{"id":814,"date":"2006-12-16T13:57:21","date_gmt":"2006-12-16T15:57:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=814"},"modified":"2010-12-16T13:58:11","modified_gmt":"2010-12-16T15:58:11","slug":"amor-de-deus-por-um-mundo-pecador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=814","title":{"rendered":"Amor de Deus por um mundo pecador"},"content":{"rendered":"

Notas:\u00a0\u00a0JUNHO 22, 1853<\/span><\/p>\n

“Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu \t\t\t\t\tFilho Unig\u00eanito, para que todo o que nele crer n\u00e3o pere\u00e7a, \t\t\t\t\tmas tenha a vida eterna.” – (Jo\u00e3o 3:16)<\/span><\/p>\n

O pecado \u00e9 o mais custoso que h\u00e1 no universo. \t\t\t\t\tN\u00e3o h\u00e1 nada cujo custo se compare. O ser perdoado ou n\u00e3o ser \t\t\t\t\tperdoado, \u00e9 algo de um custo infinitamente grande. Perdoado: \t\t\t\t\to custo recai principalmente no grande Substituto que obra a \t\t\t\t\texpia\u00e7\u00e3o; n\u00e3o perdoado: o custo recai na cabe\u00e7a do pecador \t\t\t\t\tculp\u00e1vel.<\/span><\/p>\n

A exist\u00eancia do pecado \u00e9 um fato que se pode \t\t\t\t\tobservar em todas as partes. H\u00e1 um pecado em nossa ra\u00e7a e em \t\t\t\t\tformas terrivelmente graves.<\/span><\/p>\n

O pecado \u00e9 a viola\u00e7\u00e3o de uma lei \t\t\t\t\tinfinitamente importante, a lei designada e adaptada para \t\t\t\t\tassegurar o maior bem poss\u00edvel do universo. A obedi\u00eancia a \t\t\t\t\testa lei \u00e9 de modo natural essencial das criaturas. Sem \t\t\t\t\tobedi\u00eancia a esta lei n\u00e3o poderia haver bem-aventuran\u00e7a nem \t\t\t\t\to c\u00e9u.<\/span><\/p>\n

Como o pecado \u00e9 uma viola\u00e7\u00e3o de uma lei muito \t\t\t\t\timportante, n\u00e3o pode ser tratado com ligeireza. N\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\t\tgoverno que possa permitir-se tratar uma desobedi\u00eancia como \t\t\t\t\ttrivial, posto que todo – o total bem estar do governo e dos \t\t\t\t\tgovernadores – gira em torno da obedi\u00eancia. E necess\u00e1rio que \t\t\t\t\tse guarde a lei e se castigue a desobedi\u00eancia em propor\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tao valor dos interesses que se comprometem no caso.<\/span><\/p>\n

A lei de Deus n\u00e3o pode ser desonrada por nada \t\t\t\t\tdo que tenha sa\u00eddo de suas m\u00e3os. Foi desonrada pela \t\t\t\t\tdesobedi\u00eancia do homem; por isso \u00e9 necess\u00e1rio que Deus \t\t\t\t\tconsidere o caso para recuperar sua honra. A maior desonra a \t\t\t\t\tlei se faz desobedecendo-a e desprezando-a. Tudo isto tem \t\t\t\t\tfeito o homem pecador. Por isso, esta lei, sendo n\u00e3o s\u00f3 boa, \t\t\t\t\tsen\u00e3o intrinsecamente necess\u00e1ria para a felicidade dos \t\t\t\t\tgovernantes, passa a ser de todas as coisas a mais \t\t\t\t\tnecess\u00e1ria para a felicidade dos governantes, passa a ser de \t\t\t\t\ttodas as coisas a mais necess\u00e1ria que o legislador \t\t\t\t\treivindique. N\u00e3o pode por menos que faz\u00ea-lo.<\/span><\/p>\n

Por isso, o pecado implica grandes despesas \t\t\t\t\tno governo de Deus. Ou bem a lei h\u00e1 de ser executada as \t\t\t\t\tcustas do bem estar da ra\u00e7a inteira, ou Deus h\u00e1 de \t\t\t\t\tsubmeter-se a sofrer os piores resultados da falta de \t\t\t\t\trespeito a sua lei, resultados que de alguma forma devam \t\t\t\t\timplicar graves despesas.<\/span><\/p>\n

Tomemos por exemplo um governo humano. \t\t\t\t\tSuponhamos que as leis justas e necess\u00e1rias que imp\u00f5e um \t\t\t\t\tgoverno s\u00e3o pisoteadas, desonradas. Num caso semelhante, a \t\t\t\t\tinfra\u00e7\u00e3o da lei deve ser seguida pela execu\u00e7\u00e3o do castigo, \t\t\t\t\tou algo equivalente, provavelmente mais custoso. A \t\t\t\t\ttransgress\u00e3o deve tirar felicidade em alguma parte, e em \t\t\t\t\tquantidade.<\/span><\/p>\n

No caso do governo de Deus pareceu \t\t\t\t\taconselh\u00e1vel proporcionar um substituto, algu\u00e9m que fa\u00e7a \t\t\t\t\tposs\u00edvel salvar ao pecador e ao mesmo tempo honrar a lei. A \t\t\t\t\tpergunta, segundo os dados anteriores \u00e9: Como tem que cobrar \t\t\t\t\teste disp\u00eandio?<\/span><\/p>\n

A B\u00edblia nos informa da maneira em que se deu \t\t\t\t\ta resposta. Quem ia fazer este sacrif\u00edcio? Ia ser por \t\t\t\t\trecrutamento, oferta? Ia ser por uma oferta volunt\u00e1ria, ou \t\t\t\t\tpor contrato? Quem ia come\u00e7ar? Quem ia a dar o primeiro \t\t\t\t\tpasso neste vasto projeto? A B\u00edblia nos diz que o primeiro \t\t\t\t\tfoi o Pai Infinito. Ele encabe\u00e7ou a oferta? Deu a seu Filho \t\t\t\t\tUnig\u00eanito – para come\u00e7ar- e havendo dado, agrega a isto todo \t\t\t\t\to necess\u00e1rio requerido pelo caso. Primeiro deu a seu Filho \t\t\t\t\tpara fazer a expia\u00e7\u00e3o requerida pela lei; logo deu e enviou \t\t\t\t\ta seu Santo Esp\u00edrito para se encarregar da obra. O Filho, \t\t\t\t\tpor sua parte, consentiu em ser o representante dos \t\t\t\t\tpecadores, para que pudesse honrar a lei, sofrendo nos lugar \t\t\t\t\tdeles. Derramou seu sangue, p\u00f4s sua vida em sofrimento como \t\t\t\t\tsacrif\u00edcio gratuito ante o altar – N\u00e3o recusou as piores \t\t\t\t\thumilha\u00e7\u00f5es e ofensas – de nada se retraiu, nem da pior \t\t\t\t\tinj\u00faria que os homens malvados acumularam sobre Ele. E o \t\t\t\t\tEsp\u00edrito Santo tamb\u00e9m se dedica com esfor\u00e7o incessante a \t\t\t\t\tcumprir seu objetivo.<\/span><\/p>\n

