{"id":816,"date":"2006-12-16T13:58:53","date_gmt":"2006-12-16T15:58:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=816"},"modified":"2010-12-16T13:59:30","modified_gmt":"2010-12-16T15:59:30","slug":"amor-e-o-todo-da-religiao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=816","title":{"rendered":"Amor \u00e9 o todo da religi\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Notas:\u00a0\u00a0Artigos Pr\u00e1ticos sobre o Cristianismo \u2013 Art. XII, 1837<\/span><\/p>\n

“O amor n\u00e3o faz mal ao pr\u00f3ximo; assim que a \t\t\t\t\tplenitude da lei \u00e9 o amor.” – Rm. 13:10<\/span><\/p>\n

Ao falar destas palavras procuro: <\/span><\/p>\n

I. Fazer alguns coment\u00e1rios sobre a natureza \t\t\t\t\tdo amor.<\/span><\/p>\n

II. Mostrar que o amor \u00e9 o todo da religi\u00e3o.<\/span><\/p>\n

III. Algumas coisas que n\u00e3o s\u00e3o essenciais \t\t\t\t\tpara o amor perfeito.<\/span><\/p>\n

IV. Algumas coisas que s\u00e3o essenciais.<\/span><\/p>\n

V. Alguns efeitos do amor perfeito.<\/span><\/p>\n

I. Vou fazer alguns coment\u00e1rios sobre a \t\t\t\t\tnatureza do amor.<\/span><\/p>\n

1. O primeiro que vou fazer \u00e9 que o amor pode \t\t\t\t\texistir em varias formas.<\/span><\/p>\n

As duas principais, pelo que afeta \u00e0 religi\u00e3o \t\t\t\t\ts\u00e3o a benevol\u00eancia e a complac\u00eancia. A benevol\u00eancia \u00e9 um \t\t\t\t\tafeto da mente ou um ato da vontade. \u00c9 o desejar bem ou o \t\t\t\t\tdesejar aumentar a felicidade de seu objeto. A complac\u00eancia \t\t\t\t\t\u00e9 estima\u00e7\u00e3o, aprova\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter de seu objeto. A \t\t\t\t\tbenevol\u00eancia deve ser exercida a todos os seres, na margem \t\t\t\t\tde seu car\u00e1ter moral. A complac\u00eancia \u00e9 devida s\u00f3 aos bons e \t\t\t\t\tsantos.<\/span><\/p>\n

2. O amor pode existir bem como afeto ou como \t\t\t\t\tuma emo\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Quando o amor \u00e9 um afeto, \u00e9 volunt\u00e1rio e \t\t\t\t\tconsiste num ato da vontade. Quando \u00e9 uma emo\u00e7\u00e3o, \u00e9 \t\t\t\t\tinvolunt\u00e1rio. O que chamamos sentimentos, ou emo\u00e7\u00f5es, s\u00e3o \t\t\t\t\tinvolunt\u00e1rios. N\u00e3o dependem diretamente da vontade. A \t\t\t\t\tvirtude do amor \u00e9 maior quando se manifesta em forma de \t\t\t\t\tafeto. A felicidade do amor \u00e9 maior quando se manifesta em \t\t\t\t\tforma de emo\u00e7\u00e3o. Se o afeto do amor \u00e9 forte produz um grau \t\t\t\t\televado de felicidade, mas a emo\u00e7\u00e3o do amor \u00e9 a mesma \t\t\t\t\tfelicidade.<\/span><\/p>\n

Disse que a emo\u00e7\u00e3o do amor \u00e9 involunt\u00e1ria. \t\t\t\t\tN\u00e3o quero dizer que a vontade n\u00e3o tenha nada a ver com ela, \t\t\t\t\tsen\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 o resultado de um ato mero ou direto da \t\t\t\t\tvontade. Ningu\u00e9m pode exercer a emo\u00e7\u00e3o do amor meramente por \t\t\t\t\tdesej\u00e1-lo. E a emo\u00e7\u00e3o pode existir apesar da vontade. Os \t\t\t\t\tindiv\u00edduos \u00e0s vezes sentem que a emo\u00e7\u00e3o se levanta em sua \t\t\t\t\tmente, que sabem que \u00e9 impr\u00f3pria e tratam com esfor\u00e7os \t\t\t\t\tdiretos da vontade de elimin\u00e1-la de sua mente; e achando que \t\t\t\t\t\u00e9 imposs\u00edvel, chegam \u00e0 conclus\u00e3o de que n\u00e3o h\u00e1 controle \t\t\t\t\tdestas emo\u00e7\u00f5es. Mas pode haver controle por parte da vontade \t\t\t\t\tde uma maneira indireta. A mente pode fazer aparecer toda \t\t\t\t\tclasse de emo\u00e7\u00f5es que deseje dirigindo suficientemente a \t\t\t\t\taten\u00e7\u00e3o a um objeto apropriado. Haver\u00e1 uma apari\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tproporcional \u00e0 intensidade com que se fixe a aten\u00e7\u00e3o, \t\t\t\t\tassumindo que a vontade \u00e9 reta com respeito ao objeto de \t\t\t\t\taten\u00e7\u00e3o. O mesmo com respeito \u00e0s emo\u00e7\u00f5es que s\u00e3o impr\u00f3prias \t\t\t\t\tou desagrad\u00e1veis; a mente pode desembara\u00e7ar-se delas, \t\t\t\t\tdirigindo a aten\u00e7\u00e3o inteiramente a outro objeto, e n\u00e3o \t\t\t\t\tconsentindo que os pensamentos permane\u00e7am naquele.<\/span><\/p>\n

3. Corretamente as emo\u00e7\u00f5es do amor a Deus s\u00e3o \t\t\t\t\texperimentadas quando exercemos amor a Ele em forma de \t\t\t\t\tafeto.<\/span><\/p>\n

