\u201cPela gra\u00e7a sois salvos, mediante a f\u00e9\u201d (Ef \t\t\t\t\t2,8).<\/p>\n
1. \t\t\t\t\tTodas as b\u00ean\u00e7\u00e3os que Deus tem dado ao homem prov\u00eam da sua \t\t\t\t\tmera gra\u00e7a, generosidade ou favor; favor totalmente \t\t\t\t\timerecido: o homem n\u00e3o tem nenhum direito \u00e0 menor \t\t\t\t\tmiseric\u00f3rdia divina. Foi \u00e0 gra\u00e7a livre que formou o homem do \t\t\t\t\tp\u00f3 da terra e lhe soprou nas suas narinas o f\u00f4lego da vida e \t\t\t\t\timprimiu na alma a imagem de Deus e \u201cp\u00f4s tudo sob seus p\u00e9s\u201d. \t\t\t\t\t(Gn 2,7; Sl 8,6).<\/p>\n
2. A \t\t\t\t\tmesma gra\u00e7a livre nos concede hoje vida, respira\u00e7\u00e3o e tudo \t\t\t\t\tmais, pois n\u00e3o h\u00e1 nada que somos ou temos ou fazemos que n\u00e3o \t\t\t\t\tprovenha da m\u00e3o de Deus. \u201cTodas as nossas obras, tu, oh Deus \t\t\t\t\tas fazes por n\u00f3s\u201d (At. 17,25). Assim, elas s\u00e3o tantas outras \t\t\t\t\tmanifesta\u00e7\u00f5es de livre miseric\u00f3rdia, e toda justi\u00e7a \t\t\t\t\tencontrada no homem, ser\u00e1 tamb\u00e9m uma d\u00e1diva de Deus.<\/p>\n
3. \t\t\t\t\tEnt\u00e3o, como o pecador far\u00e1 expia\u00e7\u00e3o pelo menor de seus \t\t\t\t\tpecados? Com suas pr\u00f3prias obras? N\u00e3o ainda que estas sejam \t\t\t\t\tmuitas ou sejam santas, n\u00e3o prov\u00eam dele, mas sen\u00e3o de Deus. \t\t\t\t\tNa verdade, todas s\u00e3o \u00edmpias e pecaminosas, por si mesmas; \t\t\t\t\tportanto, todos carecem de uma nova expia\u00e7\u00e3o. S\u00f3 frutos maus \t\t\t\t\tnascem de uma \u00e1rvore corrupta. Como o cora\u00e7\u00e3o do homem \u00e9 \t\t\t\t\ttotalmente corrupto e abomin\u00e1vel, ele \u201ccarece da gl\u00f3ria de \t\t\t\t\tDeus\u201d, daquela gloriosa justi\u00e7a primitiva expressa na sua \t\t\t\t\talma, segundo a imagem de seu grande Criador. Assim, nada \t\t\t\t\ttendo, nem justi\u00e7a nem obras para reivindicar, sua boca \t\t\t\t\ttotalmente se cala perante Deus.<\/p>\n
4. Se \t\t\t\t\t\u201cos pecadores acharem gra\u00e7a diante de Deus, \u00e9 gra\u00e7a \t\t\t\t\tsobre…\u201d (J\u00f4 1,16). Se Deus se digna ainda a derramar novas \t\t\t\t\tb\u00ean\u00e7\u00e3os sobre n\u00f3s, sim, a maior de todas elas, a salva\u00e7\u00e3o; \t\t\t\t\tque podemos dizer a essas coisas sen\u00e3o \u201cgra\u00e7as a Deus pelo \t\t\t\t\tseu Dom inef\u00e1vel\u201d. E assim \u00e9. Nisto \u201cDeus prova seu pr\u00f3prio \t\t\t\t\tamor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido para nos \t\t\t\t\tsalvar, sendo n\u00f3s ainda pecadores\u201d. \u201cPela gra\u00e7a, ent\u00e3o, sois \t\t\t\t\tsalvos, mediante a f\u00e9\u201d. A gra\u00e7a \u00e9 a fonte e a f\u00e9 a condi\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tda salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Agora, pois para n\u00e3o estarmos privados da gra\u00e7a de Deus, \t\t\t\t\tconv\u00e9m inquirir cuidadosamente:<\/p>\n
I – \t\t\t\t\tQual \u00e9 a f\u00e9 mediante a qual somos salvos?<\/p>\n
II – \t\t\t\t\tQual \u00e9 a salva\u00e7\u00e3o que \u00e9 mediante a f\u00e9?<\/p>\n
III – \t\t\t\t\tComo podemos responder a algumas obje\u00e7\u00f5es?<\/p>\n
Qual \u00e9 a f\u00e9 mediante a qual somos salvos?<\/p>\n
Primeiramente, n\u00e3o \u00e9 a mera f\u00e9 de um pag\u00e3o. Deus exige que \t\t\t\t\tum pag\u00e3o creia \u201cque Deus existe e que se torna doador dos \t\t\t\t\tque diligentemente o buscam\u201d e que ele deve ser buscado, \t\t\t\t\tglorificando e louvando a Deus por tudo e por uma consciente \t\t\t\t\tpr\u00e1tica da virtude moral da justi\u00e7a, miseric\u00f3rdia e verdade \t\t\t\t\tpara com seus semelhantes.<\/p>\n
