Exerc\u00edcio perp\u00e9tuo de f\u00e9 pela qual recebemos diariamente \t\t\t\tbenef\u00edcios da parte de Deus<\/p>\n
1.Lugar da ora\u00e7\u00e3o no conjunto da vida crist\u00e3<\/p>\n
Como sabemos, e como tamb\u00e9m nos parece o homem est\u00e1 clara e \t\t\t\tcompletamente destitu\u00eddo de todo bem e desprovido de meios para \t\t\t\tencontrar sua pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o. Por conseguinte, para que ele \t\t\t\tobtenha socorro para sua necessidade, deve ele ir al\u00e9m de si \t\t\t\tmesmo e busc\u00e1-lo alhures. Temos tamb\u00e9m demonstrado que o Senhor \t\t\t\tam\u00e1vel e espontaneamente manifesta-se-nos a si mesmo em Cristo, \t\t\t\tem quem ele nos oferece toda felicidade no lugar de nossa \t\t\t\tmis\u00e9ria, toda abund\u00e2ncia no lugar de nossa pobreza, abrindo-nos \t\t\t\tos tesouros dos c\u00e9us, de maneira que podemos nos converter com \t\t\t\tplena confian\u00e7a a seu Filho amado; para que dele dependa toda \t\t\t\tnossa expecta\u00e7\u00e3o, nele descansando e se Lhe apegando com toda \t\t\t\tesperan\u00e7a. Esta, na verdade, \u00e9 aquela filosofia secreta e oculta \t\t\t\tque n\u00e3o pode ser aprendida por silogismos; uma filosofia \t\t\t\tentendida completamente apenas por aqueles cujos olhos Deus tem \t\t\t\tde tal forma aberto para que vejam a luz em sua luz.<\/p>\n
No entanto, ap\u00f3s termos sidos ensinados pela f\u00e9 a conhecermos \t\t\t\taquilo que nos \u00e9 indispens\u00e1vel ou nos falta e que est\u00e1 em Deus e \t\t\t\tem nosso Senhor Jesus Cristo, em quem aprouve ao Pai que \t\t\t\thabitasse toda plenitude, para que da\u00ed tir\u00e1ssemos como de uma \t\t\t\tfonte inesgot\u00e1vel, apenas aquilo que buscamos nele mediante a \t\t\t\tora\u00e7\u00e3o, e que sabemos estar ali. Porque de outro modo, conhecer \t\t\t\ta Deus como o soberano senhor e dispensador de todo bem, que nos \t\t\t\tconvida a que apresentemos nossas peti\u00e7\u00f5es, e, ainda assim, n\u00e3o \t\t\t\tse aproximar ou pedir-lhe algo \u00e9 o mesmo que se ouv\u00edssemos falar \t\t\t\tque h\u00e1 para n\u00f3s um tesouro dispon\u00edvel e o deix\u00e1ssemos enterrado.<\/p>\n
Por isso, o Ap\u00f3stolo, para mostrar que a f\u00e9 desacompanhada de \t\t\t\tora\u00e7\u00e3o a Deus n\u00e3o pode ser genu\u00edna, estabeleceu esta ordem: como \t\t\t\ta f\u00e9 prov\u00e9m do Evangelho, assim pela f\u00e9 nossos cora\u00e7\u00f5es s\u00e3o \t\t\t\tinstru\u00eddos a invocarmos o nome de Deus (Rm 10,14).<\/p>\n
E \t\t\t\tisto \u00e9 o que foi expresso a pouco, a saber, que o Esp\u00edrito de \t\t\t\tado\u00e7\u00e3o, que sela o testemunho do Evangelho em nossos cora\u00e7\u00f5es, \t\t\t\tnos concede coragem para fazermos nossas peti\u00e7\u00f5es conhecidas por \t\t\t\tDeus, com gemidos que n\u00e3o podem ser expressos, fazendo-nos \t\t\t\tclamar, Abba, Pai (Rm 8,26).<\/p>\n
Devemos, pois, agora tratar mais profundamente deste \u00faltimo \t\t\t\tponto, do qual temos at\u00e9 ent\u00e3o falado apenas incidentalmente.<\/p>\n
2.Defini\u00e7\u00e3o, necessidade e utilidade da ora\u00e7\u00e3o<\/p>\n
