{"id":852,"date":"2006-12-16T16:04:42","date_gmt":"2006-12-16T18:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=852"},"modified":"2010-12-16T16:07:12","modified_gmt":"2010-12-16T18:07:12","slug":"o-espirito-catolico-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/?p=852","title":{"rendered":"O Esp\u00edrito Cat\u00f3lico"},"content":{"rendered":"

E partindo \t\t\t\tdali, achou a Jonadabe, filho de Recabe, que se lhe fez \t\t\t\tencontradi\u00e7o, e Je\u00fa o saudou. E lhe disse: Porventura tens tu o \t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o reto, como o meu o \u00e9 com o teu cora\u00e7\u00e3o? E Jonadabe \t\t\t\trespondeu: Tenho. Se assim \u00e9, disse Je\u00fa, d\u00e1-me a tua m\u00e3o (II Rs. \t\t\t\t10:15). <\/span><\/p>\n

I. Consideremos \t\t\t\ta quest\u00e3o proposta por Je\u00fa a Jonadabe: “Porventura tens tu o \t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o reto, como o meu o \u00e9 com teu cora\u00e7\u00e3o?” <\/span><\/p>\n

II. “Se assim \t\t\t\t\u00e9, d\u00e1-me a tua m\u00e3o”, ame toda a humanidade, teus inimigos, os \t\t\t\tinimigos de Deus, os estranhos, com um irm\u00e3o em Cristo. <\/span><\/p>\n

III. Podemos \t\t\t\taprender o que seja o esp\u00edrito cat\u00f3lico. <\/span><\/p>\n

1. \u00c9 FATO \t\t\t\treconhecido, mesmo por aqueles que n\u00e3o pagam este grande \t\t\t\ttributo, que o amor \u00e9 devido a toda a humanidade; a lei real: \t\t\t\t“Amar\u00e1s a teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo”, demonstra sua pr\u00f3pria \t\t\t\tevid\u00eancia a todos que a ouvem: e isto, n\u00e3o segundo a miser\u00e1vel \t\t\t\tconstru\u00e7\u00e3o levantada sobre ela pelos fan\u00e1ticos dos velhos \t\t\t\ttempos: – “Amar\u00e1s a teu pr\u00f3ximo”, teus parentes, conhecidos, \t\t\t\tamigos, e “aborrecer\u00e1s a teu inimigo”. N\u00e3o assim – “eu vos digo” \t\t\t\tafirma nosso Senhor: “Amai a vossos inimigos, bendizei aos que \t\t\t\tvos amaldi\u00e7oam, fazei o bem aos que vos odeiam e orai pelos que \t\t\t\tvos perseguem, para que possais ser filhos” – possais aparecer \t\t\t\tassim a toda a humanidade – “de vosso Pai celestial, que faz \t\t\t\tlevantar-se seu sol sobre os maus e os bons e cair a chuva sobre \t\t\t\tos justos e os injustos.” <\/span><\/p>\n

2. Mas \u00e9 certo \t\t\t\tque h\u00e1 um amor especial que devemos aos que amam a Deus. Assim \t\t\t\tDavi: “Todo meu prazer est\u00e1 nos santos que est\u00e3o sobre a terra e \t\t\t\tsobre os que excelem em virtude”. E assim um que \u00e9 maior do que \t\t\t\tele: “Um novo mandamento vos dou, que vos ameis uns aos outros; \t\t\t\tcomo eu vos amei, que v\u00f3s vos ameis tamb\u00e9m uns aos outros. Nisto \t\t\t\tos homens conhecer\u00e3o que sois meus disc\u00edpulos, se vos amardes \t\t\t\tuns aos outros.” (Jo\u00e3o XIII:34, 35.) Este \u00e9 o \u00a0amor em que o \t\t\t\tap\u00f3stolo Jo\u00e3o t\u00e3o freq\u00fcente e t\u00e3o energicamente insiste: “Esta” \t\t\t\t– diz ele – \u00e9 a mensagem que tendes ouvido desde o princ\u00edpio, \t\t\t\tque nos amemos uns aos outros” (1 Jo\u00e3o III : 11) . – Por isto \t\t\t\tconhecemos o amor, porque Cristo deu a sua vida por n\u00f3s; e n\u00f3s \t\t\t\tdevemos”, se o amor nos chamar a isso, “dar a vida pelos irm\u00e3os” \t\t\t\t(vers\u00edculo 16). E outra, vez: “Amados, amemo-nos uns aos outros, \t\t\t\tporque o amor \u00e9 de Deus. Quem n\u00e3o ama, n\u00e3o conhece a Deus, \t\t\t\tporque Deus \u00e9 amor” (IV:7, 8). “O amor consiste, n\u00e3o em termos \t\t\t\tn\u00f3s amado a Deus, mas em que Ele nos amou a n\u00f3s e enviou a seu \t\t\t\tFilho como propicia\u00e7\u00e3o pelos nossos pecados. Amados, se Deus \t\t\t\tassim nos amou, devemos tamb\u00e9m amar-nos uns aos outros” \t\t\t\t(vers\u00edculos 10 e 11). <\/span><\/p>\n

3. Todos os \t\t\t\thomens aprovam isto; mas todos os homens o praticam? A \t\t\t\texperi\u00eancia di\u00e1ria mostra o contr\u00e1rio. Onde os crist\u00e3os que “se \t\t\t\tamam uns aos outros como Ele nos ordenou”? Quantos trope\u00e7os se \t\t\t\tacumulam no caminho! Os dois grandes empecilhos gerais s\u00e3o: \t\t\t\tprimeiro, n\u00e3o poderem todos os homens pensar do mesmo modo; e, \t\t\t\tem conseq\u00fc\u00eancia disto, n\u00e3o poderem eles, em segundo lugar, agir \t\t\t\tde modo igual; mas nos m\u00ednimos detalhes de sua pr\u00e1tica devem \t\t\t\tdiferir em propor\u00e7\u00e3o \u00e0 diversidade de seus sentimentos. <\/span><\/p>\n

4. Mas, embora \t\t\t\ta diferen\u00e7a de opini\u00f5es ou de formas de culto possa obstar a \t\t\t\tcompleta uni\u00e3o org\u00e2nica, deve tal diferen\u00e7a impedir nossa \t\t\t\tunidade de sentimentos? Embora n\u00e3o possamos pensar do mesmo \t\t\t\tmodo, n\u00e3o podemos amar de maneira igual? N\u00e3o podemos ter um s\u00f3 \t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o, ainda que n\u00e3o tenhamos uma opini\u00e3o s\u00f3? Sem d\u00favida \t\t\t\talguma que o podemos. Nisto todos os filhos de Deus podem \t\t\t\tunir-se, n\u00e3o obstante aquelas diferen\u00e7as secund\u00e1rias. Permane\u00e7am \t\t\t\testas como est\u00e3o, e ainda os crentes podem-se acompanhar uns aos \t\t\t\toutros no amor e nas boas obras. <\/span><\/p>\n

