{"id":786,"date":"2004-12-14T22:10:55","date_gmt":"2004-12-15T00:10:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=786"},"modified":"2010-12-14T22:11:49","modified_gmt":"2010-12-15T00:11:49","slug":"sobre-a-paciencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=786","title":{"rendered":"Sobre a Paci\u00eancia"},"content":{"rendered":"
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“Ora, \t\t\t\t\ta perseveran\u00e7a (paci\u00eancia) deve ter a\u00e7\u00e3o completa, para que \t\t\t\t\tsejais perfeitos e \u00edntegros, em nada deficientes.” \t\t\t\t\t(Tiago 1:4)<\/span><\/p>\n

1. \t\t\t\t\t“Meus irm\u00e3os”, diz o Ap\u00f3stolo, no verso \t\t\t\t\tprecedente, “tende por motivo de toda alegria o passardes \t\t\t\t\tpor v\u00e1rias prova\u00e7\u00f5es”. \u00c0 primeira vista, isso pode parecer \t\t\t\t\tuma dire\u00e7\u00e3o estranha, vendo que muitas tenta\u00e7\u00f5es s\u00e3o “para o \t\t\t\t\tpresente, n\u00e3o motivo de alegria, mas de afli\u00e7\u00e3o”. N\u00e3o \t\t\t\t\tobstante, n\u00f3s sabemos, por nossa pr\u00f3pria experi\u00eancia, que “o \t\t\t\t\tprocesso de nossa f\u00e9 produz paci\u00eancia”. E se “a paci\u00eancia \t\t\t\t\ttem sua obra perfeita, dever\u00e1 ser perfeita no todo, n\u00e3o \t\t\t\t\tnecessitando de mais nada”. <\/span><\/p>\n

2. \t\t\t\t\tN\u00e3o \u00e9 para alguma pessoa em particular, ou \t\t\t\t\tmesmo igreja, que o Ap\u00f3stolo d\u00e1 essa instru\u00e7\u00e3o, mas a todos \t\t\t\t\tos que s\u00e3o c\u00famplices de tal f\u00e9 preciosa e buscam a salva\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tcomum. Por mais tempo que qualquer um de n\u00f3s esteja na \t\t\t\t\tterra, est\u00e1 na regi\u00e3o das prova\u00e7\u00f5es. Ele que veio ao mundo \t\t\t\t\tpara salvar seu povo do pr\u00f3prio pecado, n\u00e3o veio para \t\t\t\t\tsalv\u00e1-los das prova\u00e7\u00f5es. Ele mesmo “n\u00e3o conheceu o pecado”; \t\t\t\t\tainda assim, enquanto ele esteve nesse vale de l\u00e1grimas, \t\t\t\t\t“ele sofreu sendo tentado”, e nisso, tamb\u00e9m “deixou-nos o \t\t\t\t\texemplo de que n\u00f3s podemos trilhar os seus passos”. N\u00f3s \t\t\t\t\testamos sujeitos \u00e0s milhares de tenta\u00e7\u00f5es, do corpo \t\t\t\t\tcorrupt\u00edvel, que, de maneira variada, afetam a alma.<\/span><\/p>\n

3. \t\t\t\t\tA alma em si mesma, rodeada como ela \u00e9 com \t\t\t\t\tfraquezas, exp\u00f5e-nos a dez mil mais. E quantas s\u00e3o as \t\t\t\t\ttenta\u00e7\u00f5es, as quais n\u00f3s encontramos, at\u00e9 mesmo dos homens de \t\t\t\t\tbem (tais, pelo menos, que est\u00e3o, em parte, no temperamento \t\t\t\t\tgeral deles), com quem n\u00f3s somos chamados a conviver dia a \t\t\t\t\tdia! E quais s\u00e3o essas prova\u00e7\u00f5es que podemos esperar \t\t\t\t\tencontrar do mundo que jaz na malignidade? Vendo que todos \t\t\t\t\tn\u00f3s, em efeito, “moramos com Meseque e temos nossa habita\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tnas tendas de Quedar”. Acrescentando a isso que os mais \t\t\t\t\tperigosos de nossos inimigos n\u00e3o s\u00e3o aqueles que n\u00f3s \t\t\t\t\tassaltam abertamente. N\u00e3o os anjos que se op\u00f5e \u00e0 nossa \t\t\t\t\tmarcha e que nos sobrepujam com for\u00e7a: nossos segredos, \t\t\t\t\tdeclarados e eternos advers\u00e1rios, incont\u00e1veis, invis\u00edveis! \t\t\t\t\tPorque n\u00e3o \u00e9 nosso “advers\u00e1rio, o mau, como um le\u00e3o que \t\t\t\t\truge”, com todas as suas legi\u00f5es do inferno, continuando \t\t\t\t\tainda a “buscar por aqueles a quem possa devorar”. Essa \u00e9 a \t\t\t\t\tcircunst\u00e2ncia de todos os filhos dos homens; sim, e de todos \t\t\t\t\tos filhos de Deus, tanto quanto seja a curta estadia deles \t\t\t\t\tnessa terra estranha. Entretanto, se n\u00f3s n\u00e3o investimos \t\t\t\t\tcontra elas, propositada e cuidadosamente, n\u00f3s certamente \t\t\t\t\t“cairemos em diversas tenta\u00e7\u00f5es”, inumer\u00e1veis como as \t\t\t\t\testrelas dos c\u00e9us, e essas, de mil maneiras complicadas e \t\t\t\t\tvariadas. Mas ao inv\u00e9s de ver tudo isso como uma perda, como \t\t\t\t\tos descrentes poderiam fazer, “devemos ver com toda a \t\t\t\t\talegria, sabendo que esse \u00e9 o exerc\u00edcio de nossa f\u00e9”, mesmo \t\t\t\t\tquando ela \u00e9 “experimentada com fogo”, “trabalhando a \t\t\t\t\tpaci\u00eancia”. Mas “deixando que a paci\u00eancia fa\u00e7a sua obra \t\t\t\t\tperfeita, n\u00f3s seremos perfeitos e inteiros, n\u00e3o necessitando \t\t\t\t\tde coisa alguma”. <\/span><\/p>\n