Mas nem sempre \u00e9 este o caso. Podemos exercer \t\t\t\t\tboa vontade a um objeto e, com tudo, \u00e0s vezes, n\u00e3o notamos \t\t\t\t\tuma sensa\u00e7\u00e3o de amor. N\u00e3o \u00e9 certo que inclusive o Senhor \t\t\t\t\tJesus Cristo exerceu o amor a Deus em forma de emo\u00e7\u00e3o em \t\t\t\t\ttodo momento. Pelo que podemos saber da natureza de nossa \t\t\t\t\tmente, sabemos que uma pessoa pode exercer afeto, e ser \t\t\t\t\tguiada e governada por ele, constantemente, em todas suas \t\t\t\t\ta\u00e7\u00f5es, sem sentir nenhuma emo\u00e7\u00e3o de amor a este objeto \t\t\t\t\tnaquele momento. Assim, um marido e um pai podem estar \t\t\t\t\tocupados todo o dia para o benef\u00edcio de sua fam\u00edlia, e ter \t\t\t\t\tsua mesma vida controlada pelo afeto a eles, enquanto seus \t\t\t\t\tpensamentos n\u00e3o est\u00e3o ocupados sobre eles de forma que fa\u00e7am \t\t\t\t\tsentir alguma emo\u00e7\u00e3o sens\u00edvel de amor por eles durante este \t\t\t\t\ttempo. As coisas sobre as quais esta ocupado podem \t\t\t\t\tabsorver-te de tal modo que sua mente apenas tem um \t\t\t\t\tpensamento para eles, e por tanto n\u00e3o pode sentir emo\u00e7\u00e3o a \t\t\t\t\teles, e com tudo esta governado em todo momento pelo afeto \t\t\t\t\tque lhes t\u00eam. Observe-se aqui que uso o termo afeto, no \t\t\t\t\tsentido que o usa o Presidente Edwards, ao explicar-nos isto \t\t\t\t\tem se c\u00e9lebre Tratado da Vontade. Uma afeto neste tratado \u00e9 \t\t\t\t\tum ato de vontade ou voli\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

4. O amor ao pr\u00f3ximo implica, naturalmente, a \t\t\t\t\texist\u00eancia do amor a Deus, e o amor a Deus implica, \t\t\t\t\tnaturalmente, o amor ao pr\u00f3ximo.<\/span><\/p>\n

O mesmo se declara no vers\u00edculo oito. N\u00e3o \t\t\t\t\tdevam nada a ningu\u00e9m, a n\u00e3o ser o amor de uns pelos outros, \t\t\t\t\tpois aquele que ama seu pr\u00f3ximo tem cumprido a Lei.” Porque \t\t\t\t\to de: N\u00e3o adulterar\u00e1s, n\u00e3o matar\u00e1s, n\u00e3o furtar\u00e1s, n\u00e3o dir\u00e1s \t\t\t\t\tfalso testemunho, n\u00e3o cobi\u00e7ar\u00e1s, e qualquer outro \t\t\t\t\tmandamento, nesta m\u00e1xima se resume: Amar\u00e1s a teu pr\u00f3ximo \t\t\t\t\tcomo a ti mesmo. Aqui se d\u00e1 por definitivo que o amor a \t\t\t\t\tnosso pr\u00f3ximo implica a exist\u00eancia do amor a Deus, de outro \t\t\t\t\tmodo n\u00e3o poderia dizer: O que ama ao pr\u00f3ximo cumpriu a lei.” \t\t\t\t\tO ap\u00f3stolo Tiago reconhece o mesmo princ\u00edpio quando diz: Se \t\t\t\t\tvoc\u00eas de fato obedecerem \u00e0 lei do Reino encontrada na \t\t\t\t\tEscritura que diz: “Ame o seu pr\u00f3ximo como a si mesmo”, \t\t\t\t\testar\u00e3o agindo corretamente” (Tiago 2:8). Aqui o amor ao \t\t\t\t\tpr\u00f3ximo se diz que constitui obedi\u00eancia a toda a lei. A \t\t\t\t\tbenevol\u00eancia, isto \u00e9, a boa vontade ao pr\u00f3ximo, naturalmente \t\t\t\t\timplica o amor a Deus. \u00c9 amor \u00e0 felicidade de ser. Assim que \t\t\t\t\to amor de complac\u00eancia aos seres santos naturalmente implica \t\t\t\t\tamor a Deus, como ser de infinita santidade.<\/span><\/p>\n

II. Vou mostrar que o amor \u00e9 o todo da \t\t\t\t\treligi\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Em outras palavras, tudo o que se requer do \t\t\t\t\thomem por Deus consiste em amor, em v\u00e1rias modifica\u00e7\u00f5es e \t\t\t\t\tresultados. O amor \u00e9 a suma total de todos.<\/span><\/p>\n

1. A primeira prova que oferecerei \u00e9 que o \t\t\t\t\tsentimento \u00e9 ensinado no texto e em muitos outras passagens \t\t\t\t\tda Escritura.<\/span><\/p>\n

As escrituras ensinam claramente que o amor \u00e9 \t\t\t\t\ta suma total de todos os requerimentos, tanto da lei como do \t\t\t\t\tevangelho. Nosso Salvador declara que o grande mandamento: \t\t\t\t\t“Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu cora\u00e7\u00e3o, de toda a \t\t\t\t\tsua alma, de todo o seu entendimento e de todas as suas \t\t\t\t\tfor\u00e7a” \u00e9 a suma total da lei e dos profetas que implica e \t\t\t\t\tinclui tudo o que requerem as escrituras, a lei e o \t\t\t\t\tevangelho.<\/span><\/p>\n

2. Deus \u00e9 amor, e o amor \u00e9 ser como Deus, e \t\t\t\t\tser perfeito em amor \u00e9 ser perfeito como Deus \u00e9 perfeito.<\/span><\/p>\n

Todos os atributos de Deus consistem em amor, \t\t\t\t\tobrando baixo certas circunst\u00e2ncias e certos objetivos. A \t\t\t\t\tjusti\u00e7a de Deus ao castigar aos maus, sua ira contra o \t\t\t\t\tpecado, e outros, s\u00e3o s\u00f3 exerc\u00edcio de seu amor \u00e0 felicidade \t\t\t\t\tgeral de seu reino. O mesmo no homem. Tudo o que \u00e9 bom no \t\t\t\t\thomem \u00e9 alguma modifica\u00e7\u00e3o do amor. O \u00f3dio ao pecado \u00e9 s\u00f3 \t\t\t\t\tamor \u00e0 virtude. At\u00e9 mesmo a f\u00e9 implica e inclui o amor, e a \t\t\t\t\tf\u00e9 que n\u00e3o tem amor em si, ou n\u00e3o obra por amor, n\u00e3o \u00e9 parte \t\t\t\t\tda religi\u00e3o. A f\u00e9 que pertence \u00e0 religi\u00e3o \u00e9 uma confian\u00e7a \t\t\t\t\tafetuosa em Deus. H\u00e1 uma classe de f\u00e9 em Deus que n\u00e3o tem \t\t\t\t\tamor. O diabo tem esta classe de f\u00e9. O pecador convicto a \t\t\t\t\ttem. Mas n\u00e3o h\u00e1 religi\u00e3o nela. A f\u00e9 poderia levantar-se \t\t\t\t\tinclusive \u00e0 f\u00e9 dos milagres, e com tudo, n\u00e3o haver amor \t\t\t\t\tnela, e n\u00e3o conta para nada. O ap\u00f3stolo Paulo no cap\u00edtulo \t\t\t\t\ttreze de Cor\u00edntios diz: “Ainda que eu tenha o Dom de \t\t\t\t\tprofecia e saiba todos os mist\u00e9rios e todo o conhecimento, e \t\t\t\t\ttenha uma f\u00e9 capaz de mover montanhas, se n\u00e3o tiver amor, \t\t\t\t\tnada serei.””<\/span><\/p>\n

