{"id":776,"date":"2007-12-14T22:06:09","date_gmt":"2007-12-15T00:06:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=776"},"modified":"2010-12-16T17:05:31","modified_gmt":"2010-12-16T19:05:31","slug":"o-pecado-da-incredulidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=776","title":{"rendered":"O Pecado da Incredulidade"},"content":{"rendered":"
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Um capit\u00e3o, em cujo m\u00e3o o rei se apoiara, \t\t\t\t\trespondeu ao homem de Deus: ainda que o Senhor fizesse \t\t\t\t\tjanelas no c\u00e9u, poderia suceder isso conforme essa palavra? \t\t\t\t\tE ele disse: eis que tu o ver\u00e1s com os teus olhos, por\u00e9m \t\t\t\t\tdisso n\u00e3o comer\u00e1s (2 Reis 7:19) <\/span><\/p>\n

Um s\u00e1bio pode salvar uma cidade inteira; um \t\t\t\t\tjusto pode libertar multid\u00f5es. Os crentes s\u00e3o o sal da \t\t\t\t\tterra; gra\u00e7as \u00e0 sua presen\u00e7a entre os \u00edmpios, estes s\u00e3o \t\t\t\t\tpoupados. Se os filhos de Deus n\u00e3o atuassem como \t\t\t\t\tpreservadores das massas, a ra\u00e7a humana n\u00e3o mais existiria. \t\t\t\t\tNa cidade de Samaria, onde nosso texto nos leva, havia um \t\t\t\t\tjusto: era Eliseu, homem de Deus. A piedade havia \t\t\t\t\tcompletamente desaparecido da corte. O rei Jor\u00e3o era um \t\t\t\t\tpecador mergulhado nos mais negros v\u00edcios; suas iniq\u00fcidades \t\t\t\t\teram gritantes e infames. Ele seguia o caminho de Acab, seu \t\t\t\t\tpai, e servia publicamente aos falsos deuses. Como seu \t\t\t\t\tmonarca, os habitantes de Samaria tinham sido infi\u00e9is. Eles \t\t\t\t\ttinham abandonado a Jeov\u00e1, e esquecido o Santo de Israel. A \t\t\t\t\tantiga divisa de Jac\u00f3: O Eterno seu Deus \u00e9 o \u00fanico Senhor (Deut \t\t\t\t\t6:4), n\u00e3o era para eles mais que uma letra morta, e se \t\t\t\t\tcurvavam diante das divindades abomin\u00e1veis dos pag\u00e3os. Por \t\t\t\t\tisso o Deus dos Ex\u00e9rcitos fez Israel cair sob as m\u00e3os de \t\t\t\t\tseus opressores; ele permitiu que Samaria fosse atacada por \t\t\t\t\tum ex\u00e9rcito estrangeiro, ao mesmo tempo castigada por uma \t\t\t\t\tfome terr\u00edvel, de sorte que as maldi\u00e7\u00f5es pronunciadas sobre \t\t\t\t\to monte Hebal, se cumpriram \u00e0 letra, e se viu nos muros de \t\t\t\t\tSamaria a mulher mais suave e delicada, que n\u00e3o teria, por \t\t\t\t\tdelicadeza, tentado por a planta de seu p\u00e9 sobre a terra, \t\t\t\t\tolhar, com cobi\u00e7a nos olhos, seus pr\u00f3prios filhos; e rendida \t\t\t\t\tferozmente pela fome, devorar o fruto de suas entranhas. (Deut \t\t\t\t\t28:56-58). <\/span><\/p>\n

Entretanto, nesta horr\u00edvel conjuntura, o \t\t\t\t\tprofeta do Alt\u00edssimo tornou-se um instrumento de salva\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tpara a cidade pecadora. Deus usou o sal para conservar \t\t\t\t\tSamaria; ele foi o libertador de todo um povo sitiado. Por \t\t\t\t\tcausa de Eliseu, de fato, e por sua instrumentalidade, Deus \t\t\t\t\tprometeu solenemente que, a partir do dia seguinte, os \t\t\t\t\talimentos, que s\u00f3 se podiam obter a peso de ouro, seriam \t\t\t\t\tvendidos a pre\u00e7o vil nas portas da cidade. Imaginem, meus \t\t\t\t\tirm\u00e3os, a alegria da multid\u00e3o ao ouvir esta predi\u00e7\u00e3o sair da \t\t\t\t\tboca do santo homem. Todos reconheciam nele um profeta do \t\t\t\t\tEterno; suas credenciais estavam marcadas com o selo divino; \t\t\t\t\ttudo o que ele havia predito se realizou. Assim, ningu\u00e9m \t\t\t\t\tpoderia duvidar, que nesta ocasi\u00e3o ele estivesse, mais uma \t\t\t\t\tvez, falando em nome de Deus. <\/span><\/p>\n

Certamente os olhos do monarca brilharam de \t\t\t\t\talegria e a multid\u00e3o esfomeada saltou de j\u00fabilo, \u00e0 \t\t\t\t\tperspectiva de uma liberta\u00e7\u00e3o t\u00e3o pr\u00f3xima. A partir de \t\t\t\t\tamanh\u00e3, todos eles devem ter gritado, a partir de amanh\u00e3 \t\t\t\t\tnossa fome ser\u00e1 saciada! A partir de amanh\u00e3 mataremos nossa \t\t\t\t\tfome! <\/span><\/p>\n

Mas entre a alegria geral, uma voz se fez \t\t\t\t\touvir com palavras de incredulidade. Era a voz daquele \t\t\t\t\tcapit\u00e3o sobre o qual o rei se apoiara. \u00a0N\u00e3o nos \u00e9 dito, \t\t\t\t\tnotemos, que uma \u00fanica pessoa do povo comum tenha \t\t\t\t\tdesconfiado da predi\u00e7\u00e3o de Eliseu; mas um alto personagem \t\t\t\t\tousou faz\u00ea-lo. \u00c9 uma coisa estranha, meus caros ouvintes, \t\t\t\t\tmas \u00e9 um fato incontest\u00e1vel, que Deus escolhe raramente os \t\t\t\t\tgrandes deste mundo; na verdade parece que o alto status e a \t\t\t\t\tf\u00e9 em Cristo dificilmente est\u00e3o de acordo. Imposs\u00edvel! \t\t\t\t\tGritou o oficial da corte; e somando a ironia \u00e0 \t\t\t\t\tincredulidade, acrescentou: eis que ainda que o Senhor \t\t\t\t\tfizesse janelas no c\u00e9u, poder-se-ia isso fazer conforme essa \t\t\t\t\tpalavra? Este foi o seu pecado: n\u00e3o creu na declara\u00e7\u00e3o do \t\t\t\t\tprofeta, ainda que os milagres antes operados, \t\t\t\t\ttestemunhassem da maneira mais estrondosa que ele era \t\t\t\t\tenviado de Deus. <\/span><\/p>\n

Sem d\u00favida, o capit\u00e3o de Samaria havia \t\t\t\t\tassistido \u00e0 maravilhosa derrota de Moab; sem d\u00favida lhe \t\t\t\t\thaviam contado como Eliseu tinha descoberto os segredos de \t\t\t\t\tBen-Hadad; como ele tinha abatido com cegueira os soldados \t\t\t\t\tenviados para lhe prender; como os tinha levado at\u00e9 aos \t\t\t\t\tmuros de Samaria. N\u00e3o podemos imaginar que a ressurrei\u00e7\u00e3o do \t\t\t\t\tfilho da Sunamita, ou a hist\u00f3ria dessa vi\u00fava, cujo \u00f3leo \t\t\t\t\tmiraculosamente foi multiplicado pelo homem de Deus e bastou \t\t\t\t\tpara pagar sua d\u00edvida, n\u00e3o fossem de seu conhecimento; e \t\t\t\t\tquanto \u00e0 cura de Naam\u00e3; ela deve ter sido, certamente, o \t\t\t\t\tassunto de todas as conversas da corte (2 Reis 3, 2Reis 4, 2 \t\t\t\t\tReis 5, 2 Reis 6). Entretanto, na presen\u00e7a de tamanha \t\t\t\t\tquantidade de evid\u00eancias, diante dessas provas irrefut\u00e1veis \t\t\t\t\tda miss\u00e3o divina do profeta, o capit\u00e3o n\u00e3o depositou f\u00e9 em \t\t\t\t\tsua palavra. Pior ainda, ele a ridicularizou. Foi ent\u00e3o que \t\t\t\t\to Senhor, pela boca daquele mesmo que acabara de proclamar a \t\t\t\t\tliberta\u00e7\u00e3o, fez ouvir sua senten\u00e7a de condena\u00e7\u00e3o: Tu ver\u00e1s \t\t\t\t\tcom os teus pr\u00f3prios olhos, mas n\u00e3o comer\u00e1s. E a \t\t\t\t\tProvid\u00eancia, que sempre cuida em fazer cumprir a palavra de \t\t\t\t\tsua profecia, t\u00e3o fielmente quanto o papel reproduz os \t\t\t\t\tcaracteres nela impressos, – a Provid\u00eancia, diz\u00edamos, fez \t\t\t\t\tmorrer esse homem. Pisoteado nas ruas de Samaria, pereceu \u00e0s \t\t\t\t\tportas da cidade, tendo contemplado com seus pr\u00f3prios olhos \t\t\t\t\ta abund\u00e2ncia prometida, mas n\u00e3o podendo aproveit\u00e1-la. <\/span><\/p>\n

As circunst\u00e2ncias que ocasionaram esta morte \t\t\t\t\ttr\u00e1gica s\u00e3o desconhecidas. Talvez a forma orgulhosa e \t\t\t\t\tinsultante do infeliz, tenha exasperado a povo; talvez ele \t\t\t\t\ttenha tentado impedir a multid\u00e3o que se precipitava em \t\t\t\t\tdire\u00e7\u00e3o \u00e0s portas; talvez, ainda, tenha sido atropelado por \t\t\t\t\tum simples acidente (como comumente se diz); o que quer que \t\t\t\t\ttenha sido, o que permanece certo \u00e9 que ele viveu para ver a \t\t\t\t\tprofecia justificada pelo acontecimento, mas n\u00e3o o bastante \t\t\t\t\tpara desfrutar dos benef\u00edcios anunciados pela palavra do \t\t\t\t\tprofeta. <\/span><\/p>\n

Eu me proponho, meus caros ouvintes, a chamar \t\t\t\t\tsua aten\u00e7\u00e3o neste dia, sobre dois pontos principais: o \t\t\t\t\tPECADO do homem e o seu CASTIGO. Pode ser que ao tratar do \t\t\t\t\tmeu tema, eu n\u00e3o fa\u00e7a, exceto raramente, alus\u00e3o ao homem que \t\t\t\t\tacabei de lhes lembrar nesta emocionante hist\u00f3ria; \t\t\t\t\tentretanto, espero que esse caso em particular, me ajude a \t\t\t\t\tmelhor extrair as verdades gerais que quero lhes apresentar. <\/span><\/p>\n