4. \t\t\t\t\tMas o que \u00e9 a paci\u00eancia? N\u00f3s agora n\u00e3o \t\t\t\t\testamos falando da virtude pag\u00e3, nem da indol\u00eancia natural, \t\t\t\t\tmas do temperamento cort\u00eas, forjado no cora\u00e7\u00e3o do crente, \t\t\t\t\tpelo poder do Esp\u00edrito Santo. Essa \u00e9 a disposi\u00e7\u00e3o para \t\t\t\t\tsuportar o que quer que agrade a Deus, da maneira e pelo \t\t\t\t\ttempo que Ele quiser. N\u00f3s, por meio disso, mantemo-nos no \t\t\t\t\tmeio caminho, menosprezando nossos sofrimentos, fazendo \t\t\t\t\tpouco deles, passando por eles superficialmente, como se \t\t\t\t\teles fossem devido \u00e0s causas eventuais ou segundas causas; \t\t\t\t\tou, por outro lado, ficando afetados ao m\u00e1ximo, enervados, \t\t\t\t\tdesmotivados, afundando-nos neles. N\u00f3s podemos observar que \t\t\t\t\to objeto apropriado da paci\u00eancia \u00e9 o sofrimento, tanto do \t\t\t\t\tcorpo como da mente. Paci\u00eancia n\u00e3o implica n\u00e3o sentir isso: \t\t\t\t\tela n\u00e3o \u00e9 apatia ou insensibilidade. Ela est\u00e1 extremamente \t\t\t\t\tdistante da estupidez est\u00f3ica e de igual dist\u00e2ncia do mau \t\t\t\t\thumor ou abatimento. O crente perseverante \u00e9 preservado de \t\t\t\t\tcair nesses extremos por considerar: Quem \u00e9 o autor de todo \t\t\t\t\tseu sofrimento? Deus, seu Pai! E qual \u00e9 o motivo dele nos \t\t\t\t\ttrazer sofrimento? N\u00e3o t\u00e3o pr\u00f3prios de sua justi\u00e7a e amor? \t\t\t\t\tQual \u00e9 a finalidade dele? \u00c9 para nosso “proveito, para que \t\t\t\t\tsejamos participantes de sua santidade!”.<\/span><\/p>\n

5. \t\t\t\t\tMuito proximamente relacionado \u00e0 paci\u00eancia \u00e9 \t\t\t\t\ta mansid\u00e3o, se n\u00e3o for a melhor forma dela. E por que a \t\t\t\t\tmansid\u00e3o n\u00e3o pode ser definida como paci\u00eancia das \t\t\t\t\tinjusti\u00e7as, particularmente, insultos, repreens\u00e3o ou censura \t\t\t\t\tinjusta? Porque Ele nos ensina a n\u00e3o pagarmos o mal com o \t\t\t\t\tmal, ou insultos com insultos, mas, ao contr\u00e1rio, com \t\t\t\t\tb\u00ean\u00e7\u00e3os. Nosso bendito Senhor, ele mesmo, parece colocar um \t\t\t\t\tvalor peculiar nesse temperamento, e nos chama para \t\t\t\t\taprendermos com Ele, para que possamos encontrar descanso \t\t\t\t\tpara nossas almas. <\/span><\/p>\n