O mesmo ocorre com o arrependimento. O \t\t\t\t\tarrependimento que n\u00e3o inclui o amor n\u00e3o \u00e9 arrependimento a \t\t\t\t\tDeus”. O verdadeiro arrependimento implica obedi\u00eancia \u00e0 lei \t\t\t\t\tdo amor e uma conseq\u00fcente oposi\u00e7\u00e3o ao pecado.<\/span><\/p>\n

III. Vou mencionar algumas coisas que n\u00e3o s\u00e3o \t\t\t\t\tessenciais ao perfeito amor.<\/span><\/p>\n

1. O maior grau de emo\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 essencial ao \t\t\t\t\tperfeito amor.<\/span><\/p>\n

\u00c9 manifesto que o Senhor Jesus Cristo \t\t\t\t\traramente tinha o mais alto grau de emo\u00e7\u00e3o de amor, e com \t\t\t\t\ttudo, seu amor era sempre perfeito. Ele geralmente \t\t\t\t\tmanifestava pouca emo\u00e7\u00e3o ou entusiasmo. O entusiasmo \u00e9 \t\t\t\t\tsempre proporcionado \u00e0 for\u00e7a das emo\u00e7\u00f5es, pois consiste \t\t\t\t\tnelas. O Salvador parecia geralmente acalmado de um modo \t\t\t\t\tnot\u00e1vel. Algumas vezes sua indigna\u00e7\u00e3o era grande, ou sua \t\t\t\t\tpena pela dureza dos cora\u00e7\u00f5es dos homens; e algumas vezes \t\t\t\t\tlemos que se gozava no esp\u00edrito. Mas normalmente se achava \t\t\t\t\tsossegado e n\u00e3o manifestava uma alto grau de emo\u00e7\u00e3o. E \u00e9 \t\t\t\t\tclaro que n\u00e3o \u00e9 essencial para o perfeito amor o que a \t\t\t\t\temo\u00e7\u00e3o do amor exista em um alto grau.<\/span><\/p>\n

2. O perfeito amor n\u00e3o inclui a id\u00e9ia de \t\t\t\t\tincremento no amor ou crescimento na gra\u00e7a.<\/span><\/p>\n

Suponho que o crescimento da mente em \t\t\t\t\tconhecimento, por toda a eternidade, naturalmente implicar\u00e1 \t\t\t\t\tcrescimento no amor por toda a eternidade. O Senhor Jesus \t\t\t\t\tCristo em sua forma humana, cresceu em estatura e em favor \t\t\t\t\tcom Deus e com os homens. Sem d\u00favida, quando crian\u00e7a, \t\t\t\t\tcresceu em conhecimento, e quando cresceu em conhecimento, \t\t\t\t\tcresceu em amor a Deus, assim como no favor com Deus. Seu \t\t\t\t\tamor era perfeito quando era uma crian\u00e7a, mas cresceu quando \t\t\t\t\tse fez maior. Como ser humano, provavelmente continuou \t\t\t\t\tcrescendo em amor a Deus enquanto viveu. Desde um ponto da \t\t\t\t\tmente natural vemos que pode ser assim com todos os santos \t\t\t\t\tna gl\u00f3ria que seu amor aumente por toda a eternidade, e com \t\t\t\t\ttudo sempre seja perfeito.<\/span><\/p>\n

3. N\u00e3o \u00e9 essencial ao perfeito amor que o \t\t\t\t\tamor seja sempre exercido a todos os indiv\u00edduos de modo \t\t\t\t\tigual.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o podemos pensar em todos os indiv\u00edduos no \t\t\t\t\tmesmo momento. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel inclusive pensar em cada \t\t\t\t\tindiv\u00edduo que se conhece ao mesmo tempo. O grau de amor a um \t\t\t\t\tindiv\u00edduo depende do fato que este indiv\u00edduo esteja presente \t\t\t\t\tnos pensamentos.<\/span><\/p>\n

4. N\u00e3o \u00e9 essencial ao perfeito amor que haja \t\t\t\t\to mesmo grau de esp\u00edrito de ora\u00e7\u00e3o para cada indiv\u00edduo ou \t\t\t\t\tpara o mesmo indiv\u00edduo em todo momento.<\/span><\/p>\n

O esp\u00edrito de ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 sempre essencial \t\t\t\t\tpara um amor puro e perfeito. Os santos do c\u00e9u t\u00eam um amor \t\t\t\t\tpuro e perfeito para todos os seres, mas sabemos que n\u00e3o t\u00eam \t\t\t\t\to esp\u00edrito de ora\u00e7\u00e3o para ningu\u00e9m. \u00c9 poss\u00edvel amar a um \t\t\t\t\tindiv\u00edduo em alto grau e com tudo n\u00e3o ter o esp\u00edrito de \t\t\t\t\tora\u00e7\u00e3o para ele. Isto \u00e9, pode ser que o Esp\u00edrito de Deus n\u00e3o \t\t\t\t\tte guie para orar pela salva\u00e7\u00e3o deste indiv\u00edduo. N\u00e3o se pode \t\t\t\t\torar pelos maus no inferno. O Esp\u00edrito de ora\u00e7\u00e3o depende das \t\t\t\t\tinflu\u00eancias do Esp\u00edrito Santo, que guia a mente \u00e0 ora\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tpelas coisas agrad\u00e1veis \u00e0 vontade de Deus. N\u00e3o se pode orar \t\t\t\t\tpara toda a humanidade. Jesus Cristo o disse de modo \t\t\t\t\texpresso quando disse que n\u00e3o orava por toda a humanidade: \t\t\t\t\t“N\u00e3o rogo pelo mundo” Aqui tem ocorrido um grande erro com \t\t\t\t\trespeito ao esp\u00edrito de ora\u00e7\u00e3o. Alguns sup\u00f5em que os \t\t\t\t\tcrist\u00e3os n\u00e3o t\u00eam feito todo seu dever quando n\u00e3o tem orado \t\t\t\t\tcom f\u00e9 para cada indiv\u00edduo, em tanto que \u00e9 um pecador na \t\t\t\t\tterra. Logo, Jesus Cristo tampouco haveria feito seu dever \t\t\t\t\tporque nunca fez isso. Deus nunca nos disse que quer salvar \t\t\t\t\ta toda a humanidade, e nunca nos deu motivos para que o \t\t\t\t\tcreiamos. Como temos, pois, de orar com f\u00e9 pela salva\u00e7\u00e3o de \t\t\t\t\ttodos? Sobre o que deve descansar esta f\u00e9.<\/span><\/p>\n