1. O \t\t\t\t\tgrego ou romano sim, um cita ou indiano n\u00e3o tinha desculpa \t\t\t\t\tse n\u00e3o acreditasse pelo menos nisto: a exist\u00eancia e os \t\t\t\t\tatributos de Deus, o estado futuro de recompensa ou puni\u00e7\u00e3o, \t\t\t\t\te a natureza obrigat\u00f3ria da verdade moral, pois essas coisas \t\t\t\t\tse constituem na cren\u00e7a de um pag\u00e3o.<\/p>\n
2. \t\t\t\t\tNem \u00e9, em segundo lugar, a f\u00e9 de um diabo, embora ela v\u00e1 \t\t\t\t\tmuito al\u00e9m da do pag\u00e3o, Deus. At\u00e9 a\u00ed vai a f\u00e9 de um diabo.<\/p>\n
3. Em \t\t\t\t\tterceiro lugar, a f\u00e9 por meio de que somos salvos, no \t\t\t\t\tsentido que ser\u00e1 explicado mais adiante, n\u00e3o \u00e9 apenas aquela \t\t\t\t\tque os ap\u00f3stolos tinham quando Cristo estava ainda no mundo. \t\t\t\t\tEmbora crer a ponto de \u201cdeixar tudo e segui-lo\u201d e quanto \t\t\t\t\ttivessem o poder de operar milagres, \u201ca curar toda a esp\u00e9cie \t\t\t\t\tde doen\u00e7as e enfermidades\u201d, tinham \u201cpoder e autoridade sobre \t\t\t\t\ttodos os dem\u00f4nios\u201d e o que mais foram enviados pelo seu \t\t\t\t\tMestre para \u201cpregar o Reino de Deus\u201d. No entanto, depois de \t\t\t\t\trealizadas todas essas proezas, o pr\u00f3prio Senhor deles os \t\t\t\t\tchama de \u201cgera\u00e7\u00e3o incr\u00e9dula\u201d. Ele lhes diz que \u201cn\u00e3o podiam \t\t\t\t\texpelir um dem\u00f4nio por causa da sua incredulidade\u201d. Mais \t\t\t\t\ttarde, supondo j\u00e1 terem uma medida da f\u00e9, eles lhe pediram: \t\t\t\t\t\u201caumenta a nossa f\u00e9\u201d. No entanto, ele lhe diz claramente que \t\t\t\t\tn\u00e3o possu\u00edam nada dessa f\u00e9, nem f\u00e9 como a de um gr\u00e3o de \t\t\t\t\tmostarda. \u201cRespondeu-lhes o Senhor: se tiverdes f\u00e9 como um \t\t\t\t\tgr\u00e3o de mostarda, direis a esta amoreira: arranca-te e \t\t\t\t\ttransplanta-te no amor e ela v\u00f3s obedecer\u00e1\u201d.<\/p>\n
4. \t\t\t\t\tQual \u00e9, ent\u00e3o, a f\u00e9 mediante a qual somos salvos? Podemos \t\t\t\t\tresponder, primeiro, de modo geral, \u00e9 a f\u00e9 em Cristo; Cristo \t\t\t\t\te Deus. Atrav\u00e9s de Cristo, s\u00e3o os seus pr\u00f3prios objetos. \t\t\t\t\tNisso se distingue suficiente e absolutamente da f\u00e9 de \t\t\t\t\tpag\u00e3os, quer antigos, quer modernos. Ela se distingue \t\t\t\t\tplenamente da f\u00e9 de um diabo por n\u00e3o ser meramente \t\t\t\t\tespeculativa e racional, um frio e morto assentimento, um \t\t\t\t\telenco de id\u00e9ias na cabe\u00e7a; \u00e9, antes, uma disposi\u00e7\u00e3o do \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o, pois a Escritura declara: \u201cCom o cora\u00e7\u00e3o se cr\u00ea \t\t\t\t\tpara a justi\u00e7a\u201d e \u201cse com a tua boca confessares a Jesus \t\t\t\t\tcomo Senhor e em teu cora\u00e7\u00e3o creres que Deus o ressuscitou \t\t\t\t\tdentre os mortos ser\u00e1 salvo\u201d.<\/p>\n
5. \t\t\t\t\tDifere daquela f\u00e9 que os pr\u00f3prios ap\u00f3stolos tinham quando \t\t\t\t\tnosso Senhor estava no mundo e reconhece a necessidade e o \t\t\t\t\tm\u00e9rito de sua morte e o poder de sua ressurrei\u00e7\u00e3o. Reconhece \t\t\t\t\tsua morte como suficiente meio de redimir o ser humano da \t\t\t\t\tmorte eterna, e sua ressurrei\u00e7\u00e3o como \u00e0 restaura\u00e7\u00e3o de todos \t\t\t\t\tn\u00f3s a vida e mortalidade e isto porque ele \u201cfoi entregue por \t\t\t\t\tcausa das nossas transgress\u00f5es e ressuscitou por causa da \t\t\t\t\tnossa justifica\u00e7\u00e3o\u201d.