I. Em primerio lugar, o PECADO.<\/span><\/p>\n

Primeiramente, dissemos j\u00e1 uma vez, que O \t\t\t\t\tPECADO desse homem foi a incredulidade. \t\t\t\t\tEle n\u00e3o depositou f\u00e9 na palavra de Deus; ele duvidou da \t\t\t\t\tveracidade e do poder do Alt\u00edssimo. Em outros termos, ele \t\t\t\t\tacreditava que o Senhor n\u00e3o cumpriria sua promessa, ou que a \t\t\t\t\tcoisa prometida estava fora dos limites da possibilidade. <\/span><\/p>\n

Nada \u00e9 mais complexo que a incredulidade; ela \t\t\t\t\tpossui mais fases que a lua e mais nuan\u00e7as que o camale\u00e3o. \t\t\t\t\tSegundo uma cren\u00e7a popular, o diabo se mostraria \u00e0s vezes de \t\t\t\t\tuma forma e ora de outra. O que \u00e9 falso quanto a Satan\u00e1s em \t\t\t\t\tpessoa, \u00e9 perfeitamente verdadeiro quanto \u00e0 incredulidade, \t\t\t\t\testa filha primog\u00eanita de Satan\u00e1s. Pode-se dizer dela, com \t\t\t\t\ttoda a verdade, que seu nome \u00e9 legi\u00e3o, porque suas formas \t\t\t\t\ts\u00e3o v\u00e1rias. Ora a incredulidade me aparece disfar\u00e7ada em \t\t\t\t\tanjo de luz; ela se cobre com o nome de humildade e fala \t\t\t\t\talgo parecido com estes termos: “Deus me guarde da \t\t\t\t\tpresun\u00e7\u00e3o! Deus me guarde de afirmar que o Senhor me perdoa; \t\t\t\t\teu sou um pecador grande demais para ousar contar com sua \t\t\t\t\tgra\u00e7a”. Com freq\u00fc\u00eancia os crist\u00e3os mesmos se deixam levar \t\t\t\t\tpor esta artimanha de Satan\u00e1s, e louvam a Deus por ter \t\t\t\t\taben\u00e7oado uma alma com t\u00e3o bons sentimentos. Mas, longe de \t\t\t\t\tlouvar a Deus, eu gemo por essa alma, porque sob esse \t\t\t\t\tagasalho emprestado, reconhe\u00e7o o dem\u00f4nio da d\u00favida. <\/span><\/p>\n

Outras vezes, a incredulidade coloca em \t\t\t\t\tquest\u00e3o a fidelidade de Deus: “\u00c9 verdade que o Senhor me \t\t\t\t\tama, se diz; mas quem pode dizer se ele n\u00e3o vai me rejeitar \t\t\t\t\tem seguida? \u00c9 verdade que ontem ele me socorreu e me ponho \t\t\t\t\tainda sob a sombra de suas asas; mas quem pode dizer se ele \t\t\t\t\tamanh\u00e3 n\u00e3o me abandonar\u00e1? Quem pode dizer se ele sempre se \t\t\t\t\tlembrar\u00e1 de sua alian\u00e7a e n\u00e3o esquecer\u00e1 sua compaix\u00e3o?” \t\t\t\t\tOutras vezes ainda, a incredulidade inspira d\u00favidas sobre o \t\t\t\t\tpoder de Deus. Algu\u00e9m encontra em seu caminho novos \t\t\t\t\tentraves, ou \u00e9 enla\u00e7ado por uma rede de dificuldades e pensa \t\t\t\t\tem seu cora\u00e7\u00e3o: “Certamente o Senhor n\u00e3o saberia nos \t\t\t\t\tlivrar”. Ent\u00e3o tenta por si mesmo se desembara\u00e7ar de seu \t\t\t\t\tfardo, e por que n\u00e3o consegue, imagina que o bra\u00e7o de Deus \u00e9 \t\t\t\t\tt\u00e3o curto quanto o nosso, e que sua for\u00e7a t\u00e3o fraca como a \t\t\t\t\tfor\u00e7a humana. <\/span><\/p>\n

Mas, se essas diversas formas de \t\t\t\t\tincredulidade s\u00e3o perigosas no mais alto grau, porque elas \t\t\t\t\tret\u00eam as almas longe de Jesus e levam-nas a duvidar de seu \t\t\t\t\tpoder ou de seu amor, o que dizer daquela incredulidade \t\t\t\t\tterr\u00edvel, confessada, mais revoltante, que, orgulhosamente e \t\t\t\t\tem suas cores verdadeiras, blasfema contra Deus e nega \t\t\t\t\tatrevidamente sua exist\u00eancia? O deismo, o ceticismo e o \t\t\t\t\tate\u00edsmo, tais s\u00e3o os frutos maduros e envenenados da \u00e1rvore \t\t\t\t\tda d\u00favida; essas s\u00e3o as mais terr\u00edveis erup\u00e7\u00f5es do vulc\u00e3o da \t\t\t\t\tincredulidade. Sim, pode-se dizer verdadeiramente que ela \t\t\t\t\tatingiu sua perfeita estatura, que ela encontrou seu apogeu, \t\t\t\t\testa incredulidade que, tirando toda a m\u00e1scara e deixando de \t\t\t\t\tlado todo o disfarce, percorre insolentemente a terra dando \t\t\t\t\tseu grito de revolta: “N\u00e3o h\u00e1 Deus!” E que levantando o \t\t\t\t\tbra\u00e7o contra Jeov\u00e1, tenta abalar o trono da divindade, e em \t\t\t\t\tsua inconceb\u00edvel loucura, parece n\u00e3o aspirar nada mais que \t\t\t\t\tse fazer Deus. Entretanto, meus amigos, notem bem que a \t\t\t\t\tincredulidade se manifesta sob formas mais ou menos \t\t\t\t\tgrosseiras, mais ou menos atenuadas, mas sua natureza \t\t\t\t\tpermanece a mesma; a seiva \u00e9 a mesma, ainda que os ramos \t\t\t\t\tsejam infinitamente variados. <\/span><\/p>\n

H\u00e1 neste mundo certas pessoas muito \t\t\t\t\testranhas, para dizer pouco, que sustentam que a \t\t\t\t\tincredulidade n\u00e3o \u00e9 pecado. E o que \u00e9 mais inexplic\u00e1vel, \u00e9 \t\t\t\t\tque h\u00e1 pessoas que apesar de uma f\u00e9 religiosa robusta, caem \t\t\t\t\tnesse erro. Conhe\u00e7o um jovem que entrou um dia em uma \t\t\t\t\treuni\u00e3o de amigos e ministros do Evangelho, no momento em \t\t\t\t\tque se discutia muito seriamente esta quest\u00e3o: “\u00c9 pecado o \t\t\t\t\thomem n\u00e3o crer no Evangelho?” Pasmo, o jovem tomou a palavra \t\t\t\t\te disse: “Senhores, estou ou n\u00e3o na presen\u00e7a de crist\u00e3os? \t\t\t\t\tVoc\u00eas cr\u00eaem ou n\u00e3o cr\u00eaem na B\u00edblia?” \u2013 “\u00c9 ineg\u00e1vel que n\u00f3s \t\t\t\t\tsomos crist\u00e3os”, responderam todos de uma s\u00f3 voz. “Ent\u00e3o, \t\t\t\t\tretomou o jovem, por que esta discuss\u00e3o? A Escritura n\u00e3o \t\t\t\t\tdiz, expressamente, que o mundo ser\u00e1 convencido do pecado, \t\t\t\t\tporque n\u00e3o crer\u00e1 em Cristo? Ela tamb\u00e9m n\u00e3o denuncia a \t\t\t\t\tcondena\u00e7\u00e3o de todo o pecador que recusa crer no Filho de \t\t\t\t\tDeus?” <\/span><\/p>\n

Este arrazoado, meus irm\u00e3os, n\u00e3o lhes parece \t\t\t\t\tt\u00e3o simples quanto conclusivo? Quanto a mim, lhes confesso, \t\t\t\t\tn\u00e3o posso compreender que homens que dizem ter respeito pela \t\t\t\t\tpalavra inspirada, n\u00e3o aceitem implicitamente o que ela \t\t\t\t\tensina. Eu n\u00e3o posso compreender que sob o pretexto de aliar \t\t\t\t\ta verdade com n\u00e3o sei quais dados da raz\u00e3o humana, se tenha \t\t\t\t\tousadia de negar as declara\u00e7\u00f5es divinas. A verdade \u00e9 uma \t\t\t\t\ttorre forte que n\u00e3o tem necessidade de ser apoiada pelo \t\t\t\t\terro. A Palavra de Deus saber\u00e1 muito bem permanecer em p\u00e9, \t\t\t\t\tapesar dos ataques de seus inimigos e sem os sofismas de \t\t\t\t\tseus pretensos amigos. Pois a Escritura declara nestes \t\t\t\t\ttermos a causa da condena\u00e7\u00e3o: que a luz veio ao mundo e os \t\t\t\t\thomens amaram mais as trevas do que a luz; l\u00e1 n\u00f3s lemos \t\t\t\t\tpalavras como estas: aquele que n\u00e3o cr\u00ea, j\u00e1 est\u00e1 condenado, \t\t\t\t\tporque n\u00e3o cr\u00ea no nome do Filho de Deus; eu n\u00e3o temo afirmar \t\t\t\t\tda maneira mais positiva, com a Palavra de meu Mestre, que a \t\t\t\t\tincredulidade \u00e9 um pecado. <\/span><\/p>\n