6. \t\t\t\t\tMas o que podemos entender pela obra da \t\t\t\t\tpaci\u00eancia? “Deixe a paci\u00eancia fazer a sua obra perfeita”. \t\t\t\t\tEla parece significar, deixe-a ter seus frutos ou efeitos \t\t\t\t\tcompletos. E quais s\u00e3o os frutos que o Esp\u00edrito de Deus est\u00e1 \t\t\t\t\tacostumado a produzir, al\u00e9m desse, no cora\u00e7\u00e3o do crente? Um \t\t\t\t\tfruto imediato da paci\u00eancia \u00e9 a paz! A doce tranq\u00fcilidade da \t\t\t\t\tmente, a serenidade do esp\u00edrito, que nunca ser\u00e1 encontrado, \t\t\t\t\ta menos onde reina a paci\u00eancia. E essa paz, freq\u00fcentemente, \t\t\t\t\tergue-se em alegria. Mesmo no meio de prova\u00e7\u00f5es v\u00e1rias, \t\t\t\t\taqueles que capacitados para “na paci\u00eancia possuir suas \t\t\t\t\talmas”, podem testemunhar n\u00e3o apenas quietude de esp\u00edrito, \t\t\t\t\tmas triunfo e exulta\u00e7\u00e3o. Eles se estendem nas trilhas brutas \t\t\t\t\tda natureza obstinada sempre, e trazem um pouco do c\u00e9u para \t\t\t\t\tdentro de cada peito. <\/span><\/p>\n

7. \t\t\t\t\tQu\u00e3o intenso \u00e9 o relato que o Ap\u00f3stolo Pedro \t\t\t\t\td\u00e1, n\u00e3o apenas da paz e alegria, mas da esperan\u00e7a e amor, \t\t\t\t\tque Deus trabalha naqueles sofredores pacientes “que s\u00e3o \t\t\t\t\tmantidos pelo poder de Deus, atrav\u00e9s da f\u00e9 na salva\u00e7\u00e3o!”. De \t\t\t\t\tfato, ele parece aqui ter um \u00fanico olho para essa mesma \t\t\t\t\tpassagem de Tiago: “embora voc\u00eas sejam afligidos, por um \t\t\t\t\tper\u00edodo, com m\u00faltiplas prova\u00e7\u00f5es; que a prova de sua f\u00e9 \t\t\t\t\tpossa ser edificada para louvar, e honrar e dar gl\u00f3rias, \t\t\t\t\tdiante da revela\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo; a quem, n\u00e3o tendo \t\t\t\t\tvisto, ama; em quem, embora voc\u00ea n\u00e3o veja, ainda acredita, \t\t\t\t\tainda regozija-se, com alegria inexprim\u00edvel e completa de \t\t\t\t\tgl\u00f3ria”. Veja aqui a paz, a alegria e o amor que, atrav\u00e9s do \t\t\t\t\tonipotente poder de Deus, s\u00e3o os frutos ou “obras da \t\t\t\t\tpaci\u00eancia!”. <\/span><\/p>\n

8. \t\t\t\t\tE como a paz, a esperan\u00e7a, a alegria e o amor \t\t\t\t\ts\u00e3o os frutos da paci\u00eancia, todos brotando dela e \t\t\t\t\tconfirmados por ela, assim \u00e9 tamb\u00e9m a coragem racional e \t\t\t\t\tgenu\u00edna que, de fato, n\u00e3o pode subsistir sem a paci\u00eancia. A \t\t\t\t\tcoragem brutal, ou melhor, da f\u00faria de um le\u00e3o pode, \t\t\t\t\tprovavelmente, nascer da impaci\u00eancia, mas a firmeza e a \t\t\t\t\tcoragem de um homem nascem, justamente, do temperamento \t\t\t\t\tcontr\u00e1rio. O zelo crist\u00e3o \u00e9 igualmente confirmado e cresce \t\t\t\t\tpela paci\u00eancia, Da mesma forma \u00e9 a dilig\u00eancia, em toda boa \t\t\t\t\tobra; o mesmo Esp\u00edrito incitando-nos a sermos pacientes ao \t\t\t\t\tsuportar as afli\u00e7\u00f5es, e fazendo o bem, o que nos leva \t\t\t\t\tigualmente a, de boa-vontade, fazer e suportar a vontade de \t\t\t\t\tDeus.<\/span><\/p>\n

9. \t\t\t\t\tMas qual \u00e9 a obra perfeita da paci\u00eancia? Ela \t\t\t\t\t\u00e9 alguma coisa menos do que o “amor perfeito de Deus”, \t\t\t\t\tconstrangendo-nos a amar toda a alma humana, “como Cristo \t\t\t\t\tnos amou”?. N\u00e3o \u00e9 ela a religi\u00e3o total, a mente total “que \t\t\t\t\ttamb\u00e9m estava em Jesus Cristo”?. N\u00e3o \u00e9 ela “a renova\u00e7\u00e3o de \t\t\t\t\tnossa alma, na imagem de Deus, na qual semelhan\u00e7a n\u00f3s fomos \t\t\t\t\tcriados?”. E n\u00e3o \u00e9 o fruto disso, a sujei\u00e7\u00e3o de n\u00f3s mesmos, \t\t\t\t\tcorpo e esp\u00edrito para Deus, inteiramente, desistindo de tudo \t\t\t\t\tque somos, temos ou amamos, como um sacrif\u00edcio santo e \t\t\t\t\taceit\u00e1vel a Deus, atrav\u00e9s do Filho de seu amor? Parece que \t\t\t\t\tisso \u00e9 “a obra perfeita da paci\u00eancia”, conseq\u00fc\u00eancia da prova \t\t\t\t\tde nossa f\u00e9.<\/span><\/p>\n