Teria sido um m\u00e9todo muito simples o ter \t\t\t\t\tenviado a toda a ra\u00e7a pecadora ao inferno de uma vez. Fez \t\t\t\t\talgo assim quando certos anjos “n\u00e3o guardaram o lugar que \t\t\t\t\tlhes correspondia”. Teve uma rebeli\u00e3o no c\u00e9u. Deus n\u00e3o a \t\t\t\t\ttolerou ao redor de seu trono. Mas no caso do homem seguiu \t\t\t\t\toutro curso: n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o os enviou ao inferno n\u00e3o, sen\u00e3o que \t\t\t\t\tdesenhou um vasto plano de medidas, incluindo algumas t\u00e3o \t\t\t\t\tgenerosas como o sacrif\u00edcio pr\u00f3prio, para recobrar as almas \t\t\t\t\tdos homens \u00e0 obedi\u00eancia e ao c\u00e9u.<\/span><\/p>\n

Para quem foi feita esta grande oferta? “De \t\t\t\t\ttal maneira amou Deus ao mundo” , significa a ra\u00e7a humana. \t\t\t\t\tPor “mundo” temos de entender aqui n\u00e3o parte da ra\u00e7a, sen\u00e3o \t\t\t\t\ta ra\u00e7a inteira. N\u00e3o s\u00f3 a B\u00edblia, sen\u00e3o tamb\u00e9m a natureza do \t\t\t\t\tcaso, mostra que a expia\u00e7\u00e3o devia ser feita para todo o \t\t\t\t\tmundo. Porque, evidentemente, se n\u00e3o tivesse sido feita para \t\t\t\t\ttoda a ra\u00e7a, ningu\u00e9m nela podia saber que tinha sido feita \t\t\t\t\tpara ele, e portanto ningu\u00e9m poderia crer em Cristo no \t\t\t\t\tsentido de receber por f\u00e9 as b\u00ean\u00e7\u00e3os da expia\u00e7\u00e3o. Se tivesse \t\t\t\t\thavido incertezas com respeito \u00e0s pessoas afetadas numa \t\t\t\t\tprovis\u00e3o limitada a oferta inteira haveria falhado pela \t\t\t\t\timpossibilidade de f\u00e9 racional em sua recep\u00e7\u00e3o. Suponhamos \t\t\t\t\tque em seu testamento um homem rico faz oferta de certa \t\t\t\t\tpropriedade a certas pessoas, descritas s\u00f3 com o nome de “os \t\t\t\t\teleitos”. N\u00e3o s\u00e3o descritos de outra maneira do que por este \t\t\t\t\ttermo, e todos est\u00e3o de acordo em que ainda que o que fez o \t\t\t\t\ttestamento pensava naqueles indiv\u00edduos definitivamente, no \t\t\t\t\tentanto, n\u00e3o deixou descri\u00e7\u00e3o alguma deles, nem \u00e0s pessoas, \t\t\t\t\tnem aos tribunais, nem a ningu\u00e9m no mundo. Como \u00e9 \t\t\t\t\tcompreens\u00edvel um testamento assim \u00e9 totalmente nulo. N\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\t\tningu\u00e9m no mundo que possa reclamar seu testamento, nem \t\t\t\t\tainda no caso que se descrevesse a estes “eleitos” como, por \t\t\t\t\texemplo, residentes de Oberlin. Como n\u00e3o se diz que s\u00e3o \t\t\t\t\ttodos os residentes de Oberlin, e como n\u00e3o se diz quais, \t\t\t\t\ttudo \u00e9 in\u00fatil. Todos t\u00eam em teoria iguais direitos mas \t\t\t\t\tningu\u00e9m tem um direito espec\u00edfico, pelo que ningu\u00e9m pode \t\t\t\t\therdar. Se a expia\u00e7\u00e3o tivesse sido desta maneira, n\u00e3o \t\t\t\t\thaveria homem algum que tivesse raz\u00e3o para crer que \u00e9 um dos \t\t\t\t\t“eleitos” antes de receber o Evangelho. Por isso, n\u00e3o se \t\t\t\t\tsaberia quem tem autoridade para crer e receber suas b\u00ean\u00e7\u00e3os \t\t\t\t\tpor f\u00e9. De fato, a expia\u00e7\u00e3o deve ser totalmente nula -nesta \t\t\t\t\tsuposi\u00e7\u00e3o- a menos que haja uma revela\u00e7\u00e3o especial feita \u00e0s \t\t\t\t\tpessoas para as quais se destine.<\/span><\/p>\n

Tal como \u00e9 agora, o mesmo fato que um homem \t\t\t\t\tperten\u00e7a a ra\u00e7a de Ad\u00e3o – o fato que seja humano, nascido de \t\t\t\t\tmulher, \u00e9 suficiente, em absoluto – O coloca no p\u00e1reo. \u00c9 um \t\t\t\t\tno mundo por quem Deus deu a seu Filho, para que todo aquele \t\t\t\t\tque creia nEle n\u00e3o se perca, mas tenha vida eterna.<\/span><\/p>\n

O motivo subjetivo na mente de Deus para este \t\t\t\t\tgrande dom \u00e9 o amor, o amor ao mundo. Deus amou ao mundo de \t\t\t\t\ttal maneira que deu a seu Filho para que morresse por Ele. \t\t\t\t\tDeus amou a todo o universo tamb\u00e9m, mas o dom de seu Filho \t\t\t\t\tprocedeu de seu amor por nosso mundo. \u00c9 verdade que neste \t\t\t\t\tgrande ato procurou prover para os interesses do universo. \t\t\t\t\tTeve cuidado em n\u00e3o fazer nada que pudesse no mais m\u00ednimo \t\t\t\t\tinvalidar a santidade de sua lei. Do modo mais cuidadoso \t\t\t\t\tprocurou evitar qualquer erro com respeito \u00e0 considera\u00e7\u00e3o \u00e0 \t\t\t\t\tsua lei e aos elevados interesses da obedi\u00eancia e felicidade \t\t\t\t\tde seu universo moral. Quis evitar para sempre o perigo de \t\t\t\t\tque algum ser moral, nunca, se sentisse tentado a desprezar \t\t\t\t\ta lei moral.<\/span><\/p>\n

Por\u00e9m al\u00e9m do mais, n\u00e3o foi s\u00f3 por amor \u00e0s \t\t\t\t\talmas, sen\u00e3o pelo respeito ao esp\u00edrito da lei de sua raz\u00e3o \t\t\t\t\teterna que deu a seu Filho para morrer. Nisto se originou o \t\t\t\t\tprop\u00f3sito de entregar a seu Filho. A lei, por si mesma, tem \t\t\t\t\tque ser honrada e considerada santa. N\u00e3o pode fazer-se nada \t\t\t\t\tincompat\u00edvel com seu esp\u00edrito. Tem que fazer tudo o poss\u00edvel \t\t\t\t\tpara prevenir que se cometa pecado e assegurar a confian\u00e7a e \t\t\t\t\tamor de seus s\u00faditos. T\u00e3o sagrados considerou estes grandes \t\t\t\t\tobjetivos que consentiu em que seu Filho derramasse seu \t\t\t\t\tsangue, antes que arriscar o bem do universo. N\u00e3o cabe a \t\t\t\t\tmenor d\u00favida que foi o amor e considera\u00e7\u00e3o pelo maior bem do \t\t\t\t\tuniverso o que lhe fez sacrificar a seu querido Filho.<\/span><\/p>\n