5. O amor perfeito n\u00e3o \u00e9 incompat\u00edvel com os \t\t\t\t\tsentimentos de fraqueza ou debilidade constitucional que s\u00e3o \t\t\t\t\tuma conseq\u00fc\u00eancia inevit\u00e1vel do esgotamento ou da m\u00e1 sa\u00fade.<\/span><\/p>\n

Estamos constitu\u00eddos de tal forma que a \t\t\t\t\tatividade natural esgota necessariamente nossas for\u00e7as. Mas \t\t\t\t\to amor pode ser perfeito a pesar de tudo. Ainda que algu\u00e9m \t\t\t\t\tpossa sentir-se disposto a deitar-se e dormir mais que a \t\t\t\t\torar, o amor pode ser perfeito. O Senhor Jesus Cristo de vez \t\t\t\t\tem quando sentia cansa\u00e7o e esgotamento quando o esp\u00edrito \t\t\t\t\testava ainda disposto, mas a carne era d\u00e9bil.<\/span><\/p>\n

IV. O que \u00e9 essencial para o perfeito amor.<\/span><\/p>\n

1. Implica que n\u00e3o haja nada na mente \t\t\t\t\tincompat\u00edvel com o amor.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o pode haver \u00f3dio, mal\u00edcia, ira, inveja, \t\t\t\t\tnem nenhuma outra emo\u00e7\u00e3o maligna incompat\u00edvel com o amor \t\t\t\t\tpuro e perfeito.<\/span><\/p>\n

2. Que n\u00e3o haja nada na vida incompat\u00edvel com \t\t\t\t\to amor.<\/span><\/p>\n

Todas as a\u00e7\u00f5es, palavras e pensamentos devem \t\t\t\t\testar continuamente baixo o controle inteiro e perfeito do \t\t\t\t\tamor.<\/span><\/p>\n

3. Que o amor de Deus seja supremo.<\/span><\/p>\n

O amor de Deus seja completamente supremo e \t\t\t\t\tt\u00e3o inteiramente por cima de todos os outros objetos que \t\t\t\t\tnada possa comparar-se a Deus.<\/span><\/p>\n

4. Que o amor a Deus seja desinteressado.<\/span><\/p>\n

Deus \u00e9 amado pelo que \u00e9; n\u00e3o por sua rela\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tcom n\u00f3s, sen\u00e3o pela excel\u00eancia de seu car\u00e1ter.<\/span><\/p>\n

5. Que o amor ao pr\u00f3ximo seja igual, isto \u00e9, \t\t\t\t\tque seu interesse e felicidade sejam considerados por n\u00f3s \t\t\t\t\tcomo de igual valor que os nossos, e que ele e seus \t\t\t\t\tinteresses sejam tratados em conson\u00e2ncia.<\/span><\/p>\n

V. Vou mencionar alguns dos efeitos do amor \t\t\t\t\tperfeito.<\/span><\/p>\n

1. Um efeito do amor perfeito a Deus e ao \t\t\t\t\thomem ser\u00e1, sem d\u00favida, que me deleitarei na abnega\u00e7\u00e3o por \t\t\t\t\tamor a fomentar os interesses do reino de Deus e a salva\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tdos pecadores.<\/span><\/p>\n

Os pais afetuosos se deleitam em negar-se \t\t\t\t\tcoisas a si mesmo com vistas a fazer mais felizes a seus \t\t\t\t\tfilhos. Ponhamos um pai: se entrega a um trabalho esgotador, \t\t\t\t\tsem contar o tempo, ao longo de sua vida, para poder manter \t\t\t\t\to bem estar de sua fam\u00edlia. E n\u00e3o o conta como abnega\u00e7\u00e3o, \t\t\t\t\tnem se queixa de que seja uma carga, sen\u00e3o que se deleita ao \t\t\t\t\tfaz\u00ea-lo, porque ama a fam\u00edlia. A m\u00e3e deseja criar e educar \t\t\t\t\tbem a seus filhos. Incessantemente trabalha para que seu \t\t\t\t\tfilho possa adquirir o que ela espera que lhe far\u00e1 um futuro \t\t\t\t\tmais prometedor ao filho. O Senhor Jesus Cristo gozou mais \t\t\t\t\tsatisfa\u00e7\u00e3o em realizar a salva\u00e7\u00e3o da humanidade do que seus \t\t\t\t\tpr\u00f3prios santos podem gozar-se em receber favores de suas \t\t\t\t\tm\u00e3os. Deu testemunho de que era o gozo proposto diante dele \t\t\t\t\tque o fez sofrer a cruz e desprezar a vergonha. O ap\u00f3stolo \t\t\t\t\tPaulo n\u00e3o contou como afli\u00e7\u00e3o as penalidades que lhe iam \t\t\t\t\tacusando de um lugar a outro, em c\u00e1rceres, a\u00e7oitado, \t\t\t\t\tapedrejado, tudo por amor do evangelho e para salvar almas. \t\t\t\t\tOutros indiv\u00edduos tem feito outras coisas com a mesma \t\t\t\t\tmentalidade que o ap\u00f3stolo.<\/span><\/p>\n