5. Certamente \t\t\t\tque, neste sentido, o exemplo do pr\u00f3prio Je\u00fa, car\u00e1ter t\u00e3o \t\t\t\tdesigual como era, \u00e9 bem digno de aten\u00e7\u00e3o e de imita\u00e7\u00e3o por \t\t\t\tparte de todo crist\u00e3o honesto. “E partindo dali, achou a \t\t\t\tJonadabe filho de Recabe que se lhe fez encontradi\u00e7o, e Je\u00fa o \t\t\t\tsaudou. E lhe disse: Porventura tens tu o cora\u00e7\u00e3o reto, como o \t\t\t\tmeu o \u00e9 com o teu cora\u00e7\u00e3o? E Jonadabe respondeu: Tenho. Se assim \t\t\t\t\u00e9, disse Je\u00fa, d\u00e1-me a tua m\u00e3o”.<\/span><\/p>\n

O texto se \t\t\t\tdivide naturalmente em duas partes: primeiro, a quest\u00e3o proposta \t\t\t\tpor Je\u00fa a Jonadabe: “Porventura tens tu o cora\u00e7\u00e3o reto, como o \t\t\t\tmeu o \u00e9 com o teu cora\u00e7\u00e3o?” Segundo, a oferta feita em vista da \t\t\t\tresposta de Jonadabe: “Tenho”; “Se assim \u00e9, d\u00e1-me a tua m\u00e3o”. <\/span><\/p>\n

I<\/span><\/p>\n

1. E, primeiro, \t\t\t\tconsideremos a quest\u00e3o proposta por Je\u00fa a Jonadabe: “Porventura \t\t\t\ttens tu o cora\u00e7\u00e3o reto, como o meu o \u00e9 com teu cora\u00e7\u00e3o?” <\/span><\/p>\n

A primeira \t\t\t\tcoisa que observamos nestas palavras, \u00e9 que n\u00e3o se faz a\u00ed nenhum \t\t\t\tinqu\u00e9rito em torno das opini\u00f5es de Jonadabe. \u00c9 certo, todavia, \t\t\t\tque algumas ele as sustentava e que eram muito invulgares, e \t\t\t\tmesmo bastante originais; nutria algumas opini\u00f5es que exerciam \t\t\t\tlarga influ\u00eancia sobre sua conduta, opini\u00f5es a que imprimia, ao \t\t\t\tmesmo tempo, grande destaque, a ponto de as inculcar aos filhos \t\t\t\tde seus filhos, at\u00e9 a derradeira posteridade. Isto evidentemente \t\t\t\tressalta do relato feito por Jeremias, muitos anos depois da \t\t\t\tmorte daquele. “E tomei Jezonias e seus irm\u00e3os, e todos os seus \t\t\t\tfilhos, e toda a casa dos Recabitas – e pus diante dos filhos da \t\t\t\tcasa dos Recabitas ta\u00e7as cheias de vinho e copos, e disse-lhes: \t\t\t\tbebei vinho. Mas eles responderam: N\u00e3o beberemos vinho, porque \t\t\t\tJonadabe”, ou Jeonadabe, “filho de Recabe, nosso pai” (ficaria \t\t\t\tmais claro o texto se dispus\u00e9ssemos as palavras nesta ordem: \t\t\t\t“Jonadabe, nosso pai, filho de Recabe”. Em prova de amor e \t\t\t\trever\u00eancia a Recabe, Jonadabe provavelmente desejava que seus \t\t\t\tdescendentes lhe conservassem o nome), “nos mandou, dizendo: n\u00e3o \t\t\t\tbebereis vinho, nem v\u00f3s, nem vossos filhos, nunca jamais. E n\u00e3o \t\t\t\tedificareis casa, nem semeareis sementeiras, e vinhas n\u00e3o \t\t\t\tplantareis, nem as possuireis, mas habitareis em tendas todos os \t\t\t\tdias de vossa vida. Temos, pois, obedecido e feito de acordo com \t\t\t\ttudo quanto Jonadabe, nosso pai, nos mandou”. (Jer. XXXV:3-10.) <\/span><\/p>\n

2. E Je\u00fa, \t\t\t\ttodavia, (embora pare\u00e7a ter sido violenta sua maneira pr\u00f3pria de \t\t\t\tconduzir-se, tanto em assuntos seculares como em quest\u00f5es \t\t\t\treligiosas), n\u00e3o se preocupa de modo nenhum com qualquer dessas \t\t\t\tcoisas, mas deixa que Jonadabe persista em seus pr\u00f3prios \t\t\t\tsentimentos. Nenhum deles parece ter dado ao outro a menor \t\t\t\tpreocupa\u00e7\u00e3o no tocante \u00e0s opini\u00f5es que sustentavam. <\/span><\/p>\n

3. \u00c9 muito \t\t\t\tposs\u00edvel que muitos homens bons agora tamb\u00e9m sustentem opini\u00f5es \t\t\t\tparticulares; e alguns podem t\u00ea-las de esp\u00e9cie t\u00e3o singular como \t\t\t\teram as de Jonadabe. \u00c9 certo, conquanto conhe\u00e7amos apenas em \t\t\t\tparte, que todos os homens n\u00e3o v\u00eaem todas as coisas do mesmo \t\t\t\tmodo. \u00c9 uma conseq\u00fc\u00eancia inevit\u00e1vel da presente fraqueza e \t\t\t\tlimita\u00e7\u00e3o do entendimento humano, que os diversos homens sejam \t\t\t\tde, esp\u00edrito diverso no tocante \u00e0 religi\u00e3o, assim como nas \t\t\t\tcoisas da vida comum. Assim tem sido desde o come\u00e7o do mundo e \t\t\t\tassim ser\u00e1 “at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o de todas as coisas”. <\/span><\/p>\n

4. Ainda mais: \t\t\t\tembora todo homem necessariamente creia que toda opini\u00e3o \t\t\t\tparticular que sustente seja verdadeira (porque, admitir que uma \t\t\t\topini\u00e3o n\u00e3o seja verdadeira, \u00e9 o mesmo que repudiar a essa \t\t\t\topini\u00e3o), n\u00e3o pode, contudo, todo homem estar seguro de que \t\t\t\ttodas as suas opini\u00f5es, tomadas em conjunto, sejam verdadeiras. \t\t\t\tNem pode homem algum de racioc\u00ednio estar seguro de que elas n\u00e3o \t\t\t\tsejam verdadeiras, visto que humanum est errare et nescire: “Ser \t\t\t\tignorante de muitas coisas e errar em algumas, \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o \t\t\t\tnecess\u00e1ria da humanidade.” Disto, pois, o homem \u00e9 c\u00f4nscio, sendo \t\t\t\ttal seu pr\u00f3prio caso. Conhece, de modo geral, que est\u00e1 errado, \t\t\t\tembora n\u00e3o saiba em que ponto esteja errado – e talvez nem possa \t\t\t\tsab\u00ea-lo. <\/span><\/p>\n