Consideremos com aten\u00e7\u00e3o a natureza deste \t\t\t\t\tamor. O texto faz uma \u00eanfase especial nisto: que Deus amou \t\t\t\t\tde tal maneira, seu amor foi de tal natureza, t\u00e3o \t\t\t\t\tmaravilhoso e t\u00e3o peculiar em seu car\u00e1ter, que lhe conduziu \t\t\t\t\ta dar a seu pr\u00f3prio Filho para morrer. Implica-se mais, \t\t\t\t\tevidentemente, nesta express\u00e3o que, simplesmente, sua \t\t\t\t\tgrandeza. Este amor \u00e9 peculiar, em especial, em seu car\u00e1ter. \t\t\t\t\tA menos que entendamos isto, correremos o perigo de cair no \t\t\t\t\testranho erro dos universalistas, que n\u00e3o param de falar do \t\t\t\t\tamor de Deus aos pecadores, mas cujas no\u00e7\u00f5es da natureza \t\t\t\t\tdeste amor nunca conduzem ao arrependimento ou \u00e0 santidade. \t\t\t\t\tParece que pensam que este amor \u00e9 um simples bem natural, e \t\t\t\t\tconcebem a Deus como um ser de bem natural, a quem ningu\u00e9m \t\t\t\t\ttem que temer. Estas no\u00e7\u00f5es n\u00e3o t\u00eam a menor influ\u00eancia \u00e0 \t\t\t\t\tsantidade, sen\u00e3o ao contr\u00e1rio. S\u00f3 quando entendamos o que \u00e9 \t\t\t\t\to amor em sua natureza sentimos seu poder moral de fomentar \t\t\t\t\ta santidade.<\/span><\/p>\n

Pode se perguntar, se Deus amou ao mundo com \t\t\t\t\tum amor caracterizado pela grandeza, e s\u00f3 pela grandeza, por \t\t\t\t\tque n\u00e3o salvou a todo o mundo sem o sacrif\u00edcio de seu Filho? \t\t\t\t\tEsta pergunta basta para mostrarmos que h\u00e1 um significado \t\t\t\t\tprofundo na palavra “de tal maneira”, e isto deveria \t\t\t\t\tcolocar-nos ao aviso num estudo de seu significado.<\/span><\/p>\n

1. Este amor em sua natureza n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\tcomplac\u00eancia; um deleite no car\u00e1ter da ra\u00e7a. Isto n\u00e3o podia \t\t\t\t\tser, porque n\u00e3o havia nada bom em seu car\u00e1ter. Deus ter \t\t\t\t\tamado a ra\u00e7a com complac\u00eancia teria sido infinitamente \t\t\t\t\tdegradante para Ele.<\/span><\/p>\n

2. N\u00e3o era uma mera emo\u00e7\u00e3o ou sentimento. N\u00e3o \t\t\t\t\tera um impulso cego, ainda que alguns parecem que sup\u00f5em \t\t\t\t\tassim. Parece que freq\u00fcentemente se sup\u00f5e que Deus atuou \t\t\t\t\tcomo fazem os homens, levado pela emo\u00e7\u00e3o forte. Mas n\u00e3o \t\t\t\t\tpoderia haver virtude nisto. Um homem pode dar tudo num \t\t\t\t\timpulso cego de sentimento, e n\u00e3o \u00e9 mais virtuoso por isso. \t\t\t\t\tMas ao dizer isto n\u00e3o exclu\u00edmos toda emo\u00e7\u00e3o do amor de \t\t\t\t\tbenevol\u00eancia, nem do amor por parte de Deus a um mundo \t\t\t\t\tperdido. Ele sentia emo\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o s\u00f3 emo\u00e7\u00e3o. \t\t\t\t\tVerdadeiramente, a B\u00edblia nos ensina em todas as partes que \t\t\t\t\to amor de Deus para o homem perdido em seus pecados era \t\t\t\t\tpaternal – o amor de um pai por seus filhos, neste caso, \t\t\t\t\tpara um filho pr\u00f3digo, rebelde, desordeiro. Neste amor tem \t\t\t\t\tque haver misturado, naturalmente, uma profunda compaix\u00e3o.<\/span><\/p>\n

3. Por parte de Cristo, considerado como \t\t\t\t\tMediador, este amor era fraternal. “N\u00e3o se envergonhou de \t\t\t\t\tcham\u00e1-los irm\u00e3os.” Desde um ponto de vista atuou pelos \t\t\t\t\tirm\u00e3os e desde outro pelos filhos. O pai o deu para esta \t\t\t\t\tobra e naturalmente simpatiza com o amor apropriado a suas \t\t\t\t\trela\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

4. Este amor tem que ser totalmente \t\t\t\t\tdesinteressado, porque Ele n\u00e3o tinha nada que esperar ou \t\t\t\t\ttemer, nem nenhum proveito a obter como resultado de salvar \t\t\t\t\ta seus filhos. Na realidade, \u00e9 imposs\u00edvel conceber a Deus \t\t\t\t\tcomo ego\u00edsta, posto que seu amor abra\u00e7a a todas as criaturas \t\t\t\t\te todos os interesses segundo seu valor real. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida \t\t\t\t\tque se deleitou salvando a ra\u00e7a. Por que n\u00e3o havia de ser \t\t\t\t\tassim? \u00c9 uma grande salva\u00e7\u00e3o em todos os sentidos e aumenta \t\t\t\t\tde grande maneira a bem-aventuran\u00e7a do c\u00e9u, de grande \t\t\t\t\tmaneira afeta a gl\u00f3ria e bem-aventuran\u00e7a do Deus Infinito. \t\t\t\t\tEternamente se respeitar\u00e1 a si mesmo por este amor \t\t\t\t\tdesinteressado. Ele sabe que todas suas santas criaturas lhe \t\t\t\t\trespeitaram eternamente por sua obra e pelo amor que fez que \t\t\t\t\ttivesse lugar. Mas temos que dizer tamb\u00e9m, Ele sabia que n\u00e3o \t\t\t\t\tlhe respeitariam por sua grande obra a menos que vissem que \t\t\t\t\ta teria feito pelo bem dos pecadores.<\/span><\/p>\n

5. Este amor era zeloso, n\u00e3o o estado frio de \t\t\t\t\tmente que alguns sup\u00f5em, n\u00e3o em abstrato sen\u00e3o um amor \t\t\t\t\tprofundo, zeloso, fervente, ardente em sua alma como um fogo \t\t\t\t\tque n\u00e3o se apaga.<\/span><\/p>\n

6. O sacrif\u00edcio foi de suprema abnega\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \t\t\t\t\tlhe custou ao Pai entregar a seu pr\u00f3prio Filho para sofrer e \t\t\t\t\tmorrer uma morte assim? Se isto n\u00e3o \u00e9 abnega\u00e7\u00e3o, como vamos \t\t\t\t\tcham\u00e1-lo? Dar assim seu Filho, com tanto sofrimento, n\u00e3o \u00e9 a \t\t\t\t\tforma mais elevada de abnega\u00e7\u00e3o? O universo nunca podia ter \t\t\t\t\tid\u00e9ia de uma abnega\u00e7\u00e3o assim, se n\u00e3o visse.<\/span><\/p>\n

7. Este amor era particular porque era \t\t\t\t\tuniversal; e tamb\u00e9m era universal porque era particular. \t\t\t\t\tDeus amou a cada pecador em particular, e por isso o amor a \t\t\t\t\ttodos. Porque os amou imparcialmente, sem acep\u00e7\u00e3o de \t\t\t\t\tpessoas, os amou a cada um em particular.<\/span><\/p>\n