2. Livra a alma do poder dos motivos legais.<\/span><\/p>\n

O amor perfeito conduz uma pessoa a obedecer \t\t\t\t\ta Deus, n\u00e3o porque teme a ira de Deus ou espera receber uma \t\t\t\t\trecompensa pelo que faz, sen\u00e3o porque ama a Deus e quer \t\t\t\t\tfazer a vontade de Deus. H\u00e1 dois extremos neste ponto. Uma \t\t\t\t\tclasse faz que a virtude consista em fazer o reto \t\t\t\t\tsimplesmente porque \u00e9 reto, sem refer\u00eancia \u00e0 vontade de \t\t\t\t\tDeus, ou a alguma influ\u00eancia de Deus. Outra classe faz que a \t\t\t\t\tvirtude consista em atuar por amor no que se faz, mas sem \t\t\t\t\trefer\u00eancia \u00e0 autoridade de Deus, como Governante e \t\t\t\t\tLegislador. Ambos est\u00e3o no erro. O fazer uma coisa \t\t\t\t\tsimplesmente porque se cr\u00ea que \u00e9 reta, e n\u00e3o por amor a Deus \t\t\t\t\tn\u00e3o \u00e9 virtude. Nem \u00e9 virtude o fazer uma coisa porque se ama \t\t\t\t\tfaz\u00ea-la, a margem da vontade de Deus. Uma mulher poderia \t\t\t\t\tfazer certas coisas simplesmente porque lhe gosta de \t\t\t\t\tfaz\u00ea-las, sem rela\u00e7\u00e3o a seu marido, n\u00e3o havia virtude em \t\t\t\t\tfaz\u00ea-las, com respeito a seu marido. Se uma pessoa ama a \t\t\t\t\tDeus, t\u00e3o pronto como se sabe que \u00e9 a vontade de Deus, o \t\t\t\t\tfar\u00e1 porque \u00e9 a vontade de Deus. O amor perfeito conduzir\u00e1 a \t\t\t\t\tuma obedi\u00eancia universal, para fazer a vontade de Deus em \t\t\t\t\ttodas as coisas, pelo fato de que \u00e9 a vontade de Deus.<\/span><\/p>\n

3. O indiv\u00edduo que exerce perfeito amor \t\t\t\t\testar\u00e1 morto para o mundo.<\/span><\/p>\n

Com isto quero dizer que haver\u00e1 eliminado a \t\t\t\t\tpossibilidade da influ\u00eancia por considera\u00e7\u00f5es mundanas. O \t\t\t\t\tamor perfeito ter\u00e1 eliminado o ego\u00edsmo, pois n\u00e3o haver\u00e1 mais \t\t\t\t\tvontade al\u00e9m de fazer a vontade de Deus, e n\u00e3o ter\u00e1 outro \t\t\t\t\tinteresse aparte da gl\u00f3ria de Deus. N\u00e3o ser\u00e1 influenciado \t\t\t\t\tpelo sentimento p\u00fablico; pelo que outros dizem e pensam. Uma \t\t\t\t\tmulher enamorada pode, pelo afeto que tem em seu esposo, \t\t\t\t\tcortar com todos seus amigos, riquezas, deleites, para \t\t\t\t\tjuntar-se com aquele que ama no desterro, na desgra\u00e7a ou na \t\t\t\t\tpobreza. Seu afeto \u00e9 t\u00e3o grande que a faz gozosa, e abandona \t\t\t\t\tum pal\u00e1cio para ir viver em uma cabana, e com tudo \u00e9 \t\t\t\t\tperfeitamente feliz. Tudo o que seus amigos e fam\u00edlia fazem \t\t\t\t\tpara dissuadi-la n\u00e3o tem o menor efeito em sua mente. H\u00e1 um \t\t\t\t\tafeto que absorve tudo, que matou todas as outras \t\t\t\t\tinflu\u00eancias que atuavam nela. N\u00e3o h\u00e1 mais que esta avenida \t\t\t\t\tpara chegar a sua mente, s\u00f3 uma classe de motivos, e nada \t\t\t\t\tmais que este afeto.<\/span><\/p>\n

No que se refere \u00e0 filosofia da mente o amor \t\t\t\t\tperfeito a Deus opera da mesma maneira. A mente est\u00e1 t\u00e3o \t\t\t\t\tcheia do amor perfeito que \u00e9 imposs\u00edvel separ\u00e1-la de Deus \t\t\t\t\tenquanto o amor continua ativo. Se pode atar esta pessoa na \t\t\t\t\testaca para ser queimada, depois de hav\u00ea-la feito passar por \t\t\t\t\ttoda classe de humilha\u00e7\u00f5es e vitup\u00e9rios, mas n\u00e3o deixa o \t\t\t\t\tamor de Deus e \u00e9 feliz. Morreu para o mundo mas n\u00e3o para \t\t\t\t\tDeus.<\/span><\/p>\n

Quem n\u00e3o foi testemunho de casos de afeto que \t\t\t\t\tse aproximam ao grau que descrevi, quando a pessoa, de fato, \t\t\t\t\tmorreu para todas as outras coisas e s\u00f3 vive para o objeto \t\t\t\t\tde seu amor. Casos assim se encontra em pais que desejam \t\t\t\t\tmorrer quando seu filho morre, ou matrim\u00f4nios em que o \t\t\t\t\tesposo ou a esposa enfraquecem e morrem depois de ter \t\t\t\t\tfalecido o c\u00f4njuge. O objeto de amor na qual estava \t\t\t\t\tabsorvida a alma desapareceu, “porque viver mais?” Isto se \t\t\t\t\taplica ao indiv\u00edduo que est\u00e1 cheio do perfeito amor a Deus, \t\t\t\t\tque deseja viver s\u00f3 de amor e servir a Deus; que morreu para \t\t\t\t\to mundo, para sua pr\u00f3pria reputa\u00e7\u00e3o e n\u00e3o deseja viver para \t\t\t\t\tnada mais que glorificar a Deus, aqui, no c\u00e9u ou em qualquer \t\t\t\t\tparte do universo.<\/span><\/p>\n

Eu lembro de um amigo dizer, freq\u00fcentemente: \t\t\t\t\t“E n\u00e3o sei de ter pensado em viver um simples momento para \t\t\t\t\tqualquer outro prop\u00f3sito al\u00e9m de glorificar a Deus, algo \t\t\t\t\tmais que eu deveria pensar para saltar direto para o \t\t\t\t\tinferno.” Isto foi dito sobriamente e intencionalmente, e \t\t\t\t\ttoda a vida deste indiv\u00edduo correspondia com a declara\u00e7\u00e3o. \t\t\t\t\tEle foi inteligente, s\u00f3brio e honesto, e eu n\u00e3o tinha a \t\t\t\t\tmenor d\u00favida que tinha sido a mais profunda convic\u00e7\u00e3o desta \t\t\t\t\tmente por anos. O que foi isto al\u00e9m de um amor perfeito? O \t\t\t\t\tque mais faz qualquer anjo al\u00e9m disto? Seu amor pode ser \t\t\t\t\tgrande em sua propor\u00e7\u00e3o, porque sua for\u00e7a \u00e9 grande. Mas o \t\t\t\t\tanjo mais elevado n\u00e3o poderia amar mais perfeitamente para \t\t\t\t\tpoder dizer sinceramente “Eu deveria preferir pensar em ir \t\t\t\t\tpara o inferno do que viver um momento para qualquer outra \t\t\t\t\tcoisa al\u00e9m de glorificar a Deus” O que poderia dizer Jesus \t\t\t\t\tCristo al\u00e9m daquilo.<\/span><\/p>\n