Ao orarmos, portanto, somos obrigados a penetrar naquelas \t\t\t\triquezas que est\u00e3o entesouradas para n\u00f3s e que est\u00e3o junto ao \t\t\t\tnosso Pai celestial. Pois h\u00e1 um tipo de comunica\u00e7\u00e3o entre Deus e \t\t\t\tos homens, pela qual estes adentram ao santu\u00e1rio celestial, e \t\t\t\tdiante dele apelam para que se lembre de suas promessas. Para \t\t\t\tque quando a necessidade requerer eles possam aprender atrav\u00e9s \t\t\t\tda experi\u00eancia que n\u00e3o era em v\u00e3o aquilo em que eles acreditavam \t\t\t\tapenas com base na autoridade de sua palavra. Por conseguinte, \t\t\t\tvemos que nada \u00e9 posto diante de n\u00f3s corno um objeto de nossa \t\t\t\texpecta\u00e7\u00e3o para com o Senhor que n\u00e3o nos \u00e9 ordenado a lhe \t\t\t\tpedirmos em ora\u00e7\u00e3o; \u00e9 t\u00e3o grande esta verdade, que a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 \t\t\t\tquem encontra e desenterra aqueles tesouros que o Evangelho de \t\t\t\tnosso Senhor faz descobrirmos por meio do olhar de nossa f\u00e9.<\/p>\n
A \t\t\t\tnecessidade e utilidade deste exerc\u00edcio de ora\u00e7\u00e3o nenhuma \t\t\t\tpalavra pode expressar de modo suficiente. Seguramente, n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\tsem raz\u00e3o que nosso Pai celestial declara que a \u00fanica seguran\u00e7a \t\t\t\tde nossa salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 em invocarmos ao seu nome (Jl 2,32); \t\t\t\tvisto que, por ela invocamos a presen\u00e7a de sua provid\u00eancia para \t\t\t\tque nos assista, cuidando e provendo o quanto nos \u00e9 necess\u00e1rio; \t\t\t\te por seu poder e virtude, com os quais nos sust\u00e9m, quando \t\t\t\tfracos e desfalecidos, para que por meio de sua bondade \t\t\t\trecebamos graciosamente, embora estejamos miseravelmente \t\t\t\tsobrecarregados de pecados; em uma palavra, invocamo-lo para que \t\t\t\tele se manifeste a n\u00f3s em toda a sua perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
E, por conseguinte, nos proporcione a paz e a singular \t\t\t\ttranq\u00fcilidade \u00e0 nossa consci\u00eancia, pela qual somos for\u00e7ados a \t\t\t\tnos colocarmos diante do Senhor, para que assim descansemos \t\t\t\tplenamente satisfeitos com a garantia de que nenhum dos nossos \t\t\t\tmales fique oculto dele, pois que Ele \u00e9, n\u00e3o s\u00f3 capaz, mas \t\t\t\ttamb\u00e9m deseja nos fazer aquilo que nos \u00e9 melhor.<\/p>\n
3.Obje\u00e7\u00e3o extra\u00edda da onisci\u00eancia de Deus. \t\t\t\tResposta<\/p>\n
Algu\u00e9m poder\u00e1 dizer: Ele n\u00e3o sabe sem uma admoesta\u00e7\u00e3o quais s\u00e3o \t\t\t\tas nossas dificuldades e o que deve vir de encontro ao nosso \t\t\t\tinteresse, de maneira que parece um tanto sup\u00e9rfluo que ele seja \t\t\t\tsolicitado por nossas ora\u00e7\u00f5es , como se ele fizesse vista grossa \t\t\t\tou at\u00e9 mesmo dormisse, at\u00e9 que fosse despertado pelo som de \t\t\t\tnossa voz? Aqueles que, desse modo, argumentam n\u00e3o atentam para \t\t\t\to fim para o qual o Senhor nos ensinou a orar. N\u00e3o foi tanto por \t\t\t\tsua causa quanto pela nossa. Ele, na