Mas n\u00e3o quereis \t\t\tvir a mim para terdes vida – Jo\u00e3o 5:40<\/p>\n
Este texto \u00e9 \t\t\tusado pelos arminianos como uma das suas grandes armas e \t\t\tfreq\u00fcentemente descarregada com um barulho terr\u00edvel contra os pobres \t\t\tcrist\u00e3os chamados calvinistas. Nesta manh\u00e3 eu pretendo apontar a \t\t\tarma, ou melhor, vira-la contra os inimigos, porque ela nunca \t\t\tpertenceu a eles: jamais foi fabricada na forja deles. Pelo \t\t\tcontrario, este texto intenciona ensinar a doutrina exatamente \t\t\toposta \u00e0quela que eles sustentam.<\/p>\n
Geralmente quando \t\t\to texto \u00e9 empregado, ele \u00e9 dividido desta forma: primeiro, o homem \t\t\ttem uma vontade. Segundo, ele \u00e9 inteiramente livre. Terceiro, os \t\t\thomens tem que querer por sua pr\u00f3pria vontade vir a Cristo, de outra \t\t\tmaneira eles n\u00e3o ser\u00e3o salvos. Ora, n\u00f3s n\u00e3o utilizaremos tais \t\t\tdivis\u00f5es, mas nos empenharemos em dar uma olhada no texto com mais \t\t\tprecau\u00e7\u00e3o: e n\u00e3o porque existam nele as palavras “querer” ou “n\u00e3o \t\t\tquerer”, chegaremos \u00e0 conclus\u00e3o de que ele ensina a doutrina do \t\t\tlivre-arb\u00edtrio.<\/p>\n
LIVRE-ARB\u00cdTRIO \u00c9 \t\t\tSIMPLESMENTE RID\u00cdCULO<\/p>\n
J\u00e1 foi provado \t\t\tal\u00e9m de toda controv\u00e9rsia que o livre-arb\u00edtrio \u00e9 uma tolice. A \t\t\tliberdade n\u00e3o pode pertencer ao arb\u00edtrio como a pondera\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode \t\t\tpertencer \u00e9 eletricidade. Elas s\u00e3o coisas completamente diferentes. \t\t\tPodemos crer em agente livre; por\u00e9m o livre-arb\u00edtrio \u00e9 simplesmente \t\t\trid\u00edculo. \u00c9 bem conhecido de todos que a vontade \u00e9 dirigida pelo \t\t\tentendimento, movida por motivos, conduzida por outros componentes \t\t\tda alma e considerada como algo secund\u00e1rio.<\/p>\n
Tanto a filosofia \t\t\tcomo a religi\u00e3o, descartam de uma vez a id\u00e9ia de livre-arb\u00edtrio; e \t\t\teu vou t\u00e3o longe quanto Marinho Lutero, em sua forte afirma\u00e7\u00e3o, onde \t\t\tele diz: “se algum homem, de alguma maneira, atribuir a salva\u00e7\u00e3o ao \t\t\tlivre-arb\u00edtrio do homem – mesmo a \u00edntima parte – nada sabe sobre a \t\t\tgra\u00e7a e n\u00e3o conheceu Jesus Cristo corretamente”. Pode parecer uma \t\t\tdeclara\u00e7\u00e3o severa; todavia, aquele que em sua alma cr\u00ea que o homem \t\t\tfaz o seu pr\u00f3prio livre-arb\u00edtrio voltar-se para Deus, n\u00e3o pode ter \t\t\tsido instru\u00eddo por Deus, pois esse \u00e9 um dos primeiros princ\u00edpios que \t\t\tnos \u00e9 ensinado quando Deus come\u00e7a Sua obra em n\u00f3s: n\u00e3o temos nem \t\t\tvontade nem poder, posto que Ele concede ambos; porquanto Ele \u00e9 “o \t\t\tAlfa e o \u00d4mega” na salva\u00e7\u00e3o do homem.<\/p>\n
Sum\u00e1rio<\/p>\n
Neste serm\u00e3o \t\t\tnossos quatro pontos principais ser\u00e3o – Primeiro todo homem est\u00e1 \t\t\tmorto porque o texto diz: “mas n\u00e3o quereis vir a mim para \t\t\tterdes vida”. Segundo, H\u00e1 vida em Jesus Cristo – \t\t\t\u201c… n\u00e3o quereis vir a mim para terdes vida”. Terceiro, H\u00e1 \t\t\tvida em Cristo Jesus para todo aquele que vem receb\u00ea-la” \t\t\t(…) “n\u00e3o quereis vir a mim para terdes vida”. Isso \t\t\timplica em que todos que v\u00e3o, ter\u00e3o vida. Quarto e o sentido do \t\t\ttexto \u00e9: ningu\u00e9m por si mesmo jamais vir\u00e1 a Cristo, pois o \t\t\ttexto diz: \u201c… n\u00e3o quereis vir a mim para terdes vida”. \t\t\tPortanto, longe de afirmar que os homens por suas pr\u00f3prias vontades \t\t\tfariam tal coisa, o vers\u00edculo nega-o categoricamente e diz: “N\u00c3O \t\t\tQUEREIS vir a mim para terdes vida”. Ora, amados, estou \t\t\tquase pronto a exclamar: ser\u00e1 que os defensores do livre-arb\u00edtrio \t\t\ttem t\u00e3o pouco conhecimento a ponto de desafiar a doutrina da \t\t\tinspira\u00e7\u00e3o? Est\u00e3o destitu\u00eddos de senso todos aqueles que negam a \t\t\tdoutrina da gra\u00e7a? Tem se afastado tanto de Deus que torcem isto \t\t\tpara provar o livre-arb\u00edtrio onde o texto diz: “… N\u00c3O \t\t\tQUEREIS vir a mim para terdes vida”?<\/p>\n
N\u00c3O H\u00c1 VIDA NA \t\t\tMORTE<\/p>\n
1. \t\t\tPrimeiramente, ent\u00e3o, nosso texto implica em que OS HOMENS POR \t\t\tNATUREZA EST\u00c3O MORTOS. Ningu\u00e9m precisa ir \u00e0 procura da vida se j\u00e1 \t\t\ttem vida em si mesmo. O texto fala muito fortemente quando declara: \t\t\t\u201c… n\u00e3o quereis vir a mim para terdes vida”. Apesar de n\u00e3o diz\u00ea-lo \t\t\texplicitamente, ele afirma, com efeito. Que os homens precisam de \t\t\tuma vida que n\u00e3o tem em si mesmos. Meus ouvintes, n\u00f3s todos estamos \t\t\tmortos, a n\u00e3o ser que tenhamos sido gerados para uma viva esperan\u00e7a.<\/p>\n
MORTE LEGAL – \t\t\tCONDENA\u00c7\u00c3O<\/p>\n
Todos n\u00f3s \t\t\testamos, por natureza, legalmente mortos: “no dia que dela comeres, \t\t\tcertamente morrer\u00e1s” disse Deus a Ad\u00e3o: embora ele n\u00e3o tenha morrido \t\t\tfisicamente naquele momento ele morreu legalmente: isto quer dizer \t\t\tque a morte foi decretada contra ele. T\u00e3o logo como no OId Bailey, o \t\t\tjuiz veste a capa preta e pronuncia a senten\u00e7a, o homem \u00e9 \t\t\tconsiderado morto pela lei. Talvez possa passar um m\u00eas antes dele \t\t\tser trazido ao pat\u00edbulo para sofrer a senten\u00e7a da lei, no entanto, a \t\t\tlei o considera um homem morto. E lhe imposs\u00edvel fazer qualquer \t\t\ttransa\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o pode herdar, nem legar seus bens: ele n\u00e3o \u00e9 nada \t\t\t\u00e9 um homem morto. O pa\u00eds, de maneira alguma, o considera como vivo. \t\t\tH\u00e1 uma elei\u00e7\u00e3o – n\u00e3o lhe \u00e9 pedido seu voto porque ele \u00e9 considerado \t\t\tlegalmente morto. Ele est\u00e1 trancado em sua cela de condena\u00e7\u00e3o e est\u00e1 \t\t\tmorto. Ah, e voc\u00eas pecadores sem Deus, que nunca tiveram vida em \t\t\tCristo, est\u00e3o vivos nesta manh\u00e3, por adiamento, mas, ser\u00e1 que n\u00e3o \t\t\tsabem que est\u00e3o legalmente mortos: que Deus os considera como tais, \t\t\tque no dia que seu pai Ad\u00e3o comeu o fruto, e voc\u00eas pr\u00f3prios pecaram, \t\t\tDeus, o eterno Juiz, colocou sobre Si o gorro preto e os condenou? \t\t\tVoc\u00eas falam poderosamente de sua pr\u00f3pria posi\u00e7\u00e3o, bondade e \t\t\tmoralidade: onde est\u00e3o elas? As Escrituras dizem que voc\u00eas “j\u00e1 est\u00e3o \t\t\tcondenados”. N\u00e3o tem que esperar para serem condenados no dia do \t\t\tju\u00edzo final; ali ser\u00e1 a execu\u00e7\u00e3o da senten\u00e7a est\u00e3o condenados. No \t\t\tmomento que pecaram, seus nomes foram escritos no livro negro da \t\t\tjusti\u00e7a: todos foram ent\u00e3o sentenciados por Deus \u00e0 morte, a n\u00e3o ser \t\t\tque tenham encontrado um substituto pelos seus pecados. na pessoa de \t\t\tCristo.<\/p>\n