4. Apenas \u00e9 necess\u00e1rio dizer que o amor \t\t\t\t\tperfeito da como resultado um gozo e uma paz perfeitos.<\/span><\/p>\n

Quero voltar ao que diz o ap\u00f3stolo no \t\t\t\t\tcap\u00edtulo 13 de 1\u00aa Cor\u00edntios ao falar do amor. “Ainda que eu \t\t\t\t\tfalasse as l\u00ednguas dos homens e dos anjos, se n\u00e3o tiver \t\t\t\t\tamor, serei como o sino que ressoa ou como a prata que \t\t\t\t\tretine. Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos \t\t\t\t\tos mist\u00e9rios e todo o conhecimento, e tenha uma f\u00e9 capaz de \t\t\t\t\tmover montanhas, se n\u00e3o tiver amor, nada serei. Ainda que eu \t\t\t\t\td\u00ea aos pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para \t\t\t\t\tser queimado, se n\u00e3o tiver amor, nada disso me valer\u00e1”. O \t\t\t\t\tamor nos d\u00e1 longanimidade baixo \u00e0 oposi\u00e7\u00e3o ou dano. Este \u00e9 \t\t\t\t\tum dos efeitos do amor, o ag\u00fcentar a provoca\u00e7\u00e3o sem \t\t\t\t\tvingar-nos ou sem injuriar ao outro. O amor \u00e9 terno e \t\t\t\t\tafetuoso em suas rela\u00e7\u00f5es com os outros, n\u00e3o \u00e9 rude e n\u00e3o \t\t\t\t\tacusa dor a ningu\u00e9m se n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio. O amor n\u00e3o sente \t\t\t\t\tinveja nem desagrado pelos demais porque se t\u00eam mais em \t\t\t\t\tconta os outros, s\u00e3o mais honrados ou mais \u00fateis, o alcan\u00e7am \t\t\t\t\tmaior conhecimento, felicidade ou piedade. N\u00e3o se exalta com \t\t\t\t\tvangl\u00f3ria e orgulho, sen\u00e3o que se mostra sempre humilde. N\u00e3o \t\t\t\t\tse comporta indevidamente, sen\u00e3o que de modo natural tem uma \t\t\t\t\tdisposi\u00e7\u00e3o agrad\u00e1vel e prazerosa para com todos. Ainda que \t\t\t\t\tn\u00e3o conhe\u00e7a \u00e0queles com quem se encontra na vida, atua com \t\t\t\t\teles com carinho e cortesia; n\u00e3o busca o pr\u00f3prio interesse, \t\t\t\t\tn\u00e3o \u00e9 ego\u00edsta. N\u00e3o \u00e9 provocado facilmente. Este \u00e9 sempre o \t\t\t\t\tresultado do amor.<\/span><\/p>\n

Uma m\u00e3e tem uma paci\u00eancia inesgot\u00e1vel com \t\t\t\t\tseus filhos porque os ama. A pessoa obstinada, que se enoja \t\t\t\t\tfacilmente e indigna-se quando n\u00e3o s\u00e3o as coisas como quer e \t\t\t\t\tculpa os outros, carece de amor. O ser provocado facilmente \t\t\t\t\t\u00e9 um sinal de orgulho. O que ama n\u00e3o pensa o mal. A pessoa \t\t\t\t\tsuspeitosa dos motivos dos outros, que interpreta os atos e \t\t\t\t\tpalavras dos demais baixo a pior luz poss\u00edvel, n\u00e3o tem o \t\t\t\t\tEspirito Santo, sen\u00e3o que o diabo est\u00e1 nele. H\u00e1 pessoas que \t\t\t\t\tsempre est\u00e3o suspeitando heresia ou m\u00e1 inten\u00e7\u00e3o nos demais. \t\t\t\t\tO amor se goza na verdade.<\/span><\/p>\n

O homem que se goza na ca\u00edda do vizinho, que \t\t\t\t\test\u00e1 pronto para reivindicar-se, que exclama com ira: “Viu? \t\t\t\t\tEu n\u00e3o disse!”, est\u00e1 muito longe do amor perfeito. O amor \t\t\t\t\ttolera tudo, cr\u00ea tudo, ou seja, esta disposto a aceitar algo \t\t\t\t\tcomo bom por pequena que seja a evid\u00eancia em seu favor. \t\t\t\t\tEspera tudo, ainda que haja raz\u00e3o para suspeitar o mal; \t\t\t\t\tenquanto que haja esperan\u00e7a interpretar\u00e1 sempre no melhor \t\t\t\t\tsentido poss\u00edvel. Quando se v\u00ea a um indiv\u00edduo que n\u00e3o tem \t\t\t\t\teste esp\u00edrito n\u00e3o tem amor.<\/span><\/p>\n

O amor n\u00e3o produz o mal de seu pr\u00f3ximo. Nunca \t\t\t\t\tengana, defrauda, oprime, nem ainda deseja o mal a seu \t\t\t\t\tpr\u00f3ximo. O que ama n\u00e3o pode conceber a id\u00e9ia de que outro \t\t\t\t\tpossa ser seu escravo. A escravid\u00e3o nega os direitos do \t\t\t\t\toutro. O que furta sorrateiramente o gado do que trabalha \t\t\t\t\tn\u00e3o ama. O que faz coisas assim \u00e9 falso e hip\u00f3crita, se \u00e9 \t\t\t\t\tque quer fazer ver que ama a Deus. Como pode dizer que ama a \t\t\t\t\tDeus se prejudica a seu pr\u00f3ximo?<\/span><\/p>\n

Vou fazer notar s\u00f3 outro dos efeitos do amor \t\t\t\t\tperfeito. De um modo uniforme se mostra nos esfor\u00e7os para a \t\t\t\t\tsantifica\u00e7\u00e3o da igreja e a salva\u00e7\u00e3o das almas. Quando uma \t\t\t\t\tpessoa \u00e9 negligente ou deficiente em uma ou outra destas \t\t\t\t\tcoisas, n\u00e3o \u00e9 perfeita em amor, diga esta pessoa o que diga.<\/span><\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/span><\/p>\n

