00f4r sobre os que em \t\t\t\tSi\u00e3o est\u00e3o de luto… veste de louvor em vez de esp\u00edrito \t\t\t\tangustiado\u201d (Is 61.3). E se o que desejamos \u00e9 uma colheita \t\t\t\tabundante, o princ\u00edpio a ser aplicado \u00e9 o mesmo, pois \u201cquem sai \t\t\t\tandando e chorando enquanto semeia, voltar\u00e1 com j\u00fabilo, trazendo \t\t\t\tos seus feixes\u201d (Sl 126.6).<\/p>\n
Foi \t\t\t\tpreciso que Mois\u00e9s se quebrantasse e pranteasse para chegar a \t\t\t\tdizer: \u201cOra, o povo cometeu grande pecado… Agora, pois, \t\t\t\tperdoa-lhe o pecado; ou, se n\u00e3o, risca-me, pe\u00e7o-te, do livro que \t\t\t\tescreveste\u201d (\u00cax 32.31,32). E foi necess\u00e1rio que Paulo sentisse \t\t\t\tgrande peso e sofrimento para que chegasse a dizer: \u201cTenho \t\t\t\tgrande tristeza e incessante dor no cora\u00e7\u00e3o; porque eu mesmo \t\t\t\tdesejaria ser an\u00e1tema, separado de Cristo, por amor de meus \t\t\t\tirm\u00e3os, meus compatriotas, segundo a carne\u201d (Rm 9.2,3).<\/p>\n
Se Jo\u00e3o \t\t\t\tKnox tivesse orado assim: \u201cSenhor, d\u00e1-me sucesso na vida\u201d \t\t\t\tningu\u00e9m nunca teria ouvido falar dele. Mas a ora\u00e7\u00e3o que fez n\u00e3o \t\t\t\ttinha nada de egoc\u00eantrica. Dizia ele: \u201cSenhor, d\u00e1-me a Esc\u00f3cia, \t\t\t\tsen\u00e3o morrerei\u201d. E sua peti\u00e7\u00e3o entrou para as p\u00e1ginas da \t\t\t\tHist\u00f3ria. Se David Livingstone tivesse pedido a Deus a \t\t\t\tpossibilidade de desbravar toda a \u00c1frica para demonstrar seu \t\t\t\tesp\u00edrito ind\u00f4mito e sua habilidade no uso do sextante, suas \t\t\t\tpalavras teriam sido levadas pelo vento. Mas sua ora\u00e7\u00e3o foi: \t\t\t\t\u201cSenhor, quando ir\u00e1 cicatrizar-se a chaga do pecado deste \t\t\t\tmundo?\u201d Ele viveu orando e morreu da mesma forma, de joelhos, em \t\t\t\tora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Para \t\t\t\tfazer frente a esta gera\u00e7\u00e3o \u00e1vida pelo pecado, s\u00f3 uma igreja \t\t\t\t\u00e1vida pela ora\u00e7\u00e3o. Precisamos voltar a nos apropriar das \u201csuas \t\t\t\tpreciosas e mui grandes promessas\u201d. Naquele grande dia, o fogo \t\t\t\tdo ju\u00edzo vai provar \u00e9 a qualidade, e n\u00e3o a extens\u00e3o da obra que \t\t\t\trealizamos. A que for gerada em ora\u00e7\u00e3o, resistir\u00e1 ao teste. \u00c9 \t\t\t\tpela ora\u00e7\u00e3o que conseguimos de fato chegar a Deus. Ela desperta \t\t\t\tem n\u00f3s fome de ganhar almas; e a fome de ganhar almas nos leva \u00e0 \t\t\t\tora\u00e7\u00e3o. O crente que tem vis\u00e3o espiritual ora; e o que ora obt\u00e9m \t\t\t\tvis\u00e3o espiritual. Aquele que ora consciente de sua pr\u00f3pria \t\t\t\tfraqueza, recebe a for\u00e7a do Senhor. Possamos n\u00f3s ser capazes de \t\t\t\torar como Elias, que era sujeito aos mesmos sentimentos que n\u00f3s! \t\t\t\tSenhor, leva-nos a orar!<\/p>\n
\n\u201cNuma grande igreja, com capacidade para 1.000 pessoas, h\u00e1 uma \t\t\t\tplaca comemorativa do trabalho de John Geddie, com os seguintes \t\t\t\tdizeres: Quando ele chegou aqui em 1848, n\u00e3o havia nenhum \t\t\t\tcrente; e quando ele saiu, em 1872, n\u00e3o havia mais incr\u00e9dulos\u201d.<\/p>\n
\u2014 Do \t\t\t\tMemorial de John Geddie, o \u201cpai\u201d das miss\u00f5es presbiterianas nas \t\t\t\tIlhas dos Mares do Sul.<\/p>\n
\u201cDo dia \t\t\t\tde Pentecostes at\u00e9 hoje, todos os grandes avivamentos que t\u00eam \t\t\t\thavido, nasceram da ora\u00e7\u00e3o conjunta dos crentes; mesmo que em \t\t\t\tn\u00famero de apenas dois ou tr\u00eas. E depois que essas reuni\u00f5es de \t\t\t\tora\u00e7\u00e3o cessam, nenhum desses movimentos continua\u201d.<\/p>\n
\u2014 Dr. \t\t\t\tA. T. Pierson.<\/p>\n
\n
Fonte: Por que tarda o pleno avivamento – \t\t\t\tLeonard Ravenhill – Ed. Betania<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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