10. \t\t\t\t\tMas como essa obra difere da obra da gra\u00e7a \t\t\t\t\tque \u00e9 forjada em todo crente, quando ele encontra reden\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tno sangue de Jesus, e mesmo a remiss\u00e3o de seus pecados? \t\t\t\t\tMuitas pessoas que n\u00e3o s\u00e3o apenas justa de cora\u00e7\u00e3o, mas que \t\t\t\t\ttemem, e que, al\u00e9m disso, amam a Deus, n\u00e3o t\u00eam falado com \t\t\t\t\tcautela sobre esse assunto, n\u00e3o de acordo com a palavra de \t\t\t\t\tDeus! Elas t\u00eam falado das obras de santifica\u00e7\u00e3o, como se \t\t\t\t\tdiferisse inteiramente daquela que \u00e9 forjada na \t\t\t\t\tjustifica\u00e7\u00e3o. Mas esse \u00e9 um erro grande e perigoso. E que \t\t\t\t\ttem uma tend\u00eancia natural de fazer-nos subestimar a obra \t\t\t\t\tgloriosa de Deus que foi forjada em n\u00f3s, quando fomos \t\t\t\t\tjustificados: considerando que nesse momento, quando n\u00f3s \t\t\t\t\tfomos justificados livremente pela sua gra\u00e7a, quando \t\t\t\t\taceitamos, atrav\u00e9s do Amado, que somos nascidos novamente, \t\t\t\t\tnascidos do alto, nascidos do Esp\u00edrito. E que, quando \t\t\t\t\tnascidos do Esp\u00edrito, h\u00e1 uma grande mudan\u00e7a forjada em \t\t\t\t\tnossas almas, assim como ela foi forjada em nossos corpos \t\t\t\t\tquando n\u00f3s nascemos de uma mulher, uma mudan\u00e7a geral, do \t\t\t\t\tpecado interior para a santidade interior. Do amor da \t\t\t\t\tcriatura para o amor do Criador, do amor do mundo, no amor \t\t\t\t\tde Deus. Dos desejos mundanos, da carne, dos olhos e do \t\t\t\t\torgulho da vida, mudados, naquele momento, pelo onipotente \t\t\t\t\tpoder de Deus, em desejos divinos. Quando o vendaval de \t\t\t\t\tnossa vontade \u00e9 interrompido na metade do caminho e mergulha \t\t\t\t\tna vontade de Deus. Quando o orgulho e a arrog\u00e2ncia s\u00e3o \t\t\t\t\tdiminu\u00eddos na humildade do cora\u00e7\u00e3o, assim como a raiva, com \t\t\t\t\ttodas as paix\u00f5es turbulentas e indisciplinadas, para a \t\t\t\t\tcalma, a mansid\u00e3o e a gentileza. Em uma palavra: quando a \t\t\t\t\tmundana e sensual mente diab\u00f3lica d\u00e1 lugar \u00e0 “mente que \t\t\t\t\testava em Cristo Jesus!”. <\/span><\/p>\n

