“Entretanto, \t\t\tdevemos sempre dar gra\u00e7as a Deus por v\u00f3s, irm\u00e3os amados pelo Senhor, \t\t\tporque Deus vos escolheu desde o princ\u00edpio para a salva\u00e7\u00e3o, pela \t\t\tsantifica\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e f\u00e9 na verdade, para o que tamb\u00e9m vos \t\t\tchamou mediante o nosso evangelho, para alcan\u00e7ardes a gl\u00f3ria de \t\t\tnosso Senhor Jesus Cristo.”\u00a0 2 Ts 2:13-14<\/p>\n
Se n\u00e3o houvesse \t\t\toutro texto na sagrada Palavra, \u00e0 exce\u00e7\u00e3o deste, penso que todos \t\t\tdever\u00edamos ser prontos para receber e reconhecer a fidelidade da \t\t\tgrande e gloriosa doutrina da pr\u00e9-elei\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia de Deus. Mas \t\t\tparece haver um inveterado preconceito na mente humana contra essa \t\t\tdoutrina; e embora a maior parte das demais doutrinas sejam \t\t\trecebidas pelos crist\u00e3os professos (algumas com cautela, outras com \t\t\tprazer), essa ainda parece ser a mais freq\u00fcentemente desprezada e \t\t\trejeitada. Em muitos de nossos p\u00falpitos ter-se-ia como um pecado \t\t\tgrave e trai\u00e7\u00e3o pregar um serm\u00e3o sobre a elei\u00e7\u00e3o, porque eles n\u00e3o \t\t\tfazem dela o que chamam de discurso “pr\u00e1tico”. Acho, ent\u00e3o, que eles \t\t\test\u00e3o enganados. O que Deus revelou, ele o fez com um prop\u00f3sito. N\u00e3o \t\t\th\u00e1 nada nas Escrituras que talvez possa, debaixo da influ\u00eancia do \t\t\tEsp\u00edrito Santo, ser convertido num discurso pr\u00e1tico: pois “Toda a \t\t\tEscritura \u00e9 inspirada por Deus e \u00fatil” para alguns prop\u00f3sitos \t\t\tespirituais \u00fateis. \u00c9 verdade que isso n\u00e3o pode ser convertido num \t\t\tdiscurso de livre-arb\u00edtrio \u2013 aquilo que bem sabemos \u2013 mas pode ser \t\t\tconvertido num pr\u00e1tico discurso da livre gra\u00e7a: e a pr\u00e1tica da livre \t\t\tgra\u00e7a \u00e9 a melhor pr\u00e1tica, quando a doutrina do imut\u00e1vel amor de Deus \t\t\t\u00e9 trazida para sustentar os cora\u00e7\u00f5es de santos e pecadores.<\/p>\n
Agora, acredito \t\t\tque alguns de voc\u00eas nessa manh\u00e3 est\u00e3o espantados com o verdadeiro \t\t\tsentido dessa palavra, e v\u00e3o dizer: “Eu darei ouvidos a ela \t\t\tcompletamente; vou deix\u00e1-la a par dos meus preconceitos; eu ouvirei \t\t\to que esse homem tem a dizer, apenas.” N\u00e3o tapem seus ouvidos e \t\t\tdigam de imediato: “\u00c9 uma doutrina tremenda!” Quem autorizou voc\u00eas a \t\t\tchamarem-na de tremenda ou terr\u00edvel? Por que voc\u00eas se oporiam \u00e0 \t\t\tdoutrina divina? Lembrem-se o que aconteceu \u00e0s crian\u00e7as que zombaram \t\t\tdo profeta de Deus, e exclamaram: “Sobe calvo! Sobe calvo”! N\u00e3o \t\t\tdigam nada contra as doutrinas divinas, com receio de que talvez \t\t\talgumas bestas-feras viriam da mata e lhes devorariam tamb\u00e9m. H\u00e1 \t\t\toutras desgra\u00e7as ao lado do amplo julgamento dos C\u00e9us \u2013 cuidado para \t\t\tque elas n\u00e3o lhe passem pela cabe\u00e7a. Deixem de lado seus \t\t\tpreconceitos: ou\u00e7am o que as Escrituras dizem; e quando voc\u00eas \t\t\treceberem a verdade, se Deus tiver a vontade de revel\u00e1-la e \t\t\tmanifest\u00e1-la \u00e0s almas de voc\u00eas, n\u00e3o tenham vergonha de confess\u00e1-la. \t\t\tConfessar que voc\u00eas estiveram errados o\u00adntem \u00e9 apenas reconhecer que \t\t\tvoc\u00eas s\u00e3o um pouco mais s\u00e1bios hoje, e ao inv\u00e9s de ser uma \t\t\tauto-repreens\u00e3o, \u00e9 uma honra para os julgamentos de voc\u00eas, e mostra \t\t\tque est\u00e3o se aperfei\u00e7oando no conhecimento da verdade. N\u00e3o tenham \t\t\tvergonha de aprender, e de jogarem fora suas antigas doutrinas e \t\t\topini\u00f5es; ocupem-se naquelas que voc\u00eas talvez percebam estar de modo \t\t\tmais claro na Palavra de Deus. Mas se voc\u00eas v\u00eaem que elas n\u00e3o est\u00e3o \t\t\tna B\u00edblia, o que quer que eu diga, ou qualquer que sejam as \t\t\tautoridades que eu defenda, eu imploro a voc\u00eas, tal como amo suas \t\t\talmas, que as rejeitem; e se desse p\u00falpito voc\u00eas sempre ouviram \t\t\tcoisas contr\u00e1rias a essas Sagradas Escrituras, lembrem-se que a \t\t\tB\u00edblia precisa estar em primeiro lugar, e que o ministro de Deus \t\t\tprecisa descansar debaixo delas. N\u00e3o devemos ficar de p\u00e9 sobre a \t\t\tB\u00edblia para preg\u00e1-la, mas precisamos pregar com a B\u00edblia acima de \t\t\tnossas cabe\u00e7as. Depois de termos pregado, estaremos cientes de que a \t\t\tmontanha da verdade \u00e9 mais alto do que nossos olhos possam \t\t\tvislumbrar; que as nuvens e a escurid\u00e3o est\u00e3o ao redor de seu cume, \t\t\te que n\u00e3o podemos discernir seu ponto mais culminante; ainda assim, \t\t\ttentaremos preg\u00e1-la o melhor que podemos. Nada mais posso dizer \t\t\tdisso antes de fazer uma introdu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Agora, em \t\t\tprimeiro lugar, vou falar um pouco acerca da veracidade dessa \t\t\tdoutrina: “Deus de antem\u00e3o vos escolheu para a salva\u00e7\u00e3o”. Segundo, \t\t\teu tentaria provar que a elei\u00e7\u00e3o \u00e9 absoluta: “Ele vos escolheu de \t\t\tantem\u00e3o para a salva\u00e7\u00e3o”, n\u00e3o para a santifica\u00e7\u00e3o, mas “atrav\u00e9s da \t\t\tsantifica\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e da f\u00e9 na verdade”. Terceiro essa elei\u00e7\u00e3o \t\t\t\u00e9 eterna, porque o texto diz “Deus de antem\u00e3o vos escolheu para a \t\t\tsalva\u00e7\u00e3o”. Em quarto lugar, ela \u00e9 pessoal: “Ele vos escolheu de \t\t\tantem\u00e3o”. Ent\u00e3o olharemos para os efeitos da doutrina \u2013 veremos o \t\t\tque ela faz; e finalmente, se Deus assim nos capacitar, tentaremos \t\t\tver e buscar por suas tend\u00eancias, e verificar se ela \u00e9 uma doutrina \t\t\tdeveras terr\u00edvel e licenciosa! Iremos \u00e0 flor e, tal como aut\u00eanticas \t\t\tabelhas, ver se h\u00e1 nelas algum mel, qualquer que seja, se dela vem \t\t\talguma bondade, ou se ela \u00e9 uma imisc\u00edvel, insol\u00favel maldi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
I. Em primeiro \t\t\tlugar, preciso testar e provar que essa doutrina \u00e9 VERDADEIRA. \t\t\tE deixem-me iniciar com um argumentum ad hominem; vou falar com \t\t\tvoc\u00eas de acordo com suas diferentes posi\u00e7\u00f5es e opini\u00f5es. H\u00e1 alguns \t\t\tde voc\u00eas que congregam na Igreja Anglicana, e estou feliz de v\u00ea-los \t\t\taqui. Ainda que eu diga aqui, agora e corretamente, algumas coisas \t\t\tduras sobre a Igreja e o Estado, ainda amo a antiga Igreja, pois ela \t\t\ttem em sua comunidade alguns ministros de Deus e santos iminentes. \t\t\tSei que voc\u00eas s\u00e3o grandes crentes no que seus Artigos declaram ser a \t\t\tdoutrina. Dar-lhes-ei algo do que eles entendem ser, de modo \t\t\tun\u00e2nime, a elei\u00e7\u00e3o; de modo que, se voc\u00eas acreditam neles, n\u00e3o podem \t\t\tdeixar de receber a elei\u00e7\u00e3o. Vou ler para voc\u00eas um trecho do artigo \t\t\t17 sobre a Predestina\u00e7\u00e3o e Elei\u00e7\u00e3o:<\/p>\n
“A predestina\u00e7\u00e3o \t\t\tpara a vida \u00e9 o eterno prop\u00f3sito de Deus, pelo qual (antes da \t\t\tfunda\u00e7\u00e3o do mundo) ele a decretou a n\u00f3s por seu secreto conselho, \t\t\tpara livrar da maldi\u00e7\u00e3o e da perdi\u00e7\u00e3o aqueles que ele escolheu em \t\t\tCristo fora da humanidade, e de traz\u00ea-los a Cristo para a eterna \t\t\tsalva\u00e7\u00e3o, tal como o vaso de honra. O motivo pelo qual eles sejam \t\t\tgratos a t\u00e3o excelente benef\u00edcio divino pode ser dito de acordo com \t\t\to prop\u00f3sito divino para o operar de Seu Esp\u00edrito no tempo devido: \t\t\teles, pela gra\u00e7a, obedecem ao chamado: s\u00e3o livremente justificados; \t\t\ts\u00e3o feitos filhos de Deus por ado\u00e7\u00e3o; s\u00e3o feitos segundo a imagem de \t\t\tseu Filho Unig\u00eanito Jesus Cristo; eles caminham religiosamente nas \t\t\tboas obras, e finalmente, pela miseric\u00f3rdia de Deus, eles alcan\u00e7am a \t\t\tfelicidade eterna.”<\/p>\n