O que pensariam \t\t\tse fossem \u00e0 pris\u00e3o e vissem o condenado sentado, rindo e feliz? \t\t\tVoc\u00eas diriam: “o homem \u00e9 um tolo, pois ele est\u00e1 condenado e ser\u00e1 \t\t\texecutado: no entanto, qu\u00e3o alegre ele est\u00e1”. Ah, e qu\u00e3o tolo \u00e9 o \t\t\thomem mundano que, enquanto a senten\u00e7a est\u00e1 sendo registrada contra \t\t\tele, vive em divertimento e alegria! Voc\u00eas pensam que a senten\u00e7a de \t\t\tDeus \u00e9 sem efeito? Pensam que seu pecado que est\u00e1 gravado com \t\t\tponteiro de a\u00e7o nas rochas para sempre \u00e9 isento de horrores? Deus \t\t\tdisse que voc\u00eas j\u00e1 est\u00e3o condenados. Se pudessem t\u00e3o somente sentir \t\t\tisto, o amargor encheria as suas doces ta\u00e7as de gozo: suas dan\u00e7as \t\t\tparariam. O riso se extinguiria com um suspiro, se lembrassem de que \t\t\tj\u00e1 est\u00e3o condenados. Todos n\u00f3s dever\u00edamos chorar se compreend\u00eassemos \t\t\tseriamente que por natureza n\u00e3o temos vida aos olhos de Deus. \t\t\tEstamos realmente condenados: a morte est\u00e1 decretada contra n\u00f3s, e \t\t\tsomos considerados aos olhos de Deus agora t\u00e3o mortos como se j\u00e1 \t\t\testiv\u00e9ssemos lan\u00e7ados no inferno: somos condenados agora pelo \t\t\tpecado, embora ainda n\u00e3o estejamos sofrendo a penalidade, por\u00e9m, ela \t\t\test\u00e1 escrita contra n\u00f3s. Por isso estamos legalmente mortos. N\u00e3o \t\t\tpodemos encontrar vida, a n\u00e3o ser que encontremos vida legal na \t\t\tpessoa de Cristo.<\/p>\n
MORTE ESPIRITUAL \t\t\t– CAD\u00c1VER CAMINHANDO<\/p>\n
Mas, al\u00e9m de estarmos legalmente \t\t\tmortos, estamos tamb\u00e9m espiritualmente mortos. \t\t\tIsso porque a senten\u00e7a n\u00e3o somente foi lavrada no livro, mas tamb\u00e9m \t\t\tno cora\u00e7\u00e3o e entrou na consci\u00eancia, operou na alma, no julgamento, \t\t\tna imagina\u00e7\u00e3o e em tudo: \u201c… porque no dia em que dela comeres, \t\t\tcertamente morrer\u00e1s”, n\u00e3o somente foi cumprido pela senten\u00e7a \t\t\tdecretada, mas por algo que aconteceu em Ad\u00e3o. Assim como num dado \t\t\tmomento futuro, quando este corpo morrer, o sangue parar\u00e1, o pulso \t\t\tcessar\u00e1 e a respira\u00e7\u00e3o n\u00e3o vir\u00e1 mais pelos pulm\u00f5es, assim tamb\u00e9m no \t\t\tdia em que Ad\u00e3o comeu do fruto, sua alma morreu: sua imagina\u00e7\u00e3o \t\t\tperdeu seu poder de ascender \u00e0s coisas celestiais e ver o c\u00e9u, sua \t\t\tvontade perdeu para sempre seu poder de escolher aquilo que \u00e9 bom, \t\t\tseu julgamento perdeu toda a sua habilidade de julgar entre o certo \t\t\te o errado decidida e infalivelmente, ainda assim algo foi retido na \t\t\tconsci\u00eancia: sua mem\u00f3ria tomou-se corrompida, propensa a reter \t\t\tcoisas pecaminosas, e a deixar as coisas virtuosas deslizarem para \t\t\tlonge todo poder que ele tinha cessou quanto a sua vitalidade moral. \t\t\tA bondade era a vitalidade do seu poder – isso se foi. Virtude, \t\t\tsantidade, integridade: estas eram a vida do homem, e quando elas se \t\t\tforam o homem tornou-se morto. E agora, todo homem, no que concerne \t\t\tas coisas espirituais, “est\u00e1 morto em delitos e pecados”. A alma n\u00e3o \t\t\testa menos morta num homem carnal do que o corpo quando depositado \t\t\tno t\u00famulo: ela esta real e positivamente morta – n\u00e3o se trata de uma \t\t\tmet\u00e1fora, pois Paulo n\u00e3o fala por met\u00e1foras quando afirma: “Ele vos \t\t\tvivificou estando v\u00f3s mortos nos vossos delitos e pecados”.<\/p>\n
Mas, meus \t\t\touvintes, oxal\u00e1 eu pudesse pregar tudo aos seus cora\u00e7\u00f5es a respeito \t\t\tdeste assunto. Foi suficientemente ruim quando eu descrevi a morte \t\t\tcomo tendo sido decretada: por\u00e9m, agora eu falo disso, como tendo de \t\t\tfato acontecido nos seus cora\u00e7\u00f5es. Voc\u00eas n\u00e3o s\u00e3o o que eram antes: \t\t\tn\u00e3o s\u00e3o o que eram em Ad\u00e3o, nem o que foram gerados. O homem foi \t\t\tcriado puro e santo. Voc\u00eas n\u00e3o s\u00e3o as criaturas perfeitas das quais \t\t\talguns se gloriam, todos s\u00e3o totalmente ca\u00eddos, todos se desviaram \t\t\tdo caminho, tomando-se corruptos e sujos. Oh, n\u00e3o ou\u00e7am o canto da \t\t\tsereia daqueles que falam da dignidade moral e do elevado estado de \t\t\tvoc\u00eas no tocante a salva\u00e7\u00e3o. Voc\u00eas n\u00e3o s\u00e3o perfeitos: a palavra t\u00e3o \t\t\tforte – “ru\u00edna” – est\u00e1 escrito em seus cora\u00e7\u00f5es: e a morte est\u00e1 \t\t\tselada em seus esp\u00edritos.<\/p>\n
N\u00e3o imagine \u00f3 \t\t\thomem moral. que poder\u00e1 ficar de p\u00e9 diante de Deus em sua \t\t\tmoralidade, pois voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 mais do que uma carca\u00e7a embalsamada em \t\t\tlegalismo, um defunto enfeitado em finas roupas, por\u00e9m ainda \t\t\tcorrupto na presen\u00e7a de Deus. E n\u00e3o pense o possuidor de religi\u00e3o \t\t\tnatural, que poder\u00e1 pelo seu poder e forca fazer-se aceit\u00e1vel a \t\t\tDeus. \u00d3 homem, voc\u00ea est\u00e1 morto e poder\u00e1 vestir a morte t\u00e3o \t\t\tgloriosamente como quiser, por\u00e9m, ainda assim, isso seria uma farsa \t\t\tsolene. Ali est\u00e1 a rainha Cle\u00f3patra – coloque sobre a sua cabe\u00e7a a \t\t\tcoroa vista-a com mantos reais, deixe-a sentar com pompa: mas, que \t\t\tcalafrio voc\u00ea sente quando passa por ela. Hoje ela \u00e9 bela, at\u00e9 na \t\t\tsua morte – mas qu\u00e3o terr\u00edvel e ficar em p\u00e9 junto desse corpo, mesmo \t\t\tque seja de uma rainha morta, t\u00e3o celebre pela sua majestosa beleza! \t\t\tPortanto, voc\u00ea poder\u00e1 ser glorioso em sua beleza, agrad\u00e1vel, \t\t\tmaravilhoso e bondoso! Voc\u00ea coloca a coroa de honestidade sobre a \t\t\tsua cabe\u00e7a. Usando todas as vestes de honra, mas a n\u00e3o ser que Deus \t\t\to tenha vivificado, o homem, a n\u00e3o ser que o Esp\u00edrito tenha tratado \t\t\tcom a sua alma, voc\u00ea \u00e9 t\u00e3o detest\u00e1vel aos olhos de Deus como o corpo \t\t\tfrio lhe \u00e9 repugnante. Voc\u00ea n\u00e3o escolheria viver com um morto \t\t\tassentado a sua mesa. E Deus n\u00e3o tem prazer em que voc\u00ea esteja \t\t\tdiante de seus olhos. Ele Se ira com voc\u00ea todos os dias, pois esta \t\t\tem pecado – est\u00e1 morto. Oh. creia nisso, leve-o a serio! Aproprie-se \t\t\tdisso, pois \u00e9 bem verdade que est\u00e1 morto, tanto espiritualmente como \t\t\tlegalmente.<\/p>\n