11. \t\t\t\t\t“Mas o que mais, al\u00e9m disso, pode ser \t\t\t\t\tinclu\u00eddo na santifica\u00e7\u00e3o completa?”. Ela n\u00e3o subentende \t\t\t\t\talguma nova esp\u00e9cie de santidade? N\u00e3o permita que homem \t\t\t\t\talgum imagine isso. Do momento em que somos justificados at\u00e9 \t\t\t\t\tque n\u00f3s desistamos de nosso esp\u00edrito para Deus, o amor \u00e9 o \t\t\t\t\talicerce da lei, de toda a lei b\u00edblica, que toma o lugar da \t\t\t\t\tlei de Ad\u00e3o, quando a primeira promessa da “semente da \t\t\t\t\tmulher” foi feita. O amor \u00e9 a soma da santifica\u00e7\u00e3o crist\u00e3, \u00e9 \t\t\t\t\tum tipo de santidade que \u00e9 encontrado, nos v\u00e1rios graus, nos \t\t\t\t\tcrentes que s\u00e3o distinguidos por Jo\u00e3o em: “pequenas \t\t\t\t\tcrian\u00e7as, homens jovens, e pais”. A diferen\u00e7a entre um e o \t\t\t\t\toutro, propriamente, situa-se nos est\u00e1gios de amor. E nisso \t\t\t\t\th\u00e1 uma grande diferen\u00e7a no sentido espiritual, tanto quanto \t\t\t\t\tno sentido natural, entre pais, homens jovens e beb\u00eas. Cada \t\t\t\t\tum que \u00e9 nascido de Deus, embora ele seja ainda apenas “um \t\t\t\t\tbeb\u00ea em Cristo”, tem o amor de Deus em seu cora\u00e7\u00e3o, o amor a \t\t\t\t\tseu pr\u00f3ximo, juntos com humildade, mansid\u00e3o e resigna\u00e7\u00e3o. \t\t\t\t\tMas tudo isso est\u00e1, ent\u00e3o, em diversos n\u00edveis, em propor\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\taos degraus de sua f\u00e9. A f\u00e9 de um beb\u00ea em Cristo \u00e9 fraca, \t\t\t\t\tgeralmente misturada com d\u00favidas e medos, com d\u00favidas se ele \t\t\t\t\t\u00e9 merecedor, ou medo de que ele n\u00e3o possa perseverar at\u00e9 o \t\t\t\t\tfim. E se, para prevenir essas d\u00favidas perplexas ou para \t\t\t\t\tremover aqueles medos atormentadores, ele se apoderar da \t\t\t\t\topini\u00e3o de que o verdadeiro crente n\u00e3o naufraga na f\u00e9, a \t\t\t\t\texperi\u00eancia ir\u00e1 mostrar, cedo ou tarde, que essa \u00e9 meramente \t\t\t\t\to esteio de uma pessoa em quem n\u00e3o se pode confiar, e que, \t\t\t\t\tno momento, longe de alicer\u00e7\u00e1-lo, estar\u00e1 na sua m\u00e3o, mas vai \t\t\t\t\ttrespass\u00e1-la. Mas para retornar: Na mesma propor\u00e7\u00e3o em que \t\t\t\t\tele cresce na f\u00e9, ele cresce na santidade, ele amplia-se em \t\t\t\t\tamor, humildade e mansid\u00e3o, em todas as partes da imagem de \t\t\t\t\tDeus, at\u00e9 que agrade a Deus, antes que ele seja totalmente \t\t\t\t\tconvencido do pecado inerente, da corrup\u00e7\u00e3o total de sua \t\t\t\t\tnatureza, lev\u00e1-lo embora, purificando seu cora\u00e7\u00e3o e \t\t\t\t\tlimpando-o da iniq\u00fcidade, para preench\u00ea-lo com a promessa \t\t\t\t\tque ele fez primeiro ao povo antigo dele, e neles, para o \t\t\t\t\tpovo de Deus, em todos os tempos: “Eu irei circuncidar teu \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o, e o cora\u00e7\u00e3o de tua semente, para que ames o Senhor \t\t\t\t\tteu Deus, com todo teu cora\u00e7\u00e3o e com toda a tua alma”.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\tf\u00e1cil compreender qual a diferen\u00e7a que h\u00e1 entre o que ele \t\t\t\t\texperimenta agora e o que ele experimentou anteriormente. \t\t\t\t\tAt\u00e9 que essa mudan\u00e7a universal fosse forjada em sua alma, \t\t\t\t\ttoda sua santidade esteve misturada. Ele era humilde, mas \t\t\t\t\tn\u00e3o inteiramente; sua humildade estava misturada com \t\t\t\t\torgulho. Ele era manso, mas sua mansid\u00e3o era, \t\t\t\t\tfreq\u00fcentemente, interrompida pela ira ou algumas paix\u00f5es \t\t\t\t\tcomplicadas e turbulentas. Seu amor a Deus era, \t\t\t\t\tfreq\u00fcentemente, amortecido pelo amor de algumas criaturas; o \t\t\t\t\tamor de seu pr\u00f3ximo, pela suspeita diab\u00f3lica, a algum \t\t\t\t\tpensamento, se n\u00e3o temperamento, contr\u00e1rio ao amor. Sua \t\t\t\t\tvontade n\u00e3o estava completamente misturada na vontade de \t\t\t\t\tDeus. Embora, em geral, ele pudesse dizer: “eu vim, n\u00e3o para \t\t\t\t\tfazer a minha pr\u00f3pria vontade, mas a vontade Dele que me \t\t\t\t\tenviou”, ainda assim, at\u00e9 agora, a natureza rebelou-se, e \t\t\t\t\tele n\u00e3o pode dizer claramente: “Senhor, n\u00e3o como eu desejo, \t\t\t\t\tmas como tu desejas!”. Sua alma \u00e9 agora consistente consigo \t\t\t\t\tmesma, n\u00e3o existem la\u00e7os dissonantes. Todas as suas paix\u00f5es \t\t\t\t\tfluem continuamente, com o mesmo teor para Deus. N\u00e3o existe \t\t\t\t\ta mistura de quaisquer afei\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias. Tudo \u00e9 paz e \t\t\t\t\tharmonia. Sendo preenchido com amor, n\u00e3o existe mais \t\t\t\t\tinterrup\u00e7\u00e3o dele do que a batida de seu cora\u00e7\u00e3o, e o amor \t\t\t\t\tcont\u00ednuo trazendo alegria no Senhor, ele se regozija cada \t\t\t\t\tvez mais. Ele conversa continuamente com o Deus a quem ele \t\t\t\t\tama, a quem, em todas as coisas, agradece. E como ele agora \t\t\t\t\tama a Deus com todo seu cora\u00e7\u00e3o, com toda a sua alma, com \t\t\t\t\ttoda a sua mente e com todas as suas for\u00e7as, ent\u00e3o Jesus \t\t\t\t\tagora reina sozinho em seu cora\u00e7\u00e3o, o Senhor de todo o \t\t\t\t\tmovimento que existe l\u00e1. <\/span><\/p>\n