8. Foi um amor muito paciente. Qu\u00e3o raro \u00e9 \t\t\t\t\tencontrar a um pai que ame a seu filho tanto que nunca \t\t\t\t\testeja impaciente com ele. Deixe-me inquirir, v\u00f3s que s\u00e3o \t\t\t\t\tpais, e diga-me se nunca tiveram impaci\u00eancia com respeito a \t\t\t\t\tvossos filhos, at\u00e9 o ponto que a pesar de suas provoca\u00e7\u00f5es \t\t\t\t\ttinham podido abra\u00e7\u00e1-los e am\u00e1-los, at\u00e9 que se arrependam \t\t\t\t\tpor amor? Ou qual de vossos filhos podem dizer: meu pai \t\t\t\t\tnunca perdeu a paci\u00eancia comigo? Com freq\u00fc\u00eancia ouvimos os \t\t\t\t\tpais dizerem: amo a meus filhos, mas me acaba a paci\u00eancia \u00e0s \t\t\t\t\tvezes.<\/span><\/p>\n

Mas Deus nunca se impacienta. Seu amor \u00e9 \t\t\t\t\tprofundo e t\u00e3o grande que \u00e9 sempre paciente.<\/span><\/p>\n

Geralmente, quando os pais t\u00eam filhos \t\t\t\t\tinoportunos, estes s\u00e3o objeto de especial compaix\u00e3o, e os \t\t\t\t\tpais podem ter uma paci\u00eancia infinita com eles; mas quando \t\t\t\t\tos filhos s\u00e3o maus, parece que oferecem uma boa desculpa \t\t\t\t\tpara que os pais sejam impacientes. No caso de Deus somos \t\t\t\t\tfilhos n\u00e3o inv\u00e1lidos, sen\u00e3o maus, com uma intelig\u00eancia \t\t\t\t\tcorrompida. Mas: Oh, assombrosa paci\u00eancia, t\u00e3o desejosa de \t\t\t\t\tnosso bem, de nosso m\u00e1ximo bem estar, que ainda que nos \t\t\t\t\tcomportemos mal com ele, Ele sempre est\u00e1 disposto a \t\t\t\t\tbendizer-nos e derreter nossa rebeldia em penit\u00eancia e amor, \t\t\t\t\tpor meio da morte de seu Filho em nosso lugar!<\/span><\/p>\n

9. Este foi um amor ciumento, n\u00e3o no mal \t\t\t\t\tsentido, sen\u00e3o no bom sentido; no sentido de ser \t\t\t\t\textremamente cuidadoso para que nada ocorra que dane \u00e0quele \t\t\t\t\ta quem ama. Como o marido e a esposa que se amam e sentem \t\t\t\t\tcuidados com respeito ao bem estar m\u00fatuo, procurando \t\t\t\t\tfoment\u00e1-lo em todas as formas poss\u00edveis.<\/span><\/p>\n

Esta d\u00e1diva \u00e9 feita realmente, n\u00e3o j\u00e1 \t\t\t\t\tprometida. A promessa foi comprida. O Filho veio, morreu e \t\t\t\t\tpagou o resgate, uma salva\u00e7\u00e3o preparada para todos os que a \t\t\t\t\taceitam.<\/span><\/p>\n

O Filho de Deus morreu, n\u00e3o como alguns \t\t\t\t\tentendem, para satisfazer uma vingan\u00e7a, sen\u00e3o para cumprir \t\t\t\t\tas exig\u00eancias da lei. A lei tinha sido desonrada porque \t\t\t\t\ttinha sido infligida. Por isso Cristo se encarregou de \t\t\t\t\thonr\u00e1-la para cumprir suas exig\u00eancias, morrendo uma morte \t\t\t\t\texpiat\u00f3ria. N\u00e3o tinha que apaziguar o esp\u00edrito vingativo de \t\t\t\t\tDeus, sen\u00e3o assegurar o m\u00e1ximo bem poss\u00edvel no universo numa \t\t\t\t\tdispensa\u00e7\u00e3o de miseric\u00f3rdia.<\/span><\/p>\n

Havendo sido feita a expia\u00e7\u00e3o, todos os \t\t\t\t\tmembros da ra\u00e7a t\u00eam direito \u00e0 mesma. Est\u00e1 aberta a todos os \t\t\t\t\tque queiram abra\u00e7\u00e1-la. Ainda que Jesus permane\u00e7a sendo o \t\t\t\t\tFilho do Pai, contudo, por direito, pertence num importante \t\t\t\t\tsentido a toda a ra\u00e7a, a todos; de modo que todo pecador tem \t\t\t\t\tum interesse em seu sangue se quer humildemente reclam\u00e1-la. \t\t\t\t\tDeus enviou a seu Filho para ser Salvador do mundo, para que \t\t\t\t\ttodo aquele que queira crer, aceite esta grande salva\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Deus d\u00e1 seu Esp\u00edrito para que aplique esta \t\t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o aos homens, Este vem a porta de cada um e chama, \t\t\t\t\tpara ser admitido se pode e mostrar a cada pecador que pode \t\t\t\t\tter salva\u00e7\u00e3o agora. Oh, que trabalho de amor \u00e9 este!<\/span><\/p>\n

Esta salva\u00e7\u00e3o deve ser recebida, em tudo, \t\t\t\t\tpela f\u00e9. Este \u00e9 o \u00fanico meio poss\u00edvel. O governo de Deus \t\t\t\t\tsobre os pecadores \u00e9 moral, n\u00e3o f\u00edsico, porque o pecador \u00e9 \t\t\t\t\tum ser moral, n\u00e3o f\u00edsico neste aspecto. Portanto, Deus pode \t\t\t\t\tinfluenciar em n\u00f3s s\u00f3 se o damos nossa confian\u00e7a. Nunca pode \t\t\t\t\tsalvar-nos meramente levando-nos a um lugar chamado c\u00e9u, \t\t\t\t\tposto que uma mudan\u00e7a de lugar n\u00e3o significa uma mudan\u00e7a \t\t\t\t\tvolunt\u00e1ria de cora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o pode haver, pois, outro caminho \t\t\t\t\tpara ser salvo que a simples f\u00e9.<\/span><\/p>\n