MORTE ETERNA NO \t\t\tINFERNO<\/p>\n
O terceiro tipo \t\t\tde morte \u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o dos outros dois. \u00c9 a morte eterna. \u00c9 a \t\t\texecu\u00e7\u00e3o da senten\u00e7a legal; e a consuma\u00e7\u00e3o da morte espiritual. A \t\t\tmorte eterna e a morte da alma; isto acontece depois da morte \t\t\tf\u00edsica, ap\u00f3s a alma ter sa\u00eddo do corpo. Se a morte legal e terr\u00edvel \t\t\te por causa das suas conseq\u00fc\u00eancias; e se a morte espiritual e \t\t\thorr\u00edvel, e por causa daquilo que acontecer\u00e1 depois. As duas mortes \t\t\tda qual falamos s\u00e3o as ra\u00edzes, mas a morte que advir\u00e1 \u00e9 a arvore em \t\t\tplena frutifica\u00e7\u00e3o!<\/p>\n
Oh, se eu tivesse \t\t\tpalavras para descrever a voc\u00ea neste momento o que \u00e9 a morte eterna. \t\t\tA alma compareceu diante do seu Criador; o livro foi aberto; a \t\t\tsenten\u00e7a foi declarada: \u201capartai-vos malditos”. O universo foi \t\t\tsacudido, e tomou as pr\u00f3prias gal\u00e1xias obscurecidas com a \t\t\tdesaprova\u00e7\u00e3o do Criador; a alma se foi as profundezas onde habitara \t\t\tcom outras na morte eterna. Oh qu\u00e3o terr\u00edvel e a sua posi\u00e7\u00e3o agora. \t\t\tSeu leito \u00e9 um leito de chamas: as vis\u00f5es que ela tem s\u00e3o horrendas \t\t\thorripilam-na; os sons que ouve s\u00e3o gritos, lamenta\u00e7\u00f5es choros, e \t\t\tgrunhidos; tudo que o seu corpo conhece \u00e9 a imposi\u00e7\u00e3o de dores \t\t\tlancinantes! Ele tem o inexprim\u00edvel infort\u00fanio da mis\u00e9ria n\u00e3o \t\t\tmitigada. A alma olha para baixo com medo e pavor; o remorso toma \t\t\tposse dela. Ela olha para sua direita. e as paredes inflex\u00edveis da \t\t\tru\u00edna a mant\u00e9m dentro dos limites da tortura. Olha para sua \t\t\tesquerda, e ali o baluarte de fogo ardente impede a escalada de \t\t\tqualquer imaginado escape. Olha para dentro de si e ali procura por \t\t\tconsola\u00e7\u00e3o, mas um verme torturante j\u00e1 penetrou nela. Ela olha em \t\t\tvolta n\u00e3o tem amigos que a ajudem, nem consoladores, e sim \t\t\tatormentadores em abund\u00e2ncia. N\u00e3o conhece a esperan\u00e7a da liberta\u00e7\u00e3o; \t\t\tj\u00e1 ouviu o eterno ferrolho do destino fechando a porta da terr\u00edvel \t\t\tpris\u00e3o, e viu Deus tomar a chave e jog\u00e1-la nas profundezas da \t\t\teternidade para nunca mais ser achada. Sem esperan\u00e7a, desconhece \t\t\tescape, n\u00e3o conjectura liberta\u00e7\u00e3o; suspira pelo fim, mas a morte \u00e9 \t\t\tpor demais um advers\u00e1rio para ali estar; deseja ardentemente que a \t\t\tn\u00e3o exist\u00eancia a possa tragar, mas esta morte eterna \u00e9 pior do que o \t\t\taniquilamento. Anseia pelo exterm\u00ednio como trabalhador pelo seu dia \t\t\tde descanso; deseja profundamente que possa ser engolida pelo nada, \t\t\tassim como o escravo da gal\u00e9 deseja sua liberdade qual nunca chega. \t\t\tEst\u00e1 eternamente morta. Quando a eternidade tiver dado incont\u00e1veis \t\t\tvoltas a alma perdida ainda estar\u00e1 morta. “Para todo o sempre” n\u00e3o \t\t\tconhecer\u00e1 fim; a eternidade n\u00e3o pode ser soletrada a n\u00e3o ser na \t\t\teternidade. No entanto, a alma v\u00ea assento sobre a sua cabe\u00e7a; \u00e9s \t\t\tmaldita para sempre”. Ela ouve gritos que serio perp\u00e9tuos; as chamas \t\t\tque s\u00e3o inextingu\u00edveis; conhece dores que n\u00e3o ter\u00e3o alivio; ouve uma \t\t\tsenten\u00e7a que n\u00e3o ruge como um trov\u00e3o da terra que logo cessa, por\u00e9m, \t\t\tcontinua sempre e sempre, retinindo os ecos da eternidade – fazendo \t\t\tmilhares de anos tremer outra vez com o terr\u00edvel estrondo do seu \t\t\tpavoroso ru\u00eddo; “Apartai! Apartai! Apartai malditos”! Isto \u00e9 na \t\t\tverdade a morte eterna.<\/p>\n
VIDA EM CRISTO<\/p>\n
2. \t\t\tEm segundo lugar H\u00c1 VIDA EM CRISTO JESUS, pois Ele diz: “mas n\u00e3o \t\t\tquereis vir a mim para terdes vida”. N\u00e3o h\u00e1 vida em Deus pai para o \t\t\tpecador; n\u00e3o h\u00e1 vida em Deus Esp\u00edrito para o pecador longe de Jesus. \t\t\tA vida do pecador est\u00e1 em Cristo. Se voc\u00eas tomarem o Pai a parte do \t\t\tFilho, apesar de amar Seus eleitos e decretar que eles viver\u00e3o, no \t\t\tentanto, a vida s\u00f3 est\u00e1 em seu Filho. Se tomarem Deus Esp\u00edrito a \t\t\tparte de Jesus Cristo, apesar de ser o Esp\u00edrito que nos d\u00e1 vida, \t\t\tespiritual, contudo a vida est\u00e1 em Cristo, a vida esta no Filho. N\u00e3o \t\t\tnos atrevemos, n\u00e3o podemos requerer vida espiritual em primeiro \t\t\tlugar, nem de Deus Pai, ou de Deus Esp\u00edrito Santo. A primeira coisa \t\t\tque somos levados a fazer quando Deus nos tira do Egito e comer a \t\t\tP\u00e1scoa – a primeir\u00edssima coisa.<\/p>\n
Os primeiros \t\t\tmeios pelos quais recebemos vida consiste em nos alimentar da carne \t\t\te do sangue do Filho de Deus: vivendo Nele, confiando Nele, \t\t\tacreditando na Sua gra\u00e7a e poder.<\/p>\n
O pensamento que \t\t\testamos desenvolvendo e: h\u00e1 vida em Cristo Jesus. Quero mostrar-lhes \t\t\tque h\u00e1 tr\u00eas tipos de vida em Cristo, assim como h\u00e1 tr\u00eas tipos de \t\t\tmorte em conseq\u00fc\u00eancia do pecado.<\/p>\n
VIDA LEGAL – SEM \t\t\tCONDENA\u00c7\u00c3O<\/p>\n
Primeiro existe \t\t\tvida legal em Cristo. Assim como todo homem por natureza, \t\t\tconsiderado em Ad\u00e3o, teve uma senten\u00e7a de condena\u00e7\u00e3o que passou para \t\t\tele no momento em que Ad\u00e3o pecou e, mais especificamente, no momento \t\t\tde sua pr\u00f3pria transgress\u00e3o, igualmente se formos crentes e \t\t\tconfiarmos em Cristo, houve uma senten\u00e7a legal de absolvi\u00e7\u00e3o \t\t\tatribu\u00edda a n\u00f3s atrav\u00e9s do que Jesus Cristo fez. \u00d3 pecador \t\t\tcondenado, voc\u00ea pode estar sentado aqui hoje t\u00e3o condenado como o \t\t\tprisioneiro em Newgate (pris\u00e3o na Inglaterra), mas antes deste dia \t\t\tterminar poder estar t\u00e3o livre de culpa como os anjos l\u00e1 do alto. H\u00e1 \t\t\tuma tal coisa como uma vida legal em Cristo, e bendito seja Deus, \t\t\talguns de n\u00f3s a desfrutamos. Sabemos que os nossos pecados s\u00e3o \t\t\tperdoados porque Cristo sofreu o castigo por eles. Sabemos que nunca \t\t\tseremos punidos porque Cristo sofreu em nosso lugar.<\/p>\n