I. Vemos aqui porque \u00e9 verdade o que diz o \t\t\t\t\tap\u00f3stolo Tiago: “Se algu\u00e9m se considera religioso, mas n\u00e3o \t\t\t\t\trefreia a sua l\u00edngua, engana-se a si mesmo. Sua religi\u00e3o n\u00e3o \t\t\t\t\ttem valor algum!” (1:26).<\/span><\/p>\n

O homem que professa ser religioso mas se \t\t\t\t\tpermite falar mal de seu pr\u00f3ximo com uma l\u00edngua sem freio, \t\t\t\t\tprejudica ao pr\u00f3ximo e se engana a si mesmo se cr\u00ea que h\u00e1 \t\t\t\t\tamor ao pr\u00f3ximo nele. Estranho amor!<\/span><\/p>\n

II. H\u00e1 muita luz \u00e0s vezes na mente com \t\t\t\t\trespeito \u00e0 religi\u00e3o, sem que haja amor nenhum.<\/span><\/p>\n

Se v\u00eaem indiv\u00edduos que entendem muitas \t\t\t\t\tcoisas, intelectualmente, sobre a religi\u00e3o, e que podem \t\t\t\t\tapresent\u00e1-las a outros, quando se v\u00ea de modo evidente que \t\t\t\t\tn\u00e3o s\u00e3o ativados pelo esp\u00edrito de amor. N\u00e3o t\u00eam a lei de \t\t\t\t\tamabilidade em seus l\u00e1bios.<\/span><\/p>\n

III. Aqueles indiv\u00edduos que t\u00eam muito \t\t\t\t\tconhecimento e zelo religioso, sem amor, n\u00e3o s\u00e3o f\u00e1ceis de \t\t\t\t\tamar e s\u00e3o pessoas perigosas.<\/span><\/p>\n

S\u00e3o sempre pessoas criticonas, orgulhosas, \t\t\t\t\tcabe\u00e7as-dura, e pensam grandes coisas de si mesmas. Produzem \t\t\t\t\tuma grande impress\u00e3o, mas n\u00e3o produzem verdadeira religi\u00e3o. \t\t\t\t\tLhe aparentam a algu\u00e9m com zelo, mas n\u00e3o bem.<\/span><\/p>\n

IV. A dire\u00e7\u00e3o do zelo de um homem mostra o \t\t\t\t\tcar\u00e1ter de sua religi\u00e3o e por sua vez o determina.<\/span><\/p>\n

Mostra se a luz de sua mente vai acompanhada \t\t\t\t\tde amor. Se \u00e9 assim seu zelo n\u00e3o ser\u00e1 sect\u00e1rio. Se um homem \t\t\t\t\test\u00e1 cheio de zelo e mal disposto contra todos os que n\u00e3o \t\t\t\t\tpertencem a sua seita ou seu partido, este homem est\u00e1 muito \t\t\t\t\tlonge do amor perfeito.<\/span><\/p>\n

O verdadeiro amor n\u00e3o denuncia, n\u00e3o \u00e9 duro. \t\t\t\t\tSe tem ocasi\u00e3o de falar das faltas dos outros o faz de modo \t\t\t\t\tam\u00e1vel e com pena. O amor perfeito n\u00e3o pode falar de uma \t\t\t\t\tmaneira \u00e1spera ou insultante aos demais ou dos demais. N\u00e3o \t\t\t\t\tfar\u00e1 muita \u00eanfase nos meros detalhes circunstanciais da \t\t\t\t\treligi\u00e3o nem ser\u00e1 minucioso nas formas externas. Muitos \t\t\t\t\tlutam ferozmente por algumas coisas, em favor ou em contra \t\t\t\t\tde certos pontos acess\u00f3rios, mas se estamos cheios de amor \t\t\t\t\tisto n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel. O zelo que \u00e9 regido pelo perfeito amor \t\t\t\t\tn\u00e3o se dedica a contendas sobre formas externas de religi\u00e3o \t\t\t\t\tnem em atacar erros m\u00ednimos. O amor faz \u00eanfase no \t\t\t\t\tfundamental da religi\u00e3o. Se adere aos crist\u00e3o ferventes, \t\t\t\t\tqualquer que seja a denomina\u00e7\u00e3o a que perten\u00e7am e os ama e \t\t\t\t\tse deleita associando-se com eles.<\/span><\/p>\n

Este zelo n\u00e3o ama as disputas nem as \t\t\t\t\tcontrov\u00e9rsias. A pessoa que se deleita em reuni\u00f5es \t\t\t\t\treligiosas de car\u00e1ter administrativo para entrar em toda \t\t\t\t\tclasse de pontos contenciosos n\u00e3o est\u00e1 cheio de amor. A \t\t\t\t\tmente cheia de amor preferir\u00e1 n\u00e3o ter que assistir a este \t\t\t\t\ttipo de reuni\u00f5es nas que s\u00f3 \u00e9 evidente o desejo de \t\t\t\t\tpredominar. O que ama as controv\u00e9rsias nos jornais n\u00e3o est\u00e1 \t\t\t\t\tcheio de amor. Se fosse preferiria que o caluniassem, \t\t\t\t\tinsultassem, rebaixassem, antes que defender-se e replicar. \t\t\t\t\tNunca voltaria mal por mal, sen\u00e3o, ao contr\u00e1rio, devolveria \t\t\t\t\tb\u00ean\u00e7\u00e3os. Na medida que lhe \u00e9 poss\u00edvel vive em paz com todos \t\t\t\t\tos homens.<\/span><\/p>\n

V. Quanto do que se chama religi\u00e3o carece de \t\t\t\t\tamor.<\/span><\/p>\n

Quanto do que passa por obras de religi\u00e3o \u00e9 \t\t\t\t\tfor\u00e7ado por causas e influ\u00eancias externas e n\u00e3o pelo poder \t\t\t\t\tinterno do amor!! teria que ser melhor entendido este ponto, \t\t\t\t\tque a menos que seja o amor o meio que move a a\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \t\t\t\t\timporta o que esta seja: Louvor, oferta, ora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\t\treligi\u00e3o nela.<\/span><\/p>\n

Quanto entusiasmo que passa por religi\u00e3o \t\t\t\t\tcarece de amor! Quanto zelo n\u00e3o tem religi\u00e3o! Se esta pessoa \t\t\t\t\t\u00e9 repreendida em algo se indigna e contesta com ira. Baixo a \t\t\t\t\tinflu\u00eancia do amor perfeito se daria conta que suas \t\t\t\t\tcircunst\u00e2ncias n\u00e3o lhe permitem o exerc\u00edcio deste esp\u00edrito.<\/span><\/p>\n