Agora eu penso \t\t\tque qualquer fiel, se ele sincera e honestamente acredita na Madre \t\t\tIgreja, deve ser um pleno crente quanto \u00e0 elei\u00e7\u00e3o. Em verdade, se \t\t\tele vai a outros determinados trechos do Livro de Ora\u00e7\u00f5es, ele \t\t\tencontrar\u00e1 coisas contr\u00e1rias \u00e0s doutrinas da livre gra\u00e7a, e se por\u00e1 \t\t\tem conjunto \u00e0 parte do ensino escritur\u00edstico; mas, se verificar nos \t\t\tArtigos, ele precisa ver que Deus escolheu seu povo para a vida \t\t\teterna. N\u00e3o sou um amante desesperado, entretanto, do livro tal como \t\t\tvoc\u00eas podem ser; e eu apenas usei esse Artigo para mostrar-lhes que \t\t\tse voc\u00eas se submetem \u00e0 Lei da Inglaterra, deveriam ao menos n\u00e3o \t\t\toferecer obje\u00e7\u00e3o alguma a essa doutrina da predestina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Outra autoridade \t\t\thumana com quem eu poderia confirmar a doutrina da elei\u00e7\u00e3o \u00e9 a do \t\t\tCredo Valdense. Se voc\u00eas lerem o Credo dos antigos Valdenses, deles \t\t\tsurgido no meio de atenta chama da persegui\u00e7\u00e3o, ver\u00e3o que aqueles \t\t\tfamosos professores e confessores da f\u00e9 crist\u00e3 receberam-na de modo \t\t\tmais firme e abra\u00e7aram essa doutrina como uma por\u00e7\u00e3o da verdade \t\t\tdivina. Eu copiei de um antigo livro de Artigos da f\u00e9 deles:<\/p>\n
“Que Deus salvou \t\t\tda corrup\u00e7\u00e3o e da perdi\u00e7\u00e3o aqueles a quem Ele escolheu desde a \t\t\tfunda\u00e7\u00e3o do mundo; n\u00e3o por disposi\u00e7\u00e3o alguma, f\u00e9 ou santidade que \t\t\testivesse neles, mas meramente por sua miseric\u00f3rdia em Jesus Seu \t\t\tFilho, passando a todos os outros de acordo com o irrepreens\u00edvel \t\t\tmotivo de Seu pr\u00f3prio livre-arb\u00edtrio e justi\u00e7a.”<\/p>\n
O que eu prego, \t\t\tent\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 novidade; nenhuma nova doutrina. Adoro proclamar essas \t\t\tfortes e antigas doutrinas, que s\u00e3o chamadas pelo nome de \t\t\tCalvinismo, mas aquelas que s\u00e3o realmente e seguramente a verdadeira \t\t\trevela\u00e7\u00e3o de Deus como ele \u00e9 em Cristo Jesus. Por essa verdade eu \t\t\tfa\u00e7o uma peregrina\u00e7\u00e3o ao passado, e vejo pai ap\u00f3s pai, confessor \t\t\tap\u00f3s confessor, m\u00e1rtir ap\u00f3s m\u00e1rtir, em p\u00e9 para me cumprimentar. \t\t\tFosse eu um Pelagiano, ou um que acreditasse na doutrina do \t\t\tlivre-arb\u00edtrio, e eu teria que andar por s\u00e9culos totalmente s\u00f3. Aqui \t\t\tou acol\u00e1 um her\u00e9tico de nenhum car\u00e1ter poderia surgir e me chamar de \t\t\tirm\u00e3o. Mas apoderando-me dessas coisas para serem meu padr\u00e3o de f\u00e9, \t\t\tvejo as terras de anci\u00e3os com meus irm\u00e3os na f\u00e9 \u2013 contemplando \t\t\tmultid\u00f5es que confessam o mesmo que eu, e reconhecem que esta \u00e9 a \t\t\treligi\u00e3o da pr\u00f3pria igreja de Deus.<\/p>\n
Tamb\u00e9m lhes darei \t\t\tum excerto da antiga Confiss\u00e3o Batista. Somos batistas nessa \t\t\tcongrega\u00e7\u00e3o \u2013 a grande parte de n\u00f3s em qualquer porcentagem \u2013 e \t\t\tgostamos de ver o que nossos pr\u00f3prios pais escreveram. H\u00e1 apenas \t\t\tdois s\u00e9culos atr\u00e1s os batistas se reuniram em assembl\u00e9ia e \t\t\tpublicaram seus artigos de f\u00e9, para p\u00f4r fim a certas indaga\u00e7\u00f5es \t\t\tcontra sua ortodoxia que tinham se espalhado pelo mundo. Eu me \t\t\tvoltei a esse velho livro \u2013 que eu j\u00e1 havia publicado [A Confiss\u00e3o \t\t\tde F\u00e9 Batista (1689)] \u2013 e encontrei o seguinte em seu Artigo 3\u00ba:<\/p>\n
“Pelo decreto de \t\t\tDeus, pela manifesta\u00e7\u00e3o de sua Gl\u00f3ria, alguns homens e anjos s\u00e3o \t\t\tpredestinados ou preordenados \u00e0 vida eterna atrav\u00e9s de Jesus Cristo \t\t\tpara o louvor de sua gloriosa gra\u00e7a; outros s\u00e3o deixados a agir em \t\t\tseus pr\u00f3prios pecados para sua justa condena\u00e7\u00e3o, para o louvor de \t\t\tSua gloriosa justi\u00e7a. Esses anjos e homens assim predestinados e \t\t\tpreordenados s\u00e3o particularmente e imutavelmente designados, e seu \t\t\tn\u00famero \u00e9 t\u00e3o certo e definido que n\u00e3o pode ser acrescido ou \t\t\tdiminu\u00eddo. Aqueles da humanidade que s\u00e3o predestinados \u00e0 vida, Deus, \t\t\tantes da funda\u00e7\u00e3o do mundo, de acordo com Sua vontade eterna e Seu \t\t\tprop\u00f3sito imut\u00e1vel, e o secreto conselho e imenso prazer de Sua \t\t\tvontade, tem escolhido em Cristo para a gl\u00f3ria eterna fora de sua \t\t\tperfeita gra\u00e7a e amor, sem qualquer outra raz\u00e3o na criatura como \t\t\tcondi\u00e7\u00e3o ou causa a mover-lhe a isto.”<\/p>\n
Para com essas \t\t\tautoridades humanas, cuido para n\u00e3o ser precipitado com nenhuma das \t\t\ttr\u00eas sequer. N\u00e3o me importa o que dizem, pr\u00f3 ou contra a essa \t\t\tdoutrina. Eu apenas as usei como um tipo de confirma\u00e7\u00e3o de suas \t\t\tcren\u00e7as, para mostrar-lhes que, ainda que eu, num momento, estivesse \t\t\tcriticando como um herege ou um hiper-calvinista, depois de tudo \t\t\tisso estaria de volta \u00e0 antig\u00fcidade. Todo o passado se p\u00f5e \u00e0 minha \t\t\tfrente. N\u00e3o cuido do presente. Deixem o presente surgir em meu \t\t\trosto, n\u00e3o me importo. N\u00e3o \u00e9 problema, entretanto, o quanto um \t\t\tn\u00famero de igrejas de Londres t\u00eam esquecido das doutrinas divinas, \t\t\tgrandiosas e fundamentais. Se um punhado de n\u00f3s se mantiver sozinhos \t\t\tnuma manuten\u00e7\u00e3o nada vacilante da soberania de Deus, se, sim, somos \t\t\tcercados pelos inimigos, e at\u00e9 mesmo pelos nossos irm\u00e3os em Cristo, \t\t\tque poderiam ser nossos amigos e colaboradores, n\u00e3o \u00e9 problema, se \t\t\tvoc\u00ea pode considerar o passado; o nobre ex\u00e9rcito de m\u00e1rtires e a \t\t\tgloriosa hoste de confessores s\u00e3o nossos amigos; as testemunhas da \t\t\tverdade ficam em p\u00e9 \u00e0 nossa frente. Com estes por n\u00f3s, n\u00e3o poderemos \t\t\tdizer que estamos s\u00f3s, mas poderemos exclamar: “Eis a\u00ed Deus reservou \t\t\tpara junto de si sete mil que n\u00e3o dobraram seus joelhos diante de \t\t\tBaal.” Mas o melhor disso tudo, Deus est\u00e1 conosco.<\/p>\n
Essa grande \t\t\tverdade sempre \u00e9 a B\u00edblia, e somente a B\u00edblia. Meus ouvintes, voc\u00eas \t\t\tn\u00e3o acreditam em qualquer outro livro mais do que na B\u00edblia, \t\t\tacreditam? Se eu pudesse provar isso atrav\u00e9s de todos os livros da \t\t\tcristandade, se eu pudesse buscar na Biblioteca de Alexandria, e \t\t\tprovar isto desde aquele lugar, voc\u00eas n\u00e3o precisariam acreditar \t\t\tnisso nunca mais; mas certamente crer\u00e3o no que est\u00e1 na Palavra de \t\t\tDeus.<\/p>\n
Eu selecionei \t\t\talguns textos para ler a voc\u00eas. Gosto muito de dar-lhes um apanhado \t\t\tgeral de textos quando fico com tanto receio de que voc\u00eas deixem de \t\t\tacreditar numa verdade, que ficarem t\u00e3o perplexos em duvidar, se n\u00e3o \t\t\tcr\u00eaem realmente.<\/p>\n