5. Digo: \t\t\t\t“talvez nem possa sab\u00ea-lo”, porque – quem pode dizer at\u00e9 onde \t\t\t\tvai a ignor\u00e2ncia invenc\u00edvel? ou (o que vem a ser a mesma coisa), \t\t\t\to preconceito invenc\u00edvel, que com freq\u00fc\u00eancia se acha t\u00e3o \t\t\t\timpresso na mente male\u00e1vel, que se torna depois imposs\u00edvel \t\t\t\textirpar o que se enraizou t\u00e3o profundamente? E quem pode dizer, \t\t\t\ta menos que conhe\u00e7a todas as circunst\u00e2ncias que o envolvam, at\u00e9 \t\t\t\tque ponto um erro \u00e9 culp\u00e1vel? Desde que toda culpa deve \t\t\t\tpressupor alguma concorr\u00eancia da vontade, desta somente pode ser \t\t\t\tjuiz Aquele que esquadrinha os cora\u00e7\u00f5es. <\/span><\/p>\n

6. Todo homem \t\t\t\tprudente conceder\u00e1, pois, aos outros a mesma liberdade de \t\t\t\tpensamento que deseja lhe concedam os outros homens, e n\u00e3o \t\t\t\tinsistir\u00e1 mais em que eles lhe abracem as opini\u00f5es do que \t\t\t\tdesejaria que eles insistissem por que abra\u00e7asse as suas. Tolera \t\t\t\tos que dele diferem e somente prop\u00f5e \u00e0quele com quem deseja \t\t\t\tunir-se em amor uma quest\u00e3o \u00fanica: “Porventura tens tu o cora\u00e7\u00e3o \t\t\t\treto, como o meu o \u00e9 com teu cora\u00e7\u00e3o?” <\/span><\/p>\n

7. Podemos, em \t\t\t\tsegundo lugar, observar que n\u00e3o se encontra ai nenhum inqu\u00e9rito \t\t\t\tem torno da forma de culto observada por Jonadabe, embora seja \t\t\t\tmuit\u00edssimo prov\u00e1vel que houvesse, tamb\u00e9m a esse respeito, muito \t\t\t\tgrande diferen\u00e7a entre eles. Bem podemos crer que Jonadabe, \t\t\t\tassim como toda sua posteridade, prestasse culto a Deus em \t\t\t\tJerusal\u00e9m, conquanto Je\u00fa o n\u00e3o fizesse; este dava mais aten\u00e7\u00e3o \u00e0 \t\t\t\tpol\u00edtica do Estado do que \u00e0 religi\u00e3o. E, assim, embora ele \t\t\t\thouvesse perseguido os adoradores de Baal e houvesse exterminado \t\t\t\tde Israel o culto de Baal, todavia n\u00e3o se apartou do c\u00f4modo \t\t\t\tpecado de Jerobo\u00e3o – o culto dos bezerros de ouro, (2 Reis \t\t\t\tX:29.) <\/span><\/p>\n

8. Mesmo entre \t\t\t\tos homens de cora\u00e7\u00e3o firme, homens que desejam “ter uma \t\t\t\tconsci\u00eancia livre de ofensa”, necessariamente deve acontecer \t\t\t\tque, dada a exist\u00eancia de v\u00e1rias opini\u00f5es, tamb\u00e9m haja v\u00e1rios \t\t\t\tmodos de prestar culto a Deus, j\u00e1 que a diversidade de opini\u00f5es \t\t\t\tnecessariamente implica em diversidade de pr\u00e1tica. E como,\u00a0 \t\t\t\tem todas as eras, nada houve sobre que os homens divergissem \t\t\t\ttanto em suas opini\u00f5es como no tocante ao Ser Supremo, assim em \t\t\t\tcoisa alguma n\u00e3o diferem mais uns dos outros do que na maneira \t\t\t\tde lhe prestar culto. Se isto se houvesse verificado somente no \t\t\t\tmundo pag\u00e3o, n\u00e3o seria motivo de espanto, porque sabemos que os \t\t\t\tpag\u00e3os, “por” sua “sabedoria n\u00e3o conheceram a Deus% nem puderam, \t\t\t\tconsequentemente, saber como ador\u00e1-lo. Mas n\u00e3o \u00e9 estranho que, \t\t\t\tmesmo no mundo crist\u00e3o, embora todos concordem com o princ\u00edpio \t\t\t\tgeral: “Deus \u00e9 Esp\u00edrito, e os que o adoram devem ador\u00e1-lo em \t\t\t\tesp\u00edrito e verdade”, se encontrem, nos modos particulares de \t\t\t\trender culto a Deus, quase tantas varia\u00e7\u00f5es como entre os \t\t\t\tpag\u00e3os. <\/span><\/p>\n

9. E como \t\t\t\tpoder\u00edamos escolher entre tal variedade? Nenhum homem pode \t\t\t\tescolher para outro ou prescrever-lhe uma ou outra forma, mas \t\t\t\tcada um deve seguir os ditames de sua pr\u00f3pria consci\u00eancia, em \t\t\t\tsimplicidade e piedosa sinceridade. Deve estar persuadido em sua \t\t\t\tpr\u00f3pria mente e depois agir de acordo com a melhor ilumina\u00e7\u00e3o \t\t\t\tque possuir. Nem possui criatura alguma o poder de determinar \t\t\t\tque outro homem ande segundo sua pr\u00f3pria regra. Deus n\u00e3o deu \t\t\t\tdireito a nenhum dos filhos dos homens, de assenhorear-se desse \t\t\t\tmodo da consci\u00eancia de seus irm\u00e3os; cada um deve, por\u00e9m, julgar \t\t\t\tpor si mesmo, assim como cada um deve dar contas de si mesmo a \t\t\t\tDeus. <\/span><\/p>\n

10. Embora todo \t\t\t\tseguidor de Cristo seja, pois, obrigado, pela pr\u00f3pria natureza \t\t\t\tda institui\u00e7\u00e3o crist\u00e3, a tornar-se membro de uma ou de outra \t\t\t\tcongrega\u00e7\u00e3o particular, de alguma igreja, como usualmente se \t\t\t\tchama, (o que implica num modo particular de’ render culto a \t\t\t\tDeus, porque “dois n\u00e3o podem andar juntos, a n\u00e3o ser que estejam \t\t\t\tde acordo”), todavia, ningu\u00e9m pode ser obrigado, por nenhum \t\t\t\tpoder da terra, a n\u00e3o ser pelo de sua pr\u00f3pria consci\u00eancia, a \t\t\t\tpreferir esta ou aquela congrega\u00e7\u00e3o a outra, a preferir esta ou \t\t\t\taquela forma peculiar de culto. Sei que comumente se sup\u00f5e isto; \t\t\t\tque o lugar de nosso nascimento decide da igreja a que devamos \t\t\t\tpertencer; que algu\u00e9m, por exemplo, quem nasceu na Inglaterra, \t\t\t\tdeve pertencer \u00e0 chamada Igreja da Inglaterra, e, \t\t\t\tconsequentemente, deve adorar a Deus do modo especial que aquela \t\t\t\tigreja prescreve. Fui outrora zeloso partid\u00e1rio desta id\u00e9ia, mas \t\t\t\tencontrei muitas raz\u00f5es para libertar-me desse zelo. Temo que \t\t\t\tisto acarrete tantas dificuldades, que nenhum homem de \t\t\t\tracioc\u00ednio possa vencer. Se, afinal, aquela regra tivesse sido \t\t\t\tobservada, nenhuma reforma se teria operado em oposi\u00e7\u00e3o ao \t\t\t\tpapismo, visto que este inteiramente destr\u00f3i o direito de ju\u00edzo \t\t\t\tprivado, principio sobre que descansa toda a Reforma. <\/span><\/p>\n