Agora bem, n\u00e3o h\u00e1 que se confundir e supor \t\t\t\t\tque abra\u00e7ar o Evangelho \u00e9 simplesmente crer nos fatos \t\t\t\t\thist\u00f3ricos sem receber verdadeiramente a Cristo como \t\t\t\t\tSalvador. Se este tivesse sido o plano, Cristo n\u00e3o teria \t\t\t\t\ttido que fazer nada mais que descer ao mundo e morrer, e \t\t\t\t\tlogo regressar ao c\u00e9u e esperar para ver quem ia crer nos \t\t\t\t\tfatos. Mas \u00e9 muito diferente disto! Agora Cristo vem a \t\t\t\t\tencher a alma com sua vida e seu amor. Os pecadores \t\t\t\t\tpenitentes ouvem e cr\u00eaem na verdade a respeito de Jesus e \t\t\t\t\tlogo recebem a Cristo em sua alma, para viver e reinar nela \t\t\t\t\tde modo supremo e para sempre. Sobre este ponto h\u00e1 muitos \t\t\t\t\tque se equivocam dizendo: “Se creio nestes fatos hist\u00f3ricos, \t\t\t\t\tbasta.” N\u00e3o, n\u00e3o! Isto n\u00e3o \u00e9 assim, de nenhuma maneira. “Com \t\t\t\t\to cora\u00e7\u00e3o se cr\u00ea para justi\u00e7a.” A expia\u00e7\u00e3o foi realizada \t\t\t\t\tpara prover o caminho em que Jesus alcan\u00e7asse ao cora\u00e7\u00e3o dos \t\t\t\t\thomens e os atra\u00edsse em uni\u00e3o e afinidade com Ele, para que \t\t\t\t\tDeus pudesse abra\u00e7ar com seu amor aos pecadores, para que a \t\t\t\t\tlei e o governo divinos n\u00e3o fossem desonrados com tais \t\t\t\t\tmostras de amizade mostradas por Deus aos pecadores. Mas a \t\t\t\t\texpia\u00e7\u00e3o de nenhuma maneira salva aos pecadores, exceto nos \t\t\t\t\tsentido de que lhes prepara o caminho para entrar em \t\t\t\t\tcomunh\u00e3o e afinidade do cora\u00e7\u00e3o de Deus.<\/span><\/p>\n

Agora, Jesus vem \u00e0 porta de cada pecador e \t\t\t\t\tchama. Aten\u00e7\u00e3o! Por que chama? Porque n\u00e3o foi ao c\u00e9u e ficou \t\t\t\t\tali para que os homens cressem nos fatos hist\u00f3ricos e fossem \t\t\t\t\tbatizados, como alguns sup\u00f5em, para salva\u00e7\u00e3o. Por outro \t\t\t\t\tlado, veja como alcan\u00e7ou, disse ao pecador o que tem feito, \t\t\t\t\tlhe revela seu amor, lhe diz o santo e sagrado que \u00e9, t\u00e3o \t\t\t\t\tsagrado que Ele n\u00e3o pode obrar de modo algum sem refer\u00eancia \t\t\t\t\ta santidade de sua lei e a pureza de seu governo. Assim, \t\t\t\t\timprimindo no cora\u00e7\u00e3o as mais profundas e amplas id\u00e9ias de \t\t\t\t\tsua santidade e pureza, faz \u00eanfase na necessidade de um \t\t\t\t\tprofundo arrependimento e o sagrado dever de renunciar ao \t\t\t\t\tpecado.<\/span><\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/span><\/p>\n

1. A B\u00edblia ensina que os pecadores podem \t\t\t\t\tperder seu direito ao novo nascimento e situar-se mais al\u00e9m \t\t\t\t\tdo alcance da miseric\u00f3rdia. N\u00e3o faz muito que fiz notar a \t\t\t\t\tnecessidade de guardar-se contra os abusos de seu amor. As \t\t\t\t\tcircunst\u00e2ncias s\u00e3o tais que criam o maior perigo deste abuso \t\t\t\t\te, portanto, Ele deve fazer saber aos pecadores que n\u00e3o \t\t\t\t\tpodem abusar de seu amor, e se o fazem, n\u00e3o o far\u00e3o com \t\t\t\t\timpunidade.<\/span><\/p>\n

2. Baixo ao Evangelho os pecadores est\u00e3o em \t\t\t\t\tcircunst\u00e2ncias da maior responsabilidade poss\u00edvel. Est\u00e3o no \t\t\t\t\tmaior perigo de pisotear ao pr\u00f3prio Filho de Deus. “Vinde – \t\t\t\t\tdisseram – matemo-lo, e apoderemo-nos da sua heran\u00e7a” Quando \t\t\t\t\tDeus enviou ao final, a seu pr\u00f3prio Filho, o que disseram? \t\t\t\t\tAgregaram a todos seus pecados e rebeli\u00f5es anteriores o \t\t\t\t\tmaior insulto poss\u00edvel a seu glorioso Filho. Suponhamos que \t\t\t\t\tocorresse algo an\u00e1logo baixo a um governo humano. Ocorre uma \t\t\t\t\trebeli\u00e3o em uma das prov\u00edncias. O rei envia a seu pr\u00f3prio \t\t\t\t\tfilho, sem um ex\u00e9rcito, para apaziguar a rebeli\u00e3o, com \t\t\t\t\tmansid\u00e3o e paci\u00eancia tratando de explicar-lhes as leis do \t\t\t\t\treino e exort\u00e1-los a obedi\u00eancia. O que fazem neste caso? De \t\t\t\t\tcomum acordo se apoderam dele e lhe d\u00e3o a morte!<\/span><\/p>\n

Mas voc\u00ea nega a aplica\u00e7\u00e3o disto e pergunta: \t\t\t\t\tQuem matou ao Filho de Deus? N\u00e3o foram os judeus? Ai! E, n\u00e3o \t\t\t\t\ttiveram todos voc\u00eas pecadores parte em sua morte? N\u00e3o mostra \t\t\t\t\to modo que voc\u00ea trata a Jesus Cristo que est\u00e1 em plena \t\t\t\t\tsimpatia com os antigos judeus que deram morte ao Filho de \t\t\t\t\tDeus? Se tivesse estado ali teria gritado mais forte que \t\t\t\t\teles: “Fora, Crucif\u00edca-o!” N\u00e3o tem dito sempre: “Aparta-te \t\t\t\t\tde n\u00f3s, porque n\u00e3o desejamos conhecer teus caminhos!”?<\/span><\/p>\n

3. Foi dito de Cristo, que sendo rico se fez \t\t\t\t\tpobre para que com sua pobreza pud\u00e9ssemos ser n\u00f3s \t\t\t\t\tenriquecidos. Qu\u00e3o verdadeiro \u00e9 isto. Nossa reden\u00e7\u00e3o custou \t\t\t\t\ta Cristo sua vida; era rico, mas se fez pobre; nos chamou \t\t\t\t\tinfinitamente pobres, mas nos fez ricos com todas as \t\t\t\t\triquezas do c\u00e9u. Mas destas riquezas ningu\u00e9m pode participar \t\t\t\t\tse n\u00e3o a aceitou de forma leg\u00edtima. T\u00eam que ser recebidas \t\t\t\t\tnos termos propostos, ou a oferta passa despercebida, e o \t\t\t\t\tque n\u00e3o aceita fica mais pobre que se n\u00e3o a tivessem posto \t\t\t\t\tao alcance destes tesouros.<\/span><\/p>\n

H\u00e1 muitas pessoas que parece que compreendem \t\t\t\t\tmal todo este ponto. Parece que n\u00e3o cr\u00eaem o que Deus disse, \t\t\t\t\tsen\u00e3o que continuam repetindo: “Sim, sim. Se t\u00e3o s\u00f3 tivesse \t\t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o para mim, se tivesse providenciado expia\u00e7\u00e3o para o \t\t\t\t\tperd\u00e3o de meus pecados.” Esta foi uma das \u00faltimas coisas que \t\t\t\t\tficou clara em minha mente antes de entregar-me totalmente \t\t\t\t\tna confian\u00e7a de Deus. Havia estado estudando a expia\u00e7\u00e3o; via \t\t\t\t\tseus aspectos teol\u00f3gicos, via o que exige do pecador, mas me \t\t\t\t\tirritava e dizia, se me fizesse crist\u00e3o, como poderia saber \t\t\t\t\tque Deus me recebeu? Baixo a esta irrita\u00e7\u00e3o disse coisas \t\t\t\t\test\u00fapidas e amargas contra Cristo, at\u00e9 que minha pr\u00f3pria \t\t\t\t\talma estava horrorizada de minha maldade, e disse: \t\t\t\t\t“compensarei de tudo isto a Cristo se me \u00e9 poss\u00edvel.”<\/span><\/p>\n