Apenas deixem-me \t\t\tpercorrer uma sele\u00e7\u00e3o de passagens o\u00adnde o povo de Deus \u00e9 chamado de \t\t\teleito. Ora, se as pessoas s\u00e3o chamadas de eleitas, ent\u00e3o deve haver \t\t\telei\u00e7\u00e3o. Se Jesus Cristo e seus ap\u00f3stolos s\u00e3o acostumados a chamar \t\t\tos crentes pelo t\u00edtulo de eleitos, certamente acreditamos que eles o \t\t\tsejam, a menos que o termo nada signifique. Jesus Cristo disse: “N\u00e3o \t\t\ttivesse o Senhor abreviado aqueles dias, e ningu\u00e9m se salvaria; mas, \t\t\tpor causa dos eleitos que ele escolheu, abreviou tais dias.” “Ent\u00e3o, \t\t\tse algu\u00e9m vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali! N\u00e3o \t\t\tacrediteis; pois surgir\u00e3o falsos cristos e falsos profetas, operando \t\t\tsinais e prod\u00edgios para enganar, se poss\u00edveis, os pr\u00f3prios eleitos.” \t\t\t“E ele enviar\u00e1 os anjos e reunir\u00e1 os seus escolhidos dos quatro \t\t\tventos, da extremidade da terra at\u00e9 \u00e0 extremidade do c\u00e9u.” (Marcos \t\t\t13:20,22,27) “N\u00e3o far\u00e1 Deus justi\u00e7a aos seus escolhidos, que a ele \t\t\tclamam dia e noite, embora pare\u00e7a demorado em defend\u00ea-los?” (Lucas \t\t\t18:7) Em conjunto com mais outras passagens que poderiam ser \t\t\tselecionadas, o\u00adnde tanto o termo “eleito”, ou “escolhido”, ou \t\t\t“preordenado”, ou “apontado” \u00e9 mencionado; ou a frase “minhas \t\t\tovelhas” ou alguma designa\u00e7\u00e3o similar, mostrando que o povo de \t\t\tCristo \u00e9 distinto do resto da humanidade.<\/p>\n
Mas voc\u00eas t\u00eam \t\t\tconcord\u00e2ncias, e eu n\u00e3o vou lhes dar mais problemas com textos. \t\t\tAtrav\u00e9s das ep\u00edstolas, os santos s\u00e3o constantemente denominados “os \t\t\teleitos”. Em Colossenses encontramos Paulo dizendo: “… pois, como \t\t\teleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de miseric\u00f3rdia”. \t\t\tQuando ele escreve a Tito, ele mesmo se chama, “Paulo, servo de Deus \t\t\te ap\u00f3stolo de Jesus Cristo, para promover a f\u00e9 que \u00e9 dos eleitos de \t\t\tDeus”. Pedro diz: “eleitos, segundo a presci\u00eancia de Deus Pai”. E se \t\t\tvoc\u00ea vai para Jo\u00e3o, descobrir\u00e1 que ele \u00e9 afei\u00e7oado ao termo. Ele \t\t\tdiz: “O presb\u00edtero \u00e0 senhora eleita”; e ele fala da nossa “irm\u00e3, a \t\t\teleita”. E sabemos o\u00adnde isso est\u00e1 escrito: “Aquela que se encontra \t\t\tem Babil\u00f4nia, tamb\u00e9m eleita”. Eles n\u00e3o se envergonhariam desse termo \t\t\thoje em dia; n\u00e3o tinham medo de falar disso. Atualmente esse termo \t\t\ttem sido revestido de uma diversidade de sentidos, e as pessoas t\u00eam \t\t\tmutilado e estragado a doutrina, e assim transformado-a numa \t\t\tverdadeira doutrina de dem\u00f4nios, tenho que admitir; e muitos do que \t\t\tse chamam crentes, t\u00eam que se intitular antinomistas. N\u00e3o obstante \t\t\tesse fato, por que eu me envergonharia disso, se o homem o corrompe? \t\t\tAmamos a verdade divina tanto na tormenta quanto na bonan\u00e7a. Se h\u00e1 \t\t\tum m\u00e1rtir pelo qual temos amor antes de ele ser torturado, \t\t\tdever\u00edamos am\u00e1-lo mais ainda quando ele est\u00e1 livre. Quando a verdade \t\t\tdivina \u00e9 desenvolvida na tribula\u00e7\u00e3o, n\u00e3o a chamamos de falsidade. \t\t\tN\u00e3o a apreciamos para v\u00ea-la na tribula\u00e7\u00e3o, porque podemos discernir \t\t\tcomo deveria ser, mutatis mutandis, se ela n\u00e3o tivesse ido para a \t\t\tmasmorra e torturada pela crueldade e pelas maquina\u00e7\u00f5es humanas. Se \t\t\tvoc\u00ea vir a ler algumas das ep\u00edstolas dos Pais da Igreja, voc\u00ea os \t\t\tdescobrir\u00e1 sempre se referindo ao povo de Deus como “eleito”. \t\t\tRealmente, nas conversas do dia a dia, o termo usado entre as \t\t\tigrejas dos crist\u00e3os primitivos para uma outra era “eleito”. Eles \t\t\tfreq\u00fcentemente usavam o termo para os demais, demonstrando que era \t\t\tgeralmente aceito que todo o povo de Deus era manifestamente \t\t\t“eleito”.<\/p>\n
Mas vamos agora \t\t\tpara os vers\u00edculos que provam a doutrina de modo afirmativo. Abram \t\t\tsuas B\u00edblias em Jo\u00e3o 15:16, e vejam que Jesus Cristo escolheu seu \t\t\tpovo, pelo que diz: “N\u00e3o fostes v\u00f3s que me escolhestes a mim; pelo \t\t\tcontr\u00e1rio, eu vos escolhi a v\u00f3s outros e vos designei para que vades \t\t\te deis fruto, e o vosso fruto permane\u00e7a; a fim de que tudo quanto \t\t\tpedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda.” E no vers\u00edculo 19: \t\t\t“Se v\u00f3s f\u00f4sseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; como, \t\t\ttodavia, n\u00e3o sois do mundo, pelo contr\u00e1rio, dele vos escolhi, por \t\t\tisso, o mundo vos odeia.” E no cap\u00edtulo 17, vers\u00edculos 8 e 9: \t\t\t“porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste, e eles \t\t\tas receberam, e verdadeiramente conheceram que sa\u00ed de ti, e creram \t\t\tque tu me enviaste. \u00c9 por eles que eu rogo; n\u00e3o rogo pelo mundo, mas \t\t\tpor aqueles que me deste, porque s\u00e3o teus”.<\/p>\n
V\u00e1 para Atos \t\t\t13:48: “Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a \t\t\tpalavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados para \t\t\ta vida eterna.” Eles poderiam ter omitido essa passagem, se \t\t\tquisessem, mas ela diz: “destinados para a vida eterna” no original \t\t\tt\u00e3o patente quanto poss\u00edvel; e n\u00e3o nos importamos sobre os \t\t\tdiferentes coment\u00e1rios existentes por a\u00ed. Voc\u00eas por pouco n\u00e3o \t\t\tprecisam ser lembrados de Romanos 8, porque eu acredito que todos j\u00e1 \t\t\test\u00e3o bem familiarizados com esse cap\u00edtulo e atualmente o entendem. \t\t\tNos vers\u00edculos 29 e seguintes ele diz: “Porquanto aos que de antem\u00e3o \t\t\tconheceu, tamb\u00e9m os predestinou para serem conformes \u00e0 imagem de seu \t\t\tFilho, a fim de que ele seja o primog\u00eanito entre muitos irm\u00e3os. E \t\t\taos que predestinou, a esses tamb\u00e9m chamou; e aos que chamou, a \t\t\tesses tamb\u00e9m justificou; e aos que justificou, a esses tamb\u00e9m \t\t\tglorificou. Que diremos, pois, \u00e0 vista destas coisas? Se Deus \u00e9 por \t\t\tn\u00f3s, quem ser\u00e1 contra n\u00f3s? Aquele que n\u00e3o poupou o seu pr\u00f3prio \t\t\tFilho, antes, por todos n\u00f3s o entregou, porventura, n\u00e3o nos dar\u00e1 \t\t\tgraciosamente com ele todas as coisas? Quem intentar\u00e1 acusa\u00e7\u00e3o \t\t\tcontra os eleitos de Deus?” Seria desnecess\u00e1rio repetir o contexto \t\t\tdo nono cap\u00edtulo de Romanos. T\u00e3o certo quanto aquela [doutrina] se \t\t\tencerra na B\u00edblia, nenhum homem ser\u00e1 capaz de provar o Arminianismo; \t\t\tt\u00e3o certo quanto aquela [doutrina] est\u00e1 l\u00e1 escrita, nem as mais \t\t\tviolentas deturpa\u00e7\u00f5es da passagem v\u00e3o ser capazes de exterminar, das \t\t\tEscrituras, a doutrina da elei\u00e7\u00e3o. Permitam-nos ler versos como \t\t\tesses: “E ainda n\u00e3o eram os g\u00eameos nascidos, nem tinham praticado o \t\t\tbem ou o mal (para que o prop\u00f3sito de Deus, quanto \u00e0 elei\u00e7\u00e3o, \t\t\tprevalecesse, n\u00e3o por obras, mas por aquele que chama), j\u00e1 fora dito \t\t\ta ela: O mais velho ser\u00e1 servo do mais mo\u00e7o.” Ent\u00e3o leia no \t\t\tvers\u00edculo 22, “Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua \t\t\tira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade \t\t\tos vasos de ira, preparados para a perdi\u00e7\u00e3o, a fim de que tamb\u00e9m \t\t\tdesse a conhecer as riquezas da sua gl\u00f3ria em vasos de miseric\u00f3rdia, \t\t\tque para gl\u00f3ria preparou de antem\u00e3o” Ent\u00e3o v\u00e1 para Romanos 11:7: \t\t\t“Que diremos, pois? O que Israel busca, isso n\u00e3o conseguiu; mas a \t\t\telei\u00e7\u00e3o o alcan\u00e7ou; e os mais foram endurecidos” No quinto vers\u00edculo \t\t\tdo mesmo cap\u00edtulo, lemos: “Assim, pois, tamb\u00e9m agora, no tempo de \t\t\thoje, sobrevive um remanescente segundo a elei\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a”. Voc\u00eas, \t\t\tsem d\u00favida, v\u00e3o se lembrar da passagem de I Cor\u00edntios 1:26-29: \t\t\t“Irm\u00e3os, reparai, pois, na vossa voca\u00e7\u00e3o; visto que n\u00e3o foram \t\t\tchamados muitos s\u00e1bios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem \t\t\tmuitos de nobre nascimento; pelo contr\u00e1rio, Deus escolheu as coisas \t\t\tloucas do mundo para envergonhar os s\u00e1bios e escolheu as coisas \t\t\tfracas do mundo para envergonhar as fortes; e Deus escolheu as \t\t\tcoisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que n\u00e3o s\u00e3o, \t\t\tpara reduzir a nada as que s\u00e3o; a fim de que ningu\u00e9m se vanglorie na \t\t\tpresen\u00e7a de Deus.” Novamente, lembrem-se da passagem de I \t\t\tTessalonicenses 5:9: “porque Deus n\u00e3o nos destinou para a ira, mas \t\t\tpara alcan\u00e7ar a salva\u00e7\u00e3o mediante nosso Senhor Jesus Cristo”. Ent\u00e3o \t\t\tvoc\u00eas t\u00eam meu texto, que creio ser o bastante; mas, se precisam de \t\t\tmais, poder\u00e3o encontr\u00e1-las com mais vagar, se j\u00e1 tiverem removido \t\t\tsua desconfian\u00e7a de que essa doutrina seja verdadeira.<\/p>\n