\nA f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9, ent\u00e3o, um assentimento a todo o Evangelho \t\t\t\t\tde Cristo, mas antes uma plena confian\u00e7a no sangue de \t\t\t\t\tCristo, uma confian\u00e7a nos m\u00e9ritos de sua vida, morte e \t\t\t\t\tressurrei\u00e7\u00e3o, um descansar nele como nossa propicia\u00e7\u00e3o e \t\t\t\t\tnossa vida, como dado por n\u00f3s e vivendo em n\u00f3s. \u00c9 uma segura \t\t\t\t\tconfian\u00e7a que algu\u00e9m tem em Deus e que, atrav\u00e9s dos m\u00e9ritos \t\t\t\t\tde Cristo, seus pecados est\u00e3o perdoados, e ele est\u00e1 \t\t\t\t\treconciliado ao favor de Deus e, como conseq\u00fc\u00eancia, uma \t\t\t\t\taproxima\u00e7\u00e3o dele e um apego a ele, como nossa \u201csabedoria, \t\t\t\t\tjusti\u00e7a, santifica\u00e7\u00e3o reden\u00e7\u00e3o\u201d ou, numa palavra, nossa \t\t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O segundo ponto a ser considerado \u00e9: qual \u00e9 a \t\t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o que \u00e9 mediante a f\u00e9?<\/p>\n
Primeiramente, qualquer coisa mais que lhe esteja impl\u00edcito, \t\t\t\t\ttrata-se de uma salva\u00e7\u00e3o presente. \u00c9 algo ating\u00edvel, sim, na \t\t\t\t\tterra por aqueles que participam dessa f\u00e9. Assim, o ap\u00f3stolo \t\t\t\t\tfala aos crentes de \u00c9feso, e por eles aos crentes de todos \t\t\t\t\tos tempos: \u201csereis (embora isso tamb\u00e9m seja verdadeiro), mas \t\t\t\t\tele diz, \u201csois salvos mediante a f\u00e9\u201d\u201c.<\/p>\n
Sois \t\t\t\t\tsalvos (para abarcar tudo numa s\u00f3 palavra) do pecado. Esta \u00e9 \t\t\t\t\ta salva\u00e7\u00e3o mediante a f\u00e9: e aquela grande salva\u00e7\u00e3o predita \t\t\t\t\tpelo anjo, antes de Deus trazer ao mundo seu primog\u00eanito: \t\t\t\t\t\u201cTu o chamar\u00e1s com o nome de Jesus, pois ele salvar\u00e1 o seu \t\t\t\t\tpovo dos seus pecados\u201d. Nem aqui, nem em outra parte do \t\t\t\t\tEscrito Sagrado, aparece qualquer limita\u00e7\u00e3o ou restri\u00e7\u00e3o. \t\t\t\t\tTodo o seu povo, ou como se diz em outros lugares, \u201ctodos o \t\t\t\t\tque nele cr\u00eaem\u201d, ele salvar\u00e1 de todos os seus pecados, do \t\t\t\t\tpecado original e atual, do pecado passado e presente, da \t\t\t\t\tcarne e do esp\u00edrito. Mediante a f\u00e9 nele, s\u00e3o salvos tanto da \t\t\t\t\tculpa quanto do poder do pecado.
\nPrimeiro da culpa de todo o pecado passado. Consideramos que \t\t\t\t\t\u201ctodo o mundo est\u00e1 culpado perante Deus\u201d, ao ponto que, se \t\t\t\t\tele fosse \u201cobservar todas as iniq\u00fcidades, ningu\u00e9m \t\t\t\t\tsubsistiria\u201d. Consideramos que \u201cpela lei vem somente o \t\t\t\t\tconhecimento do pecado\u201d, nenhuma liberta\u00e7\u00e3o adv\u00e9m dela, de \t\t\t\t\tforma que \u201cningu\u00e9m ser\u00e1 justificado diante dele por cumprir \t\t\t\t\tas obras da lei, mas agora, se manifestou a justi\u00e7a de Deus, \t\t\t\t\tmediante a f\u00e9 em Jesus Cristo\u201d.<\/p>\n
Agora, \u201cs\u00e3o justificados gratuitamente por sua gra\u00e7a, \t\t\t\t\tmediante a reden\u00e7\u00e3o que h\u00e1 em Jesus Cristo, a quem Deus \t\t\t\t\tprop\u00f4s, no seu sangue, como propicia\u00e7\u00e3o para manifestar a \t\t\t\t\tsua justi\u00e7a pela remiss\u00e3o dos pecados anteriormente \t\t\t\t\tcometidos\u201d. Agora, Cristo tirou \u201ca maldi\u00e7\u00e3o da lei, \t\t\t\t\tfazendo-se ele pr\u00f3prio, maldi\u00e7\u00e3o em nosso lugar\u201d. Ele tem \t\t\t\t\t\u201ccancelado o escrito de d\u00edvidas que era contra n\u00f3s, \t\t\t\t\tremovendo-o inteiramente, encravando-o na cruz\u201d. Agora, pois \t\t\t\t\tj\u00e1 nenhuma condena\u00e7\u00e3o h\u00e1 para os que cr\u00eaem em Cristo Jesus.<\/p>\n