A P\u00e1scoa foi \t\t\tsacrificada a nosso favor: os umbrais e a verga das portas foram \t\t\taspergidos, e o anjo destruidor nunca poder\u00e1 nos tocar. Para n\u00f3s n\u00e3o \t\t\thaver\u00e1 inferno; suas chamas terr\u00edveis n\u00e3o nos alcan\u00e7ar\u00e3o. N\u00e3o \t\t\timporta que o Tofete tenha sido preparado desde h\u00e1 muito tempo, nem \t\t\tque sua pilha seja de madeira e haja muita fuma\u00e7a, nunca iremos para \t\t\tl\u00e1 – Cristo morreu por n\u00f3s e em nosso lugar. Ainda que hajam \t\t\thorr\u00edveis tormentos, ou mesmo uma senten\u00e7a que produza horrendas \t\t\trepercuss\u00f5es fragorosas, no entanto, nem tormento nem pris\u00f5es, nem \t\t\ttrov\u00f5es s\u00e3o para n\u00f3s! Em Cristo Jesus somos libertos agora. \t\t\t“Portanto, agora nenhuma condena\u00e7\u00e3o h\u00e1 para os que est\u00e3o em Cristo \t\t\tJesus, que andam n\u00e3o segundo a carne, mas, segundo o Esp\u00edrito” (Rom. \t\t\t8:1).<\/p>\n
Pecador, voc\u00ea se \t\t\tsente legalmente condenado neste momento? Sente isso? Ent\u00e3o, \t\t\tdeixe-me dizer-lhe que a f\u00e9 em Cristo lhe dar\u00e1 o conhecimento de sua \t\t\tabsolvi\u00e7\u00e3o legal. Meu amigo, n\u00e3o e nenhuma fantasia o fato de \t\t\testarmos condenados por nossos pecados, \u00e9 uma realidade. Portanto, \t\t\ttampouco \u00e9 fantasia que fomos absolvidos de nossos pecados, \u00e9 tamb\u00e9m \t\t\tuma realidade. Um homem prestes a ser enforcado, se recebesse pleno \t\t\tperd\u00e3o sentiria isso como uma grande realidade. Ele dir\u00e1: “eu recebi \t\t\ttotal perd\u00e3o, agora n\u00e3o posso ser tocado”. \u00c9 assim mesmo que eu me \t\t\tsinto.<\/p>\n
“Agora livre do pecado eu ando em liberdade,
\nO sangue do Salvador e minha completa absolvi\u00e7\u00e3o,
\nAos Seus queridos p\u00e9s eu me deito,
\nUm pecador salvo, minha homenagem presto”.<\/p>\n
Irm\u00e3os, n\u00f3s \t\t\tganhamos vida legal em Cristo, e tal vida n\u00e3o podemos perder. A \t\t\tsenten\u00e7a era contra n\u00f3s no passado – agora tudo mudou. Esta escrito: \t\t\t“portanto, AGORA NENHUMA CONDENA\u00c7\u00c3O H\u00c1 PARA OS QUE EST\u00c3O EM CRISTO \t\t\tJESUS”, e esse agora valer\u00e1 para mim daqui a muitos anos, como o \t\t\testa valendo hoje. Em qualquer tempo que estivermos vivendo ainda \t\t\testar\u00e1 escrito: “portanto, agora nenhuma condena\u00e7\u00e3o h\u00e1 para os que \t\t\test\u00e3o em Cristo Jesus”.<\/p>\n
VIDA ESPIRITUAL – \t\t\tDEFUNTO VIVIFICADO<\/p>\n
Ent\u00e3o, em segundo \t\t\tlugar, h\u00e1 vida espiritual em Cristo Jesus. Visto que o homem est\u00e1 \t\t\tespiritualmente morto, Deus tem vida espiritual para ele, pois n\u00e3o \t\t\th\u00e1 nenhuma necessidade que n\u00e3o possa ser suprida por Jesus; n\u00e3o h\u00e1 \t\t\tvazio no cora\u00e7\u00e3o que Cristo n\u00e3o possa encher: n\u00e3o h\u00e1 um ermo que Ele \t\t\tn\u00e3o possa povoar, n\u00e3o h\u00e1 deserto que Ele n\u00e3o possa fazer florescer \t\t\tcomo a rosa. \u00d3 pecadores mortos, espiritualmente mortos. h\u00e1 vida em \t\t\tCristo Jesus, pois n\u00f3s temos visto – sim, estes olhos viram – os \t\t\tmortos viverem de novo: n\u00f3s conhecemos o homem cuja vis\u00e3o era \t\t\tcarnal, cujas concupisc\u00eancias eram poderosas, cujas paix\u00f5es eram \t\t\tfortes, e que de repente, por um irresist\u00edvel poder do c\u00e9u. \t\t\tconsagrou-se a Cristo, e tornou-se um filho de Deus. Sabemos que h\u00e1 \t\t\tvida em Cristo Jesus, vida de ordem espiritual; sim, mas n\u00f3s mesmos, \t\t\tem nossas pr\u00f3prias pessoas, temos sentido que h\u00e1 uma vida \t\t\tespiritual. Bem que podemos nos lembrar quando nos sentamos na casa \t\t\tde ora\u00e7\u00e3o, t\u00e3o mortos como os bancos nos quais est\u00e1vamos sentados. \t\t\tHav\u00edamos ouvido por muito tempo o som do evangelho, por\u00e9m, nenhum \t\t\tefeito se seguiu, quando de repente, como se os nossos ouvidos \t\t\ttivessem sido abertos pelos dedos de um poderoso anjo, um som entrou \t\t\tem nossos cora\u00e7\u00f5es. Pensamos ter ouvido Jesus dizer: “Quem tem \t\t\touvidos para ouvir, ou\u00e7a” (Mt. 11:15). Um poder irresist\u00edvel tocou \t\t\tnossos cora\u00e7\u00f5es e espremeu deles uma ora\u00e7\u00e3o. Nunca fizemos uma \t\t\tora\u00e7\u00e3o assim antes. N\u00f3s clamamos” \u00d3 Deus, tem miseric\u00f3rdia de mim, \t\t\tpecador!” (Lc. 18:13).<\/p>\n
Alguns de n\u00f3s \t\t\tsentimos a m\u00e3o de Deus nos apertando durante meses, como se \t\t\ttiv\u00e9ssemos sido apanhados num torno, e as nossas almas sangraram \t\t\tgotas de ang\u00fastia. Essa mis\u00e9ria era um sinal de vida que se \t\t\tiniciava. Quando as pessoas est\u00e3o se afogando n\u00e3o sentem tanto a dor \t\t\tcomo quando est\u00e3o sendo restauradas. Oh, podemos nos lembrar de \t\t\tquando recebemos a nossa vida espiritual, t\u00e3o facilmente como pode \t\t\tum homem que fosse ressurreto do t\u00famulo.<\/p>\n
Podemos supor que \t\t\tL\u00e1zaro se lembrava da sua ressurrei\u00e7\u00e3o, porem, n\u00e3o de todas as \t\t\tcircunstancias dela. Portanto, apesar de termos nos esquecido de \t\t\tmuitos detalhes, podemos nos lembrar de quando nos entregamos a \t\t\tCristo. Podemos dizer a todo pecador, mesmo estando morto, que h\u00e1 \t\t\tvida em Cristo Jesus, ainda que ele esteja podre e corrupto em seu \t\t\tt\u00famulo espiritual. Aquele que ressuscitou a L\u00e1zaro, tamb\u00e9m nos \t\t\tressuscitou; e Ele pode dizer igualmente a voc\u00ea: “L\u00e1zaro, saia para \t\t\tfora”.<\/p>\n
VIDA ETERNA – \t\t\tNUNCA PERDIDO<\/p>\n