Parece-me, \t\t\tamigos, que esse preponderante conjunto de testemunhos das \t\t\tEscrituras devem fazer vacilar aqueles que ousam rir dessa doutrina. \t\t\tO que dizer daqueles que freq\u00fcentemente desprezaram-na, e \t\t\tnegaram-lhe sua divindade; que sempre criticaram sua justi\u00e7a, e \t\t\tousaram afrontar a Deus e cham\u00e1-lo de um tirano Todo-Poderoso, \t\t\tquando t\u00eam ouvido dele o eleger alguns para a vida eterna? Podeis \t\t\tfaz\u00ea-lo, \u00f3 repudiadores! arranc\u00e1-la da B\u00edblia? Podeis v\u00f3s pegar um \t\t\tcanivete judeu e cort\u00e1-la da Palavra de Deus? Ser\u00edeis v\u00f3s como a \t\t\tmulher aos p\u00e9s de Salom\u00e3o, e ter sua crian\u00e7a fendida ao meio, do que \t\t\tvossa mui provavelmente pela sua metade? N\u00e3o est\u00e1 assim na \t\t\tEscritura? E n\u00e3o seria vossa obriga\u00e7\u00e3o curvar-se ante ela, e \t\t\tdocilmente reconhecer o que v\u00f3s n\u00e3o compreendeis \u2013 para receb\u00ea-la \t\t\tcomo a verdade, mesmo que n\u00e3o podeis compreender seu significado? \t\t\tN\u00e3o cuidarei em provar a justi\u00e7a de Deus em assim ter eleito a uns e \t\t\tdeixado outros. N\u00e3o est\u00e1 em mim o arrazoar com meu Mestre. Ele \t\t\tfalar\u00e1 por si mesmo, e assim o faz: “Quem \u00e9s tu, \u00f3 homem, para \t\t\tdiscutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o \t\t\tfez: Por que me fizeste assim? Ou n\u00e3o tem o oleiro direito sobre a \t\t\tmassa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para \t\t\tdesonra?” Quem \u00e9 ele para talvez dizer para seu pai: “Por que me \t\t\tgeraste?” ou \u00e0 sua m\u00e3e: “Por que me deste \u00e0 luz?” “Eu sou o Senhor \u2013 \t\t\tEu formo a luz e crio a escurid\u00e3o; Eu, o Senhor, fa\u00e7o todas essas \t\t\tcoisas.” Quem sois v\u00f3s para replicar a Deus? Trema e beije seu \t\t\tbord\u00e3o; curve-se e submeta-se ao seu cetro; n\u00e3o manifeste-se contra \t\t\tsua justi\u00e7a, e n\u00e3o acuse publicamente seus atos antes de seu ju\u00edzo, \t\t\thomem!<\/p>\n
Mas h\u00e1 os que \t\t\tdizem: “\u00c9 dif\u00edcil para Deus escolher uns e rejeitar os outros”. \t\t\tAgora, eu lhes farei uma quest\u00e3o. H\u00e1 algum de voc\u00eas aqui nessa manh\u00e3 \t\t\tque deseja ser santo, que deseja ser regenerado, deixar seus pecados \t\t\te andar em santidade? “Sim, h\u00e1”, algu\u00e9m diz, “Eu quero”. Ent\u00e3o Deus \t\t\tte elegeu. Mas outro diz: “N\u00e3o, eu n\u00e3o quero ser santo; n\u00e3o quero \t\t\tdesistir da minha lux\u00faria e dos meus v\u00edcios.” Por que voc\u00ea \t\t\treclamaria, ent\u00e3o, que Deus n\u00e3o te elegeu para isso? Por isso, se \t\t\tvoc\u00ea fosse eleito, disso n\u00e3o gostaria, de acordo com sua pr\u00f3pria \t\t\tconfiss\u00e3o. Se Deus, nesta manh\u00e3, escolheu-te para a santidade, pode \t\t\tdizer que com isso n\u00e3o se importaria. Voc\u00ea n\u00e3o reconhece que prefere \t\t\ta embriaguez \u00e0 sobriedade, a desonestidade \u00e0 honestidade? Voc\u00ea ama \t\t\tesses prazeres mundanos mais do que a religi\u00e3o; ent\u00e3o por que \t\t\tresmungaria se Deus n\u00e3o te escolheu para a religi\u00e3o? Se voc\u00ea ama a \t\t\treligi\u00e3o, Ele te escolheu para isso. Se voc\u00ea deseja, ele te escolheu \t\t\tpara isso. Se voc\u00ea n\u00e3o deseja, que direito tem de dizer que Deus \t\t\tdeveria te dar o que n\u00e3o quer? Supondo que eu tivesse em minha m\u00e3o \t\t\talgo a que voc\u00ea n\u00e3o d\u00e1 valor, e eu dissesse que eu daria a tais e \t\t\ttais pessoas, voc\u00ea n\u00e3o teria direito de reclamar que eu n\u00e3o te dei \t\t\tisso. Voc\u00ea n\u00e3o pode ser t\u00e3o tolo para reclamar que o outro tem o que \t\t\tn\u00e3o se importou em ter. De acordo com sua pr\u00f3pria confiss\u00e3o, alguns \t\t\tde voc\u00eas n\u00e3o querem a religi\u00e3o, n\u00e3o querem um novo cora\u00e7\u00e3o e um \t\t\tesp\u00edrito correto, n\u00e3o querem o perd\u00e3o dos pecados, n\u00e3o querem \t\t\tsantifica\u00e7\u00e3o; voc\u00eas n\u00e3o querem ser eleitos para essas coisas: ent\u00e3o \t\t\tpor que reclamariam? Voc\u00eas t\u00eam essas coisas como palha, ent\u00e3o por \t\t\tque deveriam queixar-se de Deus que deu-as a quem ele escolheu? Se \t\t\tvoc\u00ea cr\u00ea nelas por serem boas e as desejam, elas l\u00e1 est\u00e3o para \t\t\tvoc\u00eas. Deus deu liberalmente a todos que a desejam; e, em primeiro \t\t\tlugar, ele f\u00ea-las desejar, pois de outro modo elas nunca o fariam. \t\t\tSe voc\u00ea ama essas coisas, ele te elegeu para elas, pode obt\u00ea-las; \t\t\tmas se n\u00e3o as quer, quem \u00e9 voc\u00ea para encontrar alguma falha em Deus, \t\t\tquando isso \u00e9 a sua pr\u00f3pria vontade desesperada para amar essas \t\t\tcoisas \u2013 sendo que seu pr\u00f3prio eu faz voc\u00ea odi\u00e1-las? Suponha que um \t\t\thomem na rua diria: “que vergonha \u00e9 eu n\u00e3o ter um banco para me \t\t\tassentar na igreja, para ouvir o que esse homem tem para dizer”. E \t\t\tsuponha que ele diz: “Eu odeio o pregador; n\u00e3o posso ag\u00fcentar sua \t\t\tdoutrina; mas ainda assim \u00e9 uma vergonha eu n\u00e3o ter um banco para me \t\t\tassentar”. Voc\u00ea esperaria um homem falar assim? N\u00e3o, voc\u00ea talvez \t\t\tdiria: “Esse homem n\u00e3o se importa com isso. Por que ele se \t\t\tincomodaria pelo que outras pessoas t\u00eam o que d\u00e3o valor e ele \t\t\tdespreza?” Voc\u00ea n\u00e3o gosta da santidade, voc\u00ea n\u00e3o gosta da retid\u00e3o; \t\t\tse Deus me elegeu para essas coisas, ele te machucaria por elas? \t\t\t“Ah, mas” algu\u00e9m diria, “Eu pensava que isso significava que Deus \t\t\telegeu alguns para o c\u00e9u e outros para o inferno.” \u00c9 uma quest\u00e3o \t\t\tmuito diferente da doutrina evang\u00e9lica. Ele elegeu homens para a \t\t\tsantidade e para a retid\u00e3o e atrav\u00e9s dessas [caracter\u00edsticas] para o \t\t\tc\u00e9u. Voc\u00ea n\u00e3o pode dizer que Ele simplesmente escolheu uns para o \t\t\tc\u00e9u e outros para o inferno. Se algum de voc\u00eas adora saber que foi \t\t\tsalvo por Jesus Cristo, ele mesmo te elegeu para a salva\u00e7\u00e3o. Se \t\t\talgum de voc\u00eas deseja obter a salva\u00e7\u00e3o, voc\u00ea \u00e9 eleito para obt\u00ea-la, \t\t\tse deseja isso de modo sincero e ardente. Mas, se voc\u00ea n\u00e3o deseja \t\t\tisso, por que seria t\u00e3o inoportunamente tolo para reclamar pelo fato \t\t\tde que Deus deu aquilo que voc\u00ea n\u00e3o quer a outras pessoas?<\/p>\n
II. Assim eu \t\t\ttentei dizer alguma coisa com respeito \u00e0 veracidade da doutrina da \t\t\telei\u00e7\u00e3o. Agora, resumidamente, deixem-me afirmar que a elei\u00e7\u00e3o \u00e9 \t\t\tABSOLUTA: isso quer dizer que n\u00e3o depende de quem n\u00f3s somos.<\/p>\n