E, \t\t\t\t\tsalvos da culpa, s\u00e3o salvos do medo. Na verdade, n\u00e3o do \t\t\t\t\ttemor filial de ofender (a Deus), mas de todo o medo servil, \t\t\t\t\tdaquele \u201cmedo que produz tormento\u201d, do medo da puni\u00e7\u00e3o, do \t\t\t\t\tmedo da ira de Deus, que eles n\u00e3o mais encaram como um \t\t\t\t\tSenhor severo, mas como Pai benigno. \u201cN\u00e3o receberam o \t\t\t\t\tesp\u00edrito da escravid\u00e3o, mas o esp\u00edrito da ado\u00e7\u00e3o, baseado no \t\t\t\t\tqual clamam: Aba Pai. O pr\u00f3prio esp\u00edrito testifica com o seu \t\t\t\t\tesp\u00edrito, que s\u00e3o filhos de Deus\u201d. S\u00e3o salvos do medo, \t\t\t\t\tembora n\u00e3o da possibilidade de ca\u00edrem da gra\u00e7a de Deus e de \t\t\t\t\tn\u00e3o alcan\u00e7arem as grandes e preciosas promessas; s\u00e3o \t\t\t\t\t\u201cselados com o Santo Esp\u00edrito da promessa, o qual \u00e9 o penhor \t\t\t\t\tda sua heran\u00e7a\u201d. Assim, \u201ct\u00eam paz com Deus por meio de nosso \t\t\t\t\tsenhor Jesus Cristo. Regozijam-se na esperan\u00e7a da gl\u00f3ria de \t\t\t\t\tDeus. E o amor de Deus \u00e9 derramado no seu cora\u00e7\u00e3o pelo \t\t\t\t\tEsp\u00edrito Santo que lhes foi outorgado\u201d. Por isso, s\u00e3o \t\t\t\t\t\u201cpersuadidos\u201d (embora talvez n\u00e3o sempre, nem com a mesma \t\t\t\t\tplenitude de persuas\u00e3o) de que \u201cnem morte, nem vida, nem \t\t\t\t\tcoisas do presente, nem do porvir, nem altura, nem \t\t\t\t\tprofundidade, nem qualquer outra criatura os poder\u00e1 separar \t\t\t\t\tdo amor de Deus que est\u00e1 em Cristo Jesus, nosso senhor\u201d.<\/p>\n
Ainda \t\t\t\t\tmais: mediante essa f\u00e9, s\u00e3o salvos do poder do pecado, bem \t\t\t\t\tcomo da culpa dele. Assim, o ap\u00f3stolo declara: \u201cSabeis que \t\t\t\t\tele se manifestou para tirar os pecados e nele n\u00e3o existe \t\t\t\t\tpecado. Todo aquele que permanece nele n\u00e3o peca\u201d. Tamb\u00e9m, \t\t\t\t\t\u201cfilhinhos, n\u00e3o vos deixeis enganar por ningu\u00e9m. Aquele que \t\t\t\t\tpratica o pecado procede do diabo\u201d. \u201cTodo aquele que cr\u00ea \u00e9 \t\t\t\t\tnascido de Deus\u201d e \u201ctodo aquele que \u00e9 nascido de Deus n\u00e3o \t\t\t\t\tpeca, pois o que permanece nele \u00e9 a divina semente; ora esse \t\t\t\t\tn\u00e3o pode pecar, porque \u00e9 nascido de Deus\u201d. Tamb\u00e9m: \u201cn\u00f3s \t\t\t\t\tsabemos que todo o que nasceu de Deus n\u00e3o peca; o que foi \t\t\t\t\tgerado por Deus o guarda e o maligno n\u00e3o o pode atingir\u201d.<\/p>\n
Aquele que, pela f\u00e9, nasce de Deus, n\u00e3o peca, (1) por \t\t\t\t\tqualquer pecado habitual, pois todo o pecado habitual \u00e9 \t\t\t\t\tpecado dominante, mas o pecado n\u00e3o pode dominar a qualquer \t\t\t\t\tum que creia; nem (2) por pecado intencional, pois sua \t\t\t\t\tvontade, enquanto ele permanece na f\u00e9, est\u00e1 absolutamente \t\t\t\t\tcontr\u00e1ria a todo pecado e o odeia como veneno mortal; nem \t\t\t\t\t(3) por qualquer desejo pecaminoso, porque ele deseja \t\t\t\t\tcontinuamente a santa e perfeita vontade de Deus; portanto, \t\t\t\t\tqualquer tend\u00eancia a um desejo impuro a ele sufoca pela \t\t\t\t\tgra\u00e7a de Deus; tamb\u00e9m (4) ele n\u00e3o peca por fraquezas, quer \t\t\t\t\tem ato, palavra ou pensamento, pois suas fraquezas n\u00e3o s\u00e3o \t\t\t\t\tapoiadas por sua vontade; e, sem isso, n\u00e3o s\u00e3o, \t\t\t\t\tpropriamente, pecados. Assim, \u201ctodo aquele que nasceu de \t\t\t\t\tDeus n\u00e3o peca\u201d e, embora n\u00e3o possa dizer que n\u00e3o tenha \t\t\t\t\tpecado, \u201cele n\u00e3o peca\u201d.<\/p>\n
Essa \t\t\t\t\t\u00e9, ent\u00e3o, a salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9, mesmo no mundo presente: \t\t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o do pecado e das suas conseq\u00fc\u00eancias, ambas comumente \t\t\t\t\timpl\u00edcitas na palavra justifica\u00e7\u00e3o. Isto, tomado no seu \t\t\t\t\tsentido mais largo, implica em liberta\u00e7\u00e3o da culpa e da \t\t\t\t\tpuni\u00e7\u00e3o, pela expia\u00e7\u00e3o, de Cristo, efetivamente aplicada \u00e0 \t\t\t\t\talma do pecador que agora cr\u00ea nele, e em uma liberta\u00e7\u00e3o de \t\t\t\t\ttodo o corpo do pecado, por meio de Cristo formado em seu \t\t\t\t\tcora\u00e7\u00e3o. De sorte que aquele assim justificado, ou salvo \t\t\t\t\tpela f\u00e9, realmente \u00e9 nascido de novo. Nasceu novamente do \t\t\t\t\tEsp\u00edrito para uma vida nova que \u201cEle \u00e9 a nova criatura: as \t\t\t\t\tcoisas velhas j\u00e1 passaram; eis que fizeram novas\u201d. Como um \t\t\t\t\trec\u00e9m nascido, alegremente recebe o genu\u00edno leite racional \t\t\t\t\tda palavra, cresce por meio dele e prossegue no poder do \t\t\t\t\tSenhor, seu Deus, de f\u00e9 em f\u00e9, de gra\u00e7a em gra\u00e7a, at\u00e9 \t\t\t\t\tchegar, afinal, \u201c\u00e0 perfeita varonilidade, \u00e0 moda da estatura \t\t\t\t\tda plenitude de Cristo\u201d.<\/p>\n