Nesta forma muitos avan\u00e7am baixo ao \u00e2nimo que \t\t\t\t\tlhes d\u00e1 o Evangelho, como se fosse s\u00f3 uma aventura, um \t\t\t\t\texperimento. D\u00e3o um passo adiante cuidadosamente, com temor \t\t\t\t\te tremor, como se fosse extremamente duvidoso se h\u00e1 \t\t\t\t\tmiseric\u00f3rdia para eles. O mesmo se passava a mim. Estava \t\t\t\t\tcaminhando ao escrit\u00f3rio quando a pergunta me vinha na \t\t\t\t\tcabe\u00e7a: O que est\u00e1 esperando? Voc\u00ea n\u00e3o tem porque levantar \t\t\t\t\ttanta poeira. Tudo est\u00e1 providenciado. S\u00f3 t\u00eam que consentir \t\t\t\t\tna proposi\u00e7\u00e3o, entregar teu cora\u00e7\u00e3o neste instante, isto \u00e9 \t\t\t\t\ttudo. E isto \u00e9 tudo. Todos os crist\u00e3os e os pecadores \t\t\t\t\tdeveriam entender que todo o plano est\u00e1 completo, que todo o \t\t\t\t\tCristo: seu car\u00e1ter, sua obra, sua morte expiat\u00f3ria, e sua \t\t\t\t\tincessante intercess\u00e3o pertencem a cada um dos homens e s\u00f3 \u00e9 \t\t\t\t\tpreciso aceit\u00e1-lo. H\u00e1 um oceano cheio. Aqui est\u00e1. Podes \t\t\t\t\taceit\u00e1-lo ou n\u00e3o. Est\u00e1 ali, como se estivesse na borda de um \t\t\t\t\toceano de \u00e1gua pura e cristalina e estivesse morto de sede; \t\t\t\t\tpodes beber, e n\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o tem por que temer que vai \t\t\t\t\tesgotar este oceano, e os outros v\u00e3o ficar sem \u00e1gua. Se te \t\t\t\t\tconvida a beber, beba em abund\u00e2ncia. Este oceano supre a \t\t\t\t\ttodas tuas necessidades. Voc\u00ea n\u00e3o tem por que ter em ti os \t\t\t\t\tatributos de Cristo, porque estes atributos passam a ser \t\t\t\t\tpraticamente teus para todo uso poss\u00edvel. Como diz a \t\t\t\t\tEscritura: Ele foi feito por parte de Deus para n\u00f3s \t\t\t\t\tsabedoria, justifica\u00e7\u00e3o, santifica\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o. O que mais \t\t\t\t\tnecessita, sabedoria? Aqui a tem. Justifica\u00e7\u00e3o? Aqui est\u00e1. \t\t\t\t\tSantifica\u00e7\u00e3o? Est\u00e1 dispon\u00edvel. Tudo est\u00e1 em Cristo. Voc\u00ea \t\t\t\t\tpode pensar em algo mais que necessite para tua pureza \t\t\t\t\tmoral, ou para tua utilidade que n\u00e3o o estar em Cristo? \t\t\t\t\tNada. Tudo est\u00e1 providenciado aqui. Por tanto, n\u00e3o tem por \t\t\t\t\tque dizer, como no hino:<\/span><\/p>\n

Irei a Jesus em meu pecado.<\/span><\/p>\n

Como se tivesse uma montanha de rosa.<\/span><\/p>\n

Talvez ele aceite meu apelo.<\/span><\/p>\n

Talvez ele ou\u00e7a a minha ora\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 “talvez” com Cristo. As portas est\u00e3o \t\t\t\t\tabertas. S\u00e3o como as portas do Tabern\u00e1culo de Broadway, em \t\t\t\t\tNova York, que se abrem e ficam abertas, para que n\u00e3o possam \t\t\t\t\tfechar-se sobre as multid\u00f5es que passam por elas. Quando as \t\t\t\t\tconstru\u00edram, fui aos obreiros e lhes disse que tinham que \t\t\t\t\tpermanecer abertas e fixas, e assim a constru\u00edram.<\/span><\/p>\n

Assim a porta da salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 sempre aberta, \t\t\t\t\te ningu\u00e9m pode fech\u00e1-la. Nem mesmo o diabo nem seus anjos. \t\t\t\t\tAli est\u00e1, aberta de par em par, para todo pecador de nossa \t\t\t\t\tra\u00e7a que queira entrar por ela.<\/span><\/p>\n

De novo, repito, o pecado \u00e9 o mais custoso \t\t\t\t\tque h\u00e1 no universo. Voc\u00ea se d\u00e1 conta, pecador, de qual \u00e9 o \t\t\t\t\tpre\u00e7o que foi pago para que pudesse ser redimido e feito \t\t\t\t\therdeiro de Deus e do c\u00e9u? Oh, que custoso que resultou n\u00f3s \t\t\t\t\tnos permitir a pecar!<\/span><\/p>\n

Que custo enorme pagou o governo de Deus para \t\t\t\t\tredimir esta prov\u00edncia de sua ru\u00edna! Falemos sobre o pequeno \t\t\t\t\tpre\u00e7o que a Inglaterra e todas as outras na\u00e7\u00f5es pagaram; — \t\t\t\t\tn\u00e3o \u00e9 nada comparado com o pre\u00e7o pago pelo pecado no governo \t\t\t\t\tde Jeov\u00e1 — \u00e9 uma taxa terr\u00edvel! Pense no mecanismo movido \t\t\t\t\tpara salvar os pecadores. O Filho de Deus teve que ser \t\t\t\t\tenviado \u00e0 terra. Teve que enviar os anjos e os esp\u00edritos \t\t\t\t\tministradores aos mission\u00e1rios, precisou do trabalho \t\t\t\t\tcrist\u00e3o, a ora\u00e7\u00e3o, e o choro da ansiosa solicitude: tudo \t\t\t\t\tpara buscar e salvar aos perdidos. Que maravilhosa \t\t\t\t\tcontribui\u00e7\u00e3o foi imposta \u00e0 benevol\u00eancia do universo para \t\t\t\t\teliminar o pecado e salvar ao pecador? Que vergonha para os \t\t\t\t\tpecadores o aferrar-se a este pecado, apesar dos esfor\u00e7os \t\t\t\t\tfeitos para salv\u00e1-los, e que, em vez de envergonhar-se de \t\t\t\t\tseu pecado, se desentendem e dizem: “O que importa! Que \t\t\t\t\tfa\u00e7am o que queiram os mission\u00e1rios e as mulheres piedosas \t\t\t\t\tpara manter tudo isto em marcha. Eu quero meus prazeres e \t\t\t\t\tisso \u00e9 o que busco”!<\/span><\/p>\n