Em terceiro \t\t\tlugar, h\u00e1 vida eterna em Cristo Jesus. Meus amigos, se a morte \t\t\teterna e terr\u00edvel, a vida espiritual e aben\u00e7oada; pois Ele disse, \t\t\t“Onde Eu estiver a\u00ed o meu servo estar\u00e1\u201d (Jo\u00e3o 12:26). “Pai, desejo \t\t\tque onde eu estiver tamb\u00e9m estejam comigo aqueles que me tens dado, \t\t\tpara que vejam a minha gl\u00f3ria” (Jo\u00e3o 17:24). “Eu lhes dou a vida \t\t\teterna; jamais perecer\u00e3o”. (Jo\u00e3o 10:28). Ora, qualquer arminiano que \t\t\tpregasse sobre esse texto precisaria de l\u00e1bios de borracha para \t\t\testicar a sua boca, pois tenho certeza que ele n\u00e3o poderia falar \t\t\ttoda a verdade sem se enrolar de um modo muito misterioso. Vida \t\t\teterna – n\u00e3o uma vida que eles v\u00e3o perder, mas vida eterna. Se eu \t\t\tperdi a vida em Ad\u00e3o, eu a ganhei em Cristo; se em Ad\u00e3o me perdi \t\t\tpara sempre, em Cristo Jesus me encontro para sempre. Vida eterna! \t\t\tOh, bendito pensamento! Nossos olhos reluzir\u00e3o com gozo e nossas \t\t\talmas arder\u00e3o em \u00eaxtase ao pensar que as nossas almas v\u00e3o viver em \t\t\talegria e gozo. Apaga seu olho, \u00f3 sol! – por\u00e9m os meus olhos” ver\u00e3o \t\t\to Rei na Sua formosura” quando esse olho solar nunca mais fizer \t\t\tsorrir a terra verde. E lua, toma-se em sangue! – por\u00e9m o meu sangue \t\t\tjamais se tornar\u00e1 em nada; este meu esp\u00edrito ainda existira quando \t\t\tvoc\u00ea ter\u00e1 deixado de existir. E voc\u00ea grande mundo! – poder\u00e1 \t\t\tdesvanecer assim como a espuma desaparece de sobre a onda que a \t\t\tsuporta, por\u00e9m eu terei a vida eterna. \u00d3 tempo! – voc\u00ea poder\u00e1 ver \t\t\tmontanhas gigantescas mortas ou escondidas em suas covas; poder\u00e1 ver \t\t\tas estrelas como figos maduros caindo da \u00e1rvore; mas nunca, jamais \t\t\tver\u00e1 o meu esp\u00edrito morto.<\/p>\n
DEUS SALVA A \t\t\tTODOS OS QUE V\u00caM<\/p>\n
3. Isto nos \t\t\ttraz ao terceiro ponto: A VIDA ETERNA \u00c9 DADA A TODOS OS QUE V\u00caM EM \t\t\tSUA BUSCA. Nunca um homem veio a Cristo buscar vida eterna, legal e \t\t\tespiritual, que de certo modo n\u00e3o a tivesse recebido, e foi lhe \t\t\tmanifestado de que a tinha recebido logo ap\u00f3s ter vindo. Vamos \t\t\tconsiderar um ou dois textos. “Portanto pode tamb\u00e9m salvar \t\t\tperfeitamente os que por Ele se achegam a Deus” (Hb. 7:25). Todo \t\t\thomem que se achega a Cristo, ver\u00e1 que Ele \u00e9 capaz de salv\u00e1-lo e, \t\t\tn\u00e3o apenas capaz de salv\u00e1-lo um pouco, libert\u00e1-lo de um pequeno \t\t\tpecado, livr\u00e1-lo de uma pequena tribula\u00e7\u00e3o, carreg\u00e1-lo um pouco e \t\t\tdepois deix\u00e1-lo cair – e sim capaz de salv\u00e1-lo at\u00e9 a m\u00e1xima extens\u00e3o \t\t\tdo seu pecado, e de suas tribula\u00e7\u00f5es, at\u00e9 ao mais profundo das suas \t\t\ttristezas e ao extremo da sua exist\u00eancia. Cristo diz a todo o que \t\t\tvem a Ele: “Venha, pobre pecador, n\u00e3o precisa perguntar se tenho \t\t\tpoder para salvar. Eu n\u00e3o perguntarei qu\u00e3o longe foi em seu pecado; \t\t\tEu posso salv\u00e1-lo completa e perfeitamente”.<\/p>\n
SOMENTE OS \t\t\tESCOLHIDOS VIR\u00c3O<\/p>\n
Agora vejamos \t\t\toutros textos: “Aquele que vem a mim (notem que as promessas s\u00e3o \t\t\tquase todas aos que v\u00eam) de modo nenhum o lan\u00e7arei fora”‘ (Jo\u00e3o \t\t\t6:37). Todo homem que vem encontrar\u00e1 a porta da casa de Cristo \t\t\taberta – e a porta do Seu cora\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m. Todo homem que vem – eu \t\t\tdigo isto no mais amplo sentido – descobrir\u00e1 que Cristo tem \t\t\tmiseric\u00f3rdia dele. O maior absurdo do mundo e querer um evangelho \t\t\tmais amplo do que aquele registrado nas Escrituras. Eu proclamo que \t\t\ttodo homem que cr\u00ea ser\u00e1 salvo – que todo homem que vem encontrara \t\t\tmiseric\u00f3rdia. As pessoas me perguntam: mas, suponha que um homem \t\t\tvenha sem ter sido escolhido, ele seria salvo? Voc\u00ea est\u00e1 supondo um \t\t\tabsurdo, e eu n\u00e3o vou lhe dar uma resposta. Se um homem n\u00e3o for \t\t\tescolhido ele nunca vir\u00e1. Quando ele vem \u00e9 uma prova segura de que \t\t\tfoi escolhido. Diz outro: “Suponha que algu\u00e9m v\u00e1 a Cristo que n\u00e3o \t\t\ttenha sido chamado pelo Esp\u00edrito”. Pare meu amigo, essa \u00e9 uma \t\t\tsuposi\u00e7\u00e3o que voc\u00ea n\u00e3o tem o direito de fazer, pois tal coisa n\u00e3o \t\t\tpode acontecer: voc\u00ea s\u00f3 diz isso para me enredar, mas n\u00e3o conseguir\u00e1 \t\t\tisso. Eu digo, todo homem que vem a Cristo ser\u00e1 salvo. Eu posso \t\t\tdizer isso como um calvinista, ou como um hiper-calvinista com toda \t\t\ta clareza poss\u00edvel. N\u00e3o tenho evangelho que exceda em estreiteza ao \t\t\tque voc\u00ea tem s\u00f3 que o meu evangelho est\u00e1 alicer\u00e7ado sobre um \t\t\tfundamento s\u00f3lido, ao passo que o seu est\u00e1 constru\u00eddo somente sobre \t\t\tardia e podrid\u00e3o. Todo homem que vem a Cristo ser\u00e1 salvo, pois, \t\t\thomem nenhum vir\u00e1 a Ele “se o Pai n\u00e3o o trouxer”. No entanto, diz \t\t\talgu\u00e9m: “Suponha que o mundo todo viesse, Cristo o receberia?” \t\t\tCertamente, se todos viessem; mas eles n\u00e3o vir\u00e3o Eu digo, todos os \t\t\tque vem – sim, mesmo que eles fossem t\u00e3o maus quanto os dem\u00f4nios, \t\t\tainda assim Cristo os receberia; se eles tivessem todos os pecados e \t\t\timund\u00edcies derramados nos seus cora\u00e7\u00f5es, como dentro de um esgoto \t\t\tcomum para o mundo todo, Cristo os receberia.<\/p>\n
EXPIA\u00c7\u00c3O \t\t\tUNIVERSAL, UMA MENTIRA.<\/p>\n
H\u00e1 quem \t\t\targumente: “Eu quero saber sobre o restante das pessoas. Posso sair \t\t\te dizer-lhes: Jesus Cristo morreu por cada um de voc\u00eas? Posso dizer \t\t\tque h\u00e1 vida para cada um de voc\u00eas?”. N\u00e3o. N\u00e3o poder\u00e1. Voc\u00ea poder\u00e1 \t\t\tdizer que h\u00e1 vida para cada homem que vem; contudo, se disser que h\u00e1 \t\t\tvida para aqueles que n\u00e3o cr\u00eaem, ent\u00e3o, profere uma mentira \t\t\tperigosa. Se voc\u00ea lhes disser que Jesus Cristo foi punido pelos seus \t\t\tpecados e assim mesmo se perder\u00e3o, voc\u00ea fala uma falsidade \t\t\tdeliberada. Pensar que Deus pode punir a Cristo, e depois punir a \t\t\teles – eu admiro do seu atrevimento em dizer isso! Um homem uma vez \t\t\testava pregando e afirmou que havia harpas e coroas no c\u00e9u para toda \t\t\ta sua congrega\u00e7\u00e3o; e depois terminou de uma maneira muito solene: \t\t\t\u201cMeus queridos amigos, muitos para quem estas coisas est\u00e3o \t\t\tpreparadas n\u00e3o chegar\u00e3o l\u00e1 ”. De fato, a sua prega\u00e7\u00e3o foi uma coisa \t\t\tt\u00e3o lament\u00e1vel que era para fazer chorar, mas eu lhes digo por quem \t\t\tele deveria ter chorado – deveria ter chorado pelos anjos do c\u00e9u e \t\t\tpor todos os santos, pois isso estragaria completamente o c\u00e9u para \t\t\teles.<\/p>\n