Sejamos razo\u00e1veis, s\u00e3o necess\u00e1rios grandes \t\t\t\t\targumentos para demonstrar esta verdade? Ela n\u00e3o se prova, \t\t\t\t\tpor si mesma, a todo esp\u00edrito racional e sem preconceito? O \t\t\t\t\tqu\u00ea? N\u00e3o \u00e9 uma coisa medonha, que uma criatura ouse colocar \t\t\t\t\tem d\u00favida a Palavra daquele que a formou? N\u00e3o \u00e9 um crime e \t\t\t\t\tum insulto \u00e0 Divindade, que eu, miser\u00e1vel \u00e1tomo, gr\u00e3o de \t\t\t\t\tareia perdido nesta imensid\u00e3o, ouse desmentir o \t\t\t\t\tTodo-poderoso? N\u00e3o \u00e9 o c\u00famulo da arrog\u00e2ncia e do orgulho, \t\t\t\t\tque um filho de Ad\u00e3o diga em seu cora\u00e7\u00e3o: “Deus! Eu duvido \t\t\t\t\tde tua gra\u00e7a, duvido de teu amor, duvido de teu poder!” Oh! \t\t\t\t\tMeus queridos ouvintes, creiam-me; ainda que fosse poss\u00edvel \t\t\t\t\tamalgamar, por assim dizer, os mais vergonhosos delitos; \t\t\t\t\tainda que voc\u00eas pegassem os assass\u00ednios, a blasf\u00eamia, a \t\t\t\t\tcobi\u00e7a, o adult\u00e9rio, a fornica\u00e7\u00e3o, em resumo, tudo o que h\u00e1 \t\t\t\t\tde mais vil, de mais imundo, de mais revoltante sobre a \t\t\t\t\tterra, e que todos estes crimes reunidos, voc\u00eas pudessem \t\t\t\t\tdeles fazer um \u00fanico crime monstruoso, esta massa hedionda \t\t\t\t\tde corrup\u00e7\u00e3o e de impureza, seria menos ainda que o pecado \t\t\t\t\tde incredulidade. Sem opositor, esse \u00e9 o pecado rei; ele \u00e9 a \t\t\t\t\tquintess\u00eancia de tudo o que \u00e9 mal; o princ\u00edpio e o veneno de \t\t\t\t\ttodo o v\u00edcio; a esc\u00f3ria de toda a maldade, a obra-prima de \t\t\t\t\tSatan\u00e1s. Mas para melhor lhes fazer compreender a excessiva \t\t\t\t\tmalignidade desse pecado, permitam-me entrar com alguns \t\t\t\t\tdesenvolvimentos. <\/span><\/p>\n

1. Primeiramente, observem que a incredulidade pode ser \t\t\t\t\tchamada, e com justi\u00e7a, a m\u00e3e de todos os \t\t\t\t\toutros pecados. \t\t\t\t\tDe fato, n\u00e3o h\u00e1 crime que ela n\u00e3o possa engendrar. A ela \t\t\t\t\tdeve ser imputada, em grande parte, a culpa pela queda de \t\t\t\t\tnossos pais. O qu\u00ea? -pergunta o tentador \u00e0 Eva \u2013 Deus disse para voc\u00eas n\u00e3o comerem de toda a \t\t\t\t\t\u00e1rvore do jardim? Ele insinua habilmente uma d\u00favida em sua \t\t\t\t\talma – “Seria correto lhes fazer uma restri\u00e7\u00e3o como essa?” \t\t\t\t\tparece lhe dizer. <\/span><\/p>\n

A incredulidade foi como a parte mais afiada \t\t\t\t\tda l\u00e2mina mortal, que Satan\u00e1s introduziu no cora\u00e7\u00e3o de Eva; \t\t\t\t\tfoi ela quem abriu passagem \u00e0 curiosidade, \u00e0 cobi\u00e7a e a todo \t\t\t\t\ttipo de maldades pensadas. E desde o dia, nunca \t\t\t\t\tsuficientemente lamentado, quando o pecado entrou no mundo, \t\t\t\t\te pelo pecado a morte, quem poderia contar as iniq\u00fcidades \t\t\t\t\tsem n\u00famero, \u00e0s quais a incredulidade deu origem? Todo \t\t\t\t\tincr\u00e9dulo \u00e9 capaz de cometer o mais negro dos crimes que \t\t\t\t\tjamais tenha polu\u00eddo a terra. A incredulidade, meus irm\u00e3os, \t\t\t\t\tfoi ela que endureceu o cora\u00e7\u00e3o de Fara\u00f3, ela que \t\t\t\t\tdescontrolou a l\u00edngua de Rabsaqu\u00ea, ela que tornou-se deicida \t\t\t\t\te crucificou o Rei da Gl\u00f3ria! N\u00e3o \u00e9 a incredulidade, que a \t\t\t\t\tcada dia ainda, afia a faca do suicida, prepara a ta\u00e7a \t\t\t\t\tenvenenada, conduz \u00e0 pris\u00e3o milhares de criminosos, e faz \t\t\t\t\tdescer \u00e0 tumba ignominiosa o pecador contumaz que se lan\u00e7a \t\t\t\t\tao encontro de seu Juiz, com as m\u00e3os ainda tintas de sangue? \t\t\t\t\tAponte-me um homem incr\u00e9dulo; me assegurem de que ele \t\t\t\t\tdespreza a Palavra de Deus, que ele n\u00e3o deposita f\u00e9 nem em \t\t\t\t\tsuas promessas, nem nas suas amea\u00e7as; e postas estas \t\t\t\t\tpremissas , eu n\u00e3o temeria concluir que, a menos que um \t\t\t\t\tpoder preventivo extraordin\u00e1rio seja exercido sobre esse \t\t\t\t\thomem, algum dia ele ser\u00e1 culpado dos excessos mais \t\t\t\t\tvergonhosos. A incredulidade \u00e9 o Belzebu dos pecados; como o \t\t\t\t\tpr\u00edncipe dos dem\u00f4nios, ela n\u00e3o anda s\u00f3; mas quando ela \t\t\t\t\tpenetra no cora\u00e7\u00e3o, traz sempre em seguida um longo cortejo \t\t\t\t\tde maus esp\u00edritos. Nela encontramos o germe de todos os \t\t\t\t\tv\u00edcios, a semente de toda a iniq\u00fcidade; em resumo, n\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\t\tnada mais odioso, mais vil, mais degradante no mundo, que \t\t\t\t\tn\u00e3o esteja inclu\u00eddo nesta \u00fanica palavra: INCREDULIDADE. <\/span><\/p>\n

E este \u00e9 o momento de dizer que a \t\t\t\t\tincredulidade que se introduz em alguns momentos no cora\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tdo filho de Deus, \u00e9 absolutamente da mesma natureza daquela \t\t\t\t\tdo n\u00e3o convertido. Sem d\u00favida, suas conseq\u00fc\u00eancias finais \t\t\t\t\tser\u00e3o bem diferentes, porque a incredulidade do crist\u00e3o lhe \t\t\t\t\tser\u00e1 perdoada… Que digo eu? Ela j\u00e1 est\u00e1 perdoada! Ela foi \t\t\t\t\tcolocada, com todas as suas transgress\u00f5es, sobre a cabe\u00e7a \t\t\t\t\tdaquele cujo s\u00edmbolo era o bode emiss\u00e1rio; por conseq\u00fc\u00eancia, \t\t\t\t\tela foi expiada e apagada para sempre. Entretanto, repito, \t\t\t\t\tquanto \u00e0 sua natureza, ela n\u00e3o difere em nada da outra \t\t\t\t\tincredulidade. Digo mais: se h\u00e1 um pecado mais odioso ainda \t\t\t\t\tque a incredulidade do mundano, certamente deve ser a \t\t\t\t\tincredulidade do filho de Deus. Que algu\u00e9m ponha d\u00favida na \t\t\t\t\tPalavra de seu Mestre, aquele que recebeu inumer\u00e1veis \t\t\t\t\ttestemunhos de seu amor, de garantias reiteradas de sua \t\t\t\t\tmiseric\u00f3rdia, mostre desconfian\u00e7a em seu Pai celeste, oh! \t\t\t\t\tn\u00e3o \u00e9 isso, lhes pergunto, uma iniq\u00fcidade sem nenhum \t\t\t\t\tparalelo? No crist\u00e3o, n\u00e3o menos que no mundano, a falta de \t\t\t\t\tf\u00e9 \u00e9 a raiz de toda a sorte de maldade. Quando eu for \t\t\t\t\tperfeito na f\u00e9, serei perfeito em rela\u00e7\u00e3o a tudo. Obedecerei \t\t\t\t\tsempre os preceitos de Deus, se eu sempre crer em suas \t\t\t\t\tpromessas. Eu peco, porque minha f\u00e9 \u00e9 fraca. Que eu seja \t\t\t\t\tpobre, abatido por preocupa\u00e7\u00f5es, desprovido de tudo, mas se \t\t\t\t\tposso com confian\u00e7a levantar minhas m\u00e3os ao alto e dizer: o \t\t\t\t\tSenhor prover\u00e1, ningu\u00e9m me ver\u00e1 jamais recorrer a meios \t\t\t\t\tin\u00edquos para melhorar minha posi\u00e7\u00e3o; mas, ao contr\u00e1rio, se \t\t\t\t\tn\u00e3o deposito f\u00e9 nas promessas divinas, o qu\u00ea vir\u00e1? Talvez \t\t\t\t\tpudesse furtar, ou cometer alguma a\u00e7\u00e3o desleal para escapar \t\t\t\t\tdos meus credores, ou mergulharia nos h\u00e1bitos da \t\t\t\t\tintemperan\u00e7a para afogar minhas ansiedades. Tirem-me a f\u00e9, e \t\t\t\t\tmeu ser moral n\u00e3o ter\u00e1 mais freio. Ora, como controlar sem \t\t\t\t\tfreios nem r\u00e9deas, um cavalo ind\u00f3cil? Tal como a f\u00e1bula nos \t\t\t\t\tapresenta o carro do sol conduzido por Faeton, assim n\u00f3s \t\t\t\t\tser\u00edamos sem a f\u00e9 \u2013 errantes ao acaso e indo para a \t\t\t\t\tperdi\u00e7\u00e3o. \u00c9, portanto, correto dizer que a incredulidade \u00e9 a \t\t\t\t\tm\u00e3e de todos os v\u00edcios; \u00e9 o pecado por excel\u00eancia, porque \t\t\t\t\ttraz em seu seio todos os outros. <\/span><\/p>\n