12. \t\t\t\t\tMas pode ser inquirido: De que maneira Deus \t\t\t\t\topera essa mudan\u00e7a inteira e universal na alma do crente? \t\t\t\t\tEssa estranha obra, que tantos n\u00e3o ir\u00e3o acreditar, embora \t\t\t\t\tn\u00f3s declaremos isso neles? Ele opera gradualmente, por \t\t\t\t\tdegraus vagarosos, ou instantaneamente, de um momento para o \t\t\t\t\toutro? Quantas n\u00e3o s\u00e3o as disputas sobre esse assunto, mesmo \t\t\t\t\tentre os filhos de Deus! E haver\u00e1, depois de tudo o que \t\t\t\t\tsempre foi ou possa ser dito a respeito dele. Porque muitos \t\t\t\t\tir\u00e3o ainda dizer com o judeu famoso, “Tu n\u00e3o podes me \t\t\t\t\tpersuadir, embora tu j\u00e1 tenhas me persuadido”. E eles ir\u00e3o \t\t\t\t\tser ainda mais resolutos nisso, porque as Escrituras \u00e9 \t\t\t\t\tsilenciosa a respeito do assunto, porque o ponto n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\tdeterminado, pelo menos n\u00e3o em termos expressos, em todas as \t\t\t\t\tpartes dos escritos de Deus. Cada homem, entretanto, pode \t\t\t\t\tabundar-se em seu pr\u00f3prio entendimento, contanto que permita \t\t\t\t\ta mesma liberdade a seu pr\u00f3ximo, contanto que ele n\u00e3o se ire \t\t\t\t\tcom aquele que difere de sua opini\u00e3o, nem nutra pensamentos \t\t\t\t\tduros concernentes a ele. Permita-me acrescentar, \t\t\t\t\tigualmente, uma \u00fanica coisa mais: Seja a mudan\u00e7a instant\u00e2nea \t\t\t\t\tou gradual, veja que voc\u00ea nunca descanse at\u00e9 que ela seja \t\t\t\t\tforjada em sua pr\u00f3pria alma, se voc\u00ea deseja morar com Deus \t\t\t\t\tna gl\u00f3ria.<\/span><\/p>\n

13. \t\t\t\t\tIsso estabelecido como premissa, com o \t\t\t\t\tobjetivo de lan\u00e7ar quanta luz eu puder nessa quest\u00e3o \t\t\t\t\tinteressante, eu irei simplesmente relatar o que eu mesmo \t\t\t\t\ttenho visto, no curso de muitos anos. Quarenta e quatro ou \t\t\t\t\tquarenta e cinco anos atr\u00e1s, quando eu n\u00e3o tinha uma vis\u00e3o \t\t\t\t\tdistinta do que o Ap\u00f3stolo queria dizer por nos exortar a \t\t\t\t\t“abandonar os princ\u00edpios da doutrina de Cristo e ir a busca \t\t\t\t\tda perfei\u00e7\u00e3o”, duas ou tr\u00eas pessoas, em Londres, que eu \t\t\t\t\tsabia serem verdadeiramente sinceras, pediram-me para dar-me \t\t\t\t\tum relato de suas pr\u00f3prias experi\u00eancias. Isso me pareceu \t\t\t\t\texcessivamente estranho, diferente de qualquer coisa que eu \t\t\t\t\ttivesse ouvido antes, mas exatamente similar ao relato \t\t\t\t\tprecedente da santifica\u00e7\u00e3o completa. No ano seguinte, mais \t\t\t\t\tduas ou tr\u00eas pessoas, em Bristol, e duas ou tr\u00eas, em \t\t\t\t\tKingswood, vindo at\u00e9 mim diversas vezes, deram-me os mesmo \t\t\t\t\trelatos de suas experi\u00eancias. Alguns poucos anos antes, eu \t\t\t\t\tpedido a todos aqueles, em Londres, que tivessem a mesma \t\t\t\t\tdeclara\u00e7\u00e3o, para se reunirem, na Fundi\u00e7\u00e3o, eu estaria \t\t\t\t\tcompletamente satisfeito. Eu pedi que aquele homem de Deus, \t\t\t\t\tThomas Walsh, fosse nos encontrar l\u00e1. Quando n\u00f3s nos \t\t\t\t\treunimos, primeiro um de n\u00f3s e, ent\u00e3o, o outro, perguntamos \t\t\t\t\ta eles as quest\u00f5es mais pertinentes que pudemos fazer. Eles \t\t\t\t\tresponderam, cada um, sem hesita\u00e7\u00e3o, e com a mais extrema \t\t\t\t\tsimplicidade, de modo que n\u00f3s fomos completamente \t\t\t\t\tpersuadidos de que eles n\u00e3o estavam iludidos com eles \t\t\t\t\tmesmos. <\/span><\/p>\n