11. N\u00e3o cuido, \t\t\t\tpois, de acalentar a presun\u00e7\u00e3o de impor meu sistema de culto a \t\t\t\tquem quer que seja. Creio que ele \u00e9 verdadeiramente primitivo e \t\t\t\tapost\u00f3lico: minha cren\u00e7a n\u00e3o \u00e9, entretanto, regra para os \t\t\t\toutros. N\u00e3o pergunto, pois, \u00e0quele com quem eu quisera unir-me \t\t\t\tem amor: \u00c9s de minha igreja? De minha congrega\u00e7\u00e3o? Recebes a \t\t\t\tmesma forma de governo de igreja e admites comigo os mesmos \t\t\t\toficiais? Unes-te comigo na mesma forma de ora\u00e7\u00e3o pela qual \t\t\t\tpresto culto a Deus? N\u00e3o pergunto: Recebes a Ceia do Senhor na \t\t\t\tmesma posi\u00e7\u00e3o em que a recebo e de maneira igual? Nem pergunto \t\t\t\tse, na forma de batismo, tu concordas comigo em admitir \t\t\t\tpadrinhos para o batizando, na maneira de o administrar, ou no \t\t\t\ttocante \u00e0 idade daqueles a quem deve ser administrado. Nem \t\t\t\tpergunto (t\u00e3o desprevenida tenho a pr\u00f3pria mente), se recebes \t\t\t\tmesmo, de qualquer modo, o batismo e a ceia do Senhor. Fiquem de \t\t\t\tlado todas essas coisas; falaremos delas, se necess\u00e1rio, em \t\t\t\tocasi\u00e3o mais oportuna; minha pergunta \u00fanica, no presente, \u00e9 \t\t\t\testa: “Por\u00ad ventura tens tu o cora\u00e7\u00e3o reto, como o meu o \u00e9 com \t\t\t\tteu cora\u00e7\u00e3o?” <\/span><\/p>\n

12. Mas, o que \t\t\t\tse acha impl\u00edcito nesta quest\u00e3o? N\u00e3o pergunto o que Je\u00fa entendia \t\t\t\testar impl\u00edcito nela: pergunto o que entender\u00e1 o seguidor de \t\t\t\tCristo que ela abranja, quando a prop\u00f5e a qualquer de seus \t\t\t\tirm\u00e3os? <\/span><\/p>\n

A primeira \t\t\t\tcoisa que a pergunta envolve \u00e9 esta: Teu cora\u00e7\u00e3o \u00e9 reto para com \t\t\t\tDeus? Cr\u00eas em sua exist\u00eancia, em suas perfei\u00e7\u00f5es? Sua \t\t\t\teternidade, imensidade, sabedoria, poder? Sua justi\u00e7a, \t\t\t\tmiseric\u00f3rdia e verdade? Cr\u00eas que Ele “sustenta todas as coisas \t\t\t\tpela palavra de seu poder”, e que Ele governa mesmo as coisas \t\t\t\tm\u00ednimas, as mais nocivas, para sua gl\u00f3ria e para o bem dos que o \t\t\t\tamam? Tens a divina evid\u00eancia, a convic\u00e7\u00e3o sobrenatural, das \t\t\t\tcoisas de Deus? “Andas pela f\u00e9 e n\u00e3o por vis\u00e3o”? Buscas as \t\t\t\tcoisas eternas, e n\u00e3o as temporais? <\/span><\/p>\n

13. Cr\u00eas no \t\t\t\tSenhor Jesus Cristo, “Deus sobre todas as coisas, bendito para \t\t\t\tsempre”? Revelou-se Ele \u00e0 tua alma? Conheces a Jesus Cristo, e \t\t\t\teste crucificado? Habita Ele em ti e tu nele? Formou-se Ele em \t\t\t\tteu cora\u00e7\u00e3o pela f\u00e9? Tendo de todo renunciado a todas as tuas \t\t\t\tobras, \u00e0 tua pr\u00f3pria justi\u00e7a, tu “te submeteste \u00e0 justi\u00e7a de \t\t\t\tDeus”, que \u00e9 pela f\u00e9 em Cristo Jesus? Est\u00e1s “fundado nele, n\u00e3o \t\t\t\ttendo tua pr\u00f3pria justi\u00e7a, mas a justi\u00e7a que \u00e9 pela f\u00e9”? E \t\t\t\test\u00e1s, por meio dele, “combatendo o bom combate da f\u00e9 e \t\t\t\tapoderando-te da vida eterna”? <\/span><\/p>\n

14. Tua f\u00e9 est\u00e1 \t\t\t\tenergoumenE di’ agapEs, cheia da energia do amor? Amas a Deus \t\t\t\t(n\u00e3o digo “acima de todas as coisas”, que \u00e9 uma express\u00e3o a um \t\t\t\ttempo n\u00e3o-b\u00edblica e amb\u00edgua, mas) “de todo o teu cora\u00e7\u00e3o, e de \t\t\t\ttoda a tua mente, e de toda a tua alma, e de toda a tua for\u00e7a”? \t\t\t\ttoda tua felicidade tu a buscas somente nele? E encontras aquilo \t\t\t\tque procuras? Tua alma constan\u00adtemente “engrandece ao Senhor e \t\t\t\tteu esp\u00edrito se alegra em Deus, teu Salvador”? Tendo aprendido \t\t\t\t“a dar gra\u00e7as em todas as coisas”, achas que “\u00e9 coisa agrad\u00e1vel \t\t\t\te confortadora ser agradecido”? Deus \u00e9 o centro de tua alma, a \t\t\t\tsuma de todos os teus desejos? Est\u00e1s, em conseq\u00fc\u00eancia, ajuntando \t\t\t\tteu tesouro no c\u00e9u, e reputando todas as outras coisas como \t\t\t\testerco e esc\u00f3ria? O amor de Deus expulsou de tua alma o amor do \t\t\t\tmundo? Est\u00e1s ent\u00e3o “crucificado para o mundo”, est\u00e1s morto para \t\t\t\to que \u00e9 c\u00e1 de baixo e tua “vida est\u00e1 escondida com Cristo em \t\t\t\tDeus”. <\/span><\/p>\n