2. Mas \t\t\t\t\tn\u00e3o \u00e9 tudo. N\u00e3o somente a \t\t\t\t\tincredulidade d\u00e1 origem aos pecados, mas ainda os alimenta e \t\t\t\t\tconserva.\u00a0Voc\u00eas \t\t\t\t\tnunca se perguntaram, meus amados ouvintes, como os homens \t\t\t\t\tcontinuam vivendo segundo os ditames de seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o, \t\t\t\t\tmesmo tendo sobre seus ouvidos as amea\u00e7as do Sinai? Como se \t\t\t\t\texplica, por exemplo, que quando um Boanerges (isto \u00e9, filho \t\t\t\t\tdo trov\u00e3o, Mc 3:17), sustentado pela gra\u00e7a de Deus, levanta \t\t\t\t\ta voz e grita do alto da tribuna da verdade: Maldito todo aquele que n\u00e3o permanece em \t\t\t\t\ttodas as coisas escritas no Livro da lei, para pratic\u00e1-las\u201d \t\t\t\t\t(Gl 3:10; Deut 27:26); como se explica que o pecador escute \t\t\t\t\tsem tremer as terr\u00edveis amea\u00e7as da justi\u00e7a divina, e \t\t\t\t\tpermane\u00e7a em seu endurecimento e nada mude em seu mau \t\t\t\t\tcaminho? Vou lhes dizer, meus amigos, \u00e9 simplesmente porque \t\t\t\t\ta incredulidade est\u00e1 no fundo de seu cora\u00e7\u00e3o; \u00e9 ela que \t\t\t\t\timpede as amea\u00e7as de Deus tocarem seu cora\u00e7\u00e3o. Quando nossos \t\t\t\t\tmineiros trabalhavam diante de Sebastopol, eles n\u00e3o podiam, \t\t\t\t\te voc\u00eas sabem por que, trabalhar tranq\u00fcilamente diante dos \t\t\t\t\tmuros da cidade; assim, o que fizeram eles? Primeiro eles \t\t\t\t\ttiveram o cuidado de construir as trincheiras atr\u00e1s das \t\t\t\t\tquais poderiam responder ao fogo inimigo e prosseguir seu \t\t\t\t\ttrabalho embaixo da terra sem perigo. Acontece o mesmo com o \t\t\t\t\tn\u00e3o convertido. Sua trincheira \u00e9 a incredulidade. Satan\u00e1s \t\t\t\t\tlhe d\u00e1 este abrigo, a fim de que as exig\u00eancias da lei n\u00e3o \t\t\t\t\tatinjam sua consci\u00eancia. Ah! Pecador que hoje est\u00e1 envolvido \t\t\t\t\tpor uma orgulhosa indiferen\u00e7a, se nunca o Santo Esp\u00edrito se \t\t\t\t\tdignar a converter sua incredulidade, se ele n\u00e3o se dirigir \t\t\t\t\ta voc\u00ea com uma demonstra\u00e7\u00e3o de esp\u00edrito e de poder, com que \t\t\t\t\tfor\u00e7a a Palavra de Deus salvar\u00e1 sua alma? Vir\u00e1 o dia quando \t\t\t\t\tos homens ser\u00e3o fortemente convencidos que a lei \u00e9 santa e \t\t\t\t\tque o mandamento \u00e9 santo, justo e bom; quem poderia marcar \t\t\t\t\tlimites ao poder da Escritura sobre seus cora\u00e7\u00f5es? Eles se \t\t\t\t\tveriam constantemente suspensos em cima do inferno; eles \t\t\t\t\tlevariam a s\u00e9rio \u00e0s amea\u00e7as divinas. Ent\u00e3o, n\u00e3o haveria \t\t\t\t\tmais, na casa de ora\u00e7\u00e3o, nem indiferentes, nem sonolentos, \t\t\t\t\tnem ouvintes desatentos; ent\u00e3o, depois de ouvir a Palavra, \t\t\t\t\tningu\u00e9m a esqueceria t\u00e3o r\u00e1pido. Sim, eu digo isto com plena \t\t\t\t\tconvic\u00e7\u00e3o, sem a incredulidade, nenhuma exig\u00eancia lan\u00e7ada \t\t\t\t\tpelas tem\u00edveis baterias da lei, deixaria de atingir seu alvo \t\t\t\t\te grande seria o n\u00famero daqueles que seriam mortos pelo \t\t\t\t\tEterno. (Is 66:16). <\/span><\/p>\n

Como \u00e9 poss\u00edvel que os homens possam ouvir os \t\t\t\t\tdoces, tocantes convites da cruz do Calv\u00e1rio, sem vir a \t\t\t\t\tCristo? Como \u00e9 poss\u00edvel que quando os pregadores do \t\t\t\t\tEvangelho tentem lhes expor os sofrimentos inexprim\u00edveis de \t\t\t\t\tJesus, quando lhes falam de sua paix\u00e3o e de sua agonia, e \t\t\t\t\tterminem por lhes dizer da parte de Deus \u2013 h\u00e1 ainda lugar; \t\t\t\t\tvenham porque tudo foi feito \u2013 digam, meus caros ouvintes, \t\t\t\t\tcomo \u00e9 poss\u00edvel que seus cora\u00e7\u00f5es n\u00e3o lhes sejam \t\t\t\t\tquebrantados? Por que voc\u00eas n\u00e3o gritam, batendo no peito: <\/span><\/p>\n

\u00d3 Cristo, teu amor profundo <\/span><\/p>\n

Toque, penetre nosso cora\u00e7\u00e3o; <\/span><\/p>\n

Tu morreste pelos pecados do mundo, <\/span><\/p>\n

S\u00f3 tu \u00e9s nosso Deus e Salvador? <\/span><\/p>\n

E no entanto me parece que a cena do Calv\u00e1rio \t\t\t\t\t\u00e9 comovente o suficiente para amolecer o m\u00e1rmore mais duro! \t\t\t\t\tCreio que o l\u00fagubre drama do G\u00f3lgotha faria chorar at\u00e9 as \t\t\t\t\tpedras, e deveria arrancar l\u00e1grimas de arrependimento e de \t\t\t\t\tamor ao miser\u00e1vel mais endurecido! Mas vejam. N\u00f3s lhes \t\t\t\t\tfalamos e falamos estas coisas e onde est\u00e3o aqueles que se \t\t\t\t\tafligem? Onde est\u00e3o aqueles que choram? Oh! Humilhante \t\t\t\t\tinsensibilidade do cora\u00e7\u00e3o do homem! At\u00e9 as rochas se \t\t\t\t\tfenderam ao ver Jesus morrer; e voc\u00eas, que a cada dia o \t\t\t\t\tcontemplam, por assim dizer, crucificado de novo sob seu \t\t\t\t\tolhos, assistem a este espet\u00e1culo com tanta despreocupa\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tque ele n\u00e3o lhes diz mais nada! Oh! Voc\u00eas todos que passam, \t\t\t\t\tolhem e vejam. N\u00e3o lhes importa que Jesus esteja morto? \t\t\t\t\t“N\u00e3o. Isso n\u00e3o nos toca”, na maioria das vezes voc\u00eas \t\t\t\t\trespondem. Por que \u00e9 assim, meus amigos? Ah! \u00c9 por que entre \t\t\t\t\tvoc\u00eas e a cruz do meu Salvador, h\u00e1 pensamentos de \t\t\t\t\tincredulidade. Se o v\u00e9u espesso da d\u00favida n\u00e3o lhes furtasse \t\t\t\t\ta figura divina de Jesus, seu olhar de amor derreteria o \t\t\t\t\tgelo de seus cora\u00e7\u00f5es. Mas a incredulidade neutraliza, de \t\t\t\t\talguma maneira, o poder do Evangelho; ela o impede de agir \t\t\t\t\tsobre a alma e somente quando o Santo Esp\u00edrito expulsa essa \t\t\t\t\tincredulidade, quando Ele d\u00e1 um golpe mortal no ceticismo \t\t\t\t\tnatural do cora\u00e7\u00e3o humano, ent\u00e3o o pecador pode se aproximar \t\t\t\t\tde Jesus e p\u00f4r nele sua confian\u00e7a. <\/span><\/p>\n

3. Uma \t\t\t\t\tterceira considera\u00e7\u00e3o que nos far\u00e1 compreender bem \t\t\t\t\tapropriadamente o quanto a incredulidade \u00e9 odiosa, \u00e9 que ela \t\t\t\t\tnos incapacita para toda boa obra. <\/span><\/p>\n

Estas palavras do Ap\u00f3stolo \u2013 tudo o que n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\tfeito com f\u00e9, \u00e9 pecado (Rm 14:23) – s\u00e3o verdadeiras em mais \t\t\t\t\tde um sentido. Deus n\u00e3o se agrada quando n\u00e3o dou valor \u00e0 \t\t\t\t\tmoralidade! Deus se agrada quando eu me refiro \u00e0 probidade, \t\t\t\t\t\u00e0 temperan\u00e7a ou qualquer outra virtude humana, com elogio e \t\t\t\t\trespeito. Mas depois de ter dado a essas coisas seu leg\u00edtimo \t\t\t\t\tvalor, sabem o qu\u00ea eu acrescentarei? Isto: todas as virtudes \t\t\t\t\tpuramente humanas, s\u00e3o parecidas com aquelas pequenas \t\t\t\t\tconchas que servem de moeda em certas partes da \u00cdndia. Eles \t\t\t\t\tservem para comprar na \u00cdndia, mas na Europa n\u00e3o t\u00eam valor \t\t\t\t\talgum. Analogamente, as virtudes humanas podem servir como \t\t\t\t\tmoeda corrente aqui embaixo, mas no alto n\u00e3o servem para \t\t\t\t\tnada. Se voc\u00ea n\u00e3o tem algo melhor que sua pr\u00f3pria \t\t\t\t\texcel\u00eancia, voc\u00ea n\u00e3o entrar\u00e1 jamais no c\u00e9u. Sem d\u00favida, se \t\t\t\t\tdevesse passar minha vida no meio do povo indiano, eu teria \t\t\t\t\tque ter muitas conchas; mas se devo viver num pa\u00eds \t\t\t\t\tcivilizado, uma outra moeda me \u00e9 necess\u00e1ria. Assim, a \t\t\t\t\tprobidade, a temperan\u00e7a e outras coisas semelhantes, s\u00e3o \t\t\t\t\tmuito boas para a terra, e quanto mais voc\u00eas as possu\u00edrem, \t\t\t\t\tmais lhes valer\u00e1. Todas as coisas que s\u00e3o justas, puras, \t\t\t\t\tam\u00e1veis e de boa reputa\u00e7\u00e3o, eu lhes exorto, meus irm\u00e3os, \u00e0 \t\t\t\t\tprocurar e praticar; mas ao mesmo tempo lhes declaro, lhes \u00e9 \t\t\t\t\tnecess\u00e1rio mais para entrar no c\u00e9u. Sem a f\u00e9, todas essas \t\t\t\t\tcoisas reunidas n\u00e3o t\u00eam nenhum valor diante de Deus. As \t\t\t\t\tvirtudes, sem a f\u00e9, s\u00e3o pecados caiados por fora e nada \t\t\t\t\tmais. A obedi\u00eancia sem a f\u00e9 \u2013 (admitindo que isso fosse \t\t\t\t\tposs\u00edvel) \u2013 n\u00e3o seria mais que desobedi\u00eancia disfar\u00e7ada. A \t\t\t\t\tincredulidade anula tudo. \u00c9 a mosca que deteriora o perfume \t\t\t\t\t(Ecc 10:1); \u00e9 a erva venenosa que envenena o jarro (2 Reis \t\t\t\t\t4:38-41). Se possu\u00edssemos todos n\u00f3s a pureza mais am\u00e1vel, a \t\t\t\t\tfilantropia mais generosa, a simpatia mais desinteressada, o \t\t\t\t\tg\u00eanio mais nobre, o patriotismo mais devotado, a integridade \t\t\t\t\tmais conscienciosa, mas n\u00e3o tiv\u00e9ssemos a f\u00e9, n\u00e3o temos nada. \t\t\t\t\tSem a f\u00e9, diz o Ap\u00f3stolo, \u00e9 imposs\u00edvel agradar a Deus. <\/span><\/p>\n