Nos anos \t\t\t\t\t1759, 1760, 1761 e 1762, o n\u00famero deles multiplicou \t\t\t\t\tgrandemente, n\u00e3o apenas em Londres e Bristol, mas em v\u00e1rias \t\t\t\t\tpartes da Irlanda, bem como da Inglaterra. N\u00e3o confiando no \t\t\t\t\ttestemunho de outros, eu cuidadosamente examinei a maioria \t\t\t\t\tdesses, e, em Londres apenas, eu encontrei seiscentos e \t\t\t\t\tcinq\u00fcenta e dois membros de nossa Sociedade, que foram \t\t\t\t\texcessivamente claros em suas experi\u00eancias e de cujos \t\t\t\t\ttestemunhos eu n\u00e3o vi raz\u00e3o para duvidar. Eu acredito que \t\t\t\t\tnenhum ano se passou, desde esse tempo, na qual Deus n\u00e3o tem \t\t\t\t\tforjado a mesma obra em muitos outros, mas, algumas vezes, \t\t\t\t\tem uma parte da Inglaterra ou Irlanda; algumas vezes, em \t\t\t\t\toutra, como “o vento que sopra, onde quer” \u2014 e, cada um \t\t\t\t\tdesses (depois de cuidadosa inquisi\u00e7\u00e3o, eu n\u00e3o encontrei \t\t\t\t\talguma exce\u00e7\u00e3o, tanto na Gr\u00e3 Bretanha ou Irlanda) tem \t\t\t\t\tdeclarado que sua liberta\u00e7\u00e3o do pecado foi instant\u00e2nea, que \t\t\t\t\ta mudan\u00e7a foi forjada imediatamente. Tivesse metade desses, \t\t\t\t\tou um ter\u00e7o, ou um, em vinte, declarado que ela foi \t\t\t\t\tgradualmente forjada neles, eu teria acreditado nisso, com \t\t\t\t\trespeito a eles, e pensado que alguns foram gradualmente \t\t\t\t\tsantificados, e alguns, instantaneamente. Mas, como eu n\u00e3o \t\t\t\t\ttenho encontrado, nesse grande espa\u00e7o de tempo, uma pessoa \t\t\t\t\tsequer falando assim, como todos aqueles que acreditam que \t\t\t\t\tforam santificados, diz ter sido, comumente, se n\u00e3o sempre, \t\t\t\t\tuma obra instant\u00e2nea, eu n\u00e3o posso deixar de acreditar que a \t\t\t\t\tsantifica\u00e7\u00e3o \u00e9 comumente, se n\u00e3o, sempre, um trabalho \t\t\t\t\tinstant\u00e2neo.<\/span><\/p>\n

14. \t\t\t\t\tMas, como quer que essa quest\u00e3o seja \t\t\t\t\tdecidida, se santifica\u00e7\u00e3o, no sentido completo da palavra, \u00e9 \t\t\t\t\tforjada, instantaneamente ou gradualmente, como n\u00f3s podemos \t\t\t\t\tatingi-la? “O que podemos fazer”, diz o judeu a nosso Senhor \t\t\t\t\t“para que possamos operar as obras de Deus?”. Sua resposta \t\t\t\t\tir\u00e1 adequar-se \u00e0queles que perguntam, o que podemos fazer \t\t\t\t\tpara que a obra de Deus seja forjada em n\u00f3s? “Esse \u00e9 a obra \t\t\t\t\tde Deus, que voc\u00ea que acredite Nele, quem ele tem enviado”. \t\t\t\t\tDessa \u00fanica obra, todas as outras dependem. Acreditar em \t\t\t\t\tnosso Senhor Jesus e toda sua sabedoria, e poder, e \t\t\t\t\tfidelidade estar\u00e3o comprometidos do teu lado. Nisso, como em \t\t\t\t\ttodas as outras inst\u00e2ncias, “pela gra\u00e7a n\u00f3s somos salvos, \t\t\t\t\tatrav\u00e9s da f\u00e9”. Santifica\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m “n\u00e3o \u00e9 das obras, a fim \t\t\t\t\tde que algum homem possa ostentar”. “Ela \u00e9 o dom de Deus” e \t\t\t\t\t\u00e9 para ser recebida pela f\u00e9 clara e simples. Supondo que \t\t\t\t\tvoc\u00ea esteja agora trabalhando para “abster-se de toda a \t\t\t\t\tapar\u00eancia do mal, zeloso das boas obras”, e caminhando, \t\t\t\t\tdiligente e cuidadosamente, em todas as ordenan\u00e7as de Deus, \t\t\t\t\th\u00e1, ent\u00e3o, apenas um ponto remanescente, a voz do Senhor \t\t\t\t\tpara sua alma: “Cr\u00ea e ser\u00e1s salvo”. Primeiro: Acredite que \t\t\t\t\tDeus tem prometido salv\u00e1-lo de todo pecado e preencher voc\u00ea \t\t\t\t\tcom toda santidade. Segundo: Acredite que ele \u00e9 capaz assim \t\t\t\t\t“de salvar, at\u00e9 a \u00faltima gota, todo aquele que vem at\u00e9 Deus, \t\t\t\t\tatrav\u00e9s Dele”. Terceiro: Acredite que ele est\u00e1 disposto, \t\t\t\t\tassim como \u00e9 capaz de salvar voc\u00ea ao extremo, para \t\t\t\t\tpurific\u00e1-lo de todo o pecado e preencher seu cora\u00e7\u00e3o com \t\t\t\t\tamor. Quarto: Acredite que ele seja capaz de faz\u00ea-lo agora. \t\t\t\t\tN\u00e3o quando voc\u00ea morrer, n\u00e3o daqui a algum tempo, n\u00e3o para \t\t\t\t\tamanh\u00e3, mas para hoje. Ele ir\u00e1 ent\u00e3o capacitar voc\u00ea para \t\t\t\t\tacreditar que isso possa ser feito de acordo com Sua \t\t\t\t\tpalavra. E, ent\u00e3o, “a paci\u00eancia poder\u00e1 fazer sua obra \t\t\t\t\tperfeita, que voc\u00ea possa ser perfeito e inteiro, n\u00e3o \t\t\t\t\tnecessitando de coisa alguma!”. <\/span><\/p>\n