Ou\u00e7am, meus \t\t\tirm\u00e3os, quando voc\u00eas se reunirem no Natal, se perderam seu irm\u00e3o \t\t\tDavi, e o seu lugar est\u00e1 vazio, voc\u00eas dizem: “Bem, n\u00f3s sempre \t\t\tdesfrutamos do Natal, mas agora h\u00e1 um vazio – pobre Davi esta morto \t\t\te sepultado!” Pensem nos anjos dizendo: “Ah, este \u00e9 um c\u00e9u \t\t\tmaravilhoso, mas n\u00e3o gostamos de ver todas estas coroas aqui com \t\t\tteias de aranha! N\u00e3o podemos suportar essa rua desabitada nem \t\t\tpodemos olhar para esses tronos vazios”! E ent\u00e3o, pobrezinhos, eles \t\t\tpoderiam come\u00e7ar a falar uns com os outros, e dizer: “Nenhum de n\u00f3s \t\t\test\u00e1 a salvo aqui, pois a promessa foi -\u201d Eu dou as minhas ovelhas a \t\t\tvida eterna”, e h\u00e1 muitas delas no inferno, as quais Deus deu vida \t\t\teterna tamb\u00e9m; h\u00e1 um n\u00famero delas pelas quais Cristo derramou Seu \t\t\tsangue, queimando no abismo, e se elas podem ser mandadas para l\u00e1, \t\t\tEle tamb\u00e9m pode nos mandar. Se n\u00e3o podemos confiar numa promessa, \t\t\ttampouco podemos confiar noutra”. Portanto, o c\u00e9u perderia o seu \t\t\tfundamento e cairia. Acabem com tal evangelho sem sentido! Deus nos \t\t\tda um evangelho seguro e s\u00f3lido, constru\u00eddo sobre as promessas e \t\t\trelacionamentos da alian\u00e7a, com prop\u00f3sitos eternos e cumprimentos \t\t\tseguros.<\/p>\n
NENHUM HOMEM \t\t\tDESEJA VIR<\/p>\n
4. Isto nos \t\t\ttraz ao quarto ponto. POR NATUREZA, NENHUM HOMEM QUER VIR A CRISTO, \t\t\tpois o texto diz: “N\u00e3o quereis vir a mim para terdes vida”. Eu \t\t\tafirmo sob a autoridade das Escrituras que n\u00e3o querem vir a Cristo \t\t\tpara terem vida. Eu lhes digo, poderia pregar a voc\u00eas a vida toda e \t\t\ttomar emprestado a eloq\u00fc\u00eancia de Dem\u00f3stenes ou de C\u00edcero, mas voc\u00eas \t\t\tna desejariam vir a Cristo. Poderia lhes implorar de joelhos, com \t\t\tl\u00e1grimas nos meus olhos, e mostrar os horrores do inferno e o gozo \t\t\tdo c\u00e9u, como tamb\u00e9m expor a sua pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o de perdido e a \t\t\tsufici\u00eancia de Cristo, por\u00e9m nenhum de voc\u00eas viria a Cristo por sua \t\t\tpr\u00f3pria vontade, a n\u00e3o ser que o Esp\u00edrito de Cristo o atra\u00edsse. E \t\t\tverdade que todos os homens, em sua condi\u00e7\u00e3o natural, n\u00e3o vir\u00e3o \t\t\tCristo.<\/p>\n
Parece que estou \t\t\touvindo outro destes faladores perguntando: “Mas, eles n\u00e3o poderiam \t\t\tvir se quisessem”? Meu amigo vou lhe responder numa outra ocasi\u00e3o. \t\t\tEssa n\u00e3o \u00e9 a quest\u00e3o neste momento. Eu estou falando sobre eles \t\t\tquererem, n\u00e3o sobre eles poderem. Voc\u00ea pode notar que quando se fala \t\t\tde livre-arb\u00edtrio, o pobre arminiano em dois segundos come\u00e7a a falar \t\t\tde poder, e mistura dois assuntos que deveriam ser mantidos \t\t\tseparados. N\u00f3s n\u00e3o trataremos de dois assuntos de uma s\u00f3 vez, pois \t\t\tnos recusamos a lutar com dois ao mesmo tempo. Em outra oportunidade \t\t\tpregaremos sobre este texto: “Ningu\u00e9m pode vir a mim se o Pai n\u00e3o o \t\t\ttrouxer”. Entretanto, \u00e9 s\u00f3 sobre a vontade que estamos falando \t\t\tagora, \u00e9 certo que os homens n\u00e3o vir\u00e3o a Cristo para que tenham \t\t\tvida.<\/p>\n
Poder\u00edamos provar \t\t\tisso com muitos textos das Escrituras, por\u00e9m usaremos uma par\u00e1bola. \t\t\tVoc\u00eas se lembram da par\u00e1bola onde um certo rei deu uma festa para \t\t\tseu filho, e convidou muitos a festa; os bois e os cevados foram \t\t\tmortos, e ele enviou seus mensageiros a chamar muitos para a ceia. \t\t\tEles foram a festa? N\u00e3o, n\u00e3o foram. Todos eles, a uma s\u00f3 voz, \t\t\tcome\u00e7aram a se desculpar. Um disse que havia se casado, portanto n\u00e3o \t\t\tpoderia vir. E o que impediria que ele trouxesse a esposa consigo? \t\t\tOutro comprou uma junta de bois, e foi experiment\u00e1-los; mas a festa \t\t\tfoi a noite, e ele n\u00e3o poderia experiment\u00e1-los no escuro. Outro \t\t\tcomprou um peda\u00e7o de terra e queria v\u00ea-la; mas eu n\u00e3o creio que ele \t\t\tfosse v\u00ea-la com uma lanterna. Assim, todos apresentaram desculpas e \t\t\tn\u00e3o quiseram vir. Bem, o rei estava determinado a realizar a festa; \t\t\tportanto, ele disse: “Vai \u00e0s ruas e becos e convida-os – espere! n\u00e3o \t\t\tconvide – obriga-os a entrar”, pois mesmo os pobres das ruas nunca \t\t\tteriam vindo a n\u00e3o ser que fossem compelidos.<\/p>\n
Examinemos outra \t\t\tpar\u00e1bola. Um certo homem tinha uma vinha; no tempo determinado \t\t\tenviou um dos seus servos para receber o que lhe cabia do \t\t\taforamento. O que fizeram com ele? Espancaram aquele servo. Ele \t\t\tenviou outro, e o apedrejaram. Enviou ainda outro, e o mataram. E \t\t\tpor \u00faltimo ele disse: \u201cEu vou enviar-lhes o meu filho, a ele ter\u00e3o \t\t\trespeito”. Mas o que foi que fizeram? Disseram: \u201cEste e o herdeiro: \t\t\tvinde, matemo-lo e apoderemo-nos da sua heran\u00e7a”. E assim fizeram. E \t\t\to mesmo com todos os homens, por causa da sua natureza. O Filho de \t\t\tDeus veio: no entanto, os homens O rejeitaram.” N\u00e3o quereis vir a \t\t\tMim para terdes vida”.<\/p>\n
A QUEDA – AT\u00c9 \t\t\tONDE?<\/p>\n
Levaria muito \t\t\ttempo para mencionarmos outras provas das Escrituras. Vamos, no \t\t\tentanto, nos referir \u00e0 grande doutrina da Queda. Qualquer pessoa que \t\t\tacredita que a vontade do homem \u00e9 inteiramente livre, e que pode ser \t\t\tsalva por meio dela, n\u00e3o acredita na Queda. Como, \u00e0s vezes, tenho \t\t\tlhes dito: poucos pregadores acreditam plenamente na doutrina da \t\t\tQueda, ou ent\u00e3o apenas acreditam que Ad\u00e3o, quando caiu, quebrou seu \t\t\tdedo mindinho, e n\u00e3o seu pesco\u00e7o, arruinando assim a sua ra\u00e7a. Ora, \t\t\tamados, a Queda quebrou o homem completamente. N\u00e3o deixou nenhuma \t\t\tcapacidade inalterada; todas foram despeda\u00e7adas, degradadas e \t\t\tmanchadas. Como um poderoso templo, os pilares podem estar ali, as \t\t\tcolunas, at\u00e9 o pilar principal, mas, todos eles foram quebrados, \t\t\tainda que alguns retenham suas formas e posi\u00e7\u00f5es. \u00c0s vezes a \t\t\tconsci\u00eancia do homem retam muito a sua ternura – no entanto, esta \t\t\tca\u00edda. A vontade tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 isenta. Embora seja o maioral de \t\t\tMansoul – conforme Bunyan o chama – o maioral erra. O senhor vontade \t\t\t– voluntarioso – estava continuamente errando.<\/p>\n