verdade, deseja, como \u00e9 \t\t\t\tjusto, que a devida honra lhe seja dada por meio do \t\t\t\treconhecimento de que tudo que os homens desejem ou sintam seja \t\t\t\t\u00fatil e orem para obter algo que provenha dele. Contudo, mesmo o \t\t\t\tbenef\u00edcio das honrarias que n\u00f3s, desse modo, lhe ofertamos \t\t\t\tredunda em benef\u00edcio para n\u00f3s mesmos. Por isso, os santos \t\t\t\tpatriarcas, quanto mais confiantemente proclamavam as \t\t\t\tmiseric\u00f3rdias de Deus para si, tanto mais fortemente os outros \t\t\t\tse sentiam incitados a orar.<\/p>\n
Para que isto se confirme basta notar o exemplo de Elias, que \t\t\t\testando seguro do prop\u00f3sito de Deus, teve um bom fundamento para \t\t\t\tque prometesse a chuva ao rei Acabe, e nem por isso deixa de \t\t\t\torar insistentemente e envia seu servo sete vezes a verificar a \t\t\t\tforma\u00e7\u00e3o da chuva (lRs 18,41-43). N\u00e3o que ele descresse do \t\t\t\tor\u00e1culo, mas porque ele sabia ser seu dever colocar seus desejos \t\t\t\tdiante de Deus, para que sua f\u00e9 n\u00e3o se tornasse sonolenta ou \t\t\t\tt\u00f3rpida, pois era seu dever propor sua peti\u00e7\u00e3o a Deus.<\/p>\n
Seis raz\u00f5es principais de orar a Deus.<\/p>\n
Por conseguinte, embora seja verdadeiro que enquanto estamos \t\t\t\tap\u00e1ticos ou invis\u00edveis \u00e0 nossa mis\u00e9ria, ele desperta e fica \t\t\t\tatento para usar e \u00e0s vezes at\u00e9 auxiliar-nos sem que tenhamos \t\t\t\tpedido; \u00e9 para nosso interesse, portanto, que precisamos \t\t\t\tsuplicar-lhe constantemente:<\/p>\n
Primeiramente, para que nosso cora\u00e7\u00e3o possa sempre estar \t\t\t\tinflamado com um cont\u00ednuo e ardente desejo de busc\u00e1-lo, am\u00e1-lo e \t\t\t\tservi-lo, enquanto nos acostumamos a recorrermos somente a ele, \t\t\t\tcomo uma \u00e2ncora sagrada, em cada necessidade.<\/p>\n
Al\u00e9m do mais, para que nenhum desejo, n\u00e3o nos leve a fazer algo \t\t\t\tvergonhoso diante dele, ou para evitar que algo entre em nossas \t\t\t\tmentes, enquanto aprendemos a colocar todos os nossos desejos \u00e0 \t\t\t\tsua vista e, desse modo, derramarmos nosso cora\u00e7\u00e3o diante dele.<\/p>\n
E \t\t\t\ttamb\u00e9m, para que possamos estar preparados a receber todos os \t\t\t\tseus benef\u00edcios com verdadeira gratid\u00e3o e a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, pois \t\t\t\ts\u00e3o nossas ora\u00e7\u00f5es que nos fazem lembrar que elas procedem de \t\t\t\tsuas m\u00e3os.<\/p>\n
Igualmente, para que uma vez tenhamos alcan\u00e7ado o que lhe \t\t\t\tpedimos nos conven\u00e7amos de que ele ouviu nossos desejos, e por \t\t\t\teles sejamos muito mais fervorosos em meditar sobre sua \t\t\t\tliberalidade, e, \u00e0s vezes, desfrutarmos com muito mais alegria \t\t\t\tdas miseric\u00f3rdias que nos tem feito, compreendendo que as temos \t\t\t\talcan\u00e7ado mediante a ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Finalmente, a fim de que o uso e a. experi\u00eancia confirmem em \t\t\t\tn\u00f3s, conforme a nossa capacidade, sua provid\u00eancia, compreendendo \t\t\t\tque n\u00e3o somente promete que jamais nos faltar\u00e1, que por sua \t\t\t\tpr\u00f3pria vontade nos abre a porta para que no momento da \t\t\t\tnecessidade possamos propor-lhe nossas peti\u00e7\u00f5es e que n\u00e3o nos \t\t\t\tdesapontar\u00e1 se divertindo com seu povo corri palavras v\u00e3s , \t\t\t\tprova-nos ser uma ajuda presente e real.<\/p>\n