E esta incapacidade para o bem, insepar\u00e1vel \t\t\t\t\tda incredulidade, \u00e9 encontrada entre os crist\u00e3os mesmos, por \t\t\t\t\tconta de uma f\u00e9 fraca. <\/span><\/p>\n

Permitam-me, meus irm\u00e3os, lhes contar uma \t\t\t\t\tsimples hist\u00f3ria, um fato narrado nos Evangelhos. Um certo \t\t\t\t\thomem tinha um filho possu\u00eddo de esp\u00edrito maligno. Jesus \t\t\t\t\testava no monte Tabor, na gl\u00f3ria de sua transfigura\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \t\t\t\t\tpodendo chegar at\u00e9 o Mestre, o infeliz pai conduziu seu \t\t\t\t\tfilho aos disc\u00edpulos. A primeira atitude deles foi dizer: \t\t\t\t\t“Sim. N\u00f3s expulsaremos o dem\u00f4nio!” e logo lhe impuseram as \t\t\t\t\tm\u00e3os. Mas de repente uma d\u00favida surgiu em seus cora\u00e7\u00f5es. \t\t\t\t\t“Ser\u00e1 que vamos conseguir?” questionaram uns aos outros com \t\t\t\t\tinquieta\u00e7\u00e3o. Logo o possu\u00eddo come\u00e7ou a espumar; rangia os \t\t\t\t\tdentes, e rolava por terra, se debatia em terr\u00edveis \t\t\t\t\tconvuls\u00f5es. Evidentemente, o esp\u00edrito maligno ainda estava \t\t\t\t\tl\u00e1. Em v\u00e3o os disc\u00edpulos redobraram os esfor\u00e7os. Como um \t\t\t\t\tle\u00e3o na caverna, o dem\u00f4nio parecia lhes desafiar. Esp\u00edrito \t\t\t\t\timpuro! Sai deste homem!\u201d gritaram com nova energia; mas ele \t\t\t\t\tn\u00e3o saiu. Esp\u00edrito das trevas! Volte para o seu lugar!” \t\t\t\t\trepetiram; mas ele n\u00e3o lhes obedeceu. Os l\u00e1bios incr\u00e9dulos \t\t\t\t\tdos disc\u00edpulos n\u00e3o podiam incomodar o Maligno, que pronto \t\t\t\t\tlhes p\u00f4de dizer: “Eu conhe\u00e7o a f\u00e9 e conhe\u00e7o Jesus, mas n\u00e3o \t\t\t\t\tsei quem s\u00e3o voc\u00eas.” Se os disc\u00edpulos tivessem a f\u00e9 somente \t\t\t\t\tcomo um gr\u00e3o de mostarda, eles teriam expulsado o dem\u00f4nio; \t\t\t\t\tmas sua f\u00e9 era fraca; por isso eles foram incapazes. <\/span><\/p>\n

Vejam, ainda, o que aconteceu ao Ap\u00f3stolo \t\t\t\t\tPedro. Ele cria na palavra de Jesus e andou sobre as ondas. \t\t\t\t\tQue andar admir\u00e1vel, que me faz freq\u00fcentemente invejar o \t\t\t\t\tap\u00f3stolo. Se sua f\u00e9 n\u00e3o tivesse enfraquecido, quem poderia \t\t\t\t\tdizer at\u00e9 onde Pedro teria ido? Com a f\u00e9 para sustent\u00e1-lo, \t\t\t\t\tele teria podido atravessar o Atl\u00e2ntico e atingir o Novo \t\t\t\t\tMundo! Mas eis que, depois de um momento, Pedro v\u00ea uma onda \t\t\t\t\tamea\u00e7adora que vem em sua dire\u00e7\u00e3o e ele se pergunta \t\t\t\t\taterrorizado: “Ela n\u00e3o vai me engolir? ” Depois ele pensa: \t\t\t\t\t“Que presun\u00e7\u00e3o a minha em ousar me aventurar assim sobre as \t\t\t\t\tondas?” Logo, Pedro come\u00e7a a afundar. A f\u00e9 era a corda que o \t\t\t\t\tmantinha em cima da \u00e1gua. Com ela, seu passo estava firme; \t\t\t\t\tsem ela, come\u00e7ou a perder o p\u00e9. Ser\u00e1 sempre assim conosco \t\t\t\t\ttamb\u00e9m, meus amados irm\u00e3os. Todos, quantos sejamos, temos de \t\t\t\t\tandar sobre as \u00e1guas. O qu\u00ea \u00e9 sua vida ou a minha, sen\u00e3o um \t\t\t\t\tandar constante em meio \u00e0s ondas furiosas? Voc\u00ea queria \t\t\t\t\tpermanecer de p\u00e9 em meio ao mar tormentoso? Tenha f\u00e9 em \t\t\t\t\tDeus. No momento em que voc\u00ea deixar de crer, as \u00e1guas da \t\t\t\t\tafli\u00e7\u00e3o entrar\u00e3o em sua alma e voc\u00ea afundar\u00e1. E por que, \t\t\t\t\tent\u00e3o, voc\u00ea ainda duvida, \u00f3 gente de pequena f\u00e9? <\/span><\/p>\n

A f\u00e9 desenvolve todo o bom pensamento, todo o \t\t\t\t\tbom sentimento; a incredulidade, ao contr\u00e1rio, os mata. \t\t\t\t\tQuantas ora\u00e7\u00f5es n\u00e3o foram sufocadas desde seu nascedouro! \t\t\t\t\tQuantas santas aspira\u00e7\u00f5es n\u00e3o foram abatidas de morte, antes \t\t\t\t\tmesmo de verem o dia! Quantos louvores n\u00e3o teriam alimentado \t\t\t\t\tos cora\u00e7\u00f5es celestes e foram recha\u00e7ados pelo sopro \u00edmpio da \t\t\t\t\td\u00favida! Quantos nobres projetos, concebidos no cora\u00e7\u00e3o, \t\t\t\t\tforam tristemente abortados por causa da incredulidade! \t\t\t\t\tAquele homem seria talvez um mission\u00e1rio devotado; aquele \t\t\t\t\toutro, um ousado pregador do Evangelho, se a incredulidade \t\t\t\t\tn\u00e3o tivesse esfriado seu generoso prop\u00f3sito. Mostre-me um \t\t\t\t\tgigante espiritual incr\u00e9dulo, e logo ele se tornar\u00e1 um an\u00e3o. \t\t\t\t\tA f\u00e9 \u00e9, para o crist\u00e3o, o que era sua cabeleira para \t\t\t\t\tSalom\u00e3o. Tire-lhe a f\u00e9 e voc\u00ea poder\u00e1 lhe furar os olhos e \t\t\t\t\treduzi-lo a uma completa incapacidade. <\/span><\/p>\n

4. Observem ainda, meus caros ouvintes, que o \t\t\t\t\tpecado de \t\t\t\t\tincredulidade deve ser de uma natureza odiosa, \t\t\t\t\tporque em todos os tempos o Senhor o puniu severamente. Para \t\t\t\t\tnos convencermos desse fato, abramos as Escrituras. <\/span><\/p>\n

Eu vejo um mundo cheio de brilho, beleza e \t\t\t\t\tesplendor, onde suas montanhas riem ao sol e seus vales s\u00e3o \t\t\t\t\tbanhados por uma atmosfera de ouro. Virgens dan\u00e7am sob as \t\t\t\t\tsombras e jovens cantam em coro. Oh! Maravilhosa vis\u00e3o! <\/span><\/p>\n

Mas, subitamente um velho de aspecto grave e \t\t\t\t\trespeit\u00e1vel aparece em cena. Ele levanta sua m\u00e3o e grita : \t\t\t\t\tEm breve um dil\u00favio vai cair sobre a terra e as fontes do \t\t\t\t\tgrande abismo se romper\u00e3o; as \u00e1guas cobrir\u00e3o todas as \t\t\t\t\tcoisas. Est\u00e3o vendo esta arca? Durante 120 dias trabalhei \t\t\t\t\tcom minhas pr\u00f3prias m\u00e3os para constru\u00ed-la. Apressem-se e \t\t\t\t\tnela busquem ref\u00fagio e ser\u00e3o salvos. Ah! Velho cr\u00e9dulo, que \t\t\t\t\ttemos n\u00f3s contigo? Lhes respondem zombando. Deixe-nos \t\t\t\t\taproveitar a vida em paz. Pensaremos no dil\u00favio quando ele \t\t\t\t\tvier. Mas ele n\u00e3o vir\u00e1, n\u00f3s sabemos. V\u00e1 profetizar a outros. \t\t\t\t\tE a multid\u00e3o despreocupada, retoma seus cantos e dan\u00e7as. Mas \t\t\t\t\tou\u00e7am, incr\u00e9dulos! Voc\u00eas ouvem esse barulho surdo e \t\t\t\t\testranho? As entranhas da terra come\u00e7am a perturbar-se; seus \t\t\t\t\tvastos flancos est\u00e3o sendo devastados por terr\u00edveis \t\t\t\t\tconvuls\u00f5es internas. Cedendo a uma tens\u00e3o enorme, elas \t\t\t\t\teclodem, e \u00e1guas concentradas, que desde o dia em que Deus \t\t\t\t\tas confinou no interior do globo, jamais haviam aflorado, \t\t\t\t\tescapam por todas as partes em torrentes impetuosas. E a \t\t\t\t\tab\u00f3bada celeste! Ela \u00e9 fendida ao meio. E chove, n\u00e3o apenas \t\t\t\t\tgotas de \u00e1gua, mas torrentes de nuvens inteiras. Uma \t\t\t\t\tcatarata, mais potente que a de Ni\u00e1gara, se precipita do \t\t\t\t\tfirmamento com um clamor terr\u00edvel. Os dois abismos \u2013 o \t\t\t\t\tabismo de cima e o abismo de baixo \u2013 se encontram e d\u00e3o as \t\t\t\t\tm\u00e3os. Onde est\u00e3o voc\u00eas agora, \u00f3 incr\u00e9dulos? Eu olho, \t\t\t\t\tprocuro, e n\u00e3o vejo mais que um \u00fanico homem; em p\u00e9 sobre uma \t\t\t\t\tponta de rocha, que se eleva solit\u00e1rio acima das \u00e1guas. Por \t\t\t\t\tlongo tempo sua mulher se agarrou a seu corpo, mas seu \t\t\t\t\tesfor\u00e7o foi em v\u00e3o! Ela acaba de ser arrastada. Ele mesmo \t\t\t\t\tperde rapidamente o p\u00e9. A \u00e1gua atinge seu peito. Ou\u00e7am seu \t\t\t\t\t\u00faltimo grito! Ele sucumbe, se afoga e \u00e9 levado pela \t\t\t\t\tcorrenteza. Ent\u00e3o No\u00e9, olhando da arca, n\u00e3o v\u00ea nada, mais \t\t\t\t\tnada. Reina o vazio, o caos, o nada! Os monstros marinhos se \t\t\t\t\tbatem dentro dos pal\u00e1cios dos reis. Tudo est\u00e1 revirado, \t\t\t\t\tsubmerso, revolvido sob as \u00e1guas. Qual \u00e9 a causa desta \t\t\t\t\tterr\u00edvel cat\u00e1strofe? Meus irm\u00e3os, voc\u00eas disseram: \u00e9 a \t\t\t\t\tincredulidade! Pela f\u00e9, No\u00e9 foi salvo. Pela incredulidade, o \t\t\t\t\tmundo pereceu. <\/span><\/p>\n