A natureza ca\u00edda \t\t\tque voc\u00eas tem foi colocada fora de ordem; sua vontade, entre outras \t\t\tcoisas, afastou-se completamente de Deus. Eu lhes direi que a melhor \t\t\tprova disso: \u00e9 o grande fato de que nunca encontraram um crist\u00e3o, em \t\t\ttoda a sua vida, que dissesse que ele veio a Cristo, sem que antes \t\t\tCristo tivesse vindo a ele.<\/p>\n
ORA\u00c7\u00d5ES \t\t\tLIVRE-ARB\u00cdTRIO – N\u00c3O!<\/p>\n
Voc\u00eas tem ouvido \t\t\tmuitos serm\u00f5es arminianos, eu ouso dizer, mas nunca ouviram uma \t\t\tora\u00e7\u00e3o arminiana – pois os santos em ora\u00e7\u00e3o se parecem iguais em \t\t\tpalavra, a\u00e7\u00e3o e mente. Um arminiano de joelhos orar\u00e1 \t\t\tdesesperadamente como um calvinista. Ele n\u00e3o pode orar a respeito do \t\t\tlivre-arb\u00edtrio: n\u00e3o h\u00e1 lugar para isso. Imagine-o orando: “Senhor, \t\t\teu Te agrade\u00e7o que n\u00e3o sou como esses pobres calvinistas \t\t\tpresun\u00e7osos. Senhor, eu nasci com um glorioso livre-arb\u00edtrio: eu \t\t\tnasci com poder pelo qual posso me voltar para Ti por conta pr\u00f3pria; \t\t\ttenho melhorado minha gra\u00e7a. Se todos tivessem feito o mesmo que eu \t\t\tfiz com a Tua gra\u00e7a, poderiam todos ter sido salvos. Senhor, eu sei \t\t\tque Tu n\u00e3o nos fazes espiritualmente propensos se n\u00f3s mesmos n\u00e3o \t\t\tqueremos. Tu d\u00e1s gra\u00e7a a todos; alguns n\u00e3o a melhoram, mas, eu sim. \t\t\tHaver\u00e1 muitos que ir\u00e3o para o inferno, tantos quantos foram \t\t\tcomprados pelo sangue de Cristo como eu fui; eles tinham tanto do \t\t\tEsp\u00edrito Santo quanto me foi dado tiveram uma boa chance, e foram \t\t\tt\u00e3o aben\u00e7oados como eu sou. N\u00e3o foi a Tua gra\u00e7a que nos diferenciou; \t\t\teu sei que ela fez muito, mas eu cheguei ao ponto desejado; eu usei \t\t\to que me foi dado e os outros n\u00e3o – essa e a diferen\u00e7a entre eu e \t\t\teles”.<\/p>\n
Essa \u00e9 uma ora\u00e7\u00e3o \t\t\tpara o diabo, pois ningu\u00e9m ofereceria tal ora\u00e7\u00e3o. Ah, quando eles \t\t\test\u00e3o pregando e falando vagarosamente poder\u00e1 haver doutrina errada: \t\t\tmas quando oram, a verdade escapa, eles n\u00e3o podem evit\u00e1-la. Se um \t\t\thomem fala muito devagar, ele poder\u00e1 falar de modo refinado, por\u00e9m, \t\t\tquando ele come\u00e7a a falar depressa, o velho sotaque regional escapa.<\/p>\n
E lhes pergunto: \t\t\talguma vez conheceram um crist\u00e3o que dissesse,” Eu vim a Cristo sem \t\t\to poder do Esp\u00edrito”? Se alguma vez encontraram tal homem, n\u00e3o \t\t\tprecisam ter a menor hesita\u00e7\u00e3o em dizer: “Meu querido amigo, eu \t\t\trealmente admito isso – e acredito tamb\u00e9m que voc\u00ea se afastou Dele \t\t\tsem o poder do Esp\u00edrito, que est\u00e1 em fel de amargura e no la\u00e7o da \t\t\tiniq\u00fcidade”.<\/p>\n
Ser\u00e1 que eu ou\u00e7o \t\t\tum crist\u00e3o dizendo: “Eu achei a Jesus antes que Ele me achasse; eu \t\t\tfui ao Esp\u00edrito, e Ele n\u00e3o veio a mim”? N\u00e3o, amados, somos \t\t\tobrigados; cada um de n\u00f3s a colocar as m\u00e3os sobre os nossos cora\u00e7\u00f5es \t\t\te dizer:<\/p>\n
“A gra\u00e7a ensinou minha alma a orar,
\nE fez meus olhos transbordar,
\nFoi a gra\u00e7a que me guardou at\u00e9 este dia,
\nE n\u00e3o me deixam escapar\u201d.<\/p>\n
H\u00e1 algu\u00e9m aqui – \t\t\tao menos um – homem ou mulher, jovem ou velho, que possa dizer: “Eu \t\t\tprocurei a Deus antes que Ele me procurasse”? N\u00e3o, mesmo voc\u00ea que \t\t\ttende para o arminianismo cantara:<\/p>\n
\u201cOh sim! eu amo a Deus
\nPorque Ele me amou primeiro”.<\/p>\n
Ent\u00e3o, mais uma \t\t\tpergunta. Porventura n\u00e3o descobrimos que, mesmo ap\u00f3s termos vindo a \t\t\tCristo, a nossa alma n\u00e3o est\u00e1 livre, e sim, est\u00e1 guardada por \t\t\tCristo? N\u00e3o descobrimos que at\u00e9 mesmo agora, h\u00e1 ocasi\u00f5es quando o \t\t\tquerer n\u00e3o est\u00e1 presente? H\u00e1 uma lei em nossos membros guerreando \t\t\tcontra a lei das nossa s mentes. Ora, se esses que est\u00e3o \t\t\tespiritualmente vivos sentem que a sua vontade esta contraria a de \t\t\tDeus, o que dizer do homem que esta morto em delitos e pecados? \t\t\tSeria um absurdo maior colocar os dois no mesmo n\u00edvel; e seria ainda \t\t\tmais absurdo fazer os mortos precederem os vivos. N\u00e3o, o texto esta \t\t\tcerto, a experi\u00eancia o imprimiu em nossos cora\u00e7\u00f5es: \u201cN\u00e3o quereis vir \t\t\ta mim para terdes vida”.<\/p>\n
POR QUE NINGU\u00c9M \t\t\tVEM<\/p>\n
Agora devemos \t\t\tdizer-lhes os motivos pelos quais os homens n\u00e3o vem a Cristo. O \t\t\tprimeiro e: porque nenhum homem por natureza pensa que ele precisa \t\t\tde Cristo. Por natureza ele concebe que n\u00e3o precisa de Cristo; pensa \t\t\tque possui um manto de justi\u00e7a pr\u00f3pria, que est\u00e1 bem vestido, que \t\t\tn\u00e3o est\u00e1 nu, que n\u00e3o precisa do sangue de Cristo para lav\u00e1-lo, que \t\t\tn\u00e3o est\u00e1 preto ou vermelho e que n\u00e3o precisa da gra\u00e7a para \t\t\tpurific\u00e1-lo. Nenhum homem conhece a sua necessidade antes que Deus a \t\t\tmostre a ele; e at\u00e9 que o Esp\u00edrito Santo lhe revele a necessidade de \t\t\tperd\u00e3o, nenhum homem buscar\u00e1 o perd\u00e3o. Eu posso pregar Cristo para \t\t\tsempre, mas, a n\u00e3o ser que algu\u00e9m sinta que quer a Cristo, nunca \t\t\tvir\u00e1 a Ele. Um farmac\u00eautico pode ter uma boa farm\u00e1cia, mas ningu\u00e9m \t\t\tcomprar\u00e1 seus rem\u00e9dios at\u00e9 que sinta que precisa deles.<\/p>\n
