\u201cPois ele diz a \t\t\tMois\u00e9s: Terei miseric\u00f3rdia de quem me aprouver ter miseric\u00f3rdia e \t\t\tcompadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaix\u00e3o\u201d (Romanos 9.15).<\/p>\n
Nessas palavras, \t\t\to Senhor reivindica, da forma mais clara poss\u00edvel, o direito de \t\t\toutorgar ou reter sua miseric\u00f3rdia, de conformidade com sua pr\u00f3pria \t\t\tvontade. Assim como um monarca est\u00e1 investido da prerrogativa de \t\t\tconceder vida ou morte, assim tamb\u00e9m o Juiz de toda a terra tem o \t\t\tdireito de poupar ou condenar o culpado, conforme Lhe parecer \t\t\tmelhor.<\/p>\n
Os homens, por \t\t\tcausa de seus pecados, perderam todo o direito diante de Deus e, \t\t\tportanto, merecem a perdi\u00e7\u00e3o eterna. E, se todos eles buscarem seus \t\t\tdireitos na presen\u00e7a dEle, n\u00e3o encontrar\u00e3o qualquer fundamento para \t\t\tsuas reivindica\u00e7\u00f5es. Se o Senhor age para salvar algu\u00e9m, Ele o faz \t\t\tde modo que os objetivos de sua justi\u00e7a n\u00e3o sejam distorcidos. No \t\t\tentanto, se Ele acha melhor deixar os condenados sofrerem a justa \t\t\tsenten\u00e7a, ningu\u00e9m pode cham\u00e1-Lo a ju\u00edzo. Tolos e imprudentes s\u00e3o \t\t\ttodos os discursos que se referem aos direitos dos homens serem \t\t\tcolocados na mesma condi\u00e7\u00e3o diante de Deus. Ignorantes, se n\u00e3o forem \t\t\talgo pior, s\u00e3o as conten\u00e7\u00f5es contra a gra\u00e7a discriminadora de Deus; \t\t\ttais conten\u00e7\u00f5es expressam a rebeldia da natureza humana orgulhosa \t\t\tcontra o trono e a autoridade de Jeov\u00e1.<\/p>\n
Quando Deus nos \t\t\tmostra nossa ru\u00edna completa, nosso infeliz merecimento e a justi\u00e7a \t\t\tdo veredicto divino contra o pecado, nunca mais contestamos a \t\t\tverdade de que o Senhor n\u00e3o tinha qualquer obriga\u00e7\u00e3o de salvar-nos; \t\t\tn\u00e3o murmuramos diante do fato de que Ele resolveu salvar outros, \t\t\tcomo se estivesse nos causando dano, mas sentimos que, se Ele \t\t\tdesejou volver-se para n\u00f3s, isso foi um ato espont\u00e2neo de bondade \t\t\timerecida da parte Dele, pelo que bendiremos para sempre o seu nome.<\/p>\n
Como poder\u00e3o \t\t\taqueles que s\u00e3o objeto da divina elei\u00e7\u00e3o adorar de forma suficiente \t\t\ta gra\u00e7a de Deus? Eles n\u00e3o t\u00eam motivo para se gloriarem, pois a \t\t\tsoberania divina exclui com efic\u00e1cia qualquer motivo. Somente o \t\t\tSenhor deve ser glorificado; a pr\u00f3pria no\u00e7\u00e3o do m\u00e9rito humano ser\u00e1 \t\t\tlan\u00e7ada na vergonha eterna. Nas Escrituras, n\u00e3o existe uma doutrina \t\t\tque seja mais humilhante ao homem do que a da elei\u00e7\u00e3o; uma doutrina \t\t\tque mais promova a gratid\u00e3o e, conseq\u00fcentemente, seja mais \t\t\tsantificadora. Os crentes n\u00e3o devem tem\u00ea-la, e sim regozijarem-se \t\t\tnela, em adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
FONTE: Revista F\u00e9 Para Hoje, Editora Fiel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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