A primeira obje\u00e7\u00e3o dada a isso \u00e9:<\/p>\n
Pregar salva\u00e7\u00e3o ou justifica\u00e7\u00e3o s\u00f3 pela f\u00e9 \u00e9 pregar contra a \t\t\t\t\tsantidade e as boas obras. Podemos dar uma breve resposta: \t\t\t\t\tseria certo se n\u00f3s fal\u00e1ssemos, como fazem alguns, de f\u00e9 \t\t\t\t\tseparada. N\u00f3s, por\u00e9m, n\u00e3o falamos de uma f\u00e9, mas de uma f\u00e9 \t\t\t\t\tque necessariamente produz todas as obras e toda a \t\t\t\t\tsantidade.<\/p>\n
Pode \t\t\t\t\tser \u00fatil, por\u00e9m, examinar essa obje\u00e7\u00e3o mais a fundo, \t\t\t\t\tespecialmente, por n\u00e3o ser nova, mas antes, t\u00e3o velha como a \t\t\t\t\t\u00e9poca de S\u00e3o Paulo, pois, ent\u00e3o, perguntou-se: \u201cAnulamos a \t\t\t\t\tlei pela f\u00e9?\u201d. Respondemos, primeiramente, que todos os que \t\t\t\t\tn\u00e3o pregam f\u00e9 anulam a lei. Fazem-no direta e \t\t\t\t\tgrosseiramente, por limita\u00e7\u00f5es e coment\u00e1rios que corroem \t\t\t\t\ttodo o esp\u00edrito do texto, ou indiretamente, por n\u00e3o apontar \t\t\t\t\to \u00fanico meio pelo qual \u00e9 poss\u00edvel cumprir a lei. Em segundo \t\t\t\t\tlugar, confirmamos a lei, tanto por mostrar a sua plena \t\t\t\t\textens\u00e3o e sentido espiritual, quanto por chamar a todos \t\t\t\t\tpara aquele caminho da vida, \u201ca fim de que a justi\u00e7a da lei \t\t\t\t\tseja cumprida neles\u201d. Estes, enquanto confiam somente no \t\t\t\t\tsangue de Cristo, usam todas as ordenan\u00e7as que se \t\t\t\t\testabeleceu; praticam todas as \u201dboas obras que ele de \t\t\t\t\tantem\u00e3o preparou para que and\u00e1ssemos nelas\u201d e gozam e \t\t\t\t\tmanifestam todos os sentimentos santos e celestiais, ou \t\t\t\t\tseja, o \u201csentimento que houve em Cristo Jesus\u201d.<\/p>\n
Contudo, a prega\u00e7\u00e3o da f\u00e9 n\u00e3o conduz as pessoas ao orgulho? \t\t\t\t\tRespondemos que, acidentalmente, isso pode acontecer. Todo o \t\t\t\t\tcrente deve ser seriamente advertido pelas palavras do \t\t\t\t\tgrande ap\u00f3stolo Paulo: \u201cpor causa da sua incredulidade, os \t\t\t\t\tprimeiros ramos foram quebrados, tu, mas mediante a f\u00e9, \t\t\t\t\test\u00e1s firme. N\u00e3o te ensoberbas, mas teme. Porque se Deus n\u00e3o \t\t\t\t\tpoupou os ramos naturais, tamb\u00e9m n\u00e3o te poupar\u00e1s. Considerai \t\t\t\t\ta bondade e a severidade de Deus! Para os que ca\u00edram, a \t\t\t\t\tseveridade, mas para contigo, a bondade de Deus se nele \t\t\t\t\tpermaneceres; de outra sorte tamb\u00e9m tu ser\u00e1s cortado\u201d. \t\t\t\t\tEnquanto ela permanece na f\u00e9, lembrar\u00e1 as palavras de S\u00e3o \t\t\t\t\tPaulo, provendo a resposta a essa pr\u00f3pria obje\u00e7\u00e3o: \u201cOnde, \t\t\t\t\tpois, a jact\u00e2ncia? Foi de toda exclu\u00edda. Por que lei? Das \t\t\t\t\tobras? N\u00e3o, pelo contr\u00e1rio, pela lei da f\u00e9\u201d. Se o homem \t\t\t\t\tfosse justificado pelas suas obras, ele teria algo de se \t\t\t\t\tgloriar, mas n\u00e3o h\u00e1 gl\u00f3ria para aquele \u201cque n\u00e3o trabalha\u201d, \t\t\t\t\tpor\u00e9m cr\u00ea naquele que justifica ao \u00edmpio. As palavras que \t\t\t\t\tprocedem e seguem ao texto tendem na mesma dire\u00e7\u00e3o: \u201cMas \t\t\t\t\tDeus, sendo rico em miseric\u00f3rdia, mesmo estando n\u00f3s mortos \t\t\t\t\tem nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (pela \t\t\t\t\tgra\u00e7a sois salvos) para mostrar a suprema riqueza da sua \t\t\t\t\tgra\u00e7a, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. Porque pela \t\t\t\t\tgra\u00e7a sois salvos, mediante a f\u00e9, e isso n\u00e3o vem de v\u00f3s, \u00e9 \t\t\t\t\tDom de Deus\u201d. De voc\u00eas mesmos n\u00e3o v\u00eam nem a sua f\u00e9 e nem sua \t\t\t\t\tsalva\u00e7\u00e3o: \u201c\u00c9 Dom de Deus”, \u00e9 livre e imerecida d\u00e1diva, a f\u00e9 \t\t\t\t\tmediante a qual s\u00e3o salvos, bem como a salva\u00e7\u00e3o, que ele, da \t\t\t\t\tsua pr\u00f3pria vontade, por mero favor, acrescenta a ela. O \t\t\t\t\tfato de voc\u00eas crerem \u00e9 um exemplo de sua gra\u00e7a; que tendo \t\t\t\t\tcrido s\u00e3o salvos, \u00e9 outro. \u201cN\u00e3o de obras para que ningu\u00e9m se \t\t\t\t\tglorie\u201d, porque todas as nossas obras, toda a nossa justi\u00e7a, \t\t\t\t\tque existiam antes de crermos, n\u00e3o mereciam nada de Deus \t\t\t\t\tsen\u00e3o a condena\u00e7\u00e3o; t\u00e3o longe estavam de merecer a f\u00e9, que, \t\t\t\t\tportanto, quando dada, n\u00e3o procede \u201cdas obras\u201d. A salva\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tn\u00e3o vem das obras que fazemos quando cremos, pois \u00e9 \u201cDeus \t\t\t\t\tquem opera em n\u00f3s\u201d. E, portanto, o fato de ele nos dar \t\t\t\t\tgalard\u00e3o pelo que ele pr\u00f3prio opera s\u00f3 exalta a riqueza da \t\t\t\t\tsua miseric\u00f3rdia e n\u00e3o deixa a n\u00f3s coisa alguma de que \t\t\t\t\tpossamos gloriar.<\/p>\n
No \t\t\t\t\tentanto, o falar assim da miseric\u00f3rdia de Deus, salvando ou \t\t\t\t\tjustificando livremente s\u00f3 pela f\u00e9, n\u00e3o encoraja pessoas a \t\t\t\t\tpecarem? Sem d\u00favida, pode fazer isso e o far\u00e1: muitos \t\t\t\t\t\u201cpermanecer\u00e3o no pecado para que abunde a gra\u00e7a\u201d, mas seu \t\t\t\t\tsangue estar\u00e1 sobre sua pr\u00f3pria cabe\u00e7a. A bondade de Deus \t\t\t\t\tdeveria conduzi-lo ao arrependimento e assim conduzir\u00e1 os \t\t\t\t\tsinceros de cora\u00e7\u00e3o. Sabendo que ainda existe com ele \t\t\t\t\tperd\u00e3o, clamar\u00e3o para que ele apague tamb\u00e9m seus pecados e \t\t\t\t\tpela f\u00e9 em Jesus. E, se sinceramente clamam e nunca \t\t\t\t\tesmorecem; se o procurarem em todos os meios que ele \t\t\t\t\tapontou, se recusarem a serem confortados at\u00e9 que ele venha, \t\t\t\t\t\u201cele vir\u00e1 e n\u00e3o tardar\u00e1\u201d. E ele poder\u00e1 fazer muito trabalho \t\t\t\t\tem curto espa\u00e7o de tempo.<\/p>\n
Muitos s\u00e3o os exemplos no livro de Atos dos Ap\u00f3stolos em que \t\t\t\t\tDeus produz essa f\u00e9 nos cora\u00e7\u00f5es humanos t\u00e3o rapidamente \t\t\t\t\tcomo um rel\u00e2mpago que cai do c\u00e9u. Assim, na mesma hora que \t\t\t\t\tPaulo e Silas come\u00e7aram a pregar, o carcereiro se \t\t\t\t\tarrependeu, creu e foi batizado. Como tamb\u00e9m os foram os \t\t\t\t\ttr\u00eas mil, por S\u00e3o Pedro, no dia de Pentecostes. Todos os \t\t\t\t\tquais tendo se arrependido e crido \u00e0 sua prega\u00e7\u00e3o. Gra\u00e7as a \t\t\t\t\tDeus, hoje ainda existem muitas provas vivas que Deus ainda \t\t\t\t\t\u00e9 \u201cpoderoso para salvar\u201d.<\/p>\n
A \t\t\t\t\tmesma verdade sobre uma outra \u00f3tica, uma obje\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria \u00e9 \t\t\t\t\tlevantada: \u201cSe algu\u00e9m n\u00e3o pode ser salvo por todos os seus \t\t\t\t\tatos, isso o levar\u00e1 ao desespero\u201d. \u00c9 verdade, isso o levar\u00e1 \t\t\t\t\tao desespero de ser salvo pelas pr\u00f3prias obras, m\u00e9ritos ou \t\t\t\t\tjusti\u00e7a. E deve faz\u00ea-lo, pois ningu\u00e9m poder\u00e1 confiar nos \t\t\t\t\tm\u00e9ritos de Cristo, sem que totalmente renuncie os seus \t\t\t\t\tpr\u00f3prios. Aquele que \u201cprocura estabelecer a sua pr\u00f3pria \t\t\t\t\tjusti\u00e7a\u201d n\u00e3o pode receber a justi\u00e7a de Deus. A justi\u00e7a que \u00e9 \t\t\t\t\tpela f\u00e9 n\u00e3o lhe pode ser dada enquanto confiar na justi\u00e7a \t\t\t\t\tque vem da lei.<\/p>\n
Essa, \t\t\t\t\tdizem, \u00e9 uma doutrina desoladora. O diabo falou consigo \t\t\t\t\tmesmo, isto \u00e9, sem verdade nem vergonha, quando ousou \t\t\t\t\tsugerir aos homens que assim \u00e9. Essa \u00e9 a \u00fanica doutrina que \t\t\t\t\tconforta, s\u00e3o \u201ccheias de conforto\u201d para todos os pecadores \t\t\t\t\tautodestru\u00eddos e autocondenados.<\/p>\n