Os pecadores podem muito bem se permitir o \t\t\t\t\tfazer sacrif\u00edcios para poder salvar a seus pr\u00f3ximos que \t\t\t\t\tainda s\u00e3o pecadores. Paulo o fazia em favor de seus \t\t\t\t\tpr\u00f3ximos. Ele viu que tinha feito sua parte para faz\u00ea-los \t\t\t\t\tpecadores, e agora lhe correspondia fazer sua parte para \t\t\t\t\tconvert\u00ea-los e fazer que voltassem a Deus. Mas agora, este \t\t\t\t\tjovem cr\u00ea que n\u00e3o se pode permitir ser um ministro, porque \t\t\t\t\tteme que n\u00e3o haver\u00e1 fundos para sustent\u00e1-lo. Eles n\u00e3o devem \t\t\t\t\tnada para a gra\u00e7a que salvou suas almas do inferno? N\u00e3o tem \t\t\t\t\tque fazer nenhum sacrif\u00edcio, havendo feito Jesus tantos por \t\t\t\t\tele? E outros crist\u00e3os tamb\u00e9m n\u00e3o t\u00eam orado e sofrido e \t\t\t\t\ttrabalhado para a salva\u00e7\u00e3o de sua alma? E quanto ao perigo \t\t\t\t\tde faltar p\u00e3o na obra do Senhor, que confie em seu Grande \t\t\t\t\tMestre! E contudo devo dizer que as igrejas podem ser \t\t\t\t\tculp\u00e1veis de n\u00e3o sustentar devidamente a seus pastores. Deus \t\t\t\t\tos deixar\u00e1 morrer de fome se n\u00e3o d\u00e3o p\u00e3o a seus ministros. \t\t\t\t\tSuas almas e as almas de seus filhos padecer\u00e3o fome, se eles \t\t\t\t\tcom avareza n\u00e3o entregam o que Deus providenciou para os que \t\t\t\t\tlhe d\u00e3o o p\u00e3o da vida.<\/span><\/p>\n

Quanto custa livrar nossa sociedade de certas \t\t\t\t\tformas de pecado que ainda persistem para nossa vergonha \t\t\t\t\tcomo por exemplo, a escravid\u00e3o. Quanto j\u00e1 se gastou, e \t\t\t\t\tquanto mais fica por gastar at\u00e9 que esta praga e maldi\u00e7\u00e3o e \t\t\t\t\tpecado seja extirpada de nosso pa\u00eds! Esta \u00e9 uma parte do \t\t\t\t\tgrande empreendimento de Deus, e Ele vai empurr\u00e1-lo at\u00e9 que \t\t\t\t\tseja terminado. N\u00e3o obstante, Qu\u00e3o grande \u00e9 o custo! Quantas \t\t\t\t\tvidas e quanta agonia para livr\u00e1-los desse pecado!<\/span><\/p>\n

Ai daqueles que se fazem ricos com os pecados \t\t\t\t\tdos homens! Pensemos nos que vendem rum, tentando aos homens \t\t\t\t\tenquanto Deus trata de tirar os homens do prop\u00f3sito de \t\t\t\t\tentrarem nos caminhos do pecado e da morte! Pensemos na \t\t\t\t\tculpa de todos os que se alistam contra Deus! Cristo ter\u00e1 \t\t\t\t\tque se ver com eles, porque fazem uma obra contr\u00e1ria \u00e0 dEle.<\/span><\/p>\n

Nosso tema ilustra a natureza do pecado como \t\t\t\t\tmero ego\u00edsmo. N\u00e3o importa quanto custa o pecado para Jesus \t\t\t\t\tCristo, quanto custa para a igreja, quanto custa para todos \t\t\t\t\tos que se esfor\u00e7am para extirp\u00e1-lo; o pecador quer \t\t\t\t\tpermitir-se tudo e o far\u00e1 na medida que possa. Quantos entre \t\t\t\t\tvoc\u00eas tem gastado suas l\u00e1grimas a vossos amigos e que tratam \t\t\t\t\tde sac\u00e1-los dos caminhos do pecado? N\u00e3o se envergonham voc\u00eas \t\t\t\t\tde que foi necess\u00e1rio fazer tanto em vosso favor, e ainda \t\t\t\t\tn\u00e3o se decidem a renunciar a vossos pecados e entregar-se a \t\t\t\t\tDeus e a santidade?<\/span><\/p>\n

Todo o esfor\u00e7o por parte de Deus e do homem \u00e9 \t\t\t\t\tsofrimento e abnega\u00e7\u00e3o. Come\u00e7ando com o sacrif\u00edcio de seu \t\t\t\t\tamado Filho, tudo \u00e9 levado com enormes sacrif\u00edcios e \t\t\t\t\tesfor\u00e7os – num disp\u00eandio grande e espetacular. Pense s\u00f3 no \t\t\t\t\ttempo em que estes esfor\u00e7os j\u00e1 est\u00e3o sendo prolongados! \t\t\t\t\tQuanta dor de muitas formas este empreendimento j\u00e1 causou e \t\t\t\t\tcustou! Quantas l\u00e1grimas, vertidas como \u00e1gua! \t\t\t\t\tVerdadeiramente tem custado muito esse mesmo pecado que voc\u00ea \t\t\t\t\tcome\u00e7a a saborear como um bocado de doce debaixo de sua \t\t\t\t\tl\u00edngua! Deus realmente s\u00f3 pode odi\u00e1-lo quanto v\u00ea o quanto \t\t\t\t\tcusta, e s\u00f3 pode dizer: Oh, n\u00e3o fa\u00e7a essa coisa abomin\u00e1vel \t\t\t\t\tque eu odeio!<\/span><\/p>\n

Mas Deus n\u00e3o est\u00e1 descontente com estas \t\t\t\t\tabnega\u00e7\u00f5es. T\u00e3o grande \u00e9 sua alegria nos resultados, que Ele \t\t\t\t\testima todo o sofrimento comparativamente insignificante, \t\t\t\t\tassim como os pais terrenais desfrutam dos esfor\u00e7os para \t\t\t\t\taben\u00e7oar a seus filhos. Veja-os; Trabalham quase a ponto de \t\t\t\t\tperderem suas m\u00e3os; as m\u00e3es trabalham durante a noite para \t\t\t\t\tempreender com suas agulhas at\u00e9 chegarem a passar mal com \t\t\t\t\tfatiga e cegueira, mas se voc\u00ea visse seu trabalho, ent\u00e3o \t\t\t\t\tvoc\u00ea simplesmente veria tamb\u00e9m a sua alegria, ent\u00e3o assim \t\t\t\t\tamam intensamente a seus filhos.<\/span><\/p>\n

E este \u00e9 o esfor\u00e7o, gozo e abnega\u00e7\u00e3o do Pai, \t\t\t\t\tdo Filho e do Esp\u00edrito Santo em sua grande obra para a \t\t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o humana. O que Lhes d\u00e1 pena \u00e9 que tantos recusem ser \t\t\t\t\tsalvos. N\u00e3o h\u00e1 nada que dentro dos limites racionais n\u00e3o \t\t\t\t\testejam dispostos a realizar para cumprir sua grande obra. \u00c9 \t\t\t\t\tassombroso pensar na forma em que toda a cria\u00e7\u00e3o simpatiza, \t\t\t\t\ttamb\u00e9m, nesta obra e em seus necess\u00e1rios sofrimentos. \t\t\t\t\tVoltemos \u00e0 cena dos sofrimentos de Cristo. Poderia o sol nos \t\t\t\t\tc\u00e9us permanecer sem comover-se diante uma cena semelhante? \t\t\t\t\tEste se tornou escuro porque n\u00e3o p\u00f4de contempl\u00e1-la. A \t\t\t\t\tnatureza inteira viu o luto.<\/span><\/p>\n