15. \t\t\t\t\t“Voc\u00ea, ent\u00e3o, ser\u00e1 perfeito”. O Ap\u00f3stolo \t\t\t\t\tparece querer dizer por essa express\u00e3o que voc\u00ea poder\u00e1 ser \t\t\t\t\ttotalmente liberto de toda obra m\u00e1, de toda palavra m\u00e1, de \t\t\t\t\ttodo pensamento pecaminoso, sim, de todo desejo mau, paix\u00e3o, \t\t\t\t\ttemperamento, de toda a corrup\u00e7\u00e3o inata, de todos os \t\t\t\t\tremanescentes da mente carnal, de todo o corpo do pecado, e \t\t\t\t\tvoc\u00ea dever\u00e1 ser renovado, no esp\u00edrito de seu entendimento, \t\t\t\t\tem todo temperamento correto, em busca da imagem Dele que o \t\t\t\t\tcriou, na retid\u00e3o e verdadeira santidade. Voc\u00ea dever\u00e1 ser \t\t\t\t\tinteiro. (A mesma palavra que o Ap\u00f3stolo usa para os \t\t\t\t\tcrist\u00e3os, em Tessalonicense 5:23: “O mesmo Deus da paz vos \t\t\t\t\tsantifique em tudo; e o vosso esp\u00edrito, alma e corpo sejam \t\t\t\t\tconservados \u00edntegros e irrepreens\u00edveis na vinda de nosso \t\t\t\t\tSenhor Jesus Cristo”). Isso parece referir-se n\u00e3o muito \u00e0s \t\t\t\t\tformas, assim como para os graus de santidade, como se ele \t\t\t\t\ttivesse dito: “Voc\u00ea pode desfrutar como o grau alto da \t\t\t\t\tsantidade, como \u00e9 consistente com seu estado presente de \t\t\t\t\tperegrina\u00e7\u00e3o” \u2014 e voc\u00ea dever\u00e1 necessitar de nada, Ele sendo \t\t\t\t\tseu Pastor, seu Pai, seu Redentor, seu Santificador, seu \t\t\t\t\tDeus e seu Tudo, alimentando voc\u00ea com o p\u00e3o dos c\u00e9us e dando \t\t\t\t\ta voc\u00ea alimento suficiente. Ele ir\u00e1 conduzir voc\u00ea adiante, \t\t\t\t\tjunto a \u00e1guas tranq\u00fcilas, e mant\u00ea-lo em todo o momento, de \t\t\t\t\tmaneira que, amando a Ele, com todo o seu cora\u00e7\u00e3o (que \u00e9 a \t\t\t\t\tsoma de toda a perfei\u00e7\u00e3o), voc\u00ea ir\u00e1 “regozijar-se sempre \t\t\t\t\tmais, orando sem cessar, e em todas as coisas dando gra\u00e7as”, \t\t\t\t\tat\u00e9 que “uma entrada abundante seja ministrada, em voc\u00ea, no \t\t\t\t\tSeu Reino eterno”. <\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Ora, a perseveran\u00e7a (paci\u00eancia) deve ter a\u00e7\u00e3o completa, para que sejais perfeitos e \u00edntegros, em nada deficientes.” (Tiago 1:4) 1. “Meus irm\u00e3os”, diz o Ap\u00f3stolo, no verso precedente, “tende por… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[16],"class_list":["post-786","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-john-wesley","tag-fe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/786","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=786"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/786\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}