15. Est\u00e1s \t\t\t\tempenhado em fazer, n\u00e3o tua pr\u00f3pria vontade, mas a vontade \t\t\t\tdaquele que te enviou, daquele que te fez descer \u00e0 terra para \t\t\t\taqui habitares por um pouco, para passares alguns dias num pa\u00eds \t\t\t\testranho, at\u00e9 que, feita a obra que Ele te encarregou que \t\t\t\tfizesses, voltes para a casa de teu Pai? Tua comida e tua bebida \t\t\t\t\u00e9 “fazer a vontade de teu Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us”? Teus olhos s\u00e3o \t\t\t\tsimples em todas as coisas? Est\u00e3o sempre fixos em Deus? Est\u00e3o \t\t\t\tsempre voltados para Jesus? Apontas para Ele em qualquer coisa \t\t\t\tque fazes – em todo teu trabalho, teus neg\u00f3cios, tua conversa\u00e7\u00e3o \t\t\t\t– ambicionando somente a gl\u00f3ria de Deus em tudo: “o que quer que \t\t\t\tfa\u00e7as, seja em palavra ou obra, fazes tudo em nome do Senhor \t\t\t\tJesus, dando gra\u00e7as a Deus, o Pai, atrav\u00e9s dele”? <\/span><\/p>\n

16. O amor de \t\t\t\tDeus te constrange a servi-lo com temor, “a regozijar-te nele \t\t\t\tcom rever\u00eancia”? Tens maior medo de desagradar a Deus do que da \t\t\t\tmorte ou do’ inferno? Para ti nada h\u00e1 t\u00e3o terr\u00edvel como o \t\t\t\tpensamento de ofender os olhos de sua gl\u00f3ria? Fundado nesse \t\t\t\tsentimento, “odeias todos os maus caminhos”, toda transgress\u00e3o \t\t\t\tde sua lei santa e perfeita, e nisto “te exercitas, para teres \t\t\t\tuma consci\u00eancia livre de ofensa, para com Deus e para com o \t\t\t\thomem”? <\/span><\/p>\n

17. Teu cora\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\u00e9 reto para com teu pr\u00f3ximo? Amas, como a ti mesmo, a toda a \t\t\t\thumanidade, sem exce\u00e7\u00e3o? “Se somente amas \u00e0queles que te amam, \t\t\t\tque recompensa tens?” Amas a “teus inimigos”? Tua alma est\u00e1 \t\t\t\tcheia de boa vontade, de terna afei\u00e7\u00e3o para com eles? Amas ainda \t\t\t\taos inimigos de Deus, aos ingratos e \u00edmpios? Tens o cora\u00e7\u00e3o \t\t\t\tcomovido por sua causa? Podes “desejar” ser temporariamente \t\t\t\t“maldito” por causa deles? E mostras este sentimento “bendizendo \t\t\t\taos que te amaldi\u00e7oam e orando pelos que te maltratam e te \t\t\t\tperseguem”? <\/span><\/p>\n

18. Mostras teu \t\t\t\tamor pelas tuas obras? Se tens ocasi\u00e3o, segundo as oportunidades \t\t\t\tque se te ofere\u00e7am, fazes de fato o “bem a todos os homens”, \t\t\t\tvizinhos ou forasteiros, amigos ou inimigos, bons ou maus? Fazes \t\t\t\ta eles todo o bem que possas fazer, procurando suprir-lhes as \t\t\t\tfaltas, auxiliando-os no corpo e na alma, no m\u00e1ximo de tuas \t\t\t\tfor\u00e7as? Se est\u00e1s assim disposto, que todo crist\u00e3o diga – se \t\t\t\tdisto est\u00e1s sinceramente desejoso, rumo a semelhante alvo \t\t\t\tencaminhando-te, at\u00e9 que o alcances – que todo crist\u00e3o diga: \t\t\t\t“Teu cora\u00e7\u00e3o \u00e9 reto, como o \u00e9 o meu com teu cora\u00e7\u00e3o.” <\/span><\/p>\n

II<\/span><\/p>\n

1. “Se assim \u00e9, \t\t\t\td\u00e1-me a tua m\u00e3o”. N\u00e3o quero dizer: “S\u00ea de minha opini\u00e3o”. N\u00e3o \t\t\t\ttens necessidade disso: n\u00e3o o espero. nem desejo. Nem quero \t\t\t\tsignificar: “Serei de tua opini\u00e3o”. N\u00e3o posso faz\u00ea-lo: isto n\u00e3o \t\t\t\tdepende de minha escolha. N\u00e3o posso pensar \u00e0 minha vontade mais \t\t\t\tdo que posso ouvir ou ver. Guarda tua opini\u00e3o; eu guardarei a \t\t\t\tminha – e isto t\u00e3o firmemente como nunca. N\u00e3o tens necessidade \t\t\t\tde tentar a passagem para meu lado, nem levar-me contigo para \t\t\t\ttua banda. N\u00e3o desejo que discutas aqueles pontos, nem ouvir ou \t\t\t\tfalar uma palavra relativa a eles. Fiquem todas as opini\u00f5es \t\t\t\tisoladas de um e de outro lado: somente – “d\u00e1-me a tua m\u00e3o”. <\/span><\/p>\n

2. N\u00e3o quero \t\t\t\tdizer: “Abra\u00e7a minhas f\u00f3rmulas de culto”, ou “Abra\u00e7arei as tuas \t\t\t\tf\u00f3rmulas”. Tamb\u00e9m isto n\u00e3o \u00e9 coisa que dependa de minha ou de \t\t\t\ttua escolha. Ambos devemos agir segundo cada um esteja \t\t\t\tpersuadido em sua pr\u00f3pria mente. Guarda firmemente aquilo que \t\t\t\tcr\u00eas seja mais aceit\u00e1vel a Deus e eu farei o mesmo. Creio que a \t\t\t\tforma Episcopal de governo da Igreja \u00e9 b\u00edblica e apost\u00f3lica. Se \t\t\t\tpensas que a forma Presbiteriana ou Independente seja melhor, \t\t\t\tcontinua a pensar assim e procede de modo condizente com tal \t\t\t\tcren\u00e7a. Creio que as crian\u00e7as devem ser batizadas, e que isso se \t\t\t\tpode fazer tanto por imers\u00e3o como por aspers\u00e3o. Se est\u00e1s \t\t\t\tpersuadido diversamente, assim seja; segue tua pr\u00f3pria \t\t\t\tconvic\u00e7\u00e3o. Parece-me que as f\u00f3rmulas de ora\u00e7\u00e3o sejam de \t\t\t\texcelente resultado, principalmente no culto p\u00fablico. Se julgas \t\t\t\tque a ora\u00e7\u00e3o extempor\u00e2nea seja de maior valia, procede segundo \t\t\t\tteu pr\u00f3prio conceito. Minha convic\u00e7\u00e3o \u00e9 a de que n\u00e3o devo \t\t\t\timpedir a \u00e1gua, onde quer que haja pessoas que devam ser \t\t\t\tbatizadas; e que devo comer p\u00e3o e beber vinho. Em mem\u00f3ria de meu \t\t\t\tSenhor expirante; entretanto, se n\u00e3o est\u00e1s convencido disso, \t\t\t\tprocede de acordo com a luz que haja em ti. N\u00e3o tenho inten\u00e7\u00e3o \t\t\t\tde contender contigo, sequer por um momento, acerca dos assuntos \t\t\t\tprecedentes. Que todos esses pontos menores permane\u00e7am de lado. \t\t\t\tQue eles jamais venham a debate. “Se teu cora\u00e7\u00e3o \u00e9 como o meu \t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o”; se amas a Deus e a toda a humanidade, n\u00e3o pe\u00e7o mais: \t\t\t\t“D\u00e1-me a tua m\u00e3o”. <\/span><\/p>\n