VI. As excita\u00e7\u00f5es e entusiasmos religiosos \t\t\t\t\tque n\u00e3o procedem do esp\u00edrito de amor, n\u00e3o s\u00e3o avivamentos \t\t\t\t\treligiosos.<\/span><\/p>\n

Talvez a igreja esteja muito entusiasmada, e \t\t\t\t\th\u00e1 muita agita\u00e7\u00e3o, muita movimenta\u00e7\u00e3o e barulho, mas n\u00e3o h\u00e1 \t\t\t\t\tternura de esp\u00edrito. Talvez os que se movem mostram um \t\t\t\t\tesp\u00edrito insolente, rude, e buscam rixas com os visitantes. \t\t\t\t\tH\u00e1 esp\u00edritos rixosos, que se deleitam em provocar a outras \t\t\t\t\tpessoas. Se deram casos inclusive de alguns que o fizeram \t\t\t\t\tpara logo traze-los \u00e0 convic\u00e7\u00e3o de pecado e procuram sua \t\t\t\t\tconvers\u00e3o. Tudo isto s\u00e3o aberra\u00e7\u00f5es. Ainda que por outra \t\t\t\t\tparte o que alguns em um avivamento estejam cheios de ira \t\t\t\t\tn\u00e3o \u00e9 uma prova de que n\u00e3o h\u00e1 avivamento religioso ali; mas \t\t\t\t\tquando a excita\u00e7\u00e3o geral tem este car\u00e1ter ou prevalece nela \t\t\t\t\teste car\u00e1ter, n\u00e3o se trata de um avivamento religioso. \t\t\t\t\tAlguns podem ter o esp\u00edrito de amor, mas os que est\u00e3o \t\t\t\t\timpregnados de um esp\u00edrito contencioso, e buscam disputas \t\t\t\t\tn\u00e3o s\u00e3o verdadeiros religiosos.<\/span><\/p>\n

VII. Quando as pessoas professam ser \t\t\t\t\tconvertidos se o amor n\u00e3o \u00e9 o rasgo prevalecente de seu \t\t\t\t\tcar\u00e1ter n\u00e3o est\u00e3o verdadeiramente convertidos.<\/span><\/p>\n

Por mais que apare\u00e7a tudo bem em outros \t\t\t\t\taspectos, ainda que tenham id\u00e9ias claras ou sentimentos \t\t\t\t\tprofundos, se n\u00e3o t\u00eam o esp\u00edrito de amor de Deus e n\u00e3o amam \t\t\t\t\taos outros, se enganam. N\u00e3o se pode confiar nestes \t\t\t\t\tconvertidos.<\/span><\/p>\n

VIII. Vemos o que seria o mundo se a \t\t\t\t\thumanidade fosse acionada universalmente pelo esp\u00edrito de \t\t\t\t\tamor.<\/span><\/p>\n

Sabemos que chegar\u00e1 o tempo em que ningu\u00e9m \t\t\t\t\tir\u00e1 querer lastimar ou destruir, em que o esp\u00edrito de amor \t\t\t\t\tprevalecer\u00e1 de modo universal. Que mudan\u00e7a na sociedade! Os \t\t\t\t\tm\u00e9todos de fazer neg\u00f3cios mudar\u00e3o, e toda rela\u00e7\u00e3o ser\u00e1 \t\t\t\t\tdistinta, pois cada um buscar\u00e1 o bem dos outros tanto como o \t\t\t\t\tpr\u00f3prio. Se algum dos crentes presentes pudesse visitar a \t\t\t\t\tterra baixo estas novas circunst\u00e2ncias, provavelmente n\u00e3o a \t\t\t\t\treconheceria.<\/span><\/p>\n

IX. O que Cristo quer \u00e9 trazer a toda a \t\t\t\t\thumanidade baixo a influ\u00eancia do amor.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 este um objetivo digno? Ele veio para \t\t\t\t\tdestruir as obras do dem\u00f4nio; e esta \u00e9 a maneira de faz\u00ea-lo. \t\t\t\t\tSuponhamos que o mundo estivesse cheio de pessoas como foi \t\t\t\t\tJesus em sua natureza humana, e comparemos Ele com o mundo \t\t\t\t\tque temos agora. N\u00e3o seria uma mudan\u00e7a assim uma honra para \t\t\t\t\to filho de Deus? Que glorioso objetivo, encher a terra de \t\t\t\t\tamor!<\/span><\/p>\n

X. \u00c9 f\u00e1cil ver o que faz que o c\u00e9u seja o que \t\t\t\t\t\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00c9 o amor perfeito. E \u00e9 f\u00e1cil ver que o que \t\t\t\t\tfaz que o c\u00e9u pode come\u00e7ar na terra, nos que est\u00e3o cheios de \t\t\t\t\tamor. Qu\u00e3o doce \u00e9 seu car\u00e1ter; quanto deleite estar em sua \t\t\t\t\tcompanhia; que ben\u00e7\u00e3o viver perto deles; qu\u00e3o simples, \t\t\t\t\tam\u00e1veis, doces e cuidadosos s\u00e3o, evitando ofender, e am\u00e1veis \t\t\t\t\tem tudo!<\/span><\/p>\n

Podem os homens \t\t\t\tchegar a isto? Podem amar a Deus neste mundo com todo seu \t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o, toda sua alma, sua for\u00e7a e sua mente? \u00c9 nosso \t\t\t\tprivil\u00e9gio e dever possuir o Esp\u00edrito de Cristo, e: Vamos exibir \t\t\t\to esp\u00edrito do Diabo? Amados, que nossos cora\u00e7\u00f5es sejam \t\t\t\testabelecidos em amor perfeito, e n\u00e3o demos descanso a Deus at\u00e9 \t\t\t\tque nossos cora\u00e7\u00f5es estejam cheios de amor, e at\u00e9 que nossos \t\t\t\tpensamentos e nossas vidas estejam cheios de amor a Deus e aos \t\t\t\thomens. Oh, Quando chegar\u00e1 a este ponto a igreja? S\u00f3 quando a \t\t\t\tigreja esteja cheia de amor ser\u00e1 formosa como a Lua, brilhante \t\t\t\tcomo o Sol, e terr\u00edvel para toda a maldade, em lugares altos ou \t\t\t\tbaixos, “imponente como um ex\u00e9rcito em ordem!” <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Notas:\u00a0\u00a0Artigos Pr\u00e1ticos sobre o Cristianismo \u2013 Art. XII, 1837 “O amor n\u00e3o faz mal ao pr\u00f3ximo; assim que a plenitude da lei \u00e9 o amor.” – Rm. 13:10 Ao falar… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-charles-g-finney"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/816\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}