O texto diz: \t\t\t“Deus nos escolheu de antem\u00e3o para a salva\u00e7\u00e3o”, mas nossos \t\t\topositores dizem que Deus escolheu as pessoas por elas serem boas, \t\t\tque as escolheu levando em conta suas diversas obras executadas. \t\t\tAgora, podemos perguntar, em contesta\u00e7\u00e3o: que trabalhos s\u00e3o esses \t\t\tlevados em conta pelos quais Deus escolheu seu povo? S\u00e3o eles os que \t\t\tcomumente chamamos “obras da lei”, obras de obedi\u00eancia que a \t\t\tcriatura pode prestar? Se assim o \u00e9, podemos lhes responder \u2013 se \t\t\thomens n\u00e3o podem ser justificados pelas obras da lei, isso nos \t\t\tparece muito claramente que eles n\u00e3o podem ser eleitos pelas obras \t\t\tda lei: se n\u00e3o podem ser justificados por suas boas obras, eles por \t\t\telas n\u00e3o podem ser salvos. O decreto da elei\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, n\u00e3o p\u00f4de ser \t\t\tconstru\u00eddo a partir das boas obras. “Mas”, outros alegam, “Deus os \t\t\telegeu na previs\u00e3o de que creriam”. Agora Deus d\u00e1 a f\u00e9, portanto ele \t\t\tn\u00e3o poderia ter-lhes eleito levando em conta sua f\u00e9, que Ele previu. \t\t\tPudesse haver vinte mendigos na rua, e eu decidisse dar a eles uns \t\t\ttrocados; mas algu\u00e9m diria que eu decidi dar a algum deles uns \t\t\ttrocados, porque eu previ que ele o teria? Isso seria falar algo sem \t\t\tsentido. Da mesma maneira dizer que Deus elegeu homens porque previu \t\t\tque estes teriam f\u00e9, que \u00e9 a salva\u00e7\u00e3o em princ\u00edpio, seria um grande \t\t\tabsurdo para n\u00f3s ouvir no momento tal coisa. A f\u00e9 \u00e9 um dom de Deus. \t\t\tToda virtude vem dele. Nada pode ter influ\u00eddo nele, portanto, para \t\t\teleger homens, porque isso \u00e9 seu dom. Estamos seguros de que a \t\t\telei\u00e7\u00e3o \u00e9 absoluta, totalmente separada das virtudes que os santos \t\t\tter\u00e3o mais tarde. Ainda que um santo possa ser t\u00e3o s\u00e3o e devoto como \t\t\tPaulo, ainda que ele possa ser t\u00e3o audacioso quanto Pedro, ou am\u00e1vel \t\t\tquanto Jo\u00e3o, ainda assim ele n\u00e3o poderia clamar nada para seu \t\t\tCriador. N\u00e3o conheci ainda nenhum santo, de qualquer denomina\u00e7\u00e3o, \t\t\tque pensasse que Deus o salvou porque previu que teria essas \t\t\tvirtudes e m\u00e9ritos. Agora, meus irm\u00e3os na f\u00e9: as melhores j\u00f3ias que \t\t\to santo sempre usa, se s\u00e3o j\u00f3ias de sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o, n\u00e3o s\u00e3o as \t\t\tdas primeiras \u00e1guas.<\/p>\n
H\u00e1 algo de \t\t\tterreno misturado com elas. A maior gra\u00e7a que podemos possuir ter\u00e1 \t\t\talgo de mundano. Sentimos isso quando somos os mais refinados, \t\t\tquando somos os mais santificados, e nossa linguagem \u00e9 sempre assim: \t\t\t“Principal dos pecadores eu sou; Por mim Jesus morreu.”<\/p>\n
Nossa \u00fanica \t\t\tesperan\u00e7a, nossa \u00fanica argumenta\u00e7\u00e3o, ainda se sustenta na gra\u00e7a, tal \t\t\tcomo evidenciada na pessoa de Jesus Cristo. E estou seguro de que \t\t\tdevemos rejeitar completamente e desconsiderar toda id\u00e9ia de que \t\t\tnossas gra\u00e7as, que s\u00e3o dons de Deus, que foram plantadas com sua \t\t\tdestra, possam ter sido a causa de seu amor. Sempre devemos cantar: \t\t\t“O que houve em n\u00f3s que estima pudesse merecer Ou o deleite do \t\t\tCriador dar? Foi justamente do Pai, devemos sempre cantar Porque, ao \t\t\tseu olhar, bom fez parecer”<\/p>\n
“Ele ter\u00e1 \t\t\tmiseric\u00f3rdia de quem ele quiser ter miseric\u00f3rdia”: Ele salva porque \t\t\tele salvar\u00e1. E se voc\u00eas me perguntarem por que ele me salvou, posso \t\t\tdizer apenas: porque ele assim o fez. Havia algo em mim que pudesse \t\t\tme recomendar a Deus? N\u00e3o: eu deixei todas as coisas de lado, n\u00e3o \t\t\ttenho nada que me recomende. Quando Deus me salvou, eu era o mais \t\t\tvil, perdido e arruinado da ra\u00e7a humana. Eu o exibia como um \t\t\trec\u00e9m-nascido em meu pr\u00f3prio sangue. Verdadeiramente, eu n\u00e3o tinha \t\t\tpoder para me ajudar. Oh! Qu\u00e3o miser\u00e1vel eu me senti e como me \t\t\tcompreendi! Se voc\u00ea tem algo a se recomendar a Deus, eu nunca tive. \t\t\tEstarei contente ao ser salvo pela gra\u00e7a, sem mistura, pura gra\u00e7a. \t\t\tN\u00e3o posso me jactanciar de m\u00e9rito algum. Se voc\u00ea pode, eu n\u00e3o. Devo \t\t\tcantar, “Gra\u00e7a livre, do primeiro ao \u00faltimo, somente, T\u00eam vencido \t\t\tmeu amor e sustentado minh\u2019alma firmemente”<\/p>\n
III. Em terceiro \t\t\tlugar, a elei\u00e7\u00e3o \u00e9 ETERNA. “Deus vos escolheu desde o princ\u00edpio para \t\t\ta vida eterna”.<\/p>\n
Algum homem pode \t\t\tme dizer quando foi o princ\u00edpio? Anos atr\u00e1s pens\u00e1vamos que o \t\t\tprinc\u00edpio desse mundo foi quando Ad\u00e3o veio; mas temos descoberto que \t\t\tmilhares de anos antes de Deus preparar a mat\u00e9ria do caos para \t\t\tform\u00e1-la como habita\u00e7\u00e3o humana, nela colocando certa vez ra\u00e7as de \t\t\tcriaturas, que morreriam e deixariam as marcas de seus trabalhos \t\t\tmanuais e as maravilhosas habilidades, antes ele tentou sua m\u00e3o no \t\t\thomem. Mas aquilo n\u00e3o era o princ\u00edpio: por revela\u00e7\u00e3o nos aponta para \t\t\tum longo per\u00edodo anterior no qual esse mundo foi moldado, para os \t\t\tdias nos quais as estrelas matutinas surgiram; quando, tal como \t\t\tgotas de orvalho, dos dedos da manh\u00e3, estrelas e constela\u00e7\u00f5es \t\t\tpingaram das m\u00e3os de Deus; quando, por seus pr\u00f3prios l\u00e1bios, ele \t\t\tlan\u00e7ou \u00f3rbitas ponderadas; quando com sua pr\u00f3pria m\u00e3o ele \t\t\testabeleceu cometas, como raios, vagueando atrav\u00e9s do c\u00e9u, para um \t\t\tdia descobrir sua pr\u00f3pria esfera. Voltamos a anos nos quais mundos \t\t\tforam feitos e sistemas moldados, mas mesmo assim n\u00e3o nos \t\t\taproximamos ainda do princ\u00edpio. At\u00e9 vamos ao tempo no qual todo o \t\t\tuniverso adormecia na mente de Deus como ainda n\u00e3o nascido, at\u00e9 que \t\t\tentramos na eternidade quando Deus o Criador vivia s\u00f3, tudo \t\t\trepousando dentro dele, toda a cria\u00e7\u00e3o descansando em seu pensamento \t\t\tgrandioso e poderoso, mas ainda n\u00e3o imaginamos o princ\u00edpio. \t\t\tPoder\u00edamos ir mais e mais e mais para tr\u00e1s, eras ap\u00f3s eras. \t\t\tPoder\u00edamos ir para tr\u00e1s, se us\u00e1ssemos tais mundos estranhos, \t\t\teternidades completas, e ainda assim nunca chegar\u00edamos ao princ\u00edpio. \t\t\tNossas asas estariam cansadas, nossa imagina\u00e7\u00e3o pouco a pouco \t\t\tdesapareceria; poderia ultrapassar o brilho dos raios na sua \t\t\tmajestade, poder e velocidade, mas isso seria dentro em breve \t\t\tenfadonho para atingir o princ\u00edpio. Mas Deus, desde o princ\u00edpio, \t\t\tescolheu seu povo; quando o et\u00e9reo n\u00e3o navegado ainda n\u00e3o tinha sido \t\t\trevolvido pela asa de um anjo sequer, quando o espa\u00e7o era sem \t\t\tlimites, ou ainda n\u00e3o nascido quando a quietude universal reinava, e \t\t\tnenhuma voz ou suspiro quebrava a solenidade do sil\u00eancio; quando n\u00e3o \t\t\thavia nem come\u00e7o, nem gesto, nem tempo, nada, apenas Deus, s\u00f3 em sua \t\t\teternidade; quando a can\u00e7\u00e3o de um anjo, sem a assist\u00eancia de um \t\t\tquerubim sequer, muito antes das criaturas vivas nascerem, ou das \t\t\trodas da carruagem de Jeov\u00e1 tivessem sido moldadas, mesmo assim, “no \t\t\tprinc\u00edpio havia o Verbo”, e no princ\u00edpio o povo de Deus era um com o \t\t\tVerbo, e “no princ\u00edpio ele os escolheu para a vida eterna”. Nossa \t\t\telei\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o \u00e9 eterna. N\u00e3o cessarei de prov\u00e1-la, vou apenas passar \t\t\tpor esses pensamentos para o bem dos novos convertidos, para que \t\t\tentendam a que nos referimos ao dizer da elei\u00e7\u00e3o eterna e absoluta.<\/p>\n