3. Quero dizer, \t\t\t\tprimeiro, que me ames: e isto n\u00e3o somente como tu amas a toda a \t\t\t\thumanidade; n\u00e3o somente como tu amas a teus inimigos; ou aos \t\t\t\tinimigos de Deus, aos que te odeiam, que “te maltratam e te \t\t\t\tperseguem”; n\u00e3o somente como a uni estrangeiro, como algu\u00e9m de \t\t\t\tquem n\u00e3o sabes nem o bem, nem o mal; n\u00e3o fico satisfeito com \t\t\t\tisto, n\u00e3o: “se teu cora\u00e7\u00e3o for reto, como o \u00e9 o meu para com teu \t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o ama-me, pois, com o maior afeto; como a um amigo mais \t\t\t\t\u00edntimo do que um irm\u00e3o; como um irm\u00e3o em Cristo, um concidad\u00e3o \t\t\t\tda Nova Jerusal\u00e9m, um camarada empenhado no mesmo combate, sob \t\t\t\tas ordens do mesmo General de nossa Salva\u00e7\u00e3o. Ama-me como a um \t\t\t\tcompanheiro no reino e na paci\u00eancia de Jesus e co-herdeiro de \t\t\t\tsua gl\u00f3ria. <\/span><\/p>\n

4. Ama-me (mas \t\t\t\tde maneira mais fervente do que amas ao grosso da humanidade), \t\t\t\tcom um amor que \u00e9 long\u00e2nimo e benigno; que \u00e9 paciente, se me \t\t\t\tmostrar ignorante ou transviado do caminho, aliviando-me e n\u00e3o \t\t\t\tavolumando meu tardo; e \u00e9 ainda terno, suave e compassivo; que \t\t\t\tn\u00e3o inveja, se em qualquer tempo for do agrado de Deus fazer que \t\t\t\teu prospere mais em sua obra do que nela prosperas. Ama-me com \t\t\t\tamor que n\u00e3o se irrita, seja com minhas loucuras e imperfei\u00e7\u00f5es, \t\t\t\tseja com meus atos em desacordo com a vontade de Deus (se eles \t\t\t\talguma vez te parecerem tais). Ama-me de modo que n\u00e3o penses mal \t\t\t\tde mim, de modo a p\u00f4r \u00e0 margem todo ci\u00fame e suspeitas mas. \t\t\t\tAma-me com amor que tudo suporta; que nunca revela minhas faltas \t\t\t\tou fraquezas; que tudo cr\u00ea, desejando sempre pensar o melhor, \t\t\t\tlevantando sempre os mais belos edif\u00edcios sobre todas as minhas \t\t\t\tpalavras e a\u00e7\u00f5es; que tudo espera, julgando que as coisas que se \t\t\t\tdizem nunca se deram, ou n\u00e3o se verificaram nas circunst\u00e2ncias \t\t\t\trelatadas, ou, pelo menos, que houvesse em sua pr\u00e1tica uma boa \t\t\t\tinten\u00e7\u00e3o, ou que interviesse um assalto s\u00fabito de tenta\u00e7\u00e3o. E \t\t\t\tespera at\u00e9 o fim que, seja o que for que haja de errado, ser\u00e1, \t\t\t\tpela gra\u00e7a de Deus, corrigido; o que houver ern falta ser\u00e1 \t\t\t\tsuprido pelas riquezas de suas miseric\u00f3rdias, em Cristo Jesus. <\/span><\/p>\n

5. Quero dizer, \t\t\t\tem segundo lugar, que me encomendes a Deus em todas as tuas \t\t\t\tora\u00e7\u00f5es; que lutes com Ele em meu favor, para que eu possa \t\t\t\tcorrigir prontamente o que ele veja de errado e suprir o que \t\t\t\tfalta em mim. Em tua mais fervorosa aproxima\u00e7\u00e3o do trono da \t\t\t\tgra\u00e7a, pede Aquele que estar\u00e1 ent\u00e3o mui de perto presente \t\t\t\tcontigo, que meu cora\u00e7\u00e3o esteja mais unido ao teu cora\u00e7\u00e3o, seja \t\t\t\tmais reto diante de Deus e diante dos homens; que eu possa ter \t\t\t\tuma convic\u00e7\u00e3o perfeita das coisas invis\u00edveis e um conceito mais \t\t\t\tforte do amor de Deus em Cristo Jesus; possa mais firmemente \t\t\t\tandar pela f\u00e9 e n\u00e3o por vis\u00e3o; e mais resolutamente me apodere \t\t\t\tda vida eterna. Ora por que o amor de Deus e de toda humanidade \t\t\t\tse derrame em maior abund\u00e2ncia em meu cora\u00e7\u00e3o; que eu possa ser \t\t\t\tmais ardente e ativo no fazer a vontade de meu Pai que est\u00e1 nos \t\t\t\tc\u00e9us; mais zeloso de boas obras e mais cuidadoso de abster-me de \t\t\t\ttoda apar\u00eancia do mal . <\/span><\/p>\n

6. Quero dizer, \t\t\t\tem terceiro lugar, que me incites ao amor e \u00e0s boas obras. \t\t\t\tRefor\u00e7a tua ora\u00e7\u00e3o, segundo as oportunidades que tiveres, \t\t\t\tfalando-me, em amor, tudo quanto julgares ser para a sa\u00fade de \t\t\t\tminha alma. Aviva-me na obra que Deus me deu a fazer e \t\t\t\tinstrui-me na maneira de mais perfeitamente a cumprir. Sim, \t\t\t\t“admoesta-me como amigo e repreende-me”, em tudo quanto te \t\t\t\tparecer esteja eu fazendo antes minha pr\u00f3pria vontade do que a \t\t\t\tvontade daquele que me enviou. Oh! Fala e n\u00e3o te cales, tudo \t\t\t\tquanto acreditares possa conduzir, quer \u00e0 emenda de minhas \t\t\t\tfaltas, ao revigoramento de minha fraqueza, \u00e0 minha edifica\u00e7\u00e3o \t\t\t\tem amor, quer a tornar-me mais id\u00f4neo, em todo sentido, para o \t\t\t\tuso do Mestre. <\/span><\/p>\n

7. Quero dizer, \t\t\t\tfinalmente, que me ames – n\u00e3o de palavras somente, mas de fato e \t\t\t\tde verdade. Na medida que em consci\u00eancia possas faz\u00ea-lo \t\t\t\t(sustentando ainda tuas pr\u00f3prias opini\u00f5es e tua pr\u00f3pria maneira \t\t\t\tde prestar culto a Deus), une-te comigo na obra de Deus – e \t\t\t\tsigamos de m\u00e3os dadas. E at\u00e9 este ponto, \u00e9 certo, tu podes ir. \t\t\t\tFala de modo honroso, onde quer que estejas, da obra de Deus, \t\t\t\tqualquer que seja a pessoa que a realize – e fala dignamente de \t\t\t\tseus\u00a0 mensageiros. E, se estiver em tuas m\u00e3os, n\u00e3o somente, \t\t\t\tsimpatiza com eles quando se encontrem em qualquer dificuldade, \t\t\t\tmas presta-lhes assist\u00eancia carinhosa e eficiente, para que \t\t\t\tpossam glorificar a Deus por tua causa. <\/span><\/p>\n