Abramos, ainda, a Escritura. Eis aqui dois \t\t\t\t\tgrandes servos de Deus, Mois\u00e9s e Ar\u00e3o. Eles receberam a \t\t\t\t\tmiss\u00e3o de introduzir o povo de Israel na terra de Cana\u00e3, \t\t\t\t\tmas, coisa estranha, eles mesmo n\u00e3o puderam entrar. Por que \t\t\t\t\tisso? A Palavra de Deus vai nos dizer. Eles n\u00e3o honraram o \t\t\t\t\tEterno diante do povo, nas \u00e1guas de contesta\u00e7\u00e3o. Eles \t\t\t\t\tbateram na rocha com um gesto de impaci\u00eancia, ou seja, eles \t\t\t\t\tforam incr\u00e9dulos; e o Senhor os condenou a morrer antes de \t\t\t\t\tentrar na terra da promessa, naquele bom pa\u00eds pelo qual eles \t\t\t\t\thaviam suspirado e sofrido (Nm 20: 1-13). <\/span><\/p>\n

Um outro exemplo. Deixem-me lhes conduzir, \t\t\t\t\tmeus irm\u00e3os, por aquele meio selvagem e desolador que Mois\u00e9s \t\t\t\t\te Ar\u00e3o andaram. Como o bedu\u00edno n\u00f4made, tornaram-se filhos do \t\t\t\t\tdeserto. Viajantes cansados, errantes pelas areias \t\t\t\t\tescaldantes do deserto da Ar\u00e1bia. Ali, jaz um esqueleto \t\t\t\t\tressecado pelo sol; aqui, podemos ver um outro; mais \t\t\t\t\tdistante, um terceiro; mais longe ainda, outros v\u00e1rios. O \t\t\t\t\tque s\u00e3o esses ossos ressequidos? De onde vieram tantos \t\t\t\t\trestos humanos? Quem me explicar\u00e1 sua presen\u00e7a neste lugar? \t\t\t\t\tCertamente, o vento do deserto ou o fogo inimigo fez perecer \t\t\t\t\taqui, em uma \u00fanica noite, um potente ex\u00e9rcito. N\u00e3o, esses \t\t\t\t\tossos s\u00e3o os ossos de Israel; esses restos s\u00e3o das velhas \t\t\t\t\ttribos de Jac\u00f3. Elas n\u00e3o puderam entrar no pa\u00eds da promessa, \t\t\t\t\tpor causa do medo e da incredulidade. Elas n\u00e3o depositaram \t\t\t\t\tconfian\u00e7a em Deus. Os espias tinham declarado que a \t\t\t\t\tconquista de Canaan era imposs\u00edvel e o povo creu neles mais \t\t\t\t\tque em Jeov\u00e1 (Nm 13). <\/span><\/p>\n

Eis por que os corpos mortos daquela gera\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tca\u00edram em sua solid\u00e3o. N\u00e3o foram os descendentes de Hanaque \t\t\t\t\tque destru\u00edram Israel; o vento em brasa do deserto n\u00e3o \t\t\t\t\tconsumiu aquela gente de elite e as \u00e1guas do Jord\u00e3o n\u00e3o \t\t\t\t\tpuseram obst\u00e1culo \u00e0 sua entrada em Canaan; nem os Heveus, \t\t\t\t\tnem os Jebuseus os exterminaram. A incredulidade somente, \t\t\t\t\tfoi a causa de sua perdi\u00e7\u00e3o. Oh! Infeliz Israel! Depois de \t\t\t\t\tquarenta anos de marcha penosa no deserto, ver-se exclu\u00edda \t\t\t\t\tda terra prometida, em puni\u00e7\u00e3o de sua incredulidade! <\/span><\/p>\n

E sem ter medo de multiplicar, al\u00e9m da \t\t\t\t\tmedida, a quantidade de exemplos do mesmo g\u00eanero que a \t\t\t\t\tB\u00edblia me fornece, vejam Zacarias, o pai do Precursor. Ele \t\t\t\t\tduvidou, voc\u00eas sabem, e imediatamente o anjo o fez ficar \t\t\t\t\tmudo; sua l\u00edngua foi amarrada, por causa de sua falta de f\u00e9. <\/span><\/p>\n

Mas queiram, meus queridos amigos, \t\t\t\t\tcontemplar, sob as cores mais sombrias, as terr\u00edveis \t\t\t\t\tmanifesta\u00e7\u00f5es de incredulidade. Voc\u00eas querem saber de que \t\t\t\t\tmaneira o Senhor castiga uma na\u00e7\u00e3o que n\u00e3o cr\u00ea? Venham \t\t\t\t\tcomigo \u00e0 Jerusal\u00e9m, a este massacre assustador, sem \t\t\t\t\tprecedentes na hist\u00f3ria! Vejam os Romanos pondo no ch\u00e3o as \t\t\t\t\tmuralhas da santa Cidade; vejam-nos fazendo passar ao fio da \t\t\t\t\tespada ou vendendo como escravos nos mercados p\u00fablicos, \t\t\t\t\ttodos os habitantes que encontraram na cidade. Releiam a \t\t\t\t\thist\u00f3ria comovente da destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m cumprida por \t\t\t\t\tTito. Detenham-se no relato tr\u00e1gico da morte desses judeus \t\t\t\t\tdesesperados que, antes de cair nas m\u00e3os dos Romanos, se \t\t\t\t\tgolpearam mutuamente. Mas, por que temos necessidade de \t\t\t\t\tolhar o passado? Os julgamentos de Deus n\u00e3o pesam ainda \t\t\t\t\tsobre o seu povo? Hoje ainda, Israel n\u00e3o est\u00e1 dispersa sobre \t\t\t\t\ta face da terra, errante, exilada, sem nacionalidade e sem \t\t\t\t\tp\u00e1tria? Ela foi cortada, como um sarmento \u00e9 cortado do cepo. \t\t\t\t\tE voc\u00eas sabem por que? Foi em puni\u00e7\u00e3o por sua incredulidade. \t\t\t\t\tAqui e em nenhum lugar mais, est\u00e1 a causa das calamidades \t\t\t\t\tque foram derramadas sobre esse povo. Tamb\u00e9m, toda a vez que \t\t\t\t\tvoc\u00eas encontrarem um judeu com olhos sombrios e tristes; \t\t\t\t\ttoda a vez que voc\u00eas o virem, filho de uma terra long\u00ednqua, \t\t\t\t\tpisando, como um proscrito, um solo estrangeiro, digam a \t\t\t\t\tvoc\u00eas mesmos: Foi a incredulidade, \u00f3 Israel, que lhe fez \t\t\t\t\ttornar-se assassina de Cristo; foi ela que lhe dispersou \t\t\t\t\tentre as na\u00e7\u00f5es; e s\u00f3 a f\u00e9 \u2013 a f\u00e9 no Nazareno crucificado \u2013 \t\t\t\t\tpoder\u00e1 lhe fazer entrar outra vez em sua p\u00e1tria e lhe dar \t\t\t\t\tseu antigo esplendor.\u201d <\/span><\/p>\n

Oh! Sim, Deus odeia a incredulidade com um \t\t\t\t\t\u00f3dio todo particular. Como Caim, Ele a marcou na fronte com \t\t\t\t\to sinal de sua c\u00f3lera. Ele a abateu com rudes golpes no \t\t\t\t\tpassado e a aniquilar\u00e1 completamente no fim. A incredulidade \t\t\t\t\tdesonra o Senhor. Qualquer outro crime n\u00e3o toca, por assim \t\t\t\t\tdizer, Seu territ\u00f3rio, mas este ousa atacar sua divindade \t\t\t\t\tmesma; ele vai contra a Sua verdade, nega Sua miseric\u00f3rdia, \t\t\t\t\tinsulta Seus atributos, desfigura Seu car\u00e1ter. Por isso \t\t\t\t\trepito, n\u00e3o h\u00e1 nenhum pecado t\u00e3o abomin\u00e1vel aos olhos de \t\t\t\t\tDeus como o pecado da incredulidade, sob qualquer forma que \t\t\t\t\tele seja produzido. <\/span><\/p>\n

5. Emfim, \t\t\t\t\tpara fechar esta parte de meu tema, eu lhes faria notar, \t\t\t\t\tmeus amigos, que a incredulidade \u00e9 um pecado \t\t\t\t\tirremiss\u00edvel. \t\t\t\t\tO Evangelho nos fala de um pecado pelo qual Cristo n\u00e3o \t\t\t\t\tmorreu: \u00e9 o pecado contra o Esp\u00edrito Santo. Mas existe um \t\t\t\t\toutro pelo qual Jesus jamais fez expia\u00e7\u00e3o: o pecado da \t\t\t\t\tincredulidade. Digam-me, um ap\u00f3s outro, todos os crimes que \t\t\t\t\tfiguram no cat\u00e1logo do mal, e lhes citarei as pessoas a quem \t\t\t\t\tesses crimes foram perdoados; mas perguntem-me se um homem \t\t\t\t\tque morre incr\u00e9dulo pode ser salvo, eu lhes responderei sem \t\t\t\t\thesitar: N\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 perd\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o poss\u00edvel \t\t\t\t\tpara esse homem! Sem d\u00favida, a incredulidade do filho de \t\t\t\t\tDeus foi expiada, porque ela \u00e9 tempor\u00e1ria; mas para aquela \t\t\t\t\tincredulidade final, que jamais se arrepende, eu lhes \t\t\t\t\trepito, n\u00e3o foi feita expia\u00e7\u00e3o por ela. Examinem a B\u00edblia do \t\t\t\t\tcome\u00e7o ao fim; em seu todo voc\u00eas encontrar\u00e3o que o homem que \t\t\t\t\tmorre sem possuir a f\u00e9, n\u00e3o pode esperar nada mais que \t\t\t\t\tcondena\u00e7\u00e3o eterna. Ele est\u00e1 fora da gra\u00e7a divina. Se foi \t\t\t\t\tdado como culpado de todos os outros pecados, mas havia \t\t\t\t\tpossu\u00eddo a f\u00e9, ele foi salvo; mas se n\u00e3o a possuiu, por \t\t\t\t\tconseq\u00fc\u00eancia est\u00e1 condenado. Dem\u00f4nios, ele lhes pertence! \t\t\t\t\tEsp\u00edritos infernais, precipitem-no no abismo! Ele n\u00e3o creu e \t\t\t\t\tfoi para convidados como esse que o inferno foi preparado. O \t\t\t\t\tinferno \u00e9 o quinh\u00e3o dos incr\u00e9dulos; \u00e9 sua heran\u00e7a, seu \t\t\t\t\tpatrim\u00f4nio, a pris\u00e3o que em todos os tempos lhes foi \t\t\t\t\tdestinada. As cadeias eternas est\u00e3o marcadas com seus nomes, \t\t\t\t\te eles reconhecer\u00e3o, como nunca, a verdade desta palavra de \t\t\t\t\tCristo: Aquele que n\u00e3o crer ser\u00e1 condenado! <\/span><\/p>\n