IV. Em \t\t\tseq\u00fc\u00eancia, a elei\u00e7\u00e3o \u00e9 PESSOAL.<\/p>\n
Aqui novamente \t\t\tnossos oponentes tentam atacar a elei\u00e7\u00e3o nos alegando que trata-se \t\t\tde uma elei\u00e7\u00e3o de na\u00e7\u00f5es, n\u00e3o de pessoas. Mas aqui o Ap\u00f3stolo diz, \t\t\t“Deus escolheu voc\u00ea no princ\u00edpio”. \u00c9 o mais miser\u00e1vel artif\u00edcio na \t\t\tterra alegar que Deus n\u00e3o escolheu pessoas, mas na\u00e7\u00f5es, porque a \t\t\tmesma obje\u00e7\u00e3o que se faz contra a escolha de pessoa ocorre contra a \t\t\tescolha de uma na\u00e7\u00e3o. Se n\u00e3o fosse justo escolher uma pessoa, seria \t\t\tmuito mais injusto escolher uma na\u00e7\u00e3o, uma vez que as na\u00e7\u00f5es s\u00e3o a \t\t\treuni\u00e3o de multid\u00f5es de indiv\u00edduos, e escolher uma na\u00e7\u00e3o parece ser \t\t\tum crime imenso \u2013 como se a elei\u00e7\u00e3o fosse um crime \u2013 mais do que \t\t\tescolher uma pessoa. Certamente escolher dez mil seria considerado \t\t\tpior do que escolher um; distinguir uma na\u00e7\u00e3o inteira do resto da \t\t\thumanidade, parece ser uma grande extravag\u00e2ncia nos atos da \t\t\tsoberania divina do que a elei\u00e7\u00e3o de um pobre mortal e deixar outro. \t\t\tMas que s\u00e3o as na\u00e7\u00f5es sen\u00e3o homens? Que s\u00e3o todas as pessoas sen\u00e3o \t\t\tcombina\u00e7\u00f5es de unidades diferentes? Uma na\u00e7\u00e3o \u00e9 feita daquele, \t\t\tdaquele e daquele indiv\u00edduo. E se voc\u00ea me dissesse que Deus escolheu \t\t\tos judeus, eu diria ent\u00e3o que ele escolheu aquele, aquele e aquele \t\t\tjudeu. E se voc\u00ea dissesse que ele escolheu os ingleses, diria que \t\t\tele escolheu aquele, aquele e aquele ingl\u00eas. \u00c9 a mesma coisa depois \t\t\tde tudo. A elei\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, \u00e9 pessoal: deve ser assim. Todo aquele \t\t\tque ler esse texto, e outros da mesma maneira, ver\u00e3o que a Escritura \t\t\tcontinuamente fala de um e outro do povo de Deus, e fala deles como \t\t\ttendo sido sujeitos especiais da elei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
“Filhos somos de \t\t\tDeus atrav\u00e9s da Sua elei\u00e7\u00e3o, Aquele que em Jesus Cristo confia;Pela \t\t\teterna destina\u00e7\u00e3o Soberana gra\u00e7a aqui recebemos, hoje em dia.”<\/p>\n
Sabemos que isto \t\t\t\u00e9 elei\u00e7\u00e3o pessoal.<\/p>\n
V. O outro \t\t\tpensamento \u00e9 \u2013 porque meu tempo voa r\u00e1pido para me capacitar a me \t\t\tdeter na extens\u00e3o desses pontos \u2013 que a elei\u00e7\u00e3o produz BONS \t\t\tRESULTADOS.<\/p>\n
“Ele vos escolheu \t\t\tdesde o princ\u00edpio para a salva\u00e7\u00e3o, pela santifica\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e \t\t\tf\u00e9 na verdade.” Como alguns homens enganam-se completamente quanto \u00e0 \t\t\tdoutrina de elei\u00e7\u00e3o! E como minha alma queima e ferve no conjunto de \t\t\tmales terr\u00edveis que t\u00eam aumentado pela corrup\u00e7\u00e3o e combate dessa \t\t\tgloriosa por\u00e7\u00e3o da gloriosa verdade de Deus! Quantos dizem de si \t\t\tmesmos, “Sou eleito”, e se assentaram na pregui\u00e7a, e pior do que \t\t\tisso, t\u00eam dito: “sou eleito de Deus”, e com as duas m\u00e3os t\u00eam feito \t\t\tperversidade. Eles rapidamente correm para as coisas impuras, porque \t\t\tdizem, “sou o filho escolhido de Deus, independentemente das minhas \t\t\tobras, e por isso posso viver como determinei, e fa\u00e7o aquilo que \t\t\tgosto.” Oh, amado! Deixe-me solenemente advertir-lhe para ir t\u00e3o \t\t\tlonge com a verdade; ou melhor, de n\u00e3o transformar a verdade em \t\t\terro, e por isso n\u00e3o carreg\u00e1-la t\u00e3o longe. Precisamos passar al\u00e9m da \t\t\tverdade; podemos fazer dela, que significaria algo doce para nosso \t\t\tconforto, algo como uma mistura terr\u00edvel para nossa destrui\u00e7\u00e3o. Digo \t\t\ta voc\u00eas que tem havido milhares de homens que se arruinaram por n\u00e3o \t\t\tentenderem a elei\u00e7\u00e3o; que t\u00eam dito: “Deus me escolheu para o c\u00e9u, e \t\t\tpara a vida eterna”; mas se esqueceram de que Deus os escolheu “pela \t\t\tsantifica\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e f\u00e9 na verdade”. Essa \u00e9 a elei\u00e7\u00e3o divina \u2013 \t\t\telei\u00e7\u00e3o para a santifica\u00e7\u00e3o e para a f\u00e9. Deus escolheu as pessoas \t\t\tpara serem santas, e para serem crentes. Quantos de voc\u00eas aqui, \t\t\tent\u00e3o, s\u00e3o crentes? Quantos de minha congrega\u00e7\u00e3o podem p\u00f4r suas m\u00e3os \t\t\tsobre seus cora\u00e7\u00f5es e dizer, “eu creio no Deus que me santificou”? \t\t\tH\u00e1 os entre voc\u00eas que dizem “sou eleito”? \u2013 Eu lembro que voc\u00eas \t\t\tjuraram semana passada. Um de voc\u00eas diz, “acredito que sou eleito” \u2013 \t\t\tmas eu sacudo a tua mem\u00f3ria em respeito a alguns atos viciosos que \t\t\tvoc\u00ea cometeu nos \u00faltimos seis dias. Outro de voc\u00eas diz, “sou eleito” \t\t\t\u2013 mas eu olharia na tua face e diria, “Eleito?! \u00c9s o mais maldito \t\t\tdos hip\u00f3critas! \u00c9 tudo o que \u00e9s”.<\/p>\n
Outros diriam, \t\t\t“sou eleito” \u2013 mas eu lhes lembraria que t\u00eam negligenciado a \t\t\tmiseric\u00f3rdia \u2013 assente-se e n\u00e3o ore. Oh, amado! Nunca pense que voc\u00ea \t\t\t\u00e9 um eleito a menos que seja santo. Voc\u00ea pode vir a Cristo como um \t\t\tpecador, mas n\u00e3o pode vir a Cristo at\u00e9 vir tua santidade. N\u00e3o \t\t\tinterprete mal o que digo \u2013 n\u00e3o diga “sou eleito” e ainda pense que \t\t\tpode viver em pecado. Isso \u00e9 imposs\u00edvel. Os eleitos de Deus s\u00e3o \t\t\tsantos. Eles n\u00e3o s\u00e3o puros, n\u00e3o s\u00e3o perfeitos, n\u00e3o s\u00e3o imaculados; \t\t\tmas, pegando as vidas deles como um todo, eles s\u00e3o santos. S\u00e3o \t\t\tmarcados, e distintos dos outros: e nenhum homem tem o direito de \t\t\tconcluir que \u00e9 santo exceto em sua santidade. Ele pode ser eleito, e \t\t\tainda estar na escurid\u00e3o, mas n\u00e3o tem o direito de acreditar nisso; \t\t\tningu\u00e9m pode ver isto, n\u00e3o h\u00e1 evid\u00eancia disso. O homem pode um dia \t\t\tviver, mas hoje estar morto. Se voc\u00ea anda no temor do Senhor, \t\t\ttentando servi-lo, e obedece aos seus mandamentos, n\u00e3o tenha d\u00favida \t\t\tde que seu nome est\u00e1 escrito no livro da vida do Cordeiro, antes da \t\t\tfunda\u00e7\u00e3o do mundo. E, com receio de que isso seja demais para voc\u00ea, \t\t\tnote a outra face da elei\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a f\u00e9, “f\u00e9 na verdade”. Aquele \t\t\tque acredita na verdade de Deus, e acredita em Jesus Cristo, \u00e9 \t\t\teleito. Freq\u00fcentemente encontro com pobres almas, que se depreciam e \t\t\tse preocupam com esse pensamento \u2013 “Mas como eu n\u00e3o seria eleito?” \t\t\t“Oh, senhor”, eles diriam, “Pus minha confian\u00e7a em Jesus; sei que \t\t\tcreio em seu nome e acredito em seu sangue; como eu n\u00e3o seria \t\t\teleito?” Pobre criatura! Voc\u00ea n\u00e3o sabe muito sobre o evangelho, ou \t\t\tnunca falou sobre isso, para ele que cr\u00ea ser eleito. Aqueles que s\u00e3o \t\t\teleitos, assim o s\u00e3o para a santifica\u00e7\u00e3o e f\u00e9; e se tem f\u00e9, voc\u00ea \u00e9 \t\t\tum dos eleitos de Deus; voc\u00ea pode saber isso e deveria saber disso, \t\t\tcom certeza absoluta. Se voc\u00ea, como um pecador, olhar para Jesus \t\t\tCristo nessa manh\u00e3, e dizer: “Nada em minhas m\u00e3os trago, \t\t\tSimplesmente \u00e0 tua cruz eu me apego”, voc\u00ea \u00e9 um eleito. N\u00e3o tenho \t\t\treceio de a elei\u00e7\u00e3o amedrontar pobres santos ou pecadores. H\u00e1 