8. Duas coisas \t\t\t\tdevem ser observadas no tocante ao que foi dito sob a \u00faltima \t\t\t\tep\u00edgrafe: uma \u00e9 que, qualquer que seja o amor, qualquer que seja \t\t\t\ta obra de amor, qualquer que seja a assist\u00eancia espiritual ou \t\t\t\ttemporal, que pe\u00e7o \u00e0quele cujo cora\u00e7\u00e3o \u00e9 reto, assim como o meu \t\t\t\to \u00e9 para com o seu, o mesmo devo estar pronto, pela gra\u00e7a de \t\t\t\tDeus, a conceder-lhe, segundo os meios de que eu disponha; a \t\t\t\toutra \u00e9 que n\u00e3o fa\u00e7a eu semelhante pedido somente, para meu \t\t\t\tproveito pr\u00f3prio, mas para o bem de todos aqueles cujo cora\u00e7\u00e3o \t\t\t\tseja reto diante de Deus e dos homens, para que todos nos amemos \t\t\t\tuns aos outros como Cristo nos amou. <\/span><\/p>\n

III<\/span><\/p>\n

1. Uma \t\t\t\tinfer\u00eancia podemos fazer do que foi dito. Da\u00ed podemos aprender o \t\t\t\tque seja o esp\u00edrito cat\u00f3lico. <\/span><\/p>\n

Dificilmente se \t\t\t\tencontra uma express\u00e3o que tenha sido mais grosseiramente \t\t\t\tdeturpada e mais perigosamente empregada do que essa: mas ser\u00e1 \t\t\t\tf\u00e1cil a quem calmamente considerar as observa\u00e7\u00f5es precedentes \t\t\t\tcorrigir qualquer deturpa\u00e7\u00e3o dessa id\u00e9ia e evitar-lhe a \t\t\t\taplica\u00e7\u00e3o ruinosa. <\/span><\/p>\n

Porque, da\u00ed \t\t\t\taprendemos, primeiro, que o esp\u00edrito cat\u00f3lico n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\tlatitudinaris\u00edmo especulativo. N\u00e3o \u00e9 indiferen\u00e7a em face de \t\t\t\ttodas as opini\u00f5es: isto \u00e9 a sementeira do inferno e n\u00e3o a \t\t\t\tcolheita do c\u00e9u. Essa inconst\u00e2ncia de pensamento, esse ser \t\t\t\t“levado de um para outro lado e ser um inimigo irreconcili\u00e1vel e \t\t\t\tn\u00e3o um amigo do verdadeiro catolicismo. O homem de esp\u00edrito \t\t\t\tverdadeiramente cat\u00f3lico n\u00e3o tem de estar \u00e0 procura de sua \t\t\t\treligi\u00e3o. Est\u00e1 fixo como o sol em seu conceito acerca dos \t\t\t\taspectos principais da doutrina crist\u00e3. Na verdade, est\u00e1 sempre \t\t\t\tpronto a ouvir e pesar tudo quanto se possa apresentar contra \t\t\t\tseus princ\u00edpios; mas, como isto n\u00e3o revela nenhuma varia\u00e7\u00e3o em \t\t\t\tsua pr\u00f3pria mente, assim lhe n\u00e3o fornece nenhuma ocasi\u00e3o para \t\t\t\tvariar. N\u00e3o hesita entre duas opini\u00f5es, nem tenta v\u00e3mente \t\t\t\tfundi-las numa s\u00f3. Observai isto, v\u00f3s que n\u00e3o sabeis de que \t\t\t\tesp\u00edrito sois; que vos chamais homens de esp\u00edrito cat\u00f3lico, \t\t\t\tsimplesmente porque sois de compreens\u00e3o opaca; porque vossa \t\t\t\tmente est\u00e1 toda em flutua\u00e7\u00e3o; porque n\u00e3o tendes princ\u00edpios \t\t\t\testabelecidos, consistentes, mas estais a misturar confusamente \t\t\t\ttodas as opini\u00f5es. Convencei-vos de que errastes inteiramente o \t\t\t\tcaminho; convencei-vos de que n\u00e3o sabeis onde vos encontrais. \t\t\t\tPensais estar rumando para o pr\u00f3prio esp\u00edrito de Cristo, quando, \t\t\t\tna verdade, mais perto estais do esp\u00edrito do anticristo. Ide e \t\t\t\taprende! os primeiros rudimentos do Evangelho de Cristo – e \t\t\t\tent\u00e3o aprendereis a ser de esp\u00edrito verdadeiramente cat\u00f3lico. <\/span><\/p>\n

2. Do que se \t\t\t\tdisse aprendemos, em segundo lugar, que o esp\u00edrito cat\u00f3lico n\u00e3o \t\t\t\t\u00e9 uma esp\u00e9cie de latitudinarismo pr\u00e1tico. N\u00e3o \u00e9 indiferen\u00e7a para \t\t\t\tcom o culto p\u00fablico, ou para com as formas exteriores de o \t\t\t\tcumprir. Isto, do mesmo modo, n\u00e3o seria uma b\u00ean\u00e7\u00e3o, mas a \t\t\t\tmaldi\u00e7\u00e3o. Longe de haver nisto um aux\u00edlio, seria, enquanto \t\t\t\tperdurasse tal atitude, um inqualific\u00e1vel trope\u00e7o ao culto \t\t\t\ttributado a Deus em esp\u00edrito e verdade. Mas o homem de esp\u00edrito \t\t\t\tverdadeiramente cat\u00f3lico, tendo pesado todas as coisas na \t\t\t\tbalan\u00e7a do santu\u00e1rio, n\u00e3o tem d\u00favida, nem nenhum escr\u00fapulo, no \t\t\t\ttocante \u00e0 forma particular de culto a que adere. Est\u00e1 \t\t\t\tlucidamente convencido de que essa maneira de render culto a \t\t\t\tDeus tanto \u00e9 espiritual como racional. Nada conhece no mundo que \t\t\t\tseja mais b\u00edblico, nem que seja mais racional. Assim, sem estar \t\t\t\tclaudicando. de um para outro lado, apega-se firmemente a ela e \t\t\t\troga a Deus lhe abra oportunidades de assim o fazer. <\/span><\/p>\n