O tema nos ilustra por necessidade o valor de \t\t\t\t\tuma alma. Teria feito tudo isto Deus se tivesse pouca estima \t\t\t\t\tpelos pecadores, como eles geralmente se consideram?<\/span><\/p>\n

Os m\u00e1rtires e santos n\u00e3o se negam aos \t\t\t\t\tsofrimentos, enchendo neles o que falta aos sofrimentos de \t\t\t\t\tCristo; n\u00e3o na expia\u00e7\u00e3o em si, sen\u00e3o em subordinar as partes \t\t\t\t\tnecess\u00e1rias para o trabalho que tem que fazer. O amor \u00e0 \t\t\t\t\tabnega\u00e7\u00e3o \u00e9 parte da natureza da verdadeira religi\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Os resultados justificaram plenamente este \t\t\t\t\tdisp\u00eandio. Deus contou o custo bem antes de come\u00e7ar. Muito \t\t\t\t\tantes de formar um universo moral sabia perfeitamente o que \t\t\t\t\tia custar redimir aos pecadores, e sabia que o resultado \t\t\t\t\tjustificaria amplamente o custo. Sabia a maravilhosa \t\t\t\t\tmiseric\u00f3rdia que se efetuaria; e o grande tamanho do \t\t\t\t\tsofrimento que se exigiria a Cristo; e que os resultados \t\t\t\t\tdele seriam infinitamente gloriosos. Olho ao futuro, \u00e0s \t\t\t\t\tidades vindouras, e contemplo o gozo dos redimidos, no gozo \t\t\t\t\tde uma bem-aventuran\u00e7a eterna; n\u00e3o lhes bastava isto a seu \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o de infinito amor para alegrar-se? E que diremos de \t\t\t\t\tti, crist\u00e3o? Vai dizer que te d\u00e1 vergonha de pedir que se te \t\t\t\t\tperdoe? Vai dizer que n\u00e3o pode receber tanta miseric\u00f3rdia? \t\t\t\t\tDir\u00e1 que: “\u00c9 um pre\u00e7o de sangue, e como posso aceit\u00e1-lo?” ou \t\t\t\t\tbem “Como posso custar tanto para Cristo?”<\/span><\/p>\n

Voc\u00ea tem raz\u00e3o ao dizer que lhe custou muito, \t\t\t\t\ttoda dor que sofreu, mas n\u00e3o tem que sofre-lo outra vez, e \t\t\t\t\tn\u00e3o lhe custar\u00e1 mais pelo fato de voc\u00ea aceit\u00e1-lo; al\u00e9m do \t\t\t\t\tmais, Jesus Cristo n\u00e3o sofreu mais do que era estritamente \t\t\t\t\tnecess\u00e1rio para fazer a reden\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

E quando no futuro O vejas cara a cara, n\u00e3o \t\t\t\t\tvai ador\u00e1-lo pela sabedoria de seu plano e o infinito amor \t\t\t\t\tque te trouxe a este mundo? E que dirias da assombrosa \t\t\t\t\tcondescend\u00eancia que lhe trouxe para resgatar-te? N\u00e3o verteu \t\t\t\t\ttua alma, oh crist\u00e3o, ante teu Senhor em agradecimento pelo \t\t\t\t\tque te custou?<\/span><\/p>\n

Diga agora, pecadores, vai vender os direitos \t\t\t\t\tde tua primogenitura? Quanto voc\u00ea receber\u00e1 por isso? Quanto \t\t\t\t\tvoc\u00ea receber\u00e1 pelos seus interesses em Cristo? Por quanto \t\t\t\t\tvoc\u00ea vai vender sua alma? Vender seu Cristo! Judas o fez por \t\t\t\t\ttrinta moedas de prata; e desde ent\u00e3o os c\u00e9us t\u00eam estado \t\t\t\t\tchorando gotas de sangue sobre nosso mundo culp\u00e1vel. Que \t\t\t\t\tpre\u00e7o voc\u00ea requereria do diabo para vender a ele a tua alma? \t\t\t\t\tLorenzo Dow se encontrou uma vez com um homem, enquanto \t\t\t\t\testava cavalgando num caminho solit\u00e1rio para cumprir uma \t\t\t\t\ttarefa. Ao passar pelo seu lado lhe disse: “Amigo, voc\u00ea j\u00e1 \t\t\t\t\torou alguma vez?” “N\u00e3o. Quanto dinheiro vai pedir-me por n\u00e3o \t\t\t\t\torar em absoluto a partir de agora?” “Um d\u00f3lar – lhe \t\t\t\t\tcontestou o outro.” Dow lhe deu o dinheiro e seguiu \t\t\t\t\tcavalgando. O homem p\u00f4s o dinheiro no bolso e seguiu \t\t\t\t\tcavalgando. Mas aos pouquinhos come\u00e7ou a pensar. Quanto mais \t\t\t\t\tpensava no trato que havia feito pior se sentia. “Acabo de \t\t\t\t\tvender minha alma por um d\u00f3lar! Este homem tem que ter sido \t\t\t\t\to diabo. Ningu\u00e9m teria me tentado desta maneira. Tenho que \t\t\t\t\tme arrepender com toda minha alma ou ser condenado para \t\t\t\t\tsempre!”<\/span><\/p>\n

Qu\u00e3o freq\u00fcentemente voc\u00ea tem entrado em \t\t\t\t\ttratos para vender a teu Salvador por menos de trinta moedas \t\t\t\t\tde prata! Por uma insignific\u00e2ncia!<\/span><\/p>\n

Finalmente, Deus quer volunt\u00e1rios para ajudar \t\t\t\t\tem sua grande obra. Deus deu a si mesmo, deu a seu Filho, e \t\t\t\t\tenviou seu Esp\u00edrito; mas necessita-se de obreiros; e o que \t\t\t\t\tvoc\u00ea vai dar? Paulo disse que levava no seu corpo as marcas \t\t\t\t\tdo Senhor Jesus. Voc\u00ea aspira tanta honra? O que far\u00e1 voc\u00ea \t\t\t\t\tpor Ele, o que vai sofrer? Vai dizer: “N\u00e3o, n\u00e3o tenho nada \t\t\t\t\tpara dar”? Voc\u00ea pode dar a voc\u00ea mesmo, teus olhos, teus \t\t\t\t\touvidos, tuas m\u00e3os, tua mente, teu cora\u00e7\u00e3o, tudo; e sem \t\t\t\t\td\u00favida nada do que voc\u00ea tem \u00e9 demasiado para que n\u00e3o lhe \t\t\t\t\tentregues a Ele nesta chamada. Quantos jovens est\u00e3o \t\t\t\t\tdispostos a ir, cujos cora\u00e7\u00f5es est\u00e3o saltando dentro do \t\t\t\t\tpeito gritando: “Eis-me aqui! Envia-me a mim! <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Notas:\u00a0\u00a0JUNHO 22, 1853 “Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unig\u00eanito, para que todo o que nele crer n\u00e3o pere\u00e7a, mas tenha a vida eterna.” –… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-charles-g-finney"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/814\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}