\u201cAquele que nele cr\u00ea n\u00e3o ser\u00e1 confundido\u201d e \u201co mesmo Senhor \t\t\t\t\tde todos \u00e9 rico para com todos os que o invocam\u201d. Eis a\u00ed o \t\t\t\t\tconforto alto como os c\u00e9us, mais forte que a morte! Como? \t\t\t\t\tMiseric\u00f3rdia para com todos? Para Zaqueu, um ladr\u00e3o not\u00f3rio? \t\t\t\t\tPara Maria Madalena, uma meretriz? Parece-me que ou\u00e7o algu\u00e9m \t\t\t\t\tdizendo: \u201cNesse caso, eu, mesmo eu, posso esperar \t\t\t\t\tmiseric\u00f3rdia!\u201d E voc\u00ea pode mesmo, aflito, a quem ningu\u00e9m \t\t\t\t\tconfortou. Deus n\u00e3o rejeitar\u00e1 sua ora\u00e7\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio, j\u00e1 \t\t\t\t\tna pr\u00f3xima hora, pode ser que ele diga: \u201cTenha bom \u00e2nimo. \t\t\t\t\tEst\u00e3o perdoados os teus pecados\u201d. Perdoados de tal forma que \t\t\t\t\tnunca mais o dominar\u00e3o. E \u201co Esp\u00edrito Santo testificar\u00e1 com \t\t\t\t\to seu esp\u00edrito que voc\u00ea \u00e9 filho de Deus\u201d. Boa nova! Boa nova \t\t\t\t\tde grande alegria enviada a todo o povo! \u201cTodos v\u00f3s que \t\t\t\t\ttendes sede, vinde \u00e0s \u00e1guas, vinde e comprai, sem dinheiro e \t\t\t\t\tsem pre\u00e7o\u201d. N\u00e3o importa de que natureza sejam seus pecados, \t\t\t\t\t\u201cembora vermelhos como carmesim\u201d, ainda que sejam \u201cmais que \t\t\t\t\tos seus cabelos\u201d, \u201cvolte-se para o Senhor que se compadecer\u00e1 \t\t\t\t\tde ti e ao nosso Deus porque \u00e9 rico em perdoar\u201d.<\/p>\n
Quando nenhuma obje\u00e7\u00e3o ocorre, ent\u00e3o, simplesmente nos dizem \t\t\t\t\tque a salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 n\u00e3o deveria ser pregada como primeira \t\t\t\t\tdoutrina, ou, pelo menos, n\u00e3o deve ser pregada a todo o \t\t\t\t\tmundo. Mas o que diz o Esp\u00edrito Santo? \u201cNingu\u00e9m poder\u00e1 \t\t\t\t\tlan\u00e7ar outro fundamento, al\u00e9m do que foi posto, o qual \u00e9 \t\t\t\t\tJesus Cristo\u201d. Portanto, o fato que \u201ctodo aquele que nele \t\t\t\t\tcr\u00ea ser\u00e1 salvo\u201d \u00e9, e deve ser, o fundamento de toda nossa \t\t\t\t\tprega\u00e7\u00e3o. Dever\u00e1 que ser pregado primeiro. \u201cEst\u00e1 bem, mas \t\t\t\t\tn\u00e3o a todos\u201d. A quem, ent\u00e3o, n\u00e3o devemos pregar essa \t\t\t\t\tdoutrina? Aos pobres? N\u00e3o, pois eles t\u00eam um peculiar direito \t\t\t\t\tde ter o evangelho pregado a eles. Aos iletrados? N\u00e3o. Deus \t\t\t\t\trevelou essas coisas aos iletrados e ignorantes desde o \t\t\t\t\tcome\u00e7o. Aos jovens? De forma alguma. Deixem que estes, de \t\t\t\t\tqualquer modo, venham a Cristo e n\u00e3o os impe\u00e7am. Aos \t\t\t\t\tpecadores? Aos pecadores muito menos. Ele n\u00e3o veio chamar \t\t\t\t\tjustos e, sim, pecadores ao arrependimento.<\/p>\n
Ent\u00e3o, se vamos excluir alguns, os ricos, os letrados, os de \t\t\t\t\tboa fama e os homens de integridade moral. \u00c9 verdade que \t\t\t\t\testes, freq\u00fcentemente demais, excluem a si de ouvir. Ainda \t\t\t\t\tassim, devemos falar as palavras de nosso Senhor, porque \t\t\t\t\tassim \u00e9 o prop\u00f3sito da nossa comiss\u00e3o: \u201cide e pregai o \t\t\t\t\tevangelho a toda a criatura\u201d. Se qualquer um torcer o \t\t\t\t\tevangelho ou qualquer parte dela para sua pr\u00f3pria \t\t\t\t\tdestrui\u00e7\u00e3o, ter\u00e1 de \u201clevar o seu pr\u00f3prio fardo\u201d. \u201cT\u00e3o certo \t\t\t\t\tcomo vive o Senhor. O que o Senhor nos disser, disso \t\t\t\t\tfalaremos\u201d.<\/p>\n
Agora, especialmente, falaremos que \u201cpela gra\u00e7a sois salvos, \t\t\t\t\tmediante a f\u00e9\u201d, porque a afirma\u00e7\u00e3o dessa doutrina nunca foi \t\t\t\t\tmais oportuna que no presente. Nada pode efetivamente evitar \t\t\t\t\to aumento do engano romanista entre n\u00f3s. Atacar, um a um, \t\t\t\t\ttodos os erros daquela Igreja n\u00e3o ter\u00e1 fim. Mas a salva\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\tpela f\u00e9 corta pela raiz, e todos eles caem de uma vez onde \t\t\t\t\tela \u00e9 estabelecida. Foi essa doutrina que nossa Igreja \t\t\t\t\tcorretamente chamou de rocha forte e fundamento da religi\u00e3o \t\t\t\t\tcrist\u00e3 que primeiro