3. Da\u00ed podemos \t\t\t\taprender, em terceiro lugar, que o esp\u00edrito cat\u00f3lico n\u00e3o \u00e9 \t\t\t\tindiferen\u00e7a em face de todas as congrega\u00e7\u00f5es. Este \u00e9 outro \t\t\t\tg\u00eanero de latitudinaris\u00edmo n\u00e3o menos absurdo e antib\u00edblico do \t\t\t\tque o primeiro. Mas longe est\u00e1 ele do homem de esp\u00edrito \t\t\t\tverdadeiramente cat\u00f3lico. Tal homem est\u00e1 preso \u00e0 sua congrega\u00e7\u00e3o \t\t\t\tcomo a seus princ\u00edpios. Est\u00e1 unido a ela, n\u00e3o somente em \t\t\t\tesp\u00edrito, mas por todos os la\u00e7os exteriores da fraternidade \t\t\t\tcrist\u00e3. Ali ele participa de todas as ordenan\u00e7as de Deus. Ali \t\t\t\trecebe a ceia do Senhor. Ali derrama sua alma em ora\u00e7\u00e3o p\u00fablica \t\t\t\te une-se aos demais em p\u00fablico louvor e a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7as. Ali se \t\t\t\talegra em ouvir a Palavra de reconcilia\u00e7\u00e3o, o Evangelho da gra\u00e7a \t\t\t\tde Deus. Com eles, com seus mais pr\u00f3ximos, seus mais amado,, \t\t\t\tirm\u00e3os, busca a Deus, nas ocasi\u00f5es solenes, atrav\u00e9s do jejum. A \t\t\t\tesses irm\u00e3os particularmente acompanha em amor, assim como eles \t\t\t\tvelam sobre sua alma, admoestando, exortando, confortando,\u00a0 \t\t\t\treprovando e por todos os modos edificando uns aos outros na f\u00e9. \t\t\t\tA esses irm\u00e3os ele encara como sua pr\u00f3pria fam\u00edlia: e por isso, \t\t\t\tsegundo a capacidade que Deus lhe deu, naturalmente cuida deles \t\t\t\te providencia para que possam ter todas as coisas necess\u00e1rias \u00e0 \t\t\t\tvida e \u00e0 piedade. <\/span><\/p>\n

4. Mas, \t\t\t\tconquanto esteja firmemente preso a seus princ\u00edpios religiosos, \t\t\t\tnos quais acredita estar a verdade como se acha em Jesus; \t\t\t\tconquanto firmemente se apegue \u00e0quela forma de cultuar a Deus \t\t\t\tque julga ser mais aceit\u00e1vel \u00e0 sua vista; e conquanto esteja \t\t\t\tunido pelos la\u00e7os mais temos e mais estreitos a uma congrega\u00e7\u00e3o \t\t\t\tparticular, seu cora\u00e7\u00e3o se abre para toda a humanidade, para os \t\t\t\tque ele conhece e para os que n\u00e3o conhece; abra\u00e7a com afei\u00e7\u00e3o \t\t\t\tforte e cordial a conterr\u00e2neos e a estranhos, a amigos e \t\t\t\tinimigos. Este \u00e9 o amor cat\u00f3lico ou universal. O que o possui \u00e9 \t\t\t\tdotado de esp\u00edrito cat\u00f3lico. Porque s\u00f3 o amor distingue este \t\t\t\tcar\u00e1ter: o amor cat\u00f3lico \u00e9 o esp\u00edrito cat\u00f3lico. <\/span><\/p>\n

5. Se tomarmos, \t\t\t\tportanto, esta palavra no sentido mais restrito, o homem de \t\t\t\tesp\u00edrito cat\u00f3lico \u00e9 o que, do modo acima exposto, d\u00e1 sua m\u00e3o a \t\t\t\ttodos aqueles cujo cora\u00e7\u00e3o seja reto com seu cora\u00e7\u00e3o: \u00e9 o que \t\t\t\tsabe como louvar a Deus por todas as vantagens de que desfruta, \t\t\t\tapreciando-as devidamente em rela\u00e7\u00e3o ao conhecimento das coisas \t\t\t\tde Deus, \u00e0 verdadeira forma b\u00edblica de lhe dar culto e, acima de \t\t\t\ttudo, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua uni\u00e3o com uma comunidade que teme a Deus \t\t\t\te pratica a justi\u00e7a: \u00e9 o que, retendo essas b\u00ean\u00e7\u00e3os com o mais \t\t\t\trigoroso cuidado, guarda-as como a menina dos olhos e, ao mesmo \t\t\t\ttempo, ama \u2013 como amigos, como irm\u00e3os no Senhor, como membros de \t\t\t\tCristo e filhos de Deus, como atuais co-participantes do \t\t\t\tpresente reino de D eus e co-herdeiros de seu reino eterno – a \t\t\t\ttodos, de qualquer opini\u00e3o, ou culto, ou congrega\u00e7\u00e3o, que creiam \t\t\t\tno Senhor Jesus Cristo; que amem a Deus e aos homens; e que, \t\t\t\tregozijando se em louvar a Deus e temendo causar-lhe ofensa, \t\t\t\tsejam cuidadosos no abster-se do mal e zelosos nas boas obras. \u00c9 \t\t\t\thomem de esp\u00edrito verdadeiramente cat\u00f3lico aquele que \t\t\t\tcontinuamente traz essas coisas em seu cora\u00e7\u00e3o; que, tendo uma \t\t\t\tindiz\u00edvel ternura para com sua pessoa, e almejando seu \t\t\t\tbem-estar, n\u00e3o cessa de os encomendar a Deus em ora\u00e7\u00e3o, bem como \t\t\t\tde lhes defender a causa diante dos homens; que lhes fala com \t\t\t\tagrado e trabalha, atrav\u00e9s de todas as suas palavras, por lhes \t\t\t\tfortalecer as m\u00e3os em Deus. Auxilia-os em todas as coisas, at\u00e9 o \t\t\t\textremo limite de seus recursos, seja no terreno espiritual, \t\t\t\tseja no terreno temporal. Est\u00e1 pronto a “consumir e ser \t\t\t\tconsumido por eles”; sim, e at\u00e9 a dar a sua pr\u00f3pria vida por sua \t\t\t\tcausa. <\/span><\/p>\n

6. Tu, \u00f3 homem \t\t\t\tde Deus, pensa nestas coisas! Se j\u00e1 est\u00e1s neste caminho, \t\t\t\tprossegue. Se dantes havias-te desviado dele, bendize a Deus, \t\t\t\tque te reconduziu! E agora, corre a carreira que te est\u00e1 \t\t\t\tproposta, ao longo da estrada real do amor universal. Toma \t\t\t\tcuidado, para que n\u00e3o varies em tuas convic\u00e7\u00f5es ou te \t\t\t\tenfraque\u00e7as em teu cora\u00e7\u00e3o: mas persevera na paz, enraizado na \t\t\t\tf\u00e9 uma vez entregue aos santos, e fundado no amor, no verdadeiro \t\t\t\tamor cat\u00f3lico, at\u00e9 que sejas arrebatado em amor pelos s\u00e9culos \t\t\t\tdos s\u00e9culos! <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

E partindo dali, achou a Jonadabe, filho de Recabe, que se lhe fez encontradi\u00e7o, e Je\u00fa o saudou. E lhe disse: Porventura tens tu o cora\u00e7\u00e3o reto, como o meu… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":["post-852","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-john-wesley"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/852\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}