II. Isto nos conduz naturalmente a abordarmos \t\t\t\t\ta segunda parte de nosso temam, ou seja, o CASTIGO. <\/span><\/p>\n

N\u00f3s pedimos sua aten\u00e7\u00e3o \u00a0sobre a natureza e \t\t\t\t\tsobre alguns dos principais caracteres do pecado no qual o \t\t\t\t\tcapit\u00e3o de Samaria se fez culpado; nos falta constatar qual \t\t\t\t\tfoi seu CASTIGO. Eis que tu o ver\u00e1s com os teus olhos, por\u00e9m \t\t\t\t\tdisso n\u00e3o comer\u00e1s\u201d \u2013 tal foi a senten\u00e7a da parte de Deus que \t\t\t\t\tEliseu lhe pronunciou. <\/span><\/p>\n

Ou\u00e7am esta senten\u00e7a, \u00f3 incr\u00e9dulos, porque se \t\t\t\t\tvoc\u00eas n\u00e3o se converterem, ela ser\u00e1 tamb\u00e9m a sua! Sim, voc\u00eas \t\t\t\t\ttamb\u00e9m, voc\u00eas ver\u00e3o com os seus olhos, mas n\u00e3o comer\u00e3o \t\t\t\t\tjamais. E isto, em certas circunst\u00e2ncias, pode ser aplicado \t\t\t\t\tmesmo aos filhos de Deus. Quando sua f\u00e9 \u00e9 fl\u00e1cida, eles \t\t\t\t\tcontemplam as maravilhas da gra\u00e7a divina, mas n\u00e3o podem \t\t\t\t\tdelas nutrir-se. Assim, por exemplo, se pode dizer que \t\t\t\t\tnaquela terra do Egito, h\u00e1 agora trigo em abund\u00e2ncia; \t\t\t\t\tentretanto, h\u00e1 muitos crist\u00e3os que no domingo, ao entrar na \t\t\t\t\tcasa de Deus, dizem com tristeza : Eu n\u00e3o sei em verdade se \t\t\t\t\to Senhor estar\u00e1 comigo hoje. Outros ainda, ouvindo o \t\t\t\t\tpregador, pensam em suas mentes: Certamente o Evangelho foi \t\t\t\t\tfielmente anunciado, mas n\u00e3o sei se penetrar\u00e1 nos cora\u00e7\u00f5es. \t\t\t\t\tEstes crist\u00e3os est\u00e3o sempre a duvidar e a temer; a temer e a \t\t\t\t\tduvidar. Tamb\u00e9m lhes pergunte, ao sair do culto divino, se \t\t\t\t\tsuas almas encontraram o alimento que precisavam. N\u00e3o, lhes \t\t\t\t\tresponder\u00e3o suspirando, n\u00e3o havia nada que nos convencesse. \t\t\t\t\tEh! \u00c9 tudo muito simples, meu irm\u00e3o. Voc\u00ea viu com os seus \t\t\t\t\tolhos o p\u00e3o da vida, mas n\u00e3o o p\u00f4de comer, porque voc\u00ea n\u00e3o \t\t\t\t\ttinha f\u00e9. Se voc\u00ea tivesse trazido \u00e0 casa de Deus um cora\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tsimples e confiante, voc\u00ea teria se alimentado bem. Eu \t\t\t\t\tconhe\u00e7o crist\u00e3os que se tornaram t\u00e3o extremamente exigentes \t\t\t\t\te refinados, que se a carne espiritual que lhes apresentam, \t\t\t\t\tpermitam-me a express\u00e3o, n\u00e3o foi destacada de suas \t\t\t\t\timagina\u00e7\u00f5es, ou servida atrav\u00e9s da pesquisa mais esmerada, \t\t\t\t\teles n\u00e3o a querem. Ent\u00e3o, n\u00e3o ficar\u00e3o totalmente \t\t\t\t\tsubnutridos? E que tomem cuidado, porque isto acontecer\u00e1 com \t\t\t\t\teles muito provavelmente, se continuarem a se mostrar t\u00e3o \t\t\t\t\tdif\u00edceis. Ou talvez, as ervas amargas da afli\u00e7\u00e3o estimular\u00e3o \t\t\t\t\tseus apetites enojados ou Deus lhes obrigar\u00e1 a jejuar \t\t\t\t\tdurante algum tempo, ap\u00f3s o que, eles se ver\u00e3o como muito \t\t\t\t\tfelizes ao receber o alimento mais ordin\u00e1rio e simples. Ora, \t\t\t\t\tonde procurar a causa secreta desse esp\u00edrito descontente e \t\t\t\t\tcr\u00edtico que impede tamb\u00e9m os filhos de Deus de aproveitar da \t\t\t\t\tprega\u00e7\u00e3o do Evangelho, se n\u00e3o na incredulidade? Se voc\u00eas \t\t\t\t\tcressem, meus amados, voc\u00eas ouviriam uma \u00fanica promessa de \t\t\t\t\tDeus, e isso lhes bastaria. Bastaria apenas dirigir a voc\u00eas \t\t\t\t\tuma boa palavra diretamente do trono de Deus; porque n\u00e3o \u00e9 o \t\t\t\t\tque ouvimos, mas o que n\u00f3s nos apropriamos, por uma f\u00e9 real \t\t\t\t\te viva que traga proveito \u00e0 alma. <\/span><\/p>\n

Mas \u00e9, sobretudo, aos n\u00e3o convertidos que se \t\t\t\t\taplica esta terr\u00edvel amea\u00e7a : tu ver\u00e1s com os teus olhos, \t\t\t\t\tmas n\u00e3o o comer\u00e1s. De fato, os filhos do mundo v\u00eaem \t\t\t\t\tcumprir-se sob seus olhos as obras magn\u00edficas do Senhor, e \t\t\t\t\tpermanecem completamente estranhos. Hoje mesmo uma grande \t\t\t\t\tmultid\u00e3o veio a este lugar de culto para ouvir a prega\u00e7\u00e3o da \t\t\t\t\tPalavra, mas quantos, infelizmente retornar\u00e3o com a alma t\u00e3o \t\t\t\t\tvazia quanto entraram! O homem n\u00e3o pode nutrir sua alma \t\t\t\t\tpelas orelhas, mais do que seu corpo pelos olhos. E, no \t\t\t\t\tentanto, a maioria de nossos ouvintes, vem \u00e0 casa de Deus \t\t\t\t\tpor pura curiosidade. Vamos ouvir aquele orador, dizem eles; \t\t\t\t\tvamos ver aquele cani\u00e7o agitado pelo vento. Assim, eles v\u00eam \t\t\t\t\te voltam; eles v\u00eam, v\u00eam, v\u00eam de novo, mas n\u00e3o recebem \t\t\t\t\tnenhuma b\u00ean\u00e7\u00e3o. Ao redor deles, h\u00e1 talvez pessoas que se \t\t\t\t\tconvertem. Aqui, uma alma foi chamada pela gra\u00e7a soberana de \t\t\t\t\tDeus; ali, um pobre pecador se derrete em l\u00e1grimas sentindo \t\t\t\t\ta sua culpa; acol\u00e1, um cora\u00e7\u00e3o contrito implora a gra\u00e7a \t\t\t\t\tdivina e al\u00e9m dele uma voz repete a ora\u00e7\u00e3o do arrependido: \t\t\t\t\tOh! Deus, tenha miseric\u00f3rdia de mim, pecador. Mas quanto \t\t\t\t\t\u00e0queles, nada os toca. Eles permanecem frios e impass\u00edveis. \t\t\t\t\t\u00c9 assim que, neste momento em que lhes falo, uma bela obra \t\t\t\t\tse processa neste rebanho; mas a maior parte de voc\u00eas, \t\t\t\t\tdaquilo n\u00e3o sabe nada, nem se interessa, porque nenhuma obra \t\t\t\t\t\u00e9 feita em seus pr\u00f3prios cora\u00e7\u00f5es. E como poderia ser \t\t\t\t\tdiferente, meus amigos? Voc\u00eas julgam esta obra imposs\u00edvel; \t\t\t\t\tduvidam do poder de Deus; n\u00e3o cr\u00eaem em sua a\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tregeneradora; em outros termos, voc\u00eas s\u00e3o incr\u00e9dulos. Disso \t\t\t\t\tvem, que neste tempo de glorioso avivamento e de efus\u00e3o da \t\t\t\t\tgra\u00e7a, o Senhor, que nunca prometeu agir em favor daqueles \t\t\t\t\tque n\u00e3o o honram, permite que suas almas permane\u00e7am sem \t\t\t\t\tarrependimento, sem vida e sem salva\u00e7\u00e3o. Voc\u00eas v\u00eaem com seus \t\t\t\t\tolhos, mas n\u00e3o comem. <\/span><\/p>\n

Mas n\u00e3o \u00e9 tudo, \u00f3 pecadores! O mais terr\u00edvel \t\t\t\t\tcumprimento desta senten\u00e7a, ainda est\u00e1 por vir. Conta-se que \t\t\t\t\to ilustre pregador Whitefield levantava, \u00e0s vezes, suas duas \t\t\t\t\tm\u00e3os aos c\u00e9us, gritando com todas as suas for\u00e7as \u2013 e como eu \t\t\t\t\tgostaria que me fosse dado a gritar neste instante mesmo \u2013 A \t\t\t\t\tc\u00f3lera vir\u00e1! A c\u00f3lera vem! O que \u00e9 a c\u00f3lera do tempo \t\t\t\t\tpresente, comparada com aquela que ca\u00edra sobre voc\u00eas no \t\t\t\t\tfuturo? Oh! Ent\u00e3o, verdadeiramente voc\u00eas ver\u00e3o com seus \t\t\t\t\tolhos, mas n\u00e3o poder\u00e3o comer. <\/span><\/p>\n