O motivo seguinte \t\t\t\u00e9: porque os homens gostam do modo pelo qual Cristo os salva. Um \t\t\tdiz: \u201cEu n\u00e3o gosto porque Ele me torna santo; eu n\u00e3o posso beber ou \t\t\tblasfemar, se Ele me salvar”. Outro diz: \u201cIsto requer que eu seja \t\t\tt\u00e3o exato e r\u00edgido, e eu gosto de um pouco mais de licen\u00e7a”. Outro \t\t\tn\u00e3o gosta porque o” port\u00e3o do c\u00e9u” n\u00e3o \u00e9 o suficiente alto para a \t\t\tsua cabe\u00e7a, e ele n\u00e3o gosta de se agachar. Este \u00e9 o motivo principal \t\t\tpelo qual voc\u00eas n\u00e3o vir\u00e3o a Cristo, porque n\u00e3o podem chegar a Ele \t\t\tcom as suas cabe\u00e7as firmemente levantadas no ar: pois Cristo os faz \t\t\tagacharem quando voc\u00eas vem. Outro n\u00e3o gosta que a salva\u00e7\u00e3o seja pela \t\t\tgra\u00e7a do come\u00e7o ao fim. “Oh”, ele diz: “se eu pudesse ter s\u00f3 um \t\t\tpouco de honra”. Mas, quando ele ouve que tudo \u00e9 Cristo. Cristo ou \t\t\tnada, um Cristo inteiro ou nada de Cristo, ele diz: \u201cEu n\u00e3o virei”, \t\t\tvira-se ent\u00e3o e vai embora. Ah, pecadores orgulhosos, voc\u00eas n\u00e3o \t\t\tvir\u00e3o a Cristo porque n\u00e3o conhecem nada sobre Ele. E esse \u00e9 o \t\t\tterceiro motivo. Os homens n\u00e3o conhecem Seu valor, pois se o \t\t\tconhecessem, viriam para Ele. Porque os marinheiros n\u00e3o vieram para \t\t\ta Am\u00e9rica antes de Colombo? Porque n\u00e3o acreditavam que a Am\u00e9rica \t\t\texistia. Colombo tinha f\u00e9: portanto ele foi. Aquele que tem f\u00e9 em \t\t\tCristo vai a Ele. Todavia, voc\u00eas n\u00e3o conhecem a Jesus; muitos de \t\t\tvoc\u00eas n\u00e3o viram Seu maravilhoso rosto; nunca viram o quanto Seu \t\t\tsangue \u00e9 apropriado para um pecador, qu\u00e3o grande \u00e9 a Sua expia\u00e7\u00e3o, e \t\t\tcomo Seus m\u00e9ritos s\u00e3o todos suficientes. Portanto” voc\u00eas n\u00e3o vir\u00e3o a \t\t\tEle”.<\/p>\n
SEM DESCULPA<\/p>\n
Oh, meus \t\t\touvintes, meu \u00faltimo pensamento e deveras solene. J\u00e1 preguei que \t\t\tvoc\u00eas n\u00e3o vir\u00e3o. Mas, alguns v\u00e3o dizer: \u201c\u00c9 por causa dos nossos \t\t\tpecados que n\u00e3o estamos vindo”. \u00c9 isso mesmo. Voc\u00eas n\u00e3o v\u00eam nem \t\t\tpodem vir porque suas vontades s\u00e3o pecaminosas. Alguns pensam que” \t\t\tcosturamos almofadas para todas as cavas” quando pregamos esta \t\t\tdoutrina, mas n\u00e3o o fazemos. N\u00e3o vemos isto como sendo parte da \t\t\tnatureza original do homem, por\u00e9m, como pertencente \u00e0 natureza \t\t\tdeca\u00edda. \u00c9 o pecado que os trouxe a esta condi\u00e7\u00e3o, devido a qual n\u00e3o \t\t\tvir\u00e3o. Se n\u00e3o tivessem ca\u00eddo, viriam a Cristo no exato momento em \t\t\tque Ele fosse anunciado a voc\u00eas, mas n\u00e3o v\u00eam por causa dos seus \t\t\tpecados e delitos. As pessoas se desculpam porque t\u00eam cora\u00e7\u00f5es maus. \t\t\tEssa \u00e9 a desculpa mais esfarrapada do mundo. Acaso o roubo e a \t\t\tladroeira n\u00e3o prov\u00eam de um mau cora\u00e7\u00e3o? Suponha que um ladr\u00e3o \t\t\tdissesse ao juiz: \u201cEu n\u00e3o pude evit\u00e1-lo, eu tinha um mau cora\u00e7\u00e3o”. O \t\t\tque diria o juiz?\u201dPatife! se seu cora\u00e7\u00e3o \u00e9 mau ent\u00e3o farei a \t\t\tsenten\u00e7a mais pesada, pois de fato voc\u00ea \u00e9 um vil\u00e3o. Sua desculpa n\u00e3o \t\t\te nada”. O Todo-Poderoso vai rir deles, e os ter\u00e1 em esc\u00e1rnio. N\u00f3s \t\t\tn\u00e3o pregamos esta doutrina para desculp\u00e1-los, e sim para torn\u00e1-los \t\t\thumildes. Possuir uma m\u00e1 natureza \u00e9 tanto minha culpa como minha \t\t\tterr\u00edvel calamidade.<\/p>\n
\u00c9 um pecado que \t\t\tser\u00e1 cobrado do homem. Quando eles n\u00e3o v\u00eam a Cristo \u00e9 o pecado que \t\t\tos mant\u00e9m afastados. Aquele que n\u00e3o prega isso duvido que seja fiel \t\t\ta Deus e \u00e0 sua pr\u00f3pria consci\u00eancia. Vai ent\u00e3o para casa, meu amigo, \t\t\tcom este pensamento: \u201cEu sou por natureza t\u00e3o perverso que n\u00e3o virei \t\t\ta Cristo, e essa perversidade da minha natureza \u00e9 o meu pecado. Eu \t\t\tmere\u00e7o ser lan\u00e7ado ao inferno por isso”. E se este pensamento n\u00e3o \t\t\thumilhar, o Esp\u00edrito usando o mesmo, nada poder\u00e1 faz\u00ea-lo. Na \t\t\tprega\u00e7\u00e3o de hoje eu n\u00e3o exaltei a natureza humana, por\u00e9m rebaixei-a. \t\t\tDeus nos humilhe a todos. Am\u00e9m!<\/p>\n
NOTA CONCLUSIVA \t\t\tDO PUBLICADOR<\/p>\n
Desde que este \t\t\tserm\u00e3o foi pregado por Spurgeon no in\u00edcio do seu minist\u00e9rio (02 de \t\t\tdezembro de 1855 na Capela de New Park Street, Londres), alguns \t\t\toponentes da doutrina da gra\u00e7a soberana t\u00eam tentado ensinar que \t\t\tposteriormente Spurgeon mudou seu ponto de vista sobre aquilo que \t\t\tfoi exposto em \u201cLivre-Arb\u00edtrio – Um Escravo”. Isto \u00e9 simplesmente um \t\t\tabsurdo, como o confirmam as seguintes breves cita\u00e7\u00f5es (que poderiam \t\t\tser multiplicadas muitas vezes), extra\u00eddas do \u00faltimo volume dos seus \t\t\tserm\u00f5es, os quais ele editou pessoalmente em 1891, no Metropolitan \t\t\tTabernacle Pulpit.<\/p>\n
“Voc\u00ea n\u00e3o possui \t\t\tum vontade imparcial, ou inclinada para aquilo que \u00e9 bom; voc\u00ea \t\t\tescolheu o mal e continua a escolh\u00ea-lo…\u201d.<\/p>\n
“Durante o tempo \t\t\tque quiser voc\u00ea poder\u00e1 exortar um homem cego a enxergar, por\u00e9m ele \t\t\tn\u00e3o enxergar\u00e1. O quanto quiser voc\u00ea poder\u00e1 exortar um homem morto a \t\t\tviver, por\u00e9m ele n\u00e3o viver\u00e1 somente atrav\u00e9s de sua exorta\u00e7\u00e3o. Algo \t\t\tmais \u00e9 necess\u00e1rio” (pp. 341-342).”<\/p>\n
“A inten\u00e7\u00e3o de \t\t\tDeus era que L\u00eddia fosse salva. No entanto, voc\u00ea sabe que nenhuma \t\t\tmulher foi salva contra sua vontade. Deus nos faz dispostos no dia \t\t\tdo Seu poder, e a Sua gra\u00e7a n\u00e3o viola a vontade humana, mas triunfa \t\t\tdocemente sobre ela. Nunca haver\u00e1 algu\u00e9m arrastado para o c\u00e9u pelas \t\t\torelhas: saiba disso. N\u00f3s iremos para l\u00e1 de cora\u00e7\u00e3o e porque \t\t\tdesejamos” (p. 485).<\/p>\n
\n
Um \t\t\tSerm\u00e3o (N\u00ba. 52)<\/p>\n
Pregado na Manh\u00e3 de Domingo, 02 de Dezembro de \t\t\t1855<\/p>\n
Na Capela de New Park Street, Southwark\u2013 \t\t\tInglaterra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mas n\u00e3o quereis vir a mim para terdes vida – Jo\u00e3o 5:40 Este texto \u00e9 usado pelos arminianos como uma das suas grandes armas e freq\u00fcentemente descarregada com um barulho… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[4],"class_list":["post-69","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-charles-haddon-spurgeon","tag-lideranca"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=69"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=69"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=69"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=69"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}