expulsou o papismo desses reinos e s\u00f3 \t\t\t\t\tela pode mant\u00ea-lo fora. S\u00f3 isso pode controlar aquela \t\t\t\t\timoralidade que inundou a terra como uma enchente. Voc\u00ea pode \t\t\t\t\tesvaziar o grande mar, gota a gota? Voc\u00ea pode, ent\u00e3o, \t\t\t\t\treformar por advert\u00eancia contra v\u00edcios particulares. Venha, \t\t\t\t\tpor\u00e9m, \u201ca justi\u00e7a de Deus mediante a f\u00e9\u201d e assim suas ondas \t\t\t\t\torgulhosas ser\u00e3o detidas. S\u00f3 isso pode silenciar aqueles \t\t\t\t\t\u201cque se gloriam na sua inf\u00e2mia\u201d e \u201crenegam abertamente o \t\t\t\t\tSenhor que os resgatou\u201d. Podem falar t\u00e3o sublimemente da \t\t\t\t\tlei, como aquele que a tem escrita por Deus no cora\u00e7\u00e3o. \t\t\t\t\tOuvir-lhes falar desse assunto poderia inclinar algu\u00e9m a \t\t\t\t\tpensar que n\u00e3o est\u00e3o longe do Reino de Deus. Contudo, \t\t\t\t\ttire-os da lei para o evangelho; comece com a justi\u00e7a da f\u00e9, \t\t\t\t\tcom Cristo \u201co fim da lei de todo o que cr\u00ea\u201d, e aqueles que \t\t\t\t\tmomentos antes pareciam ser quase, se n\u00e3o inteiramente \t\t\t\t\tcrist\u00e3os, s\u00e3o revelados como filhos da perdi\u00e7\u00e3o, t\u00e3o \t\t\t\t\tdistantes da vida e da salva\u00e7\u00e3o (que Deus tenha miseric\u00f3rdia \t\t\t\t\tdeles) como o abismo do inferno das alturas do c\u00e9u.<\/p>\n
Por \t\t\t\t\testa raz\u00e3o, o advers\u00e1rio se enfurece quando a \u201csalva\u00e7\u00e3o pela \t\t\t\t\tf\u00e9\u201d \u00e9 declarada ao mundo: ele agitou a terra e o inferno \t\t\t\t\tpara destruir aqueles que primeiro a pregaram. E pela mesma \t\t\t\t\traz\u00e3o, sabendo que s\u00f3 a f\u00e9 poderia derrubar os fundamentos \t\t\t\t\tdo seu reino, ele chamou todas as suas for\u00e7as e empregou \t\t\t\t\ttodas as suas artes de mentira e cal\u00fania para afugentar \t\t\t\t\taquele campe\u00e3o do Senhor dos Ex\u00e9rcitos, Martinho Lutero, de \t\t\t\t\treaviv\u00e1-la. Nem devemos nos maravilhar disso, porque, como \t\t\t\t\tobserva aquele homem de Deus, \u201ccomo haveria de irar um homem \t\t\t\t\torgulhoso, forte e bem armado a ser parado e anulado por uma \t\t\t\t\tpequena crian\u00e7a que o enfrenta com um cani\u00e7o na m\u00e3o?\u201d \t\t\t\t\tSabe-se que aquela criancinha certamente iria derrub\u00e1-lo e \t\t\t\t\tcalc\u00e1-lo aos p\u00e9s. Assim, mesmo, Senhor Jesus! Assim o seu \t\t\t\t\tpoder sempre \u201cse aperfei\u00e7oa na fraqueza!\u201d Prossiga, ent\u00e3o, \t\t\t\t\tcriancinha que cr\u00ea nele, e \u201csua destra te ensinar\u00e1 proezas\u201d. \t\t\t\t\tEmbora seja dependente e fraco como um rec\u00e9m nascido, o \t\t\t\t\thomem forte n\u00e3o lhe poder\u00e1 resistir. Voc\u00ea vai prevalecer \t\t\t\t\tsobre ele, subjug\u00e1-lo e derrub\u00e1-lo e calc\u00e1-lo aos p\u00e9s. \t\t\t\t\tMarchar\u00e1s, sob o grande capit\u00e3o da sua salva\u00e7\u00e3o, \u201cvencendo e \t\t\t\t\tpara vencer\u201d, at\u00e9 que sejam destru\u00eddos todos seus inimigos e \t\t\t\t\t\u201ca morte seja tragada pela vit\u00f3ria\u201d.<\/p>\n
Agora, gra\u00e7as a Deus que nos d\u00e1 a vit\u00f3ria por interm\u00e9dio de \t\t\t\t\tnosso Senhor Jesus Cristo a quem o Pai e o Esp\u00edrito Santo, \t\t\t\t\tseja ben\u00e7\u00e3o, a gl\u00f3ria, a sabedoria, as a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7a, a \t\t\t\t\thonra, o poder e a for\u00e7a para sempre. Am\u00e9m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cPela gra\u00e7a sois salvos, mediante a f\u00e9\u201d (Ef 2,8). 1. Todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os que Deus tem dado ao homem prov\u00eam da sua mera gra\u00e7a, generosidade ou favor; favor totalmente imerecido:… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[18],"class_list":["post-970","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-john-wesley","tag-salvacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=970"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/970\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.levandoapalavra.com\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}