Parece que o grande dia do julgamento \u00e9 \t\t\t\t\tchegado. O tempo j\u00e1 n\u00e3o existe; eu ou\u00e7o vibrar seu sino \t\t\t\t\tf\u00fanebre; sua \u00faltima hora soou; a eternidade tomou lugar. O \t\t\t\t\tmar est\u00e1 em ebuli\u00e7\u00e3o; suas vagas batem com um estrondo \t\t\t\t\tsobrenatural. Eu vejo um arco-\u00edris, uma nuvem densa que \t\t\t\t\tatravessa o espa\u00e7o. Sobre essa nuvem est\u00e1 um trono, e sobre \t\t\t\t\to trono est\u00e1 sentado algu\u00e9m semelhante ao Filho do Homem. \t\t\t\t\tSim, \u00e9 ele, eu o reconhe\u00e7o! Em sua m\u00e3o, ele segura a balan\u00e7a \t\t\t\t\tda justi\u00e7a divina. Diante dele est\u00e3o os livros \u2013 o livro da \t\t\t\t\tVida, o livro da Morte, e o livro das mem\u00f3rias. Eu vejo seu \t\t\t\t\tesplendor, e me regozijo; eu contemplo a pompa de sua \t\t\t\t\tchegada e estreme\u00e7o de alegria por aquele que, enfim, veio \t\t\t\t\tpara ser admirado por todos os seus santos. Mas eu percebo, \t\t\t\t\tno fundo do quadro, uma multid\u00e3o de infelizes, tremendo, \t\t\t\t\tperdidos, tomados de horror. Eles curvam suas frontes at\u00e9 ao \t\t\t\t\tp\u00f3; eles tentam se esquivar de todos os olhares. Rochas, \t\t\t\t\tcaiam sobre n\u00f3s!\u00a0 – eles gritam. Montanhas, escondam-nos de \t\t\t\t\tsua face! \u00a0Sua face? Que face \u00e9 esta que lhes causa tanto \t\t\t\t\tmedo? \u00c9 a face de Jesus, daquele que foi morto e que agora \t\t\t\t\tveio para julgar. Mas \u00e9 em v\u00e3o, \u00f3 pecadores, que voc\u00eas \t\t\t\t\tprocurem fugir da presen\u00e7a do Filho do Homem; \u00e9 necess\u00e1rio \t\t\t\t\tque voc\u00eas contemplem Aquele que voc\u00eas traspassaram. Voc\u00eas \t\t\t\t\tn\u00e3o se sentar\u00e3o \u00e0 direita do Senhor, vestidos de roupas \t\t\t\t\tfulgurantes, mas voc\u00eas ser\u00e3o testemunhas de sua gl\u00f3ria; e \t\t\t\t\tquando o cortejo triunfal de Jesus aparecer sobre as nuvens \t\t\t\t\tdo c\u00e9u, voc\u00eas n\u00e3o poder\u00e3o participar, mas ver\u00e3o com seus \t\t\t\t\tolhos. Oh! Eu creio que o vejo neste instante mesmo, o \t\t\t\t\tpoderoso Redentor, subindo aos c\u00e9us, em seu corcel de \t\t\t\t\tvit\u00f3ria! Voc\u00eas ouvem este barulho estrondoso? Esses s\u00e3o os \t\t\t\t\tpassos de seu poderoso ex\u00e9rcito, que ressoa sobre as colinas \t\t\t\t\teternas. Um cortejo vestido de branco vem ap\u00f3s ele, e nas \t\t\t\t\trodas de sua carruagem est\u00e3o atados Satan\u00e1s, a morte e o \t\t\t\t\tinferno. Vejam como estes resgatados batem palmas; ou\u00e7am \t\t\t\t\tseus gritos de alegria. Tu subiste \u00e0s alturas; levaste \t\t\t\t\tcativo o cativeiro\u201d (Sl 58:18), dizem eles. Admirem o \t\t\t\t\tesplendor de sua apar\u00eancia; observem as coroas que cingem \t\t\t\t\tsuas frontes; vejam suas t\u00fanicas brancas como a neve; notem \t\t\t\t\ta piedade que transpira de suas faces. Ou\u00e7am! Eles entoam um \t\t\t\t\tcanto sublime: Aleluia, o Senhor Deus onipotente reina! (Ap \t\t\t\t\t19:6). E a voz do Eterno lhes responde: Eu me regozijarei \t\t\t\t\tpor tua causa com grande alegria; eu me regozijarei por tua \t\t\t\t\tcausa, com um canto de triunfo, porque te esposei para \t\t\t\t\tsempre! (Sf 3:17; Os 2:19). <\/span><\/p>\n

E onde est\u00e3o voc\u00eas durante esse tempo, \u00f3 \t\t\t\t\tincr\u00e9dulos? Vejam a multid\u00e3o dos resgatados, mas onde est\u00e3o \t\t\t\t\tvoc\u00eas? Infelizmente! Voc\u00eas v\u00eaem com seus olhos, mas n\u00e3o \t\t\t\t\tpodem comer. O banquete de n\u00fapcias est\u00e1 pronto; o fruto da \t\t\t\t\tvinha foi servido; os convidados tomam lugar \u00e0 mesa do Rei; \t\t\t\t\tmas voc\u00eas, infelizes e famintos, n\u00e3o podem provar do festim \t\t\t\t\teterno. Oh! Eu creio que lhes posso ver, torcendo suas m\u00e3os \t\t\t\t\tde desespero! <\/span><\/p>\n

Se ao menos lhes fosse poss\u00edvel comer como os \t\t\t\t\tc\u00e3es, das migalhas que caem sob a mesa do Mestre; mas n\u00e3o, \t\t\t\t\tat\u00e9 isto lhes foi impedido! <\/span><\/p>\n

Um pensamento mais e termino. <\/span><\/p>\n

Pecador impenitente, eu lhe vejo agarrado a \t\t\t\t\tum rochedo nas profundezas do inferno; a alma destro\u00e7ada \t\t\t\t\tpelo cruel abutre do remorso. Voc\u00ea eleva os olhos e \t\t\t\t\treconhece L\u00e1zaro, descansando no seio de Abra\u00e3o. Isto \u00e9 \t\t\t\t\tposs\u00edvel?\u201d \u2013 voc\u00ea grita. O que? Este mendigo que se deitava \t\t\t\t\tsobre o esterco; este miser\u00e1vel que os c\u00e3es vinham lamber \t\t\t\t\tsuas feridas; hei-lo no c\u00e9u, enquanto eu, rico quando vivia, \t\t\t\t\testou no inferno pela eternidade! Pai Abra\u00e3o, tenha piedade \t\t\t\t\tde mim, e envie L\u00e1zaro a fim de que molhe seus dedos na \t\t\t\t\t\u00e1gua, para me refrescar a l\u00edngua.\u201d Mas sua s\u00faplica \u00e9 v\u00e3, \u00f3 \t\t\t\t\tpecador! E se pode haver no inferno um sofrimento mais \t\t\t\t\tintenso que qualquer outro, ser\u00e1 aquele que voc\u00ea provar\u00e1 ao \t\t\t\t\tver os santos regozijarem-se com uma felicidade da qual voc\u00ea \t\t\t\t\tjamais poder\u00e1 ter parte. Oh! Jovem, olhe. Veja sua m\u00e3e no \t\t\t\t\tc\u00e9u, enquanto que voc\u00ea foi jogado fora! Veja seu irm\u00e3o, \t\t\t\t\taquele que dormiu no mesmo ber\u00e7o que voc\u00ea e brincou no mesmo \t\t\t\t\tlar; veja seu pr\u00f3prio irm\u00e3o elevado \u00e0 gl\u00f3ria, enquanto que \t\t\t\t\tvoc\u00ea foi baixado at\u00e9 o abismo! Marido, veja sua mulher entre \t\t\t\t\tos bem-aventurados, e voc\u00ea, contado com os perdidos! Pai, \t\t\t\t\tveja teu filho em p\u00e9 diante do trono, e voc\u00ea, maldito de \t\t\t\t\tDeus e dos homens, est\u00e1 no fogo eterno! Oh! Quem poderia \t\t\t\t\tdizer o que passar\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o do condenado, quando ele vir \t\t\t\t\tseus pais, seus amigos, saciados com as del\u00edcias inef\u00e1veis e \t\t\t\t\to que sentir\u00e1 em ser privado dessas coisas por toda a \t\t\t\t\teternidade! Tu ver\u00e1s com os teus olhos, mas nunca o comer\u00e1s! <\/span><\/p>\n

E agora, eu lhes conjuro, meus queridos \t\t\t\t\touvintes, – pela morte de Cristo; pela sua agonia e seu suor \t\t\t\t\tsangrento; por sua cruz e paix\u00e3o; por tudo que h\u00e1 de mais \t\t\t\t\tsagrado sobre a terra, mais santo no c\u00e9u, mais solene no \t\t\t\t\ttempo e na eternidade; pelos horrores indiz\u00edveis do inferno; \t\t\t\t\tpelas alegrias inexprim\u00edveis do para\u00edso; – eu lhes conjuro, \t\t\t\t\tlevem estas coisas a s\u00e9rio e lembrem-se que, se sua alma for \t\t\t\t\tperdida, ser\u00e1 a incredulidade a raz\u00e3o de sua perdi\u00e7\u00e3o. Sim, \t\t\t\t\tse voc\u00eas perecerem, ser\u00e1 porque voc\u00eas recusaram crer em \t\t\t\t\tJesus Cristo; e a gota mais amarga de sua dor, ser\u00e1 o \t\t\t\t\tpensamento que voc\u00ea n\u00e3o quis entregar-se a este Salvador \t\t\t\t\tamoroso que diz a todos em sua Palavra : de maneira nenhuma \t\t\t\t\tlan\u00e7arei fora aquele que vier a mim! <\/span><\/p>\n

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Fonte: Um Serm\u00e3o (N\u00ba 003) – Pregado na Manh\u00e3 de Domingo, 14 de Janeiro de \t\t\t1855 No New Park Street Chapel Southwark \t\t\tInglaterra <\/span><\/p>\n

Traduzido por: \t\t\t\t Paulo Athayde<\/span><\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Um capit\u00e3o, em cujo m\u00e3o o rei se apoiara, respondeu ao homem de Deus: ainda que o Senhor fizesse janelas no c\u00e9u, poderia suceder isso conforme essa palavra? E ele… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-776","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-charles-haddon-spurgeon"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=776"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/776\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}