muitos \t\t\tdivinos que dizem ao questionador, “a elei\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem nada a ver \t\t\tcontigo”. Isso \u00e9 muito mal, porque a pobre alma n\u00e3o deve ser \t\t\tsilenciada assim. Se voc\u00ea pudesse lhe silenciar, seria bom, mas se \t\t\tassim ele pensar, n\u00e3o ajudar\u00e1 em nada. Diga a ele, ent\u00e3o, que se \t\t\tvoc\u00ea cr\u00ea no Senhor Jesus Cristo, voc\u00ea \u00e9 eleito. Digo a voc\u00ea \u2013 o \t\t\tprincipal dos pecadores \u2013 nessa manh\u00e3, digo a voc\u00ea no nome [de \t\t\tJesus], se voc\u00ea vier a Deus sem obra alguma sua, entregue-se ao \t\t\tsangue e \u00e0 justi\u00e7a de Jesus Cristo; se voc\u00ea vier agora e nele crer, \t\t\tvoc\u00ea \u00e9 eleito \u2013 voc\u00ea \u00e9 amado por Deus desde antes da funda\u00e7\u00e3o do \t\t\tmundo, e nada p\u00f4de fazer a menos que Deus tivesse lhe concedido \t\t\tpoder, e te escolheu para isso fazer. Agora voc\u00ea est\u00e1 salvo e seguro \t\t\tse voc\u00ea assim o faz, mas venha e entregue-se a Jesus Cristo, e \t\t\tdeseje ser salvo, e por ele amado. Mas n\u00e3o pense que qualquer homem \t\t\tser\u00e1 salvo sem f\u00e9 e santidade. N\u00e3o concebam, meus ouvintes, que \t\t\talgum decreto, passado nas brumas da eternidade, salvar\u00e1 suas almas, \t\t\ta menos que voc\u00eas creiam em Cristo. N\u00e3o se assente e fantasie que \t\t\tvoc\u00ea est\u00e1 para ser salvo sem f\u00e9 e santidade. \u00c9 das mais heresias \t\t\tmais abomin\u00e1veis e malditas, e tem arruinado milhares. N\u00e3o deixe a \t\t\telei\u00e7\u00e3o como um travesseiro para voc\u00ea nele dormir, ou ent\u00e3o voc\u00ea \t\t\tser\u00e1 arruinado. Deus proibiu que eu estivesse costurando \t\t\ttravesseiros debaixo do bra\u00e7o nos quais voc\u00ea poderia descansar \t\t\tconfortavelmente em seus pecados.<\/p>\n
Pecador! N\u00e3o h\u00e1 \t\t\tnada na B\u00edblia para aliviar seus pecados. Mas se est\u00e1s condenado, \u00f3 \t\t\thomem! Se est\u00e1s perdida, \u00f3 mulher! V\u00f3s n\u00e3o encontrareis nessa B\u00edblia \t\t\tuma gota para refrescar tua l\u00edngua, ou uma doutrina para aliviar \t\t\tteus pecados; sua condena\u00e7\u00e3o ser\u00e1 completamente falha sua, e seu \t\t\tpecado ser\u00e1 ricamente merecido, porque v\u00f3s credes n\u00e3o sois \t\t\tcondenados. “V\u00f3s n\u00e3o credes porque n\u00e3o sois das minhas ovelhas” “V\u00f3s \t\t\tn\u00e3o vireis a mim para terdes vida”. N\u00e3o fantasie que a elei\u00e7\u00e3o \t\t\tperdoa o pecado \u2013 n\u00e3o sonhe com isso \u2013 n\u00e3o firme-se na doce \t\t\tcomplac\u00eancia na id\u00e9ia da sua irresponsabilidade. Voc\u00ea \u00e9 respons\u00e1vel. \t\t\tPrecisamos dar-lhe ambas as coisas. Precisamos ter a soberania \t\t\tdivina, e precisamos ter a responsabilidade humana. Precisamos ter a \t\t\telei\u00e7\u00e3o, mas precisamos diligenciar seus cora\u00e7\u00f5es, precisamos levar \t\t\ta verdade divina a voc\u00eas; precisamos lhes falar, e lembrar-lhes \t\t\tdisso, do que est\u00e1 escrito, “em mim est\u00e1 tua ovelha”, ainda est\u00e1 \t\t\ttamb\u00e9m escrito, “\u00d3 Israel, tu tens destru\u00eddo a ti mesmo”.<\/p>\n
VI. Agora, por \t\t\t\u00faltimo, o que s\u00e3o tend\u00eancias verdadeiras e leg\u00edtimas sobre corretas \t\t\tconcep\u00e7\u00f5es acerca da doutrina da elei\u00e7\u00e3o. Primeiramente, quero lhes \t\t\tdizer que, quando a doutrina da elei\u00e7\u00e3o santifica, assim procede sob \t\t\ta b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus; e segundo, o que ela far\u00e1 por pecadores se Deus os \t\t\taben\u00e7oar para tal fim.<\/p>\n
Primeiro penso \t\t\tque a elei\u00e7\u00e3o, para um santo, \u00e9 uma das doutrinas mais despojadoras \t\t\tem toda a Terra \u2013 por levar embora toda a verdade na carne, ou toda \t\t\tseguran\u00e7a em qualquer um exceto em Jesus Cristo. Qu\u00e3o freq\u00fcentemente \t\t\tnos enrolamos em nossa pr\u00f3pria justi\u00e7a, e nos revestimos com as \t\t\tfalsas p\u00e9rolas e brilhantes de nossos pr\u00f3prios feitos e obras. \t\t\tCome\u00e7amos a dizer: “Agora eu estaria salvo, porque tenho essa e \t\t\taquela evid\u00eancia”. Ao inv\u00e9s disso, \u00e9 a f\u00e9 desnuda que salva; aquela \t\t\tf\u00e9, aquela que se une solitariamente com o Cordeiro, \t\t\tindependentemente de obras, embora seja fecunda para elas. Qu\u00e3o \t\t\tfreq\u00fcentemente descansamos em algumas obras, outras que n\u00e3o aquelas \t\t\tdo nosso pr\u00f3prio Amado, e cremos em algum poder, outro que n\u00e3o \t\t\taquele que vem do alto. Agora, se tivermos esse poder tirado de n\u00f3s, \t\t\tprecisamos considerar a elei\u00e7\u00e3o. Aquiete-se, minh\u2019alma, e considere \t\t\tisto. Deus te amou antes de teres um in\u00edcio. Ele te amou quando \t\t\testava morto em teus delitos e pecados, e enviou Seu Filho para \t\t\tmorrer por ti. Ele te lavou com Seu precioso sangue antes mesmo de \t\t\tpoderes pronunciar Seu nome. Podes, porquanto, estares orgulhoso? \t\t\tNada tenho, digo bem, nada, por t\u00e3o humilhante para n\u00f3s do que a \t\t\tdoutrina da elei\u00e7\u00e3o. Algumas vezes ca\u00ed prostrado ante ela, ao \t\t\tesfor\u00e7ar-me para compreend\u00ea-la. Estendi minhas asas e, como uma \t\t\t\u00e1guia, elevei-me em dire\u00e7\u00e3o ao sol. Utilidade tinha sido meus olhos, \t\t\te verdade minhas asas, por uma esta\u00e7\u00e3o; mas, quando eu me aproximei \t\t\tdisso, e outro pensamento tomou conta de mim, – “Deus vos escolheu \t\t\tdesde o princ\u00edpio para a salva\u00e7\u00e3o”, eu estava perdido em seu brilho, \t\t\tvacilante com o pensamento de poder; e da vertiginosa eleva\u00e7\u00e3o \t\t\tminh\u2019alma veio, quebrantada e prostrada, dizendo, “Deus, nada sou, \t\t\tsou menos que nada. Por que eu? Por que eu?”<\/p>\n
Amigos, se \t\t\tquiserem ser humilhados, estudem a elei\u00e7\u00e3o, para que sejam \t\t\thumilhados debaixo da influ\u00eancia do Esp\u00edrito de Deus. Aquele que \u00e9 \t\t\torgulhoso de sua elei\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 eleito; e aquele que \u00e9 humilhado \t\t\tdebaixo de um entendimento da mesma pode crer que \u00e9. Ele tem toda \t\t\traz\u00e3o para acreditar que \u00e9, porque esse \u00e9 um dos mais aben\u00e7oados \t\t\tefeitos da elei\u00e7\u00e3o que nos ajuda a humilhar a n\u00f3s mesmos diante de \t\t\tDeus.<\/p>\n
Demais. A \t\t\telei\u00e7\u00e3o, no crist\u00e3o, deve dele fazer muito destemido e audacioso. \t\t\tNenhum homem ser\u00e1 t\u00e3o audacioso quanto aquele que cr\u00ea ser eleito de \t\t\tDeus. Que inquieta ao homem se ele \u00e9 eleito do seu Criador? \t\t\tInquietar-se-\u00e1 ele com os lament\u00e1veis gorjeios de alguns decr\u00e9pitos \t\t\tpombos quando sabe ele que \u00e9 uma \u00e1guia de real estirpe? \t\t\tInquietar-se-\u00e1 quando o maltrapilho o apontar, quando o real sangue \t\t\tdo c\u00e9u corre por suas veias? Temer\u00e1 se todo o mundo est\u00e1 contra ele? \t\t\tSe o mundo todo, de modo amplo, se p\u00f5e em armas, ele permanece em \t\t\tpaz perfeita, por estar no lugar secreto do tabern\u00e1culo do \t\t\tAlt\u00edssimo, no grande pavilh\u00e3o do Todo-Poderoso. “Sou de Deus”, diz \t\t\tele, “sou diferente dos outros homens. Eles s\u00e3o de uma ra\u00e7a \t\t\tinferior. N\u00e3o sou eu nobre? N\u00e3o sou um dos aristocratas do c\u00e9u? Meu \t\t\tnome n\u00e3o est\u00e1 escrito no livro de Deus?” Importa-se ele com o mundo? \t\t\tPelo contr\u00e1rio: como o le\u00e3o que n\u00e3o se inquieta com o latido de um \t\t\tc\u00e3o, ele sorri para todos seus inimigos; e quando avizinham-se eles \t\t\tem demasia, move-se e os despeda\u00e7a. Quem o preocupa? Passa por entre \t\t\teles como um colosso; enquanto homenzinhos andam por baixo dele e \t\t\tn\u00e3o o compreendem. Sua fronte \u00e9 de ferro, seu cora\u00e7\u00e3o de pedra \t\t\tpolida \u2013 que lhe importa o homem? Ao rev\u00e9s; se algum assobio \t\t\tuniversal viesse sobre toda a Terra, ele poderia para isso sorrir, e \t\t\tdizer: “Ele que tem feito de Deus seu ref\u00fagio, Encontrar\u00e1 um mais \t\t\tseguro abrigo”.<\/p>\n