Por todos estes motivos nosso misericordios\u00edssimo Pai jamais \t\t\t\test\u00e1 ocioso nem dormita, n\u00e3o obstante freq\u00fcentemente pare\u00e7a \t\t\t\tassim fazer, \u00e9 desse modo, no entanto, que ele pode nos \t\t\t\texercitar, a pedir-lhe e importunar-lhe, pois, de outro, \t\t\t\testar\u00edamos sonolentos e indolentes, e n\u00e3o pedir\u00edamos, e nem \t\t\t\tseriamente lhe rogar\u00edamos por nada para nosso pr\u00f3prio bem.<\/p>\n
\u00c9, portanto, grande absurdo dissuadir homens a orar por \t\t\t\tpretender que a Divina Provid\u00eancia est\u00e1 sempre assistindo \t\t\t\tconservar todo o universo, e que, portanto, \u00e9 sup\u00e9rfluo insistir \t\t\t\tcom nossas s\u00faplicas, quando, do contr\u00e1rio, o pr\u00f3prio Senhor \t\t\t\tdeclara: \u201cPr\u00f3ximo a todos aqueles que invocam est\u00e1 o Senhor, a \t\t\t\ttodos aqueles que o invocam em verdade\u201d (Sl 145,18).<\/p>\n
Em nada s\u00e3o melhores as fr\u00edvolas alega\u00e7\u00f5es de outros, de que \u00e9 \t\t\t\tsup\u00e9rfluo orar por coisas que o Senhor j\u00e1 se disp\u00f4s por sua \t\t\t\tpr\u00f3pria vontade a conceder; visto que \u00e9 do seu agrado que \t\t\t\taquelas muitas coisas que fluem de sua liberalidade espont\u00e2nea \t\t\t\tdevam ser reconhecidas por meio de nossas ora\u00e7\u00f5es. Isto \u00e9 \t\t\t\ttestificado por aquela memor\u00e1vel declara\u00e7\u00e3o nos salmos a qual \t\t\t\tmuitas outras est\u00e3o de acordo: \u201cOs olhos do Senhor est\u00e3o sobre \t\t\t\tos justos e seus ouvidos est\u00e3o abertos aos seus clamores.\u201d (Sl \t\t\t\t34:15). Esta passagem demonstra que Deus procura a salva\u00e7\u00e3o dos \t\t\t\tfi\u00e9is por sua pr\u00f3pria vontade, de tal maneira que \u00e9 de bom grado \t\t\t\tque ele deseja que eles exercitem sua f\u00e9 para que se purifiquem \t\t\t\tde seu esquecimento ou neglig\u00eancia.<\/p>\n
Os olhos de Deus est\u00e3o prontos para auxiliar ao cego em sua \t\t\t\tnecessidade; mas, quer igualmente ouvir aos nossos gemidos, para \t\t\t\tque possa nos conceder a melhor prova de seu amor. E desse modo \t\t\t\tambas as coisas s\u00e3o verdadeiras, \u201cAquele que guarda a Israel n\u00e3o \t\t\t\tdormir\u00e1 e sempre estar\u00e1 alerta\u201d (Sl 121:3) e sempre que ele nos \t\t\t\tvir mudos e entorpecidos, ele se isolar\u00e1 como se nos tivesse \t\t\t\tesquecido.<\/p>\n
\n
Fonte: Jo\u00e3o Calvino \u2013 O livro de Ouro da Ora\u00e7\u00e3o \u2013 Editora Crist\u00e3 \t\t\tNovo S\u00e9culo \u2013 2003 \u2013<\/p>\n
Tradutor: Cl\u00e1udio J.A. Rodrigues – Extra\u00eddo da : Institui\u00e7\u00e3o da \t\t\tReligi\u00e3o Crist\u00e3 \u2013 Livro Terceiro,Cap.XX \u2013 Intitulado: Da Ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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