“Sou um dos Seus \t\t\teleitos. Sou escolhido de Deus e precioso; e embora o mundo me mande \t\t\tembora, n\u00e3o tenho medo”. Ah! V\u00f3s, professos bajuladores, alguns de \t\t\tvoc\u00eas podem se curvar como os salgueiros. H\u00e1 poucos \t\t\tcrist\u00e3os-de-carvalho hoje em dia, que podem suportar a tempestade; e \t\t\tvou lhes dizer a raz\u00e3o. \u00c9 porque n\u00e3o acreditam que voc\u00eas mesmos s\u00e3o \t\t\teleitos. O homem que acredita ser eleito ser\u00e1 muito presun\u00e7oso para \t\t\tpecar; ele n\u00e3o se humilhar\u00e1 para cometer os atos das pessoas comuns. \t\t\tO crente em sua verdade dir\u00e1, “Eu vou comprometer meus princ\u00edpios? \t\t\tEu vou mudar minhas doutrinas? Eu vou deixar de lado meus \t\t\tpontos-de-vista? Eu vou esconder que o que creio seja verdade? N\u00e3o! \t\t\tDesde que sei que sou um dos eleitos de Deus, na face de todos devo \t\t\tfalar a verdade divina, o que quer que digam.” Nada faz um homem t\u00e3o \t\t\tverdadeiramente audacioso do que sentir que \u00e9 um eleito de Deus. \t\t\tAquele que Deus escolheu n\u00e3o se agitar\u00e1 nem tremer\u00e1.<\/p>\n
Ademais, a \t\t\telei\u00e7\u00e3o nos far\u00e1 santos. Nada debaixo da graciosa influ\u00eancia do \t\t\tEsp\u00edrito Santo pode fazer um crist\u00e3o mais santo do que no momento em \t\t\tque ele pensa ser escolhido. “Devo eu pecar”, ele diz, “depois de \t\t\tDeus ter me escolhido? Devo eu transgredir diante de tal amor? Devo \t\t\teu me desviar diante de tal afeto e miseric\u00f3rdia compassiva? Pelo \t\t\tcontr\u00e1rio, meu Senhor; desde que me escolhestes, amar-te-ei; para ti \t\t\tviverei: \u2018Desde que tu, eterno Deus, Meu Pai viestes a ser;\u2019 \t\t\tDar-me-ei para ti para ser teu para sempre, pela elei\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o, \t\t\tentregando-me a ti, e solenemente consagrando-me para Teu servi\u00e7o.”<\/p>\n
E agora, por \t\t\t\u00faltimo, aos \u00edmpios. Que diz a elei\u00e7\u00e3o para voc\u00ea? Primeiramente, \t\t\t\u00edmpios, eu vos excluirei por um momento. H\u00e1 muitos de voc\u00eas que n\u00e3o \t\t\tgostam da elei\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o vou lhes repreender, por terem ouvido \t\t\taqueles [homens] pregarem sobre elei\u00e7\u00e3o, os que tem se assentado, e \t\t\tdito: “n\u00e3o tenho nada para dizer ao pecador”. Agora, eu digo que \t\t\tvoc\u00eas devem odiar tal prega\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o vou lhes repreender por isso. \t\t\tMas digo, tenham coragem, tenham esperan\u00e7a, \u00f3 pecadores, que h\u00e1 \t\t\telei\u00e7\u00e3o. Muito longe de desanimar-lhes e desencoraj\u00e1-los, a elei\u00e7\u00e3o \t\t\t\u00e9 algo cheio de esperan\u00e7a e de alegria. Que seria se vos dissesse \t\t\tque talvez ningu\u00e9m pudesse ser salvo, ningu\u00e9m seria destinado \u00e0 vida \t\t\teterna; n\u00e3o tremer\u00edeis e envolver\u00edeis vossas m\u00e3os em falsas \t\t\tesperan\u00e7as, e dir\u00edeis, “ent\u00e3o como eu posso ser salvo, uma vez que \t\t\tningu\u00e9m \u00e9 eleito?” Mas eu digo que h\u00e1 uma multid\u00e3o de eleitos, al\u00e9m \t\t\tde qualquer contagem \u2013 um ex\u00e9rcito que mortal algum pode enumerar. \t\t\tAssim, anime-se, pobre pecador! Livre-se de teu desalento \u2013 voc\u00ea \t\t\tpode n\u00e3o ser um eleito tanto quanto qualquer um? Por isso h\u00e1 uma \t\t\thoste inumer\u00e1vel de escolhidos. Para eles h\u00e1 conforto e alegria! \t\t\tEnt\u00e3o, n\u00e3o apenas crie coragem, mas v\u00e1 e tente o Mestre. Lembre-se, \t\t\tse voc\u00ea n\u00e3o fosse eleito, nada perderia por isso. O que os quatro \t\t\ts\u00edrios disseram? “Vamos, pois, agora, e demos conosco no arraial dos \t\t\tsiros; se nos deixarem viver, viveremos; se nos matarem, t\u00e3o-somente \t\t\tmorreremos.” \u00d3 pecador, venha para o trono da miseric\u00f3rdia eletiva, \t\t\ttalvez morrer\u00e1s aonde est\u00e1s. V\u00e1 para Deus; e, mesmo supondo que ele \t\t\tte menospreze, ou que sua m\u00e3o estendida possa a ti afugentar \u2013 algo \t\t\timposs\u00edvel \u2013 ainda assim n\u00e3o perder\u00e1s nada; n\u00e3o ser\u00e1s mais maldito \t\t\tpor isso. Ao mesmo tempo, suponhas que sejas maldito, terias a \t\t\tsatisfa\u00e7\u00e3o, ao menos, de ser capaz de erguer teus olhos no inferno e \t\t\tdizer: “Deus, eu clamei por miseric\u00f3rdia a ti e tu n\u00e3o ma \t\t\tgarantiste; procurei, mas tu a recusaste.” Isso nunca dir\u00e1s, \u00f3 \t\t\tpecador! Se fores a ele, e clamar-lhe, ele te receber\u00e1; nunca ele \t\t\trejeitou um sequer! N\u00e3o h\u00e1 esperan\u00e7a para voc\u00ea? Embora haja um \t\t\tn\u00famero delimitado, \u00e9 verdade que todo aquele que procurar est\u00e1 \t\t\tcontido nesse n\u00famero. Ide e procurai; e se fores o primeiro a ir \t\t\tpara o inferno, diga aos dem\u00f4nios que desse modo pereceu \u2013 diga aos \t\t\tdem\u00f4nios que \u00e9s um perdido, depois de ter ido como um pecador \t\t\tculpado a Jesus. Digo-vos que isso desgra\u00e7a o Eterno \u2013 com \t\t\trever\u00eancia ao seu nome \u2013 e ele n\u00e3o permitir\u00e1 tal coisa. Ele \u00e9 \t\t\tciumento em sua honra, e n\u00e3o permitir\u00e1 que um pecador diga isso.<\/p>\n
Mas, \u00f3 pobre \t\t\talma! N\u00e3o apenas pense assim, que nada podes perder ao ir; h\u00e1 mais \t\t\tum pensamento \u2013 amaste a reflex\u00e3o dessa manh\u00e3 sobre a elei\u00e7\u00e3o? \t\t\tAdmitir\u00e1s sua justi\u00e7a? Dir\u00e1s: “sinto-me perdido; mere\u00e7o isso; e se \t\t\tmeu irm\u00e3o \u00e9 salvo, eu n\u00e3o posso murmurar. Se Deus me destr\u00f3i, eu \t\t\tmere\u00e7o, mas se ele salva a pessoa que est\u00e1 assentada ao meu lado, \t\t\tele tem o direito de fazer o que deseja por si mesmo, e eu nada \t\t\tperdi com isso.” Voc\u00ea pode dizer que isso [veio] honestamente do seu \t\t\tcora\u00e7\u00e3o? Se sim, ent\u00e3o a doutrina da elei\u00e7\u00e3o teve o efeito certo no \t\t\tseu esp\u00edrito, e voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 longe do Reino dos C\u00e9us. Voc\u00ea foi \t\t\ttrazido aonde deveria estar, aonde o Esp\u00edrito desejou que estivesse; \t\t\te sendo assim nessa manh\u00e3, ide em paz; Deus perdoou seus pecados. \t\t\tVoc\u00ea n\u00e3o sentir\u00e1 como se n\u00e3o fosse perdoado; voc\u00ea n\u00e3o sentir\u00e1 se o \t\t\tEsp\u00edrito de Deus n\u00e3o tivesse trabalhado em voc\u00ea. Regozije-se nisso, \t\t\tent\u00e3o. Descanse sua esperan\u00e7a na cruz de Cristo. N\u00e3o pense na \t\t\telei\u00e7\u00e3o mas, sim, em Cristo Jesus. Descanse em Jesus – Jesus, o \t\t\tprinc\u00edpio, meio e sem fim.<\/p>\n
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Notas:\u00a0\u00a0Entregue na manh\u00e3 de s\u00e1bado do dia 02 de setembro de 1855, \t\t\tna capela de New Park Street, Southwark.- \u00a0(N.\u00ba 41-42)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Entretanto, devemos sempre dar gra\u00e7as a Deus por v\u00f3s, irm\u00e3os amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princ\u00edpio para a salva\u00e7\u00e3o, pela santifica\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e f\u00e9 na… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[26],"class_list":["post-926","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-charles-haddon-spurgeon","tag-principios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/